己所不欲勿施于人ppt课件

细细雨雨淅淅沥沥，秋秋风风瑟瑟瑟瑟。车车靠靠站站，上上来来一一位位中中年年妇妇女女，她她走走到到一一个个座座位位，打打量量了了一一番番，皱皱起起眉眉头头，面面露露不不悦悦，嘴嘴里里喃喃喃喃自自语语。一一瞧瞧，原原来来座座位位上上不不知知哪哪位位乘乘客客不不注注意意，滴滴了了几几滴滴水，弄湿了椅面。水，弄湿了椅面。她她重重选选了了一一个个空空着着的的双双人人座座位位。入入座座时时，随随手手把把她她那那滴滴着着水水的的雨雨伞伞放放在在了了旁旁边边的的座座位位上上读了这个事例，你有何体会？读了这个事例，你有何体会？细雨淅沥，秋风瑟瑟。车靠站，上来一位中年妇女，她走到一个1中年妇女的行为表明：中年妇女的行为表明：人们的素质有待于提高；自人们的素质有待于提高；自己不喜欢的东西不要留给别己不喜欢的东西不要留给别人。其实人。其实,方便别人也就是方方便别人也就是方便自己。便自己。中年妇女的行为表明：人们的素质有待于提高；自己不喜欢的2像上述这样的事情，在你身边发生过吗？像上述这样的事情，在你身边发生过吗？给别人起不文明、侮辱性的绰号；乱扔给别人起不文明、侮辱性的绰号；乱扔垃圾；随地吐痰；因自己不满，把气撒在别垃圾；随地吐痰；因自己不满，把气撒在别人身上；用自己的喜好衡量别人等。人身上；用自己的喜好衡量别人等。综合上述例子，你认为出现上综合上述例子，你认为出现上述不和谐事情的原因是什么？述不和谐事情的原因是什么？像上述这样的事情，在你身边发生过吗？给别人起不3至理名言至理名言论语卫灵公十五有一段对话：子贡问曰：有一言而可以终身行之乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。子贡向孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”一、己所不欲，勿施于人一、己所不欲，勿施于人基本意思基本意思:自己不喜欢的事情自己不喜欢的事情,没有权没有权利强加给别人。利强加给别人。核心：核心：爱人爱人关心他人、帮助他人、尊重关心他人、帮助他人、尊重他人、理解他人。他人、理解他人。实质：实质：至理名言论语卫灵公十五有一段对话：子贡问曰：有一言而可4 大人都喜欢逛商店，特别是大人都喜欢逛商店，特别是妈妈。但我们都注意到：一般三妈妈。但我们都注意到：一般三四岁的小孩子总是不喜欢呆在商四岁的小孩子总是不喜欢呆在商场里。这常常让大人们感到不能场里。这常常让大人们感到不能理解。为什么商场里琳琅满目的理解。为什么商场里琳琅满目的商品和丰富的食品都不能吸引小商品和丰富的食品都不能吸引小孩子呢？很多专家都无法解释。孩子呢？很多专家都无法解释。有一位儿童心理学家却轻而易举有一位儿童心理学家却轻而易举地解答了这个问题。地解答了这个问题。生活实例大人都喜欢逛商店，特别是妈妈。但我们都注意5这现象蕴涵了这样的道理：这现象蕴涵了这样的道理：他的方法其实很简单：他的方法其实很简单：你蹲下来，处在和你蹲下来，处在和小孩子同样的高度环视四周的景象，结果小孩子同样的高度环视四周的景象，结果看到的都是大人们的腿。看到的都是大人们的腿。就是将心比心。就是将心比心。这现象蕴涵了这样的道理：他的方法其实很简单：你蹲下来，处在和6 在我国，大禹治水的故事家喻户晓。大禹接受治水任在我国，大禹治水的故事家喻户晓。大禹接受治水任在我国，大禹治水的故事家喻户晓。大禹接受治水任在我国，大禹治水的故事家喻户晓。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己家里亲人被淹死一样痛苦不安，于淹死时，心里就像自己家里亲人被淹死一样痛苦不安，于淹死时，心里就像自己家里亲人被淹死一样痛苦不安，于淹死时，心里就像自己家里亲人被淹死一样痛苦不安，于是他告别妻子，率领是他告别妻子，率领是他告别妻子，率领是他告别妻子，率领27272727万治水群众，夜以继日地进行疏导万治水群众，夜以继日地进行疏导万治水群众，夜以继日地进行疏导万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的劳动。经过洪水的劳动。经过洪水的劳动。经过洪水的劳动。经过13131313年奋战，三过家门而不入，疏通了年奋战，三过家门而不入，疏通了年奋战，三过家门而不入，疏通了年奋战，三过家门而不入，疏通了9 9 9 9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患。条大河，使洪水流入了大海，消除了水患。条大河，使洪水流入了大海，消除了水患。条大河，使洪水流入了大海，消除了水患。到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起大禹治到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起大禹治到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起大禹治到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起大禹治水这件事，他夸口说：水这件事，他夸口说：水这件事，他夸口说：水这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做如果让我来治水，一定能比禹做如果让我来治水，一定能比禹做如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让河水流到邻国去就行了，得更好。只要我把河道疏通，让河水流到邻国去就行了，得更好。只要我把河道疏通，让河水流到邻国去就行了，得更好。只要我把河道疏通，让河水流到邻国去就行了，那不是省事得多了吗那不是省事得多了吗那不是省事得多了吗那不是省事得多了吗?”?”?”?”思考：比较大禹治水和白圭谈治水两则故事，说说你的感思考：比较大禹治水和白圭谈治水两则故事，说说你的感思考：比较大禹治水和白圭谈治水两则故事，说说你的感思考：比较大禹治水和白圭谈治水两则故事，说说你的感想。想。想。想。阅读感悟阅读感悟 在我国，大禹治水的故事家喻户晓。大禹接受治水任务时，刚7“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的关键的关键是是：能否做到能否做到“将心比心，推己及人将心比心，推己及人”。“己所不欲，勿施于人”的关键是：能否做到“将心比心，推己及人8 因为在生活中，谁都不愿意干自因为在生活中，谁都不愿意干自己不爱干的事情，更不喜欢让他人己不爱干的事情，更不喜欢让他人来强迫自己做不爱做的事情。自己来强迫自己做不爱做的事情。自己是这样，别人也是这样。如此，将是这样，别人也是这样。如此，将心比心，推己及人后，自然就能做心比心，推己及人后，自然就能做到到“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”了。了。因为在生活中，谁都不愿意干自己不爱干的事情，更不喜欢让9“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”在现今有何在现今有何 人世间的纠纷就会大大减少，人与人世间的纠纷就会大大减少，人与人的关系就会多一份和谐与温馨。人的关系就会多一份和谐与温馨。现实意义：现实意义：思考：思考：我们如何做到我们如何做到“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”呢？呢？“己所不欲，勿施于人”在现今有何人世间的纠纷就会大大减10身体力行身体力行首先，应该提高首先，应该提高个人的素养个人的素养，学会，学会同情人，让自己能够具有同情人，让自己能够具有宽容心宽容心，能，能容纳他人，形成良好的道德品质；容纳他人，形成良好的道德品质；其次，学会其次，学会换位思考换位思考，能够设身处，能够设身处地地思考问题。地地思考问题。身体力行首先，应该提高个人的素养，学会同情人，让自己11将心比心，推己及人：将心比心，推己及人：你不想被人欺骗，就不要欺骗别人。你不想被人欺骗，就不要欺骗别人。你不想被人伤害，就不要伤害别人。你不想被人伤害，就不要伤害别人。你不愿意被别人在背后议论贬低，你就不你不愿意被别人在背后议论贬低，你就不要在背后议论别人。要在背后议论别人。自己遇到困难时，希望别人来帮助，那么，自己遇到困难时，希望别人来帮助，那么，就请你在别人向你求助的时候，伸出援助就请你在别人向你求助的时候，伸出援助之手。之手。将心比心，推己及人：12 “己所不欲，勿施于人”就是要我们“事不关己高高挂起”。辨析明理“己所不欲，勿施于人”就是要我们“事不关己高13“己所不欲，勿施于人”是从别人的感受出发，关心他人、帮助他人、理解他人、尊重他人；“事不关己高高挂起”是以自我为中心，对他人、集体、社会和自然漠不关心的利己思想，这种思想对建立和谐社会是有百害而无一利的。“己所不欲，勿施于人”是从别人的感受出发，关心他14妒忌妒忌 中伤中伤 不屑不屑肯定肯定 虚心学习虚心学习吹毛求疵吹毛求疵讽剌讽剌 挖苦挖苦包容包容 理解理解善意提醒善意提醒落井下石落井下石 冷漠冷漠关心关心 支持支持排忧解难排忧解难搬弄是非搬弄是非挑拨离间挑拨离间和睦共处和睦共处真诚真诚 信任信任妒忌中伤不屑肯定虚心学习吹毛求疵包容理解落井下石151.“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，这句话表明了，这句话表明了()A他人利益高于一切他人利益高于一切B自己所不需要的是毫无用处的东西自己所不需要的是毫无用处的东西C在与人交往过程中，要学会换位思考在与人交往过程中，要学会换位思考D自己的好恶决定着别人的好恶自己的好恶决定着别人的好恶2.下列行为中与善良格格不入的是（下列行为中与善良格格不入的是（）对别人的优点、成就心怀妒忌对别人的优点、成就心怀妒忌 讽刺、挖苦别人的缺点讽刺、挖苦别人的缺点遇事能替别人着想，助人不求回报遇事能替别人着想，助人不求回报对别人的困境幸灾乐祸、落井下石对别人的困境幸灾乐祸、落井下石 A.B.C.D.BC1.“己所不欲，勿施于人”，这句话表明了()BC16