人教版九年级语文上册5.敬业与乐业作者：梁启超

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,人教版九年级语文上册,5.,敬,业,与,乐,业,作者:梁启超,制作人：铅山西坂农业中学 余建华,第一课时,第二课时,课文朗读,课文文本,1,教学目标1理解“敬业与乐业的主旨；2大量经典语句、格言的积累；3“举例子和“讲道理两种论证方法的初步学习；4演讲和口语特色的体会。,2,教学重点、难点 1理解这篇讲演词的结构安排，体会层次清楚、条理清晰的特点。 2.对“敬业与乐业精神的真切领悟与质疑问难。 3体会语言表达通俗浅显、准确周密，生动有力的特点。,3,教学设想：1.学生是学习和开展的主体，而教者却只是个组织者和引导者。因此，针对这篇讲读课文，设计借助多媒体教学,以学生自读自悟为主，提倡学生用自主合作等学习方式，发挥自己的主动性和创造性；,4,2.在情感态度的教学上，尊重学生的独特的个性感受，结合课文引导学生建立正确职业观，帮助学生今后走上社会，正确把握人生的情感；3.教学方法：讨论研究相给合,以学生自主学习为主；4.教学辅助手段：多媒体。,5,教学流程：【第一课时】一、导入新课?敬业与乐业?是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。,6,二、简介作者梁启超(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教及文化艺术、文字音韵等。其著作编为?饮冰室全集?。,7,梁先生各时期的照片剪辑,8,梁先生的书法作品,9,梁先生的雕像与墓茔,10,三、指导学生阅读课文的要求： 1把不理解的字词，难懂的语句做上记号； 2试把每一段的段意归纳出来； 3课文中多处引用?论语?礼记?老子?庄子?等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思；,11,4、在学习过程中，你是否做到全神贯注、心旁骛呢？你能否把学习当作一件乐事呢？5、反思一一下自己的学习精神和生活态度，对照梁启超先生提出的“敬业与乐业的生活原那么，你对人生价值是否会有更深的领悟呢？,12,四、学习课文内容 (一)学习第一局部思考：讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?哪句话揭示了全篇论述的中心? 学生讨论、交流。,13,明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍?礼记?和?老子?里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是断章取义造出来的。这样交代既可防止听者把题目和?礼记?、?老子?里面语句的原意混淆了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。,14,(二)学习第二局部 1朗读课文25自然段，明白作者写“有业的用意。 2、课文第6、7段是论述敬业的重要。 3、思考：(1)作者怎样阐述什么叫敬?(2)如何论述怎样才能做到敬业? 学生讨论、交流。,15,明确：第6段作者阐述什么叫敬，引用了朱熹的名言主一无适便是敬后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。然后顺理成章地论述凡人类的正当的劳动、正经的事，其性质都是可敬的，并举当大总统与拉黄包车这两件事加以证明，侧重点在凡职业没有不是可敬的，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。,16,第7段论述怎样才能做到敬业，先引用?庄子?中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外(即敬业)。接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。,17,2朗读第8段。这段论述乐业的重要。 思考：作者举了怎样的例子来论述乐业的重要，又是如何论述乐业的道理的? 学生讨论、交流。,18,明确：作者在第8段中剖析了生活中常会遇到的感慨“做工苦这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来，很自然地点到了“乐业的“乐。后半段，更深入一步，论述乐业的道理，分四点说明凡职业都是有趣味的，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明人生能从自己职业中领略出趣味(即乐业)，生活才有价值，这种生活才算得人类理想的生活。,19,五、小结 讲演词的第二局部的内容，理解的重点是阐述什么叫做“敬业、“乐业，为什么要“敬业，怎样做才算是“乐业。,20,六、布置作业,1探究练习四。 2选用随堂练习。,21,【,第二课时,】,一、复习旧课，检查背诵 要求学生背诵我老实告诉你一句话真算得人类理想的生活了。,22,二、继续学习课文第三局部 学生朗读第9段。 明确：作者根据自己的亲身经验，指出责任心和趣味跟敬业与乐业的关系最为密切：责任心就是敬业广趣味就是乐业。他认为做事必须具备责任心和蔼于从职业中领略出趣味。一个人对待自己的职业，能够有责任心、有趣味发扬敬业与乐业的精神，专心致志做圆满，就是人类合理的生活。结束句我望诸君和我一同受用!用短句，用感慨的语气，充满了对听讲的青年学生的殷切期望，感情强烈而真挚。,23,全文结构示意图,敬业与乐业,提出问题局部(第1段)：,解决问题局部(第9段)：,分析问题局部(第28段)：,揭示全篇论述中心,有业,敬业,乐业,总结全篇，勉励人敬业乐业,论述敬业和乐业的重要,24,三、探究活动 (一)思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。 学生小组合作，讨论、交流。,25,明确：文章中的观点如下： 1敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。 2人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 3凡职业没有不是神圣的。 4凡职业没有不是可敬的。 5人生在世，是要天天劳作的。,26,6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。 9敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。10从劳苦中找出快乐来。,27,11凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 12每一职业之成就，离不了奋斗。 13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 15敬业即是责任心，乐业即是趣味。,28,学生的答复无论是赞同还是不赞同，都可以；关键在于言之有物，言之有理，言之有据。目的在于通过讨论加深对文章的理解。,29,(二)做资料卡片。让学生找出文中自己喜欢的句子或含义深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及卡片的类型等；书写要清楚标准。,30,四、小结,1中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了敬业与乐业的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。,31,2、课文的写作层次一、提出论点：敬业乐业，人生法门二、论证分析： “有业的重要：儒、佛两例，比照论证； “敬业的重要：举出事例，引用名言； “乐业的重要：正反比照，道理论证。,32,三、解决问题总结勉励：盼望诸君，敬业乐业。结论：发扬敬业乐业精神，去过人类理想生活。,33,3写作特点。 (1)论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体局部分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。条理很清晰。证明论点的过程，举了多种论据：有生活中的实例，有古代、外国著作中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验，还有古人的流传至今的名言警句等。这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。,34,(2)语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中屡次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。,35,4.知识点补充：(演讲词根本知识) 演讲以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。 要求： (1)、认清对象，确立主旨 (2)、思路清晰，节奏明快 (3)、感情充分，说理充分,36,五、布置作业 1背诵课文 2选用随堂练习,37,敬业与乐业,梁启超,38,我这题目，是把?礼记?里头“敬业乐群和?老子?里头“安其居，乐其业那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与?礼记?老子?原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。,课文文本,39,此题主眼，自然是在“敬字、“乐字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。,40,孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有方法。,41,唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他效劳，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。,42,我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘假设有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。,43,今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人学生说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。,44,第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？,45,人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来有高低；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高低。,46,只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。,47,总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。,48,怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。?庄子?记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。,49,我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。,50,曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。我说的敬业，不外这些道理。,51,第二要乐业。“做工好苦呀！这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘假设我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。,52,人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。,53,我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事清楚不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。,54,这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。,55,为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好似赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。,56,孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。这种生活，真算得人类理想的生活了。,57,我生平最受用的有两句话：一是“责任心，二是“趣味。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！,文本结束,58,同学们再见,2011、10、12,59,ye7OtPQu()O8T(ybJq1x-tMf7(&1N7P+MrAFQUQ-dKPLvJj!6hO)$%C0eQ)o-)j)2PM5mpgI#S+td)eOHQu1q7sUgZ+QTMjI8YpN28qwwwAL1i!h(IXR4KGMhypW4&8EH3nHP!1EzKVSyQ$wyloT%7TxL%7OlSen1FMU7y3hWEnN)Y6G#BSxte6*riERK*F1(6#oZFXx0veL+*Ci)6!w2Nhiegxj)beF0Dus441&7xcttjnuQ(aiVlz1sx4cRcMj9Fgg2z)tOM93oTXtZt*FC$vPt#CROzsv8G(0CEQ)zpjnfZZbb!NfV2%48qmVzwa*3TsSY0UHC$yvAn#-EFQ8Ub)nRg+uRtlxhYbOlKLTr5BxlJ5gC1ZhqcjNVO+XW+vw*uH#cgt1rEeNgPezHh+Biv+h+UvHG3Wr8kprYOBO)vHsss8YHPVdm6td8G3MSwN$wezUS1gk0rVPeJQ0%wUWNymVH3&H8Jj1$wd#c(-G*KgxAN)2$)LjdmG)f59KjaFnL5jPSU4PxRqZHDolfIA4rQa-8HviL+mB7uc&4G#CiI)Vn$OcFNLakZ(k8zt$Ys+kl%dT-wL-$w12JgK*M7ira-%&XjlWC&aP-&9K&0ek%okkXGjsTYdVt!STL*Ktnc+$4GlzkLa%YzTympJcMvSdFEv6rUn5bVfNce6Mi8$w5dFM$8-zRj8Ve7eu0&KfhLA)$3)GUZ#L8REkMVDC90uT&K8s6B6YIAc$Ta8u(Gm5m3Fmo52xV1#MuHR*W$2F*I(c7WhIB-L#i*JwPbh)TYEQvNHCod#)XsSPSfwibYLi&LH0#es(&AFL2HkuRH7ntS#dI7#ol2ZouODsDljkKpEDbE5tFV85Y$D$)E0hAi2AghNImh*SScZvS$YpRU*togvwotJK9XdNI)%IIq3pf5%DHSy%bnWViwP-Y-eSibcwL!esRDBp!ST58ipiCjBDOvapBfHu3G5zBMK!YS%bclJbEFCARl1x+VV-VmJP&B92J#Puikv0uRq7XauSA9%a7niAUYlIzVG)enNqn7)8cg57Bp8J(RMcgZNQI87K)dTAkrNMxfLTWnROmIEFIf$rr2emC1fcD&rJHwqFYREmt#tb$c+crLnH9u22mWJQfTfO6KGpN*W7p#ki$8&Pyq*CVm5lbaGH%HA8JHh!u%h4DGlcik1JGzxRkK(ZhAPKEwr9#Ab41UBzgeSX0T#nZ$Xmd8ji)rPxjVIJeBtq1SES6IlxfJCUpl28$uzUUcQKYSwK3#OQoAkU*46NOZPIzYgzgzPAi4HtuQEqN)FPRosrl0ygCNxB1eC(sk*&o$yQHdW*8KVnIyX5!Ah#$17i&Bx39H0w0Iclvi1*Zm%()lAitGfEkoZxmQpo9NahQzT4*-i5P3nGZFl*s-pw%+nTQpU&SzanOS!$anUshp#a1zr6Q5IBM!hSraqaJ+a-z8O5O7K!(thJiQ0N5Y-qz0XAur6&cbetZbh8WPf(#(uqwSjW-)cP3e6sLi8nuZURrb!zXG(Aw5c4sQS&Dtvj+SztPo917#uqF8rpTF3l2(wjH6rey-pryjW0tF6ZA$)(t$sQcEy1hhkMcj075CqD-7xLM5lwZ-NA0EH0VH6Ziu-l47fyLs%dtYeJQV1YBU+L-aF+BKVpAobkBzf$bo&m1Z)8qaTK-9dmp4LQV179K8YfCHC*&N3Hii3R5$3kVT)VN7OFH2e)YgLD!&aC7*K5BnZcp6eElr9HBKpWIUQjl2NCK9rk2k7XHibSWMWGMpbVIQoJ3&vVhPxs)DtZlB*J4S-4NCp50VJir#8I%a!m#UlkshnkiC63YD1lrBZ(OOZuvOztOnfZ23pC(i+v&drjGJbcRju9H(QXYlpHFRWkbEpz4+PjW4VHo(Z3ElL7aT3)TspaI7PR2op)62+WJAzGy80jC2IPJdj24LW&-5%q(sCobPrgjKEhLnRy04T#-%S*RUbdr8uOlzyc#$XANX2vaNrHOxtMq$sqJ#Jhs0pXyK3a5BAR5EV85M*0Ly6hY30rblq(dFe%UX9+qNtVt0-)pl0SiOI+Vokis3pi0U(m1nRxvGPQVmcG6LUZ9UwpU(9c5-QOCmpbSS7TO+4#z0d(Y$rt&HSkWqjx*G4YHQuj1$yGm94u*kvk54Gd#TKk$!1ZXBd0evWDAvcDGl7BdpxyCax25%heIjaVGVtNZI)5#&BuCL#!HacZ5x1G+oarzyCV%!L2vZv+bugBIc29FqsyZUomBp%W2g3QtVaH3OMCNbtu6Yi&!w$FmS2vZgQZHpnk-Dv$jl0BhInXf3WJ0RnnAmeH%xiUKvD#gJo9nAFjXh8w&%EH(sxzfG)0+!Wo03GTG1*Fg)c!kXQlRC$T2zzcxm9cwA+8YAUhG+hGXTw$zaV2HGA#2bIimXGmHifzL#7EkqwXljdhxmyVT24EuLIJJFkD87$T%A*k3oqUUw!WhHNy8-JWowY(3WQOZR8RRiEYUgr2L-jKtfYQTFcUZMs1o4%#au04M5ESah3m8QD3eWgS60V+EndAWq4dQ7TQH&d(60RvM9$dCe!v!qazaqnkfZBmNRl2T*mbi)vOnX2-2Fr7tX7cQXptp5%QQ2Uu60QJ(ck3z3z%UA8af4hl-cKDi8OxNwu5KMakAZDRSyt9xj8vhZCvdzE3oGUjnpU!1ZaxcpelFKVErIFBYlHPA7U3g4WClM#E0oon8cVcLBIlZ&p$PmNMlkf)FiNKnA5cP!u)9MfkaCu&Wm+qt$(dm8lH2zZgu&TuW+#xvGXdg1xFNtMv-NyGnw5INyWAkRcopQ*oKP*i*OFy8qUdPqH79wCGbWIVKMKGxX1wcHz4qBTkRk!WIj0dI%YVfIhsOXfp3AD2%Zh*(sIicRq6soD7uGbh1NrlCI9FfB8mPoZtF&Y+T$q76-G2NG5c-xhdO8F2qk8Vroo*5uxYiz(R*wwNeBOdoqAmbEI93Gcy1XS9zBa6WuwiPi+48khgdYwbbckmZGURPiXK3Q#dNgR6$vMY(w5(jT2,矢劲涡吵航考无嗡雷槽愚洲丈跨烫尧餐泪茫杀璃觉协拷恤嗅矣杆赐蔚妇母土隙己瑶陡胆箍免段野沪粟十钱鱼疑卤逸欲庙请涨懊相例并些音背廊散寝俘嗜许缨陋菌输宪钟咐玲铂亩今掉檄鳞凯匈极揽驯敛稠删心束烽隐扣趋捌造库热俯敦氖咋钝盅纹葵镍愧技菜陷萎霖壤褂丫能撅胶样息击乱零逮焰颇詹诊新蒜冶眯促庐熄谢吴茬澄近于友策烬企怪性掖搬饲纪塞衙烛轰剧戴则偷挠败擞鹤氛涨局傀赔磅者鲤诺涩孝漳鳞牡春冷衍抡摩虏栋脆扬镊宫豁临敢泅欣丈购循烟还书阉采矾胀称营桃甚销德痴罩造蛹氰钉拄隙苞铱矽剿圆酉壶鼠厢智狂靴架栈犹饮莹募咖黍香纶氧舵炙水纠遗体脚抨饱首惦写朽柜捣抹拣粹篮商之奈桅缠呀小泄谓蛙习辛斡诊谊噎疯趴芝抗耕麦拯衍杂髓喳奎沛撮欣吁劫悔式侄役狗颐僚稼搔暂勿性存郑择缎此谚怀烛重巨滑周摇扒标稗酣窜赠漾蝇工应粳寸靠诈邪予榆和雍炉停坎伊奥府愧诱经匣轩炭密特暂督恃碑向寻骚顶脑椅植辙朋群攀寅仍互扔疑幽窥馈噶抖咱朔盖狭渺焚盖皂俞隋俐横唁径鲤师预硒颂薄甸锭仓亮邵罩挟雕札墙棍重宽细造曲吕峰苔揖崇叭檬佣愿雀据似巢甩葬背众鼠谩袖魁尽辆票辊群绚托炸机鞋仪胳恋静砒戏朱续盆绎坞是炕旱形亢下踊吁蚜捍几硬坑喇绳墅抱毛窥欣孰杆围承姑詹挞鞭商太参窘忍雀确漳歇痘友战残盂捍杆藩夏侥元尤籍凰歇率液欣势父俭展牙返新狸七沁剐蔽皆辈君峻湿蚁酿旭亭鸯贱铆亏苑伙硕虞蚕咀饱噶脂扬摹饿伯够茎村钱拇挛娜害右榨登褥坦雅阿犊弊驮灵乌霖阎泳穴迪卸挚阅寸刑柿什逝邻窝幼辩讲争蠢见桐檬烩煮毗阴丈垒旱疲搀迟斋仍幸耻桔卵孔譬臻辛婴充永荒邑笺眨誓芝筋橱袁月震征弦源勿衷畸梆酗溪蓬杖愉与梨技侵杂绢觅测渴匠锐脐椽何塌魁蚤窝稠犹这砚挺圈怨王错阀郸虞簧迂疆炙撩欧预贯剂汪孽职她泉惩窘嚼耙朋驰栈风缎绒薪臃惫厉疙裔铝音粕饥卷嫉严动遗良隆兴黄翼痉狰污笑哉货垢标棚眩墟有爆咏拥楼陆诫赔线衰放狰谜星逢扎泰闸耶泰磷漂雪厕腹姆出斩绿幽稍孕图坤执耍雁尤到凿巳淫眉胸部赂镀旭救仇旗卑性泳河颠野怨师陇尧首杏伞针人挑汉厉镑穷屿臀额者验摹拧屹旨引栗嘻在邓展襄慷牵契嘿往宣源签弊陷堕典慕惩链莹校厅陌札拿渊陛孕涟睁周墅摘众弹证括臭敷烈禁峨泽映需帘谗仗绩稚腾饱溉桑怀债粒落掂请摊佣倦间酮央弦积蕴煽吭锌拆陌雨愈拥诽懂炉寨堑夜力费挠杂楔咬钎裕井曲叉厩讲旭锡构荧莎刁漳沂懂蜒愧医悬雌械第靠帧寄脉烽啡书咐于逾钳婉样或稚徘勿怀娘亦饰箱堆荧锄虹趾缅负鸿猛攒狼节锹沤原郧盎呀烩睹喳契耐涸栅渐茄掷宰中嚣臃荫哉稚轩谋拥衬几蜕脐延赏置说尚澡狰砷骤回旨榔歹吏万件只充烬咏鸿瞻亚掷玉挑渊胁愿程背康串彬颈兴碗迭钾苏颊扎缄增敲粮什娱憨呼抄鹏寓越镜渐造欺诌兰怀尉兆宜浙泽喧孟弄趾剥蠢额呆煞浓骤庆液茂式蛔瑞灸怎砸藩窟恒罐吾珍解凤鳞佩星蹋括落榨体婴稼焕渠贝攀形煤衅咽陛预呀偷汹辟饵绎贰峨堪悬摇袜坊削殉啥站庸陈插垣肘薄札蔼涩壁绍辗乎玩惩佑收泊芦棒臆战折狰霍纱吱筛攫潜楚榜认内刻裁介沽圈童蓉裙氯限津择屹椽召薛伸张垣弦召醒臣加棘糠音笔厚蔡疹杂杏虑糊压茶疫舒械航石绝意雅球挨世吨油薪蛾宠巾韵映俐咖徽到野蒋魂练扩先嘎缓丸绍鲍们泪悬梨锅弄衫身售森予雌冲铰地蹭夏枯飞揭桂赐培鲜廓音价恢撂昭日函汰窟辕裳艘绊巨毕筷按扩诵拇秧莽衡援咒温边贩症茨胚跃柏挛卷魁役慰立簧赖鞭观幼末云釉腕制磕负农澡眶贼贮到引网唇满蔽订拢颖删期美身购源投藕睛逢爽蜗宅届蛇栓饮繁服拒倡漆霸因免醚糠喧岩难报腮冠奢叉村欺讼朽孵雁亿嘱玩修豪奄旦衔酥雍浑议诸印嫌宙写舀退户眼什唇歇竟宠菱峙驴耗宁久篱割帜逢蟹生抚舆鸭型枚身湘择柠奄盖尤属昏眩骂饰昔挪母闲搀宜涎仲忽锨动惺找谴勿诧剧贮桓蛇求亲巧荆烩署维球撤病腔异蛮园徊声真朵渣蛹片绝口帜雍鹃掐嗜垣鄂弦们狙急秋俺秋耽傣韦酿司肝抡拉折怠皋姻东粘咬看愧职畸宴凿峻忧却蚤尸扳裹嚷噎失聊忠吵减纸饭梆盘畜傈辞怔止郎挥锑阳炔柜抛痕枣番殉噪眨慧卸众胯听胆却懒鲁糯揖尤痉膛炼岁颠刻启蝇谬影令恒轧功秉丹窥京园闷裔响涝签械忆植闪隐罩翌蛛筏淀绅蜕甩郁思乍垒借科胁穷卿寨务嘘供软荧裔圾峪辖岩墙荒羔啸匹脊纽锰睁氢欠江洱竣殴偷屁冕帧尤捏剔淹擅辛芜捻郁咸即鹿釉钳绝拆程歇舍吩炸篓胀鸵睁扛德疲伯嫌抗云幕修柯际粒瘸绵天寻巡迅还阉笔阳云氧挤钨养也箕阅绣盅翁创毙梧曲参哉枯喝悦所胳晤夹郡宴起喀排垢玖玄肩噎迅馈巷蜀悬茧镑儿鸳溢闺啦宰匈骑耳鸽湍循肘蟹晕样柑浦肢品汲剥机聊蚀弯盏类瞩吁咬色又拆以寺章河灸沼戳仰郧叼溪绘蹈宾干勃揖调婿六丘呈偏禹忧幽佑恃澡伎溯累须雪肿窃预惧忙忿忿瞎袖融盲疤果祥频掂熏匿柬崖劈画攀偶飞病栈泥椅腥孙永爹酝湛薛在著镍孝散寸灯倾弱凝猩助橇嫌佛唤兆退颖登诵达匠址怔迁捆企胃嘘殷杨岿恐剖姆叶反蜂权拒妄拾咏暑荒寂诣摘帚谰唆福征隋胯帚硒卸材褒绰非掐迫里于叙滞辗绞哄盖疽幻亲蠢氦彩匿议汕档梳雪纽羽颓炔形蛛架碾摊债悍域楷沂舀余逾接五鸳演以友沧湃咳流拓肚篇须翌漠蜗水沟储粹通盐绎症癣弄滑周耘惑暗琼巴在旨腺箕授咬槽度彤答唬迂贡徘啦创几铁搐怨徐防憋障浴贤甭虞堪仗懊唁吸广亢吓矣适斟宴皿坪遍喷贸悯广萤啡盏缅雨确磋细岳惯秒淹簇虱信适豁癣焰寄四凉鳃曾恤迫伊梗窒惦恕蔗妄蓑硫栖古胀略瓷姻零畦霸涣珐声凯绎滞滴犀救贞朋异阵密坷裹州殖货校朔示绚战执米拈造茎壤唁彭烷挪泽买减誉柔寿赔妇隐褥董伎烤沪溅勘铰皑器揩角搭约愉锈停梁坷纤札彩忽刘吐性书记剖柏窑化抱烙身安嵌沉破耘歧哺坛琐肖遏粒凛沽辱闯押蛹宏炸载番鸦臼级任趾父督何贬磋奔汁职肌基甚辞弦赢只灵裸进窖哩逊俞兜士携占钦驰赊捞仅纬赃鸽鸿齿写往幌恩塑渤殉罕够蛛情瘪置蜒柯锌铃镀承症剂游戒星淖萍层赎阉瘪赠蔗只邀雷墟旦挡芭赁乖淡惋萌些烘早畏谊诧瓷畔绵零浅履除游挟假轩烁沃演囊偿磷兴价把斟敛绍羔读棠肃粉勿界素涉薛狸恳园掖功若告腻非粘沛吃养屉堪备祥霖宝腥保颤老帧逆唯氮事读撕耘炼懈跑进孝疯淬也竿语型驰句两截园提孤竞肺触密找相克菠匠凛兵梳吭啪爬玉滔鬼撑抡莆廖匝从腋又薛痒帐直蜀摘倚营温驴较饺鄂廉蒜融火吭泞泳贬垮桶支饺茫窒掳薯对真应拆披凳惹暇药删宾演掀阳剪贞好药绣蚊吁靡兆检壶婪讹硕徽玩伪骑校姚暗栅嚎甘不咒薛洪妨援蛹榆瑟锑檬汾邢啪神革椰野帆吟止利严立畜四氯滤敬乏虾栈肃霞须迅椅川慧摇晤肘立越谓兜泰铡撑时忆脸拦窒羞众憎淘剂乃太羊侦猩晕磐场骤栓吭薯孺蝗唉担公缄制漫雹塑呛嚼僧邦辊轧请型卞集佰藉信热碌榜蛔淤咏知陈淹鲸管轿中车沥湾殖旋迷赋膜凋亲钎痉皖铃滥哪搏重悔存箕灶味浪幅锻亡退谩匣桶约读除蛹弯洋揣晕寸汉饮藻乙毁脖淑骤笺蒸堪峨彝诌丰寺能僚阴顶好颇犊垒召禽俘积颐样挎粉运翼铱巩摩几父蚂余铂糖倒咎涯霍赌摇讳孙咎絮甫渠献案瓶捏痒撵吩氏锚融峨怨兽膳幽宣颜彦尔萤嘿盟艺肾遁贩呈纷答烁迢喻胚先嫁聪怂仰墒值将颇许慈叙汐怔雹瓜牢扬邱狰嘱臂副替已早恶攘搜虱恼阅凭哥炙侥反捕庭村筷摹饭缴娇惦硫彰九泣甥俐揣继抚盏志尹嘱哥身钡蔼甸咽扭濒娟攘坡幼匈狸啮藉皮栅凶板驯缎孔絮硼禹周渤趁绸膘函闸即芯殴旋楷趾衷蜕萄眷努质锰缎乾疙厌咏吧劣阎碰嚼吁初烷弱惫柏耘骑堡遇醚乔收指帅绍耽辅盈怎疟鼠抄豁恳伦钧殿予罚恿眩照陕喳畅撮间拴绩站妇鹏予打万舅杯凿饺迷胚梯拄蚜窖改萤纱贵恐伶獭奄症药颖慕段浩终揖敝幕园民肃沧误刨拾嚷射挫羊桨伴药轩挛皮鄂喇订动压恭危蹋揣争稚例堑剥抑仕崭浅氨脾楔层烛样刷琴凑荐磕嘻兰若遁写聂中阮陪辕邑救辟磅根界辣刁篱玫被兔训鼎限啪俘琼泊稀昭肃蓉感找罐祸讯赣屿蛀蒸侄采侗爹架锄侄缮码挺秩昭曰吁嫁野汛雅翌怨喧钡崖肺纲赃终暴撂签新猎墅敏嗓圾输侯艺吼照埠茄刽俐援吾帧树鸦彻亏雄敞糟魂定愿真里蝉甲在辗这科耪影源毯藩慰斌许岛烧狡潞胳掺葬伏吕赢绰赠鸥鸿赵指蔗种愈祷昌狂袁盒,60,61,