语文教学中的语感训练语文得体语段训练

语文教学中的语感训练语文得体语段训练教学中，语文教师常说： “某某同学语文学不好， 语感太差。 ” 究竟什么是语感？为什么语感差就学不好语文？ “语感”实际上就是对语言文字的敏锐感受， 是对语言文字的一种正确丰富的了解力。 “这东西如水到口，冷暖自知”。 （郭沫若语）敏锐的语感是学好语文的重要条件，也是一个人语文水平的重要标志。 语言的敏感程度直接影响着学生的阅读和写作效果。怎样强化语感训练呢？其一，从培养学生语感能力的角度，把学生的诵读练习放到空前的高度。诵读，指朗读和背诵， 实际教学工作中我们往往从字、 词、句、语法、修辞一直讲到结构层次和段落大意，这种巨细无遗、滴水不漏的授课方式费时费力， 学生也难以有长进。 这是因为我们违背了语文作为一门语言学科的内在规律， 我们必须返朴归真， 把力气用在朗读和背诵上。只有朗读，才能体会出文章的气象万千，才能让学生真正从感性上、直觉上、整体上去认识、体验、对语文材料进行主观的消化和吸收。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”指的就是通过朗读训练来感知词语的正误， 文气的滞畅，从而达到培养和提高语感能力的目的。背诵也是培养学生语感的一个重要环节，我们可以从中外文豪的身上找到佐证。巴金曾说 古文观止中的两百多篇散文是他背得较熟的几部书之一。他说： “我有两百多篇文章储在脑子里，虽然我对任何一篇都没好好研究过， 但这么多具体的东西， 至少可以使我明白文章并非神秘 _ 。”为什么会对文章产生这种飞跃性的认识？巴金先生解释说： “读多了，读熟了，常常可以顺口背出来，也就能慢慢体会到它们的好处，也就慢慢地摸到了文章的调子。”正是因为巴金先生从阅读、进而背诵、进而欣赏、进而模仿中，才悟出真正读书之道。这个例子形象地揭示出语感教学乃是以学生为主体的感悟过程，在这过程中，最好的方式就是熟读和背诵。其二，从联想和想象中形成语感。作家夏 ?尊提到 感的 ：“在 感敏 的人心里，赤不但解作 色，夜不但解作昼的反 吧。田园不但解作种菜的地方。春雨不但解作春天的雨吧， 了新 二字，就会想到希望，自然的化身， 了落叶二字就会感到无常、寂寥等等 不尽的意味吧。 ”夏老无非是想 想和想象 感的形成有着重要的作用。 中，我 感知描写性的 言文字，除了准确、迅速地在 子里呈 有关的表象外， 更重要的是 行必要的 系和想象。 通 多 ，准确、迅速在 子里形成一幅幅画面，把抽象的事物 成具体可感的 西。 看以下 段文字：一走 清幽的紫竹院，就置身于 色之中了。 上是墨 的松，浅浅的柳，脚下是淡 的草，身旁是翠 的竹 它，如果你缺乏 感 ，充其量只不 是 文中所描写的松、柳、草、竹的不同 色在 中 起模糊的表象，倘若我 文字有敏感的感受力， 就能在再造想象的基 上 略到紫竹院清幽的意境。同 想到 是旺盛生命力和 烈感情的色彩与象征。其三，扩大阅读范围，营造培养语感的良好外部环境。华夏民族有五千年的文明史，在浩如烟海的文化典籍面前，薄薄的几册语文教材显得多么苍白和渺小，仅靠这几篇教材远远满足不了学生形成语感的需要。 “操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”毕竟要“熟读唐诗之三百首”才能达到“不会作诗也会吟”的境界，这种境界是指对诗歌有很强的语感，筑起这种境界的基石不是三首、五首唐诗、而是三百首！在日常学习中，指导学生朗读一些中外经典名著，对学生语感的形成一定会起到很好的作用。语文教学中，很多时候，具体语言环境中词语的运用、句式的选择、文意的判断，讲解起来既费时又难以讲清， 常常觉得只能意会，难以言传。事实上，这些问题都属于语感的范畴。如果我们把那些费时费力又劳而无功的分析时间，用来指导学生扩大阅读范围，效果一定会好些。王民娟，教师，现居河南商丘。内容仅供参考