学习《归去来兮辞》感受陶渊明隐士情怀

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,归去来兮辞,陶渊明,渭南高级中学 梁温侠,作者档案,姓名：,自称五柳先生,字元亮，世号靖节先生,陶潜或陶渊明,字号：,生卒年月：,365427,朝代：,家庭出身：,职业：,个人爱好：,东晋,农民,没落官僚地主,喝酒 读书 写作 耕田,田园诗人,籍贯：,浔阳柴桑今江西九江,学习?归去来兮辞?,感受陶渊明隐士情怀,饮酒,种豆南山下，草盛豆苗稀。,晨兴理荒秽，带月荷锄归。,道狭草木长，夕露沾我衣。,衣沾缺乏惜，但使愿无违。,归园田居,少无适俗韵，性本爱丘山。,误落尘网中，一去三十年。,羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。,开荒南野际，守拙归园田。,方宅十余亩，草屋八九间。,榆柳阴后檐，桃李罗堂前。,暧暧远人村，依依墟里烟。,狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。,户庭无尘杂，虚室有余闲。,久在樊笼里，复得返自然。,饮 酒,陶渊明,结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。,“心远是一种怎样的心境？,“心远：,是一种远离尘世、自得自乐于自然的隐士心境，也是追求自由的隐士情怀的表露，更是一种遗世独立的人格魅力的表达，是中国古代士大夫精神上的个归宿。,千秋万岁名，寂寞身后事,陶潜,(367-427),一位生于东晋末年历经战乱的伟大诗人，一个中国士大夫永久的精神归宿，以他对人生所作的哲学思考，为人们构造了一个精神的家园，一个自然、平淡的纯美世界，当他把目光投向田园，便尊他为宗。,田园诗人之宗,读悟第一段,1.陶渊明辞官归田的原因是什么？,2.从中可以看出诗人怎样的心境？,田园将芜,心为行役,已往不谏 来者可追,迷途未远 今是昨非,自责,自恕 自醒,概括本段内容：,决意归去,表达作者什么样的情怀？,不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。,悟读二三段,陶渊明的愉快生活表达在哪些方面？,概括这两段内容：,愉快生活,请为快乐命名：,归途之乐,抵家之乐,天伦之乐,饮酒之乐,游园之乐,人情之乐,琴书之乐,劳动之乐,出游之乐,表达作者怎样的情怀？,淡泊明志，闲适自在的隐士情怀。,这快乐，是微风拂襟的惬意，,是遥望家园的冲动，是儿子稚嫩的守候，,是妻子摆在桌上的那壶美酒,是倦飞的鸟儿回归故巢的喜悦,是出岫的白云凝望山峰的深情,是诗意，于南山的泉水中缓缓流淌,是闲适，在东篱的菊蕊中幽幽飘香,是望不尽的丑恶中仅有的美丽,是擦不净的污泥里残存的水晶,是以人格担保的对尊严的固守,是用清贫选择的对心灵的自洁,是铮铮作响的傲骨,是岂为五斗米折腰的气节,这 快 乐,2倚南窗以寄傲，审容膝之易安。,对简陋的居处表示满意，“松菊喻高洁志趣。,有淡泊明志之意。,从第二段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细加以品味。,1三径就荒，松菊犹存。,4景翳翳以将入，抚孤松而盘桓,“孤松示孤高坚贞之志，托物言志。,3云无心以出岫，鸟倦飞而知还,出那么无心归那么有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。,读悟第四段,1.“善万物之得时,感吾生之行休表达了一种怎样的心绪?,焦虑人生苦短,2.这样的心绪在第四段中又有怎样表达的?,寓形宇内复几时,曷不委心任去留?,3.既然知道人生苦短,作者是否快然自足于隐士生活,依据何在?,怀良辰以孤往, 或执杖而耘耔,登东皋以舒啸，临清流而赋诗,富贵非吾愿,帝乡不可期,概括本段内容：,抒怀言志,4.如何理解作者“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑的处世哲学?,答：确实有些消极，但也是诗人历经曲折的人生后的真实复杂的感慨。诗人曾经品尝过官场人心的险恶陋习，官场生活的庸俗映照归隐后平民生活的质朴、直率、自然、自由，在诗人看来，在官场看别人脸色行事的生活，是对生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命的正途，,隐士文化：是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的避世的一种人生态度，他是古代知识分子“独善其身的高洁人格表达。,隐士情怀：,厌恶官场，蔑视权贵,保洁守志，固穷守节,淡泊明志，闲适自在,娱情诗酒、躬耕田园,知天乐命，不忘思忧,保洁守志，固穷守节:,先师有遗训,忧道不忧贫.,夏日长抱饥,寒夜无被眠.,真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。,陶渊明是中国士大夫精神的一个归宿。入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田园是他生活的保障，琴书诗酒是他生活的情趣，固穷守节是他归隐意念的稳固，乐天知命是他人生的真悟。可以说?归去来兮辞?是了解陶渊明的隐士情怀，了解中国古代隐士文化的一个窗口。,总结:,陶渊明对后世的影响,士大夫的精神家园,陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以抚慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。,当然我们在肯定陶渊明追求自由、不受束缚的个性的同时，也不必否认他的人生观中有一种消极的成份。我们当代青年不能像陶渊明那样整天想着寄情山水、归隐田园，而应,以积极的姿态去拼搏人生。,就本文寓情于景,情景交融的写法作一点分析。,答：本文寓情于景，情景交融如：“舟遥遥吹衣衬托了一种离开困境进入坦途的欢快心情。“三径就荒，松菊犹存。说明诗人对家中松菊的关切，说明诗人志趣的高尚。特别是“云无心抚孤松而盘桓。形象地反映了作者的心境。过去做官本来出于无心，如今归田恰如鸟倦而知还，抚松盘桓，表现诗人高洁的情操。总之诗人的情性与家乡自然之景构成了和谐的统一体，使 文章情景交融，充满诗情画意。,“?归去来兮辞?沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。 (李格非语),“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。(元好问语),语言的平易质朴,文风淡远潇洒。,通假字,曷不委心任去留, “曷通“ 何：为什么,指出以下句子是何种文言句式,既自以心为形役,寓形于宇内复几时,农人告余以春及,将有事于西畴,复驾言兮焉求,胡为乎遑遑欲何之,乐夫天命复奚疑,被动句。,省略句。,介词结构后置句。,宾语前置句。,宾语前置句。,宾语前置句。,词类活用,眄庭柯以,怡,颜,倚南窗以寄,傲,审,容膝,之易安,策扶老以,流,憩,或,棹,孤舟,怡：使动用法，使颜怡,傲：形容词作名词，傲世之情,容膝：动词作名词，简陋的小屋,流：动词作状语，无固定地方的,棹：名词作动词，划,策扶老以流憩,策：,木欣欣以向荣,荣：。,园日涉以成趣,日：,时矫首而遐观,时：。,乐琴书以消忧,乐：,悦亲戚之情话,悦：,善万物之得时,善：,拄着，名词活用为动词。,生长，名词活用为动词,每天，名词作状语,。,时常，名词作状语,以快乐意动用法。,以喜悦意动用法,以为善，羡慕。意动用法。,本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义,田园将芜胡不归为什么,奚惆怅而独悲为什么,复驾言兮焉求什么,曷不委心任去留何,胡为乎遑遑欲何之为什么，哪里,文言虚词：以、而、之、兮、来,悟已往,之,不谏，知来者,之,可追。,恨晨光,之,熹微,悦亲戚,之,情话,善万物,之,得时，感吾生,之,行休,胡为乎遑遑欲何,之,而,觉今是,而,昨非,门虽设,而,常关,时矫首,而,遐观,鸟倦飞,而,知还,连词,表转折,表修饰,表并列,表承接,以,既自,以,心为形役,舟遥遥,以,轻飏,农人告余,以,春及,引壶觞,以,自酌,聊乘化,以,归尽,园日涉,以,成趣,木欣欣,以,向荣,问征夫,以,前路,乐琴书,以,消忧,介词，使，让,介词，把,介词，用,连词，表目的,连词，表修饰,连词，表并列,连词，表结果,连词，表承接,一，比较以下句中加点词语的意思，判断正确的一组是：,1，既自以心为形役 2，寓形宇内复几时,3，觉今是而昨非 4，富贵非我愿,A,1与2相同，3与4也相同,B,1与2相同，3与4不同,C,1与2不同，3与4相同,D,1与2不同，3与4相同,二，以下句中“而的意思和用法与“临清流而赋诗中“而字相同的一项为哪一项：,A,觉今是而昨非,B,门虽设而常关,C,时矫首而遐观,D,泉涓涓而始流,B,C,1.对加点字注音有误的一项为哪一项( ),A.云无心以出岫(xi),B.舟遥遥以轻飏(yng),C.眄庭柯以怡颜(mi),D.或命巾车，或棹孤舟(zha),2.对加点词解释有误的一项为哪一项( ),A.恨晨光之熹微(光线微弱),B.云无心以出岫(云彩),C.胡为乎遑遑欲何之(急急忙忙，心神不安的样子),D.富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境),C,B,3.下面句子中“以字的用法不同于其他三句的一项为哪一项( ),A.请息交以绝游 B.农人告余以春及,B.既窈窕以寻壑 D.木欣欣以向荣,4.以下句子中加点词语古今意完全一致的一项为哪一项 ( ),A.悦亲戚之情话 B.将有事于西畴,C.既窈窕以寻壑 D.善万物之得时,E.景翳翳以将入,5.从句式角度分析，不同于其他三项的一项为哪一项( ),A.既自以心为形役 .王之蔽甚矣,.吾长见笑于大方之家D.鸟倦飞而知还,B,D,D,F悦,亲戚,之情话,