《古代汉语》课件

古代古代汉语课汉语课件件 训诂训诂学学1.古代汉语课件 1.观境为训一、词不离句二、句不离篇三、注意内证四、注意辞例2.观境为训一、词不离句2.一、词不离句1、可怜体无比，阿母为汝求。（可爱）2、可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（可悯）3、西北望长安，可怜无数山。（可惜）3.一、词不离句1、可怜体无比，阿母为汝求。（可爱）3.此例引自许威汉训诂学导论。多义词应根据句意判定究属何义。回忆触龙说赵太后：丈夫亦爱怜其少子乎？邹阳狱中上梁王书：愿大王孰察，少加怜焉。4.此例引自许威汉训诂学导论。4.二、句不离篇汉书元帝纪竟 寧 元 年一春 正 月，匈 奴 虖 韓 邪 單 于 來 朝 詔 曰：匈 奴 郅 支 單 于 背 叛 禮 義，既 伏 其 辜，虖 韓 邪 單 于 不 忘 恩 德，鄉 慕 禮 義，復 修 朝 賀 之 禮，願 保 塞 傳 之 無 窮，邊 垂 長 無 兵 革 之 事 其 改 元 為 竟 寧，賜 單 于 待 詔 掖 庭 王 檣 為 閼 氏 5.二、句不离篇汉书元帝纪竟 寧 元 年一春 正 月 一應 劭 曰：虖 韓 邪 單 于 願 保 塞，邊邊 竟竟 得 以 安 寧，故 以 冠 元 也 師 古 曰：據 如 應 說，竟 讀 為 境 古 之 用 字，境 竟 實 同 但 此 詔 云 邊 垂 長 無 兵 革 之 事 ，竟竟 者者 終終 極極 之之 言言，言 永 安 寧 也 既 無 兵 革，中 外 安 寧，豈 止 境 上？若 依 本 字 而 讀，義 更 弘 通 也 6.一應 劭 曰：虖 韓 邪 單 于 願 保 塞 此例中此例中“竟竟”，“读为读为境境”或或“竟竟 者者 終終 極極 之之 言言”都都有道理，但通有道理，但通观观全篇，后全篇，后者确者确实实“義義 更更 弘弘 通通”。7.此例中“竟”，“读为境”或“竟 者 終 極 之 言”三、注意内证荀子荀子 性性恶恶篇第二十三篇第二十三 人之性恶，其善者伪也。“伪”是什么意思？8.三、注意内证荀子 性恶篇第二十三 8.凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性；可学而能，可可学而能，可事而成之在人者，事而成之在人者，谓谓之之伪伪。是性伪之分也。9.凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也 王念孙读书杂志史记六：“伪与为同字，为与行同义。”引此例。古书作者用词有时在文中有自己的解说，应注意上下文“内证”。10.王念孙读书杂志史记六：10.四、注意辞例1、伐檀：彼 君 子 兮，不 素 餐 兮 。箋 云：彼 君 子 者，斥斥 伐 檀 之 人。“斥”什么意思？11.四、注意辞例1、伐檀：彼 君 子 兮，不 素 餐 兮 2、碩 鼠：碩 鼠 碩 鼠，無 食 我 黍，三 歲 貫 女，莫 我 肯 顧。箋 云：碩 大 也。大 鼠 大 鼠 者，斥斥 其 君 也。12.2、碩 鼠：碩 鼠 碩 鼠，無 食 我 黍，三 歲 3、小雅南有佳鱼：君 子 有 酒，嘉 賓 式 燕 以 樂。箋 云：君 子 斥 時 在 位 者 也。式，用 也，用 酒 與 賢 者 燕 飲 而 樂 也。13.3、小雅南有佳鱼：君 子 有 酒，嘉 賓 式 燕 以4、周颂雝：假 哉 皇 考，綏 予 孝 子。宣 哲 維 人，文 武 維 后。（毛传）：假，嘉 也。箋 云：嘉 哉 皇 考，斥 文 王 也。14.4、周颂雝：假 哉 皇 考，綏 予 孝 子。宣 哲“斥”字切不可以今常用义“斥责”讲。通观郑玄笺注中“斥”的用法，只是“指”的意思。15.“斥”字切不可以今常用义“斥责”讲。15.“辞例”不但指某一作者的用词习惯，推而言之，还可以指同时代作者的用词习惯，这是因为语言的社会性使然。另外，不同文体特点，修辞手法的运用都有一定规律可循。比如互文、对偶、倒装、连文、大名冠小名等。16.“辞例”不但指某一作者的用词习惯，推而言之，还可以指同时代作