英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能课件

*,*,单击此处编辑母版标题样式,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,*,*,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,*,单击此处编辑母版标题样式,*,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,*,论 中 西 思 维 方 式,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,内 容 提 要,引言：研究背景,一、什么是思维方式？,二、思维方式的基本特征,1时代特征,2区域特征,3社会特征,4. 民族特征,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,三、中西思维方式比较,1伦理型与认知型,2整体性与分析性,3意向性与对象性,4直觉性与逻辑性,5意象性与实证性,6模糊性与精确性,7求同性与求异性,8后馈性与前瞻性,9内向性与外向性,10归纳型与演绎型,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,引言：研究背景,1. 美国认知科学(,Cognitive Science,)的兴起：,1956,年,认知科学研究什么？,以认知作为研究对象，,研究思维过程中的信息处理机制，,着重运用信息技术和方法来研究思维活动。,The study of intelligence and intelligent systems, from,perception and action to language and reasoning.,The exercise of intelligence is called cognition.,这门学科包括：哲学、心理学、语言学、人类学、,计算机科学、神经科学 等涉及思维的部分,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,2. 中国思维科学的兴起：80年代初,我国著名科学家钱学森教授于80年代初,倡导建立思维科学(钱称之为,Noetic Science,),认为思维科学是与社会科学、自然科学、数学科学 等,相并列的一大类科学,3比较：美国认知科学 vs.中国思维科学,共同点：主攻方向人脑思维,不同点：研究范围、侧重,美国的认知科学：,范围广泛、内容庞杂,注重智能系统、人工智能,重视电脑模拟人脑思维的技术,忽视基础理论思维学的研究,尤其局限于逻辑（抽象）思维,缺乏对形象思维的研究,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,中国的思维科学：,范围明确、内容集中,注重人的思维及其规律,重视基础理论思维学的研究,打破计算-推理的单纯逻辑思维框框,把形象思维作为思维科学的突破口,为第5代智能机的研制提供理论基础,四代计算机：,第1代 电子管时代，1946-56,第2代 晶体管时代，1956-62,第3代 集成电路时代，1962-70,第4代 大规模集成电路时代，1970-,第5代 人工智能时代,1981年日本首先提出研制规划,知识信息处理系统 + 专家系统 + 知识库 +,图象信息处理系统 + 电脑逻辑运算,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,智能机必须解决的问题：,抽象（逻辑）思维 + 形象（直觉）思维,突破口：形象（直觉）思维,形象（直觉）思维：中国思维方式的一大特点,抽象（逻辑）思维：西方思维方式的一大特点,4. 外语界关于思维的研究,语言与思维,外语与外国思维方式,英汉语言文化研究的新动态,中西比较思维学：中西思维方式比较,英汉语言文化研究的历程,语音、词语、句子、语法 修辞、语体 ,篇章、语用 跨语言、跨文化、跨学科,微观 宏观，微观 + 宏观,文化：物质文化、行为文化、制度文化、观念文化,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,观念文化：,哲学观、伦理观、价值观、时空观,宗教信仰、风俗习惯、心理特征、思维方式,5. 思维方式：沟通文化与语言的桥梁,思维方式与文化密切相关,思维方式与语言密切相关,语言的使用：体现思维的选择和创造,翻译的过程：不仅是语言形式的转换,而且是思维方式的变换,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,一、什么是思维方式？,思维方式：精神产品的生产方式,= 思维形式 + 思维方法 + 思维程序,思维形式：逻辑思维形式（概念、判断、推理）,非逻辑思维形式（直觉、灵感、想像）,思维方法：精神产品的生产工具，如：,具体逻辑方法：归纳法、演绎法、分析法、综合法.,理论工具方法：哲学方法、数学方法、系统方法.,思维程序：思维方式运行的基本路线,思维形式和思维方法在思维活动中的有机结合,思维方式的八大要素：知识、观念、方法、智力,情感、意志、语言、习惯,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,思维方式的类型,根据思维活动的特征：,感知类：直观动作思维、情感思维、经验思维.,想像类：形象思维、艺术思维、直觉或灵感思维.,科学类：逻辑或抽象思维、辩证思维、系统思维.,信仰类：理想思维、宗教思维.,根据思维的性质：,主体性、客体性,根据思维的内容：,日常类、专业类,如: 科学思维、,技术思维、艺术思维、军事思维.,根据思维的任务：,认知型,如古希腊发展起来的以求知为旨趣的思维方式,实践型,如中国春秋战国时期发展起来的以践行为目的,的思维方式,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,根据思维的结构：,线性思维、系统思维,横向思维、纵向思维.,根据思维的历史：,古代、近代、现代、混合,根据思维的地域：,东方、西方、大陆型、海洋型.,根据思维的民族：,汉族、英美民族.,根据不同的特点和理解：,封闭性、开放性、收敛性、发散性,再现性、创造性、静态性、动态性,平面性、立体性.,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,二、思维方式的基本特征,1. 时代特征,古代 整体性、直观性、辩证性、模糊性,意向性、单向性、封闭性、神秘性,近代 分析性、精确性；注重形式逻辑;,注重认识客体和主体,现代 综合性、系统性；创造性、多样性；,动态性、前瞻性; 形式化、符号化；,东方和西方思维方式互补并重、辩证运用,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,2.,思维方式的区域特征,从地理和文化的角度看，可分为东方和西方两大区域：,东方, 中国为代表，思维方式特征：,偏重人文，注重伦理、道德；重悟性、直觉、意象,好静、内向、守旧；求同、求稳，重和谐,西方, 古代：希腊、罗马为代表,近现代：西欧、北美为代表，思维方式特征：,偏重自然，注重科学、技术；重理性、逻辑、实证,好动、外向、开放；求异、求变，重竞争,中国传统思维方式 大陆农业型,西方思维方式 海洋工商型,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,2.,思维方式的区域特征（续,）,东西方各国、大陆与沿海（包括半岛、海岛）、农村与城市、,落后地区与发达地区、农业地区、工商地区、游牧地区、沙漠、,高山、草原等区域的人，思维方式也有不同，如,居住大陆从事农业的人：,缺乏与其他文明的交流与竞争，眼界狭窄,思维内向、保守、迟缓；安土重迁，乡土观念强,群体主义观念强， 执着民族意识,内省自求，重人际和谐，竞争意识淡薄,重农轻工商，重义轻利，重实用技术轻科学理论,居住沿海从事工商航海业的人：,经常与外界交流与竞争，眼界开阔,思维外向、开放、敏捷；以四海为家，常流动奔波，乡土观念弱,个体主义观念强，热爱自由民主,向外进取，重竞争、扩张,重工商、航海，重功利，重科学技术理论,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,3. 思维方式的社会特征,性别、年龄、职业、教育程度不同，思维方式也不同，如：,男性：,偏于抽象思维，有较强的逻辑分析能力,善于运用概念、判断、推理认识事物，重理性,哲学思维、空间意识、数学推理、机械制作能力较强,偏于对外部世界的认识，思维外向、求异,性格阳刚、直露、好动、好斗，进攻性、独立性强,富于竞争精神,女性：,偏于形象思维，较善于整体观察,善于运用直觉、灵感、想像认识事物，重感性,艺术思维、时间观念、语言能力较强,偏于对内心世界的感觉，思维内向、求同,性格阴柔、含蓄、好静、温和，重人际关系，依赖性强,富于和谐精神,中国传统思维方式 女性阴柔倾向,西方思维方式 男性阳刚倾向,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,4. 思维方式的民族特征,时代性 区域性,社会性 民族性,习惯性 传统性,独特性 共同性,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,小结：思维方式 4 种基本特征,时代特征,区域特征,社会特征,民族特征,四者纵横交错,构成网络结构,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,三、中西思维方式比较,1.伦理型与认知型,中国传统思维方式政治伦理型,地理环境：半封闭、大陆型,小农经济,以儒家为代表的先哲：出于忧患意识，关注政治伦理,思维的中心：伦常治道,政治 + 伦理 + 哲学 + 哲学家本人的生活体验,= 人生哲学、伦理哲学、政治哲学,哲学家 = 政治家 = 道德家 = 文学家/诗人,孔子哲学： 以 “仁”、“礼” 为中心,科举制度：读书人醉心于科举，埋头于八股,科学技术：被统治者视为“奇技淫巧”，受到歧视与打击,结果：重道轻器、重人文轻科学,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式科学认知型,地理环境：开放性、海洋型,手工业、商业、航海业发达,以古希腊哲学家为代表的智者：出于好奇、“惊异”,注重求知，探索自然奥秘,思维的中心：认知自然,追究宇宙起源，探索万物本质，分析自然构造,寻求物质元素，诘问人生目的,重视：本体论、认识论、方法论,哲学 + 科学 = 自然哲学，科学哲学,哲学家 = 自然科学家,近现代西方人：发扬古希腊崇尚自然、追求知识的传统,结果：重科学、重认知,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,2. 整体性与分析性,中国传统思维方式整体性,易经：提出了有机整体的初步图式,为中国传统思维奠定了基础,儒家：把自然人性化,道家：把人性自然化,1) 整体性思维的特点：,天人合一,知行合一,情景合一,2) 整体的基本范畴：“道”、“气”、“太极”、“理”,3) 整体的基本要素：“阴阳”、“五行”、“八卦”,整体思维的目标：,主客一体实现 “尽善尽美” 的整体和谐境界,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,整体思维的结构：二元结构,阴阳中庸、兼顾、联系、对应、对称、对立,阴阳鱼太极图：,体现整体圆融和会、阴阳互补、,和谐平衡、相反相成、相灭相生、互为因果的,中国辩证思维方式,比较：中国的 “元气说” vs. 西方的 “原子论”,“,元气说,” 整体性思维方式：横向铺开,注重事物的相互关系、整体把握,“,原子论,” 分析性思维方式：纵向深入,注重事物的分析解剖、个体研究,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式分析性,柏拉图之前：类似中国的 “天人合一” 整体观,柏拉图：首先提出了 “主客二分” 的思想,十五世纪下半叶以后：分门别类，分析解剖,定性 定量，宏观 微观,孤立、静止、片面的观点：形而上学思维方式,笛卡儿：开创西方近代哲学，以 “主客二分” 为原则,分析性思维的特点：区分主体与客体、人与自然、,精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质，,分析、研究这个二元世界,分析性思维的两个层次：,* 把整体分解为部分，分门别类研究,* 以完整而非孤立、变化而非静止、,全面而非片面、相对而非绝对的,矛盾、对立、统一的辩证观点去分析复杂的世界,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,3. 意向性与对象性,中国传统思维方式意向性,把主体自身作为宇宙的中心：“万物皆备于我”,把 知、情、意 融合在一起,其中的主观情感使传统思维带有浓厚的主体意向,判断价值标准：以主体意向统摄客观事实,以政治判断统摄真假是非,以道德判断作为价值判断,判断学术价值标准：重 “经世致用”,重君主的权术和驭民术,客体主观化，自然人格化，哲学文学化，政治伦理化,重视 “治人” 与 “人治” 的政治伦理,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式对象性,以自然为认知对象,主客二分，天人对立，划分内心世界与外部自然界,区分自我意识与认识对象,将自然作为自身之外的对象来研究,西方哲学的本体论：持尊重客观的态度,理性主义：把主体作为 “旁观者”，对客体进行探究,摆脱主体意向而导致客体意识,以事实判断统摄价值判断,注重真假选择而非伦理规范,排除主观因素，强调客观性，使客体客观化,以客观和冷静的科学态度对待客观世界,(Calm fact-teller: impartial search for truth),英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,4. 直觉性与逻辑性,中国传统思维方式直觉性,什么是直觉思维？通过静观、体认、灵感、顿悟,未经严密的逻辑程序,直接而快速地获得整体感觉和总体把握,儒、道、佛 孟子：“诚”；老子：“道”；玄学家：“无”；,理学家：太极”；佛教：“顿悟”,都靠直觉、灵感、顿悟、领会,儒家 孔子：“内省不疚”,孟子：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣”,论语：靠直观的自然知识证明道德规范,道家 庄子：“道不可言，言而非道”,主张以无知无欲无思之心去直觉体悟宇宙本体,佛教 禅宗主张 “顿悟”：“一闻言下便悟，顿见真如本性”,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,佛教强调 “不立文字”，“直指人心”,提倡 “心净自悟，顿悟成佛”,力求排除语言文字对思维的束缚,悟性：直觉思维的核心,通过感觉、体验、意会、领悟,以 “尽心”、“体道”、“体物”,“书不尽言，言不尽意”,求简捷而缺推理,靠灵感而非逻辑,重直觉而轻论证,用形象化语言思辩,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式 逻辑性,古希腊哲学家亚里士多德：开创形式逻辑,提出形式逻辑的三大基本规律：,同一律、矛盾律、排中律,研究论证的三大要素：概念、判断、推理,提出两种思维方法：归纳法、演绎法,创立演绎推理三段论：大前提、小前提、结论,提出整个形式逻辑体系,西方中世纪时期，占主导地位的经院哲学,也未能从根本上否定理性和形式思维的作用,依然主要运用形式逻辑的模式,从教会的圣经出发,对上帝的存在采用演绎推理加以证明,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,15世纪下半叶，自然科学的发展把自然界,分门别类,，进行,解剖分析,，进一步推进了形式分析思维模式,17世纪，英国哲学家培根：强调,归纳法,注重观察、经验、事实、实验、实证,17世纪60年代，德国莱布尼兹：,提出,数理逻辑,18世纪末至19世纪初，德国黑格尔：,提出,辩证逻辑,马克思、恩格斯：,以,唯物主义,改造了辩证逻辑,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,5. 意象性与实证性,中国传统思维方式 意象性,古代中国人注重：观物取象，立象尽意,设象喻理， 取象比类,形象思维: 通过自我体认形成心中的意象,采用 意象 - 联想 - 想象 替代,概念 - 判断 - 推理 的逻辑论证,以形象地反映客观事物,集中表现: “立意于象”，“妙象尽意”,“微言尽意”，“入理言息”,“书不尽言，言不尽意”,“得象而忘言，得意而忘象”,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,“象”：连通思维和语言的纽带,“言生于象，故可寻言以观象；,象生于意，故可寻象以观意。”,易经：提出 “立象以尽意”,借助阴阳卦象推断天、地、人之间的变化之理,由象数符号表现其整体意义,对中国传统思维方式产生了深远影响,类比性: 如 比喻、象征、联想、类推,借类达情，以义起情，情物交融,生动形象，易于感悟，协同效应,阴阳八卦和五行学说,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式 实证性,古代希腊人注重：形体，特别是解剖,侧重于事物的要素、结构,重定形，而非定性,手工业发达：工匠传统,近代西方实验科学：实证性,培根：创立归纳法,法国哲学家孔德：创立实证主义,奥地利马赫和法国阿芬那留斯：,创立第二代实证主义,德国哲学家石里克：,创立第三代实证主义，即逻辑实证主义,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,6. 模糊性与精确性,中国传统思维方式 模糊性,思维的对象、方法和工具：模糊,讲究 “设象喻理”、“刻意神似”,“只可意会，不可言传”,重视直觉体悟,疏于分析实证，缺乏逻辑推理,描述事物重求其似、其 “神”,不甚求其真、其实,不甚求其精确、清晰,往往带有朦胧、粗略、笼统甚至是猜测的成分,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,中国模糊思维的主要原因,中国的概念和范畴：,缺乏周密的界定，几乎都是多相的,即一个概念由多个判断来规定,如 “易” 有三义：“易简”、“变易”、“不易”(周易),使用 “亦此亦彼” 的模糊概念思维：“道”、“气”、“理”.,中国的推理：一般是模式型的,即从某个基本模式出发，按照一定原则,把有关对象都纳入这一模式，如 “阴阳五行说”,以类比代替推理，显得模糊而不严密,用整体、联系、发展的而非片面、孤立、静止的观点,考察事物，事物的界限也不易分清,轻视以精确性为特征的数学,缺乏严密的逻辑规则制约，缺乏精确的实验和定量分析,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式 精确性,精确性：西方近代思维方式的一大特征,精确思维的主要原因：,思维的方法和工具：精确,西方的概念和范畴：单相，有周密的界定,一个概念只用一个判断来规定,概念的内涵与外延都非常明确,通常需用严格的定义引入,西方的推理：一般是命题型的,即从某个初始命题出发,按照一定规则，依次推出一系列的命题系统,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,古希腊人的传统：注重雕塑这种三维艺术,精确性思维的基础：二值逻辑,“非此即彼”、“非真即假”,基本原则：同一律、矛盾律、排中律,重视数学,崇尚科学和理性,注重思维活动的严格性、明晰性,确定性、规范性,注重思维程式的数学化、形式化,公理化、符号化,注重语言的逻辑性,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,7. 求同性与求异性,中国传统思维方式 求同性,大一统思想,封建社会的一体化政治结构：,信仰和观念一元化、一体化、同步化,秦始皇的 “焚书坑儒”：压制异己的先例,“汉代孔子” 董仲舒：“罢黜百家，独尊儒术”,“春秋大一统者，天地之常径，古今之通义也”,科举考试制度：,按统一的八股文格式写同类文章,表达同种观念和同类观点,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,以儒家思想为正统,以维护君权专制为核心,以皇帝圣旨为最高权威,形成金字塔式的等级特权制度,强化一元化的政治结构,把不同思想视为异端,规范意识、群体意识、集体主义,同一的价值取向、人格标准、行为模式,思维方式：求同、排异,“超稳定”文化,中国文化的发展如同一人长跑,西方文化的发展如同多人接力,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式 求异性,西方智者：对于自然奥秘充满好奇心,亚里士多德：“吾爱吾师，吾更爱真理”,西方思维方式随着科学发展而变化,科学与民主氛围：不求一成不变,西方思维的批判性：继承、怀疑、批判、挑战、否定,求异忌同，标新立异，开拓创新,笛卡儿：“怀疑论”主张思想自由、破除奴性、摆脱束缚,个体主义：勇于探索，敢于挑战，喜欢各抒己见,思维方式 多元化:,多思路、多方向、多角度、多侧面、多层次、多方法,寻求新的方面、新的途径、解决问题的新办法,重视追根穷源: “为什么” - “是什么” - “为什么”.,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,8. 后馈性与前瞻性,中国传统思维方式 后馈性,一体化政治结构和 “大一统” 思想：唯圣、唯书、唯上,膜拜祖先，崇尚圣人、经典、权威,以圣人之是非为是非,以经典之学说为信条,以权威之结论为根据,喜欢引经据典，“温故而知新”，“言必称三代”,嗜好对经书进行训诂、注疏和考据（即所谓“经学”）,结果：重视历史，崇拜祖先，尊重经验，推崇传统,以托古求认同，以 “古已有之” 为立论准则,以 “古纸堆” 而非以自然界为研究对象,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,后馈性的主要表现：,学术上重经史,社会上崇祖先,心理上怀古旧,思想上好常恶变、求稳怕乱,近代以前的中国人对未来不大感兴趣,但对过去却甚为自豪,把 “祖述尧舜”、祖宗遗训、,圣贤教诲作为超越时空的真理,后馈性的主要原因：,厚古薄今、排外用中：浓厚的历史意识,非宗教的宇宙观和人生观：注重现世,不像西方基督教文化那样注重来世,注重时间的纵向思维：较强的历史意识,较弱的空间意识,文化超稳定性：缺乏明显的阶段性，传统色彩浓厚,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式 前瞻性,前瞻性、预测性思维：,西方智者对自然奥秘富于好奇和想象,不断探究事物的本质和规律,对未来的发展善于提出预测、预言、假设、理论、方法,前瞻性的主要表现：,提出许多预测性、前瞻性的理论和学说，如：,柏拉图：理想国,哥白尼：日心说,门捷列夫：元素周期表,圣西门、傅立叶和欧文：空想社会主义,马克思、恩格斯：科学社会主义和共产主义,德国弗勒希特海姆：未来学,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,前瞻性思维的结果：,勇敢地反叛了黑暗的中世纪,深刻地批判了封建专制主义文化的许多观念,不断开拓和创新推动了西方文明史的发展,注重空间的横向性思维，视野宽广,遍布微观、宏观和宇观的物质世界和精神世界,西方思维方式的发展具有明显的阶段性,注重认识论、方法论的转换和变换,不求一成不变的稳定性,西方思维方式：随着科学技术的发展而形成和完善,具有自觉性、反思性、突破性、革新性,中国传统思维方式：,沿着社会、历史和政治的发展而形成和完善,具有自发性、连续性、再现性、稳定性,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,9. 内向性与外向性,中国传统思维方式 内向性,内向性的主要原因：,半封闭的大陆型地理环境,自给自足的小农经济,长期的闭关锁国,一体化的社会政治结构,“大一统” 的思想,以儒家为代表的思想占主导地位：,“罢黜百家，独尊儒术”,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,内向性的主要表现：,注重内向自求，重 “心术”,“反求诸己”、“反求自识”、“反身而诚”、“反省内求”,“人人可以反求自识，而无事乎向外追索”,认为自识本心即可达到自我完善,亦即把握了外界事物的本体,儒家：在人与社会的统一中反省人的社会本质,道家：在人与自然的统一中反省人的自然本性,返回到人自身的致思倾向：内向性的思维方式,求稳的心理，好静的性格：“静”、“思”、“悟”、“忍”,安分守己、知足忍让、重义轻利,满足现状、害怕竞争、怯于突破,热衷于 “窝里斗”、“内耗”，不求向外进取,对新鲜事物缺乏好奇、对未知事物缺乏兴趣,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式 外向性,外向性的主要原因：,开放的海洋型地理环境,工商业、航海业发达,古希腊传统：注重研究自然客体,向外探索自然奥秘,文艺复兴时期：个性解放，追求自由,近代以来：西方人的地理大发现,外向性的主要表现：,思维的对象倾向于外界，思维方式开放型,海上大扩张，对外侵略、推行殖民主义和霸权主义,求变的心理，好动的性格：“动”、“变”、“争”、“斗”,全球观念，宇宙意识,孔子：“知者乐水，仁者乐山；,知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,10. 归纳型与演绎型,中国传统思维方式的归纳与演绎,中国的归纳：,“圣言式”、“语录式”、“格言体”,中医的阴阳说、经络说，望闻问切,“神农尝百草”，比较：西医的生理学、解剖学,北魏贾思勰的农业名著齐民要术,北宋沈括的科技名著梦溪笔谈,明朝李时珍的药学名著本草纲目,明朝宋应星的农业、手工业技术名著天工开物,中国的演绎：,“唯圣”、“唯书”、“唯上” 的演绎,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方思维方式的演绎与归纳,古希腊哲学家亚里士多德：强调演绎法,培根：强调归纳法,笛卡儿、莱布尼兹为代表的理性主义：强调演绎法,归纳法与演绎法的关系：,互相补充，交替并用，辩证统一,归纳为演绎提供前提,演绎为归纳提供观念指导,归纳法：从无限或有限的面走向有限的点,点与点之间是并列关系，彼此相对独立,难以凑成一个体系,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,演绎法：从有限的点走向无限的面,是点的无限繁殖,点与点之间是血缘关系、枝叶关系,观点家族不管枝叶如何茂盛,均系于一棵大树（大前提）之下,同属一个结构之内,中国人善于将一本书归纳成一句话,西方人善于将一句话演绎成一本书,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,思维方式诸特征的互相联系,中国贤者的思维：沿着政治伦理的方向发展,西方智者的思维：沿着科学认知的方向前进,中国思维：阴柔偏向，艺术家素质，力图求善,西方思维：阳刚偏向，科学家素质，力图求真,中国政治伦理型思维方式：,重政治伦理 对探索自然失去兴趣 重内,向自求 重对天地人作比附 直觉体悟 整体综合 重归纳 意象性 模糊性,*,政治上求安邦治国 主体意向 “大一统”思想 唯圣、唯书、唯上 求同性 后馈性,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,西方科学认知型思维方式：,重探索自然 重外向探求 重认知 ,重科学 重理性 客体对象性 ,科学上求知识和理性 必然要借助逻辑, 实证性 精确性,* 追求科学认知 促使人们不断求异、 超前 采用演绎与归纳的方法 ,不断推导出新的科学体系,英汉对比研究论中西思维方式(新版)连淑能,