丰乐亭记实用课件1

醉翁之意不在酒醉翁之意不在酒在乎山水之间也在乎山水之间也醉翁之意不在酒在乎山水之间也1教学目标：教学目标：1 1、理理解解文文章章中中的的重重点点词词语语和和句句子子的的意意思。思。2 2、理理解解文文章章居居安安思思危危，乐乐不不忘忘忧忧的的思思想感情。想感情。3 3、把把握握文文章章紧紧扣扣“丰丰乐乐”两两字字展展开开，线索清楚而又富于变化的结构。线索清楚而又富于变化的结构。4 4、鉴鉴赏赏文文章章把把叙叙事事、描描写写和和议议论论、抒抒情熔为一炉，涉笔成趣的语言风格。情熔为一炉，涉笔成趣的语言风格。教学目标：2背景介绍背景介绍 庆历五年庆历五年(1045)(1045)春，执政大臣杜衍、范仲淹、春，执政大臣杜衍、范仲淹、韩琦、富弼相继罢去，他们推行的韩琦、富弼相继罢去，他们推行的“新政新政”因侵因侵害官僚利益，遭到守旧势力阻挠破坏，一年多即害官僚利益，遭到守旧势力阻挠破坏，一年多即告失败。欧阳修时任河北都转运按察使，上论告失败。欧阳修时任河北都转运按察使，上论杜衍范仲淹等罢政事状极力为四人辩诬，于是杜衍范仲淹等罢政事状极力为四人辩诬，于是触怒了新政的反对派，被贬知滁州。在当地作者触怒了新政的反对派，被贬知滁州。在当地作者没有走向颓废，而是奋发有为，使当地的生产得没有走向颓废，而是奋发有为，使当地的生产得到了发展，老百姓安居乐业，受到他们的爱戴。到了发展，老百姓安居乐业，受到他们的爱戴。在那里，欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名在那里，欧阳修又先后写下了流芳千古的散文名篇醉翁亭记和丰乐亭记，篇醉翁亭记和丰乐亭记，含蓄地抒发了含蓄地抒发了作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见作者心中的愤郁和不平，间接地阐述了自己的见解解。背景介绍庆历五年(1045)春，执政大臣杜衍、范3整体把握整体把握 这篇散文，写于这篇散文，写于庆历庆历六年六年(1046)(1046)。所谓。所谓“庆历新政庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣政大臣杜衍杜衍、范仲淹范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上疏为他等相继被斥逐。欧阳修因上疏为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。滁州五代时为争战们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州。滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气。州西南琅琊山为游览胜地，欧阳修政事之暇，恢复元气。州西南琅琊山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。颇喜寻幽访胜，辟地筑亭。此文除记述建丰乐亭的经过此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意。无论是记述还是描绘，全文都是围绕无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐乐”而写：而写：建亭取名为建亭取名为“乐乐”，是思乐；与滁人共游为，是思乐；与滁人共游为“乐乐”，是，是享乐。乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。享乐。乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。整体把握这篇散文，写于庆历六年(1046)。所谓“4疏通文句疏通文句第一段第一段修既修既治治滁之滁之明年明年,夏，夏，始始饮滁水而饮滁水而甘甘。问问诸诸滁人，滁人，得得于州南百步之远。其上则丰山，于州南百步之远。其上则丰山，耸然而耸然而特立特立；下则幽谷，；下则幽谷，窈窈然而深藏；中有清泉，然而深藏；中有清泉，滃然滃然而而仰仰出。出。俯仰左右，俯仰左右，顾顾而而乐乐之。之。于是疏泉凿石，辟地于是疏泉凿石，辟地以为以为亭，而与滁人亭，而与滁人往游往游其间。其间。治：指在滁洲任知州治：指在滁洲任知州 明年：第二年明年：第二年 今：今年的下一今：今年的下一年年 始：才始：才 甘：感到甘甜甘：感到甘甜 形作意动形作意动 问：打听问：打听 诸：之于诸：之于 问诸滁人问诸滁人 ：于滁人问之（状语后置）：于滁人问之（状语后置）得得:找找到耸然而特立到耸然而特立:高耸而突兀，窈高耸而突兀，窈:幽深幽深 滃然滃然:水势盛大，水势盛大，仰仰:向上向上 顾观看顾观看 乐乐:感到高兴感到高兴 形作动形作动 以为以为:来建来建造造 往游往游:前往游乐前往游乐疏通文句治：指在滁洲任知州明年：第二年今：今年的下5探究课文探究课文：第一节介绍了自己在滁州勤于政务和丰乐亭的环第一节介绍了自己在滁州勤于政务和丰乐亭的环境。境。讨论讨论1 1：“明年明年”“”“始始”在文章中有什么样的在文章中有什么样的作用？和我们学习过的岳阳楼记的开头有什作用？和我们学习过的岳阳楼记的开头有什么相似之处？么相似之处？作者初到滁州，就把自己的全部精力用于作者初到滁州，就把自己的全部精力用于公务，待到第二年，丰收在望，才喘了一口气，公务，待到第二年，丰收在望，才喘了一口气，句中句中“明年明年”“”“始始”足以显现欧阳公之勤于政足以显现欧阳公之勤于政务。务。虽然有清泉只在虽然有清泉只在“州南百步之近州南百步之近”，泉水，泉水是那样的甘甜可口，他也无暇顾及享受。同时，是那样的甘甜可口，他也无暇顾及享受。同时，这句看似不经意的话里恐怕也包含了苦尽甘来这句看似不经意的话里恐怕也包含了苦尽甘来的意味吧。和岳阳楼记中的的意味吧。和岳阳楼记中的“越明年，政越明年，政通人和，百废具兴通人和，百废具兴”相似。相似。探究课文：第一节介绍了自己在滁州勤于政务和丰乐亭的环境。6讨论讨论2 2：丰乐亭周围的环境怎么样？作者：丰乐亭周围的环境怎么样？作者疏导泉水和百姓一起去赏泉体现了什么思疏导泉水和百姓一起去赏泉体现了什么思想？有什么作用？和他的醉翁亭记有想？有什么作用？和他的醉翁亭记有相同之处吗？相同之处吗？这里有山，有谷，有清泉，环境幽美，这里有山，有谷，有清泉，环境幽美，望之令人心旷神怡，让人流连忘返。望之令人心旷神怡，让人流连忘返。都体现了都体现了与民同乐与民同乐的思想，也是下文生的思想，也是下文生发议论的基础。发议论的基础。讨论2：丰乐亭周围的环境怎么样？作者疏导泉水和百姓一7第二段第二段滁于五代滁于五代干戈干戈之际，用武之地也。（之际，用武之地也。（判断句判断句）昔昔太祖皇帝，太祖皇帝，尝尝以以周师周师破破李景兵十五万于清流山下李景兵十五万于清流山下（状（状语后置），生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，语后置），生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂遂以以平滁。平滁。修尝修尝考考其其山川，山川，按按其其图记图记，升高升高以以望清流之关，望清流之关，欲欲求求晖晖、凤、凤就擒就擒之所之所（被动句），（被动句），而而故老故老皆无在也，皆无在也，盖盖天下之天下之平久矣。平久矣。干戈：战争，战乱干戈：战争，战乱 昔：当年昔：当年 以：率领以：率领 破：打败破：打败 形作动形作动 遂：于是遂：于是 考：考察考：考察 其：当地的其：当地的 按：研究按：研究 图记：地方志，升：登上图记：地方志，升：登上 高：高处高：高处 形作名形作名 求：找到求：找到 就擒：被擒就擒：被擒 而：但而：但 故老故老：当年亲历当年亲历战事的人战事的人 盖：因为盖：因为第二段滁于五代干戈之际，用武之地也。（判断句）干戈：战争，8自唐自唐失其政失其政，海内，海内分裂分裂，豪杰并起而争，豪杰并起而争，所在所在为为敌国者敌国者，何可，何可胜胜数？及宋数？及宋受受天命，圣人出而天命，圣人出而四海四海一一。向向之之凭恃凭恃险阻，险阻，劃削劃削消磨（被动句）消磨（被动句），百年之间，百年之间，漠然漠然徒徒见山高而水清。欲问其事，见山高而水清。欲问其事，而而遗老遗老尽尽矣！矣！失其政：政治颓败失其政：政治颓败 分裂：四分五裂分裂：四分五裂 ，所在：到处，所在：到处为：是为：是 敌国者：敌对政权敌国者：敌对政权 胜胜：尽尽 受：承受受：承受一：数词作动词，统一。向：过去，从前一：数词作动词，统一。向：过去，从前 凭恃：凭凭恃：凭借借 劃削：被铲平，劃削：被铲平，消磨：自行消亡消磨：自行消亡 今：使意志今：使意志等逐渐消失等逐渐消失 度过，度过，漠然：冷清清地漠然：冷清清地 今：冷淡，今：冷淡，不关心不关心 徒：只徒：只 遗老：经历过的人遗老：经历过的人 尽：都死去尽：都死去 形作动形作动自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数9探究问题探究问题文章第二段从远处落笔写文章第二段从远处落笔写“滁于五代干戈之际，用武之地也滁于五代干戈之际，用武之地也”，在这一节中作者介绍了几个历史事件？他的目的是什么？介绍历在这一节中作者介绍了几个历史事件？他的目的是什么？介绍历史事情在文章的结构上有什么作用？史事情在文章的结构上有什么作用？明确：（明确：（1 1）介绍了两个时代的历史事件：先叙述了五代）介绍了两个时代的历史事件：先叙述了五代时期的情况，据史书记载，后周显德三年时期的情况，据史书记载，后周显德三年(956)(956)二月，殿二月，殿前都虞候赵匡胤袭滁州清流关，败南唐兵马前都虞候赵匡胤袭滁州清流关，败南唐兵马1515万人，攻万人，攻占滁州城，在滁州东门之外擒获皇甫晖、姚凤。紧接着，占滁州城，在滁州东门之外擒获皇甫晖、姚凤。紧接着，行文又追溯唐朝末年，天下分裂、豪杰纷争的混乱局面。行文又追溯唐朝末年，天下分裂、豪杰纷争的混乱局面。史载唐广明元年史载唐广明元年(880)(880)，王仙芝、黄巢的农民起义军曾攻，王仙芝、黄巢的农民起义军曾攻克滁州。克滁州。（2 2）作者在这里插入两处叙述，其目的是为了与北宋初）作者在这里插入两处叙述，其目的是为了与北宋初年天下太平的局面作年天下太平的局面作对比，衬托如今生活平静富足。结对比，衬托如今生活平静富足。结合下文来看，这是一个伏笔，为下文的议论作好准备。合下文来看，这是一个伏笔，为下文的议论作好准备。着力叙写与之相反的着力叙写与之相反的“五代干戈五代干戈”，正是为了衬托，正是为了衬托“丰丰乐太平乐太平”，同时为结尾点明，同时为结尾点明“宣上恩德宣上恩德”的主旨伏笔。的主旨伏笔。探究问题明确：（1）介绍了两个时代的历史事件：先叙述了五代时10今滁今滁介于介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，不至，民生民生不见不见外事外事，而安于，而安于畎亩畎亩衣食衣食，以以乐乐生送死生送死。孰孰知知上上之功德，之功德，休养生息休养生息，涵煦涵煦百百年之年之深深也。也。介于：位于介于：位于 民生：百姓生下来民生：百姓生下来 今：人民的今：人民的生计生计外事：外地的事情，今：外交事务外事：外地的事情，今：外交事务 外边的事，外边的事，家庭或个人以外的事家庭或个人以外的事 畎亩衣食：名作动，畎亩衣食：名作动，耕田种地，穿衣吃饭，耕田种地，穿衣吃饭，以：而以：而 乐生送死：乐生送死：养老送终养老送终 孰：谁孰：谁 上：皇上上：皇上 休养生息：使动，让百休养生息：使动，让百姓休养生息，姓休养生息，涵煦：如雨露滋润、阳光普照涵煦：如雨露滋润、阳光普照 深：久深：久今滁介于江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事11探究问题：探究问题：第三段第三段“孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也深也”一句在文中有何作用？一句在文中有何作用？唤起读者思考，如今的安逸日子是怎唤起读者思考，如今的安逸日子是怎样获得的。作者将功劳归于最高统治者的样获得的。作者将功劳归于最高统治者的“功德功德”，显得很冠冕，实际在言语之问隐约，显得很冠冕，实际在言语之问隐约透出一种忧患意识。透出一种忧患意识。探究问题：第三段“孰知上之功德，休养生息，涵煦百年之深也”12第四段第四段 修修之之来此，来此，乐乐其地僻而事其地僻而事简简，又爱其，又爱其俗俗之之安闲。安闲。既既得得斯泉斯泉于于山谷之间山谷之间，乃乃日日与滁人仰与滁人仰而而望山，俯望山，俯而而听泉。听泉。掇掇幽幽芳芳而而荫荫乔木，乔木，风霜冰雪风霜冰雪，刻露刻露清秀清秀，四时之景，无不，四时之景，无不可爱可爱。乐：喜欢乐：喜欢 形作动形作动简：清简，俗：民简：清简，俗：民风得：找到乃：便风得：找到乃：便日：每天日：每天 名作状语名作状语而：而：修饰连词掇：采摘修饰连词掇：采摘芳：花草，荫：乘凉风霜冰雪：秋迎芳：花草，荫：乘凉风霜冰雪：秋迎风霜，冬赏冰雪。刻露：刻削裸露，风霜，冬赏冰雪。刻露：刻削裸露，清秀：清秀：清幽秀茂清幽秀茂 今：美丽而不俗气今：美丽而不俗气可爱：令人喜爱。可爱：令人喜爱。第四段乐：喜欢形作动简：清简，俗：民风得：找13又又幸幸其民其民乐乐其其岁岁物之丰成，而喜与予游也。物之丰成，而喜与予游也。因为因为本本其其山川，山川，道道其风俗之美，其风俗之美，使民知使民知所所以以安此丰年之乐者，安此丰年之乐者，幸幸生（于）无事之时生（于）无事之时也也（判断句，省略句）。（判断句，省略句）。幸：侥幸，幸运乐：感到高兴幸：侥幸，幸运乐：感到高兴岁：名作状语岁：名作状语年年年年，因为：于是为，因为：于是为今，表因果关系的关联词本：推今，表因果关系的关联词本：推求其：这里的求其：这里的道：叙述所以：表原因道：叙述所以：表原因幸：有幸幸：有幸又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风14探究问题探究问题第四段是文章的重点。第四段是文章的重点。（1 1）文章中的动词用的很传神，举例说明：）文章中的动词用的很传神，举例说明：句中的句中的“仰仰”“俯俯”，不仅交代了观赏风景，不仅交代了观赏风景的角度，而且也交代了观赏对象的远近，的角度，而且也交代了观赏对象的远近，“望望”“听听”则准确地描写了观赏时的动作，这番描则准确地描写了观赏时的动作，这番描写透着一份悠闲；写透着一份悠闲；“掇掇”字生动地描写了对眼字生动地描写了对眼前绽放的鲜花的怜爱之情，前绽放的鲜花的怜爱之情，“荫荫”字则流露了字则流露了休憩之时的惬意的情趣。这两句话用词准确休憩之时的惬意的情趣。这两句话用词准确传神，显现了欧阳修驾驭文字的功底。另外，传神，显现了欧阳修驾驭文字的功底。另外，掇幽芳指春，荫乔木指夏，风霜水雪指秋冬，掇幽芳指春，荫乔木指夏，风霜水雪指秋冬，秋冬草枯叶落，山势蝇岩毕露，故日秋冬草枯叶落，山势蝇岩毕露，故日“刻露清刻露清秀秀”，作者仅用十五个字就概括了四季景色的，作者仅用十五个字就概括了四季景色的特点，尤其让人钦佩。特点，尤其让人钦佩。探究问题第四段是文章的重点。句中的“仰”“俯”，不仅交代15（2 2）作者为什么和百姓一起去亭子那里游）作者为什么和百姓一起去亭子那里游玩？玩？“幸民乐其岁物之丰成幸民乐其岁物之丰成”，句中的，句中的“幸幸”字，字，则是作者的自谦之词，从文章的第一则是作者的自谦之词，从文章的第一句话可以知道，当地百姓生活富足离句话可以知道，当地百姓生活富足离不开欧阳修为官的努力，这不是侥幸不开欧阳修为官的努力，这不是侥幸获取的结果，而是勤于官务的必然结获取的结果，而是勤于官务的必然结果。果。（2）作者为什么和百姓一起去亭子那里游玩？“幸民乐其岁物16（3 3）作者创作本文的良苦用心是什么？）作者创作本文的良苦用心是什么？是是“使民知所以安此丰年之乐者，幸生使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也无事之时也”。丰年之乐，固然人人企盼，。丰年之乐，固然人人企盼，但社会安定但社会安定“无事无事”是百姓生活安定的重要保是百姓生活安定的重要保障，没有安定的社会局面，即使有好的收成，障，没有安定的社会局面，即使有好的收成，怕也是没有心情来从容欣赏山水的，那么，怕也是没有心情来从容欣赏山水的，那么，要使今天的太平生活得以延续下去，加强国要使今天的太平生活得以延续下去，加强国力，认真保卫宋朝的边疆就显得尤其重要了。力，认真保卫宋朝的边疆就显得尤其重要了。（3）作者创作本文的良苦用心是什么？是“使民知所以安此丰17第五节第五节夫夫宣宣上恩德以与民共乐，刺史之事上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂也。遂书（此记）书（此记）以以名名其亭焉。其亭焉。宣：宣扬书：写以：宣：宣扬书：写以：并并名：起名名作动名：起名名作动第五节夫宣上恩德以与民共乐，刺史之事也。遂书（此记）18第五段只有两句话，第一句话第五段只有两句话，第一句话“宣上恩德，以与宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也民共乐，刺史之事也”，是对自己的鞭策；第二，是对自己的鞭策；第二句话句话“遂书以名其亭焉遂书以名其亭焉”，则交代了，则交代了“丰乐亭丰乐亭”名称的来历。语言干净利落，简洁经济。与上文名称的来历。语言干净利落，简洁经济。与上文详细描写滁州风景、详细描写自己赏玩风景时的详细描写滁州风景、详细描写自己赏玩风景时的心态举动的文字相映成趣，也体现了欧阳修谋篇心态举动的文字相映成趣，也体现了欧阳修谋篇布局的匠心。布局的匠心。最后一段是最后一段是“记记”的一个组成部分，交代创作的的一个组成部分，交代创作的时间以及创作者的姓名。时间以及创作者的姓名。第五段只有两句话，第一句话“宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也19难点探踪难点探踪1这篇文章构思巧妙，行文严谨，说说全文这篇文章构思巧妙，行文严谨，说说全文是如何紧扣题目是如何紧扣题目“丰乐亭丰乐亭”三个字展开的。三个字展开的。本文第一段开门见山，劈首点题。然而写法不同一本文第一段开门见山，劈首点题。然而写法不同一般。将文题般。将文题“丰乐亭丰乐亭”三字，依次逐一点出：滁水三字，依次逐一点出：滁水“其上丰山，耸然而特立其上丰山，耸然而特立”，点出，点出“丰丰”；“俯仰左右，俯仰左右，顾而乐之顾而乐之”，点出，点出“乐乐”；末句；末句“于是疏泉凿石，辟于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间地以为亭，而与滁人往游其间”点出点出“亭亭”字。第二字。第二段并不接写段并不接写“丰乐亭丰乐亭”，而引出，而引出“昔太祖皇帝昔太祖皇帝”(”(赵赵匡胤匡胤)平定滁州的往事。与第三段平定滁州的往事。与第三段“今滁介于江淮之今滁介于江淮之问问上之功德，休养生息，涵煦百年之深也上之功德，休养生息，涵煦百年之深也”等内等内容暗合。第四段，直接第二、三段写今之滁州一派太容暗合。第四段，直接第二、三段写今之滁州一派太平景象，突出平景象，突出“丰丰”而而“乐乐”。此段仍紧扣。此段仍紧扣“丰乐太丰乐太平平”展开，呼应第一段的展开，呼应第一段的“丰乐丰乐”，但，但“丰乐丰乐”的内的内涵已经巧妙转换。把涵已经巧妙转换。把“丰山美景可乐丰山美景可乐”的的“丰乐丰乐”变变换为太平时期换为太平时期“丰年之乐丰年之乐”和太守和太守“与民同乐与民同乐”之之“丰乐丰乐”了。文章结尾点明题旨，交代亭的得名，也是了。文章结尾点明题旨，交代亭的得名，也是紧扣紧扣“乐乐”字，照应第一段字，照应第一段“丰丰”出于出于“丰山丰山”之名，之名，“乐乐”来自本山美景可乐的伏笔。来自本山美景可乐的伏笔。难点探踪1这篇文章构思巧妙，行文严谨，说说全文是如何紧20处地之处地之“乐乐”自然与创造。欧阳修能够在滁州自然与创造。欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，上有上有“耸然而特立耸然而特立”的的“丰山丰山”，下有，下有“窈然而深藏窈然而深藏”的的“幽谷幽谷”，中有，中有“滃然而仰出滃然而仰出”的的“清泉清泉”，能不乐，能不乐？乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独？乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐享其乐，于是在自然赐“乐乐”的基础上，又用人力的基础上，又用人力去创造去创造“乐乐”，去丰富，去丰富“乐乐”“疏泉凿石，辟地疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间以为亭，而与滁人往游其间”。真可谓是由。真可谓是由“乐乐”而造亭，由亭而生而造亭，由亭而生“乐乐”，“乐乐”何其多，人何其多，人“丰乐丰乐”，亭也就叫，亭也就叫“丰乐亭丰乐亭”了。了。、本文怎样多角度、深层面地写出、本文怎样多角度、深层面地写出“丰乐亭丰乐亭”的的“乐乐”意？意？处地之“乐”自然与创造。欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，21处时之处时之“乐乐”机遇与幸运机遇与幸运。只有。只有“乐乐”之地不能成就其之地不能成就其“乐乐”，还必须处在，还必须处在“乐乐”之之时。而作者和滁州百姓，正巧碰见了这时。而作者和滁州百姓，正巧碰见了这“乐乐”时，时，这这“乐乐”的机遇，能不感觉幸运吗？作者写处时的机遇，能不感觉幸运吗？作者写处时之之“乐乐”，是从四个方面来写的。一是，是从四个方面来写的。一是“乐乐”之之久。滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么久。滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤安定可言，而宋太祖赵匡胤“尝以周师尝以周师”平定此平定此地。到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，地。到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，也已经不可得，因为也已经不可得，因为“故老皆无在也故老皆无在也”，“天下天下之平久矣之平久矣”，百姓，百姓“休养生息，涵煦于百年之深休养生息，涵煦于百年之深也也”。二是。二是“乐乐”之源。远源是之源。远源是“唐失其政，海唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争内分裂，豪杰并起而争”，近源则是，近源则是“宋受天命，宋受天命，圣人出而四海一圣人出而四海一”。说白了，这。说白了，这“乐乐”之源其实之源其实就是大宋皇帝，是他使得就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，铲削向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清”。处时之“乐”机遇与幸运。只有“乐”之地不能成就其22三是三是“乐乐”之况。既然处于之况。既然处于“乐乐”之地，之地，“乐乐”之时，那百姓到底是怎么个之时，那百姓到底是怎么个“乐乐”法呢？看吧，法呢？看吧，“今今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”。用现代。用现代一点的词语表达，就是一点的词语表达，就是“百姓丰衣足食，安居乐业，百姓丰衣足食，安居乐业，生老病死，顺其自然，一派田园风光生老病死，顺其自然，一派田园风光”，于是作者，于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬，多么惬意呀意呀!这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐乐”，局外，局外人怎么能体会得到呢？四是人怎么能体会得到呢？四是“乐乐”之思。人常说：饮之思。人常说：饮水思源。既然尝到了水思源。既然尝到了“乐乐”的甜头，那就一边的甜头，那就一边“乐乐”，一边思，一边思让百姓让百姓“知上之功德知上之功德”，“知所以安此知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也丰年之乐者，幸生无事之时也”。而作者更没有忘记。而作者更没有忘记“宣上恩德宣上恩德”是自己的职责。是自己的职责。在在“乐乐”的过程中，让的过程中，让百姓思德报恩，懂得这百姓思德报恩，懂得这“乐乐”来之不易，应当加倍珍来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。这也是本文的深层内涵。惜，以拥护赵宋王朝。这也是本文的深层内涵。三是“乐”之况。既然处于“乐”之地，“乐”之时，那百姓23处人之处人之“乐乐”井然与融洽。井然与融洽。作者欧阳修时作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享享“乐乐”，自己陶醉于山水之间，沉迷于美景，自己陶醉于山水之间，沉迷于美景之中，那就不是真正的之中，那就不是真正的“乐乐”。真正的。真正的“乐乐”在老百姓那里，在于民风民俗民愿民心，也就在老百姓那里，在于民风民俗民愿民心，也就是孟子所说的是孟子所说的“与民同乐与民同乐”。欧阳修深知这一。欧阳修深知这一点，因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁点，因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得情致，洽，于是他才得情致，“乐其地僻而事简，又乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲爱其俗之安闲”，“又幸其民乐其岁物之丰成，又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也而喜与予游也”。百姓喜欢与自己游，那怎么。百姓喜欢与自己游，那怎么能不能不“乐乐”个痛快，个痛快，“乐乐”个天翻地覆呢？个天翻地覆呢？处人之“乐”井然与融洽。作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷24总结全文：总结全文：欧阳修的杂记类文章极具特色。这类欧阳修的杂记类文章极具特色。这类文章往往不是单纯记游、记事，而是借一景文章往往不是单纯记游、记事，而是借一景一物，一人一事，抒发其人生感慨，寄托其一物，一人一事，抒发其人生感慨，寄托其人生理想。他善于把叙事、描写和议论、抒人生理想。他善于把叙事、描写和议论、抒情熔为一炉，富于变化，涉笔成趣。丰乐情熔为一炉，富于变化，涉笔成趣。丰乐亭记全文沉醉于山水，感今怀古，固然歌亭记全文沉醉于山水，感今怀古，固然歌颂赵宋王朝的功德，赞美丰衣足食、民享安颂赵宋王朝的功德，赞美丰衣足食、民享安乐的太平景象，但其中也包含了欧阳修的政乐的太平景象，但其中也包含了欧阳修的政治理想和追求。全文紧扣治理想和追求。全文紧扣“丰乐丰乐”两字，今昔两字，今昔对比，忧深而思远。对比，忧深而思远。总结全文：欧阳修的杂记类文章极具特色。这类文章往往不是25这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以一体，以“乐乐”开篇，以开篇，以“乐乐”终结，终结，“乐乐”贯串始终，景怡人，情动人，理启人。贯串始终，景怡人，情动人，理启人。在在“乐乐”的过程中，让百姓思德报恩，的过程中，让百姓思德报恩，懂得这懂得这“乐乐”来之不易，应当加来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。这也倍珍惜，以拥护赵宋王朝。这也是本文的深层内涵。是本文的深层内涵。他的醉翁亭记让人跟着他的醉翁亭记让人跟着“醉醉”，他，他的丰乐亭记让人跟着的丰乐亭记让人跟着“乐乐”，真不愧为传，真不愧为传世的姊妹篇。当然，还必须认识到，这两篇散世的姊妹篇。当然，还必须认识到，这两篇散文都间接地、含蓄地抒发了作者文都间接地、含蓄地抒发了作者“乐乐”与与“醉醉”之中的愤郁和不平。之中的愤郁和不平。这篇散文，融记叙、议论、抒情和描写于一体，以“乐”开篇26延伸阅读延伸阅读 稍后于欧阳修的著名文学家稍后于欧阳修的著名文学家苏轼苏轼，在他的，在他的教战守教战守策策一文中写到了人民的安乐生活，但他有自己的忧虑：一文中写到了人民的安乐生活，但他有自己的忧虑：“天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，而人民日以安于佚乐；卒有盗贼之警，则相与恐惧讹言，不战而走。不战而走。”苏轼居安思危，在和平安定的年代，想到苏轼居安思危，在和平安定的年代，想到国家和人民所存在的不利因素，这当然与他生活的社会国家和人民所存在的不利因素，这当然与他生活的社会背景有关，但也表现了他的远见卓识。清朝乾嘉年间著背景有关，但也表现了他的远见卓识。清朝乾嘉年间著名学者名学者洪亮吉洪亮吉，在他的一篇题为治平篇的文章中，在他的一篇题为治平篇的文章中，也写到了处于安定时代人民的快乐，但同时他又发现了也写到了处于安定时代人民的快乐，但同时他又发现了新的问题：新的问题：“人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐人未有不乐为治平之民者也，人未有不乐为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言为治平既久之民者也。治平至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。倍焉，视百年、百数十年以前不啻增二十倍焉。”国家国家安定，人民安居乐业，是人心所向，但人口却会因此增安定，人民安居乐业，是人心所向，但人口却会因此增加，给社会带来不安定因素，这种见解独到而可贵。其加，给社会带来不安定因素，这种见解独到而可贵。其实，不论是苏轼，还是洪亮吉，实，不论是苏轼，还是洪亮吉，他们和欧阳修的观点从他们和欧阳修的观点从根本上讲是一致的，也就是要珍惜和平安定的生活，想根本上讲是一致的，也就是要珍惜和平安定的生活，想方设法使其保持久长。方设法使其保持久长。延伸阅读稍后于欧阳修的著名文学家苏轼，在他的教战守27名句点击名句点击“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。事之时也。”在这篇散文中，这是最有深意、最能在这篇散文中，这是最有深意、最能引起时人和后人共鸣的句子引起时人和后人共鸣的句子百姓必须明白，自己之所以能够在丰百姓必须明白，自己之所以能够在丰年过上幸福快乐的生活，是因为天下和平年过上幸福快乐的生活，是因为天下和平安定，没有战事，因此应该倍加珍惜。无安定，没有战事，因此应该倍加珍惜。无论哪朝哪代，老百姓最盼望的就是没有战论哪朝哪代，老百姓最盼望的就是没有战争，国家和平安定，因为这是幸福生活的争，国家和平安定，因为这是幸福生活的根源。所以，一定要珍惜这种生活，消除根源。所以，一定要珍惜这种生活，消除不利于和平安定的负面因素。不利于和平安定的负面因素。名句点击“使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。28附：译文附：译文我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。我到滁州任知州的第二年夏天，才饮到滁州一处甘甜的泉水。向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。上有丰山向滁州人打听，在州城南百步远近的地方找到了泉源。上有丰山高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清冽的泉水，水势高耸而突兀，下有溪谷幽静而深藏，其中一道清冽的泉水，水势盛大，向上喷涌。我上下左右观看，非常高兴。于是凿开岩石，盛大，向上喷涌。我上下左右观看，非常高兴。于是凿开岩石，疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐。疏通泉流，开辟出一片地方建筑亭子，与滁州的人们前往游乐。滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。当年，太祖皇滁州在五代战乱的时候，是兵家用武的地方。当年，太祖皇帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉帝曾率领周朝的军队在清流山下打败李璟的兵马十五万人，活捉南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。我曾南唐将领皇甫晖、姚凤于滁州东门之外，于是平定了滁州。我曾经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处了望清流关，经考察过当地的山川形势，研究地方志，登上高处了望清流关，希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但当年亲历战事的人都不希望能找到皇甫晖、姚凤被擒的地方。但当年亲历战事的人都不在了，因为天下平定已经很久了。自从唐代政治颓败，海内四分在了，因为天下平定已经很久了。自从唐代政治颓败，海内四分五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，数也数不五裂，天下豪杰并起，相互争夺，到处都是敌对政权，数也数不清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险清。到了宋朝承受天命，圣人出世，四海统一。过去凭借山川险阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清阻称王称霸的人，有的被铲平，有的自行消亡，百年之间，冷清清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈。想问当时战争情况，清地只见清流山依旧高耸，清流河仍然清澈。想问当时战争情况，经历过的人都早已死去了。经历过的人都早已死去了。附：译文29今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、商贾游客都很少到的地方。百姓生下来就不见外地的事商贾游客都很少到的地方。百姓生下来就不见外地的事情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道情，安心于耕田种地，穿衣吃饭，养老送终。谁能知道皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照皇上的功德，让百姓休养生息，如雨露滋润、阳光普照达百年之久呢！达百年之久呢！我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每的民风安恬闲适。既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。春天采摘天同滁州的人士来游，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏幽香的花草，夏天荫凉于茂密的乔木，秋迎风霜，冬赏冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，无一不令人喜爱。民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述乐意与我同游。于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。而宣扬皇上的恩德，因为有幸生于这太平无事的时代。而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。于是便写了这篇文章，并给亭子起名为丰乐。庆历丙戌六月日，右正言知制诰知滁州军州事欧阳庆历丙戌六月日，右正言知制诰知滁州军州事欧阳修记。修记。今天滁州位于江淮之间，地方偏僻，是船只车辆、商贾游客都3066、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样罗曼罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培根72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜伦75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨果76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德国93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙古94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。布鲁诺97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人14言必信言必信，行必果。，行必果。论语译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略31