太阳神阿波罗

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,光明之神、太阳之神,阿 波 罗,Apollo,1,太阳神阿罗,2,3,4,5,6,7,8,9,阿波罗 Apollo, 宙斯和女神勒,托（Leto）的儿子，阿忒弥斯的,孪生兄弟，太阳神兼光明之神，,同时他还兼司箭术、音乐、医,药、诗歌与预言，是个多才多,艺、神通广大的神灵。阿波罗在,希腊罗马神话传说中受到广泛崇,拜，其地位仅次于天神宙斯。,阿波罗做的头一件大事是在帕,尔那索斯山上的德尔福建立了自,己的神殿。原先，在德尔福附近,的山洞里住着一条叫皮同的巨,蛇，看守那里的神谕所。阿波罗,为了创立自己的伟业，来到德尔,福，斩杀了巨蛇皮同，并宣布德,尔福为自己的神谕所。,10,神谕所是古希腊人祁求神,灵预测未来的地方。他们相信,阿波罗通过一位叫匹提亚的年,老的女先知向他们宣示未来。,神殿里的男祭司向匹提亚提,问，她发出的意义不明的声音,被认为是阿波罗的预言。然后,再由祭司对她的声音加以解,释。,神谕所和请求神谕的活动,在古希腊人的日常生活中占有,巨大的地位，各种各样的人，,无论是达官贵人还是贫民百,姓，每逢需要作出任何一样重,要决定，必定都会前往德尔福,神殿祈求阿波罗的意见。,11,阿波罗擅长弹奏七弦,琴，旋律美妙有如天籁；阿波,罗还精通箭术，他的箭百发百,中，从未射失；阿波罗也是医,药之神，把医术传给人们；而,且由于他聪明，通晓世事，所,以他也是预言之神。阿波罗掌,管医药、艺术、音乐、弓箭、,预言，是希腊神话众神中最多,才多艺、也是最美最英俊的神,祗，阿波罗同时是男性美的典,范，深受众女神和凡间女子的,喜爱，有不少风流韵事。,12,在人们心目中，阿波罗是一,个精力充沛，血气方刚的年轻,人。他容貌英俊，散发着芳香;,略微飘起的长发垂在肩上。脸,呈瓜子形，前额宽阔，显得精,明、坚定、安详、端庄和自,豪。头上通常戴着用月桂树、,爱神木、橄榄树或睡莲的枝叶,编织的冠冕。这位光明之神有,时穿着奢华，昂首蓝天，在他,挂在胸前的齐特拉琴的伴奏下,放声歌唱。阿波罗的标志是竖,琴、弓、箭、箭袋和三脚架。,人们通常用天鹅、鹰、狼、牝,鹿和知了作为献给他的祭品。,13,达佛涅/又作达芙妮 Daphne, 是一位河神的女儿，容貌美丽的女仙。她喜欢在森林里打猎，却不愿出嫁，因为她不愿失去自由自在的生活。,一天，阿波罗看见小爱神丘比特摆弄弓箭。由于阿波罗是箭术之神，而且对于自己的箭神技术充满自信，便嘲笑那孩子，叫他去玩玩具，说弓箭是阿波罗用来射杀巨蛇皮同的武,器。阿波罗的侮辱使厄洛斯大为,恼火，他分别朝着阿波罗和达佛,涅各射出一箭。穿过阿波罗心脏,的是激发狂热爱情的金箭，使他,疯狂地爱上了美少女达佛涅。,14,射中达佛涅的则是一只铅箭，这,样一来，她就更加憎恨所有的求,婚者。阿波罗到处追逐达佛涅，,试图捉住她。他请求达佛涅不要,害怕，告诉她是神爱上了她，但,可怜的少女仍不停地奔跑。就在,阿波罗即将抓住她的那一刹那，,达佛涅向父亲河神求救。河神看,到自己的女儿意志决绝，随即将,她化为一株月桂。少女的头发变,成了树叶；胳膊变成了树枝；双,脚变成了树根，扎入土壤中。阿,波罗很伤心，旋即宣布将月桂当,做自己的圣树，而且他自己将永,戴月桂冠，以此纪念这位贞洁的,美少女。,15,16,这就是为什么在为祭祀阿波罗,而举行的竞技比赛中，获胜者,戴月桂冠的缘故。,月桂是光荣、荣誉的象征。,英语成语,to rest on ones,laurels(躺在月桂冠上睡大觉),意思是满足于既得之功，不思,进取。,古希腊体育竞赛的优胜,者荣获月桂冠，以此向阿波罗,表示敬意。阿波罗也是诗歌之,神，西方一些国家有向大诗人,封赏“桂冠诗人”称号(,laureate,),的传统。甚至其他重要奖品的,获得者亦称laureate, 如诺贝尔,奖获得者可称Nobel laureate。,17,18,太阳神阿波罗的主要神迹（2）,阿波罗和法厄同,19,太阳神阿波罗每天驾着一辆,由四匹天马拉曳的太阳车越过天,空，将灿烂的阳光播撒人间。傍,晚，结束一天的旅程后，他便驾,着黄金打制的太阳车下降到环绕,大地的俄刻阿诺斯河，然后乘坐,一只巨大的金碗到他东方的宏伟,宫殿里歇息，准备次日凌晨再次,将太阳升上天空。只有神勇的太,阳神阿波罗才能驾驭由那四匹性,情暴烈的天马拉曳的太阳车。,阿波罗与一位美丽的凡间女,子克吕墨涅相爱，生下一个儿子,取名叫法厄同(Phaeton)。,20,很快，法厄同就长成了一位英,俊少年。起先，他并不知道自己,的爸爸是谁，为此经常遭到同伴,们的嘲弄，说他是个没爹的孩,子。法厄同很难过，回到家里要,母亲克吕墨涅说出自己的父亲究,竟是谁。于是克吕墨涅告诉他，,说他的父亲就是光辉的太阳神，,那位每天驾着黄金制成的太阳车,从空中经过，给大地带来光明与,温暖的神灵。法厄同听后十分得,意，到处吹嘘自己的神灵血统。,但人们都不相信他，还嘲笑他是,个骗子，他的父亲只不过是个普,普通通的凡人而已，说自己是神,灵的后代得有证据。,21,法厄同决心要得到他们的尊,敬，在争得母亲同意后就动身前,往太阳神位于遥远东方的宫殿，,去寻求父亲阿波罗，证实自己神,灵后代的身份。,法厄同来到太阳神的宫殿。,阿波罗一眼就认出自己的儿子，,于是热情地拥抱他。法厄同把自,己遇到的苦衷和疑虑告诉了父,亲，并要求一个可以证明他身份,的东西或让他做一件与他的神灵,后代地位相当的事情，使他能够,重新获得人们的尊敬，阿波罗不,假思索就一口应承下来。像所有,神灵那样，他凭斯提克斯河水发,誓，将满足儿子的一切愿望。,22,一听说法厄同要驾驶太阳车，阿,波罗马上就后悔了，他要儿子另选,一件事去做，因为驾驶太阳车是神,灵才能做到的事。但法厄同坚决要,求父亲实现许下的诺言，阿波罗因,已立过誓就只好答应。,第二天清晨，当黎明女神打开,天庭大门，把灿烂的曙光洒向大地,时，法厄同驾着金灿灿的太阳车出,发了。还没等到太阳车爬上天庭，,驾车的神马就察觉到今天的驭手与,往常大不一样，于是开始拔足狂,奔,。,法厄同害怕了，他使劲抓住缰,绳，但神马已经失去控制，它们脱,离了往常的道路，在天庭上乱奔起,来，一会儿奔向大地，一会儿又冲,向天庭。,23,24,当太阳车靠近大地时，地面上的,森林马上陷入一片火海之中，烈,焰漫延之处，城市被毁，庄稼被,焚，河流干涸，露出河底，剩下,的水流都急忙退到大海的怀抱里,寻求保护；太阳车飞到埃塞俄比,亚时距地面太低，那儿的人从此,就被烤成黑色；当太阳车飞向天,庭高处时，就连奥林匹斯山众神,都感到阵阵炙热。宙斯看到事情,十分危急，为了拯救大地和天,庭，就发出霹雳，将法厄同和太,阳车一下从空中击落下来，掉进,了厄里达诺斯河。法厄同的姐妹,们痛哭不已，最后悲伤过度，变,成了白杨树，她们化成白杨树后,还继续流泪，流出的眼泪化为了,琥珀。,25,阿波罗与法厄同,26,在希腊人的心目中，法厄同是一位了不起的英雄，值得崇拜的,勇士，因为他明知不可为而为之。法厄同的故事充分反映了古希,腊人的冒险精神。很多作家和艺术家创作了以法厄同为题材的作,品，奥维德在变形记第二卷里记录下这一故事；欧里庇得斯,创作了悲剧法厄同。,27,美丽的少女克莱荻雅倾慕太阳,神阿波罗，一天又一天，少女仰望,着金光闪闪的太阳车在天空奔驰，,祁祷阿波罗停下太阳车看她一眼,-只要一眼！但少女的愿望始终未,能实现，光明之神每天总是驾驭着,太阳车匆匆经过，从不曾为她驻留,片刻。克莱荻雅伤心欲绝，最终幻,化成一株美丽的植物，俏丽的脸庞,变成花朵，修长的躯体变成枝干。,但她并未死心，每天清晨只要太阳,从东方升起，少女仍旧含情脉脉的,注视着自己崇拜的偶像，希冀能得,到他的青睐,这就是向日葵,(,sunflower,)的来历,！,28,阿波罗光明之神和真理之神,阿波罗是希腊精神的具体体现。一切使希腊,人与其他民族相区别的东西各种各样的美，,无论是艺术、音乐、诗歌还是年轻、明智、节,制统统汇聚在阿波罗身上。在希腊神话中他,被看作是理性的象征。在他的庙宇得尔福神示所,门楣上铭刻着,“,认识你自己,”,和,“,勿过度,”,的箴言。,古希腊最伟大的哲学家，,“不寻常的智者”,苏格拉,底认为,理性是人生的根基，知识是最高的善行，,因此美德即知识,。而人则是通过知识来认识自我,的。,29,30,阿波罗光明之神和真理之神,一次苏格拉底的弟子开瑞丰到得尔福神示所,祈求神示，谁是世界上最聪明的？女祭司传达,神示道：,“悲剧诗人索福克勒斯有智慧，即很聪,明，悲剧诗人欧里庇得斯更有智慧，即更聪,明；苏格拉底则智慧出类拔萃，即最聪明。,”,因,此，苏格拉底被誉为阿波罗的使者。传说，阿,波罗认为雅典已经日落西山、无可指望了，于,是就遣出自己的使者苏格拉底来到雅典，拯救,这个城市及其居民。因此，阿波罗也被视为雅,典城的守护神之一,。,31,32,太阳神阿波罗的精神实质（一）,在希腊神话中，阿波罗是司职务最多的神灵之一，,他的神性的转变实际上体现了古希腊人心路历程的一种,转变，是古希腊人走向文明成熟的一种标志。阿波罗和,赫耳墨斯，阿耳忒弥斯，阿瑞斯，狄奥尼索斯等都是以,“年轻的神”的形象出现。这些“年轻的神”实际上起,源都很古老，但却都是以年轻的面貌出现，这在很大程,度上反映了希腊文明发展的新特点和希腊人的新观念。,阿波罗无论其起源如何，他的形象是希腊诸神中最能反,映希腊民族精神正统的。,他反对混乱，主张公正，和,谐，是适可而止，清醒节制的象征。,33,太阳神阿波罗的精神实质（二）,阿波罗是最具希腊气质的神明,被视为理智的,化身,光明与正义的代言人; 他勇敢率直,充满正,义感,同时又情义绵绵,柔情似水;不太像一位受到,无限敬仰的大神,倒像是一位重情爱,讲义气的伟,丈夫。他代表着希腊文明以及深受希腊文明影响,的西方文明中,理性,的一面,这种理性与酒神狄奥尼,索,斯所代表的,激情与非理性,一起,构成了西方人道,主义精神财富的两块基石,其影响绵延至今并将传,承,下去。,34,35,酒 神,狄奥尼索斯,Dionysus,36,酒神极其随从,37,酒神雕像,38,39,酒神狄俄尼索斯,狄奥尼索斯( Dionysus,)是,酒,神和欢乐之神,，葡萄种植业和酿造业的保护神，宙斯和忒拜国王,卡德摩斯女儿塞墨涅的儿子。狄,奥尼索斯与赫尔墨斯、阿波罗、,阿尔忒弥斯和其他神灵一样属于,奥林匹斯山第二代神祗。赫拉妒,忌丈夫和塞墨涅的恋情，得知塞,墨涅怀孕后，就变成塞墨涅的奶,娘，怂恿塞墨涅要求宙斯以奥林,匹斯山天神的样子，带着神的全,部光辉出现在她的面前，以证明,他的天神身份。宙斯迫不得已，,只好满足她的要求，显示出真神,本相，结果霹雳闪电顿发，顷刻,之间把塞墨尼烧为灰烬。,40,但宙斯及时从她的腹中取出了刚刚,六个月大的狄奥尼索斯，将他缝在,自己的大腿里让他继续长大，因此,宙斯走路时有些瘸，狄奥尼索斯名,字即由此而来，意为“宙斯瘸子”。,第二次出生后，赫尔墨斯奉宙斯之,命把狄奥尼索斯交给俄尔科诺斯国,王阿塔玛斯的第二个妻子伊诺（塞,墨涅的妹妹）抚养，并让她把小狄,奥尼索斯打扮成女孩，这样做是为,了瞒过赫拉，那时赫拉正到处寻找,这个孩子准备害死他。但这次赫拉,没有上当，她使伊诺和她丈夫发起,疯来。后来，宙斯把他带到远离希,腊的倪萨山托付给山中女仙抚养。,41,现代卡通版酒神,以后他又被托付给牧神潘的儿子西,勒诺斯教养。狄奥尼索斯成年后，,发明了种植葡萄和酿制葡萄酒的技,术，因此被尊为酒神。但赫拉使他,的了疯病，他到处流浪，走遍了希,腊、埃及和叙利亚。在佛律葵亚，,他受到女神库柏勒的欢迎，女神把,他介绍到自己的祭奠典仪中，还治,好了他的疯病。从此，狄奥尼索斯,乘坐一辆由各种野兽拉的车子到处,漫游，随同他的嗜酒如命的老师勒,诺斯，还有一批崇奉他的人，其中,大部分是女人，她们头戴常春藤,冠，身披兽皮，手执酒神杖。她们,出游时吵吵闹闹，大发酒疯，,42,酒徒,43,微熏的酒神,因此被称为酒神狄奥尼索斯的,狂女、狂女迈拉得斯。他的伴,侣还有半羊半人的萨提洛斯。,他们围着他高歌狂舞，如醉如,痴。他到处传播种植葡萄和酿,制葡萄酒的技术，因此各地都,建有圣殿祭祀他，而且每年都,举行狂欢的酒神节来纪念他。,除了作为酒神和欢乐之,神，狄奥尼索斯也被许多希腊,人认为是植物之神，作为植物,之神，狄奥尼索斯每年冬天死,去，春天复活。希腊人每年都,要举行盛大的庆祝活动庆祝酒,神复活。,44,酒神凯旋,45,这种庆祝活动后来演变成舞台戏,剧，并由此产生了伟大的古希腊戏,剧：,喜剧、悲剧,。节日里要举行戏剧,大赛。最重要的酒神节称为大酒神,节，每年春天在雅典举行，为期五,天。三大悲剧作家,埃斯库诺斯、索福,克勒斯、欧里庇得斯和喜剧大师阿里,斯托芬,的悲喜剧就是为这个节日而作,的。这些悲喜早已成为人类文化宝库,的一个重要的组成部分，为后世的文,学家、哲学家、诗人、音乐家、艺术,家和思想家提供了取之不尽的创作源,泉和创作题材。,46,对狄奥尼索斯带有强烈,狂欢气息的崇拜代表了西方,文化感性的一面，因此他被,认为是感性的象征，与阿波,罗象征的理性精神相辅相,成，又互为对抗，一起构成,了西方文化的精神源头。,狄奥尼索斯在古代宗教生,活中有重要的意义：他最初,是促进万物生长发育的自然,界生产能力的化身。得墨忒,尔赐给人类粮食和所有的农,作物，而狄奥尼索斯则带给,人类水果，尤其是葡萄。,47,酒神狂饮,他通过种植葡萄和树木给人类带来,一切文明的果实，在这方面他只是,伟大的文明女神得墨忒尔的补充，,他与得墨忒尔在希腊和罗马都有许,多共同的圣殿和节日。,在另一方面，他又与阿波罗相,似，他不仅让人类拥有好心情，令,他们无忧无虑地生活，而且还唤起,他们对艺术的热情，因此除了阿波,罗外，狄奥尼索斯也被尊为缪斯的,朋友和先驱。,也是在宗教活动中，人们才能,抛却日常身份而表现出种种反传统,的放诞行为。这是因为人们需要一,种比奥林匹斯教更加贴近社会现实,的崇拜对象来摆脱正统宗教对个人,精神发展的约束。,48,在对狄奥尼索的崇拜中，,人们找到了挣脱精神枷锁的机,会和场所。因此可以说，狄俄,尼索斯信仰的出现是时代社会,需求的产物。,描绘酒神的艺术作品，流,传下来的很多。他的特征是柔,美的垂在肩上的卷发，头发一,般用葡萄藤或常春藤编织的花,环装饰。其他特征还有酒神,杖、头部饰带、交叉系在胸前,的兽皮（经常是身上唯一的遮,盖物），手里还拿着盛酒的器,具。陪伴他的动物有狮、虎、,豹，金牛和公羊也是他喜爱的,动物,月桂也是他的象征,，,因,为它有使人兴奋的作用。,49,部分由于尼采和其他德国,学者所使用的术语，在文艺,批评里，狄奥尼索斯常常被,当作阿波罗的对立面：酒神,似的（Dionysiac 或 Dionysian)作品放荡不羁，充满了野性、感性和激情；太阳神似的（Apollonian)作品则是理性、清明的、有节制的。这两个神代表了两种文艺思想和创作风格。罗素在西方哲学史里对狄俄尼索斯 的议论堪称精辟：,50,“,人类成就之中最大者，,大多包含某种醉态，包含,某种激情荡涤的审慎的过,程。缺少这种巴克斯的成,分，生活便会无聊；有了,它，生活又会有危险。审,慎与激情的冲突贯穿全部,历史。与对待其他冲突不,同，我们不应过分偏袒任,何一方。”,51,酒神与狂女,但不应误以为阿波罗只讲理,性，事实远非如此。阿波罗也是预,言之神，而语言本身是毫无理性可,言的。此外，他也会动情，会对爱,上的美女穷追不舍；被激怒的时候,更会心狠手辣，杀人不眨眼。,源于拉丁文酒神（Bacchus)的,英文词Bacchanal bknl,(作形容词用时意思是“酒神的、酒神节的、狂欢放纵的”，名词用意思是“酒神信徒、狂饮作乐、酒神节”； Bacchanalia(酒神节)和bacchanalian(形容词意思是“酒神节的、饮酒作乐的”，名词意思是“发酒疯的人”，都与纵酒狂欢有关。,52,酒神和阿塔马斯 酒神与吕库尔戈斯,53,酒神与弥涅阿斯的女儿们,54,醉醺醺的酒神师傅,55,56,57,