神-的-医-治教学课件

罪疾病的根源疾病的根源圣经给我们看见，耶和华神曾对亚当说：圣经给我们看见，耶和华神曾对亚当说：只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你的吃的日子必定你的吃的日子必定死死(创二创二17疾病的根源疾病的根源这就如这就如罪罪是从一人入了世界，死又是从罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪罪(罗五罗五12)。当人犯了罪之后，人的身心开始起了极大的变化：引动情当人犯了罪之后，人的身心开始起了极大的变化：引动情欲、害怕忧惧、推诿过错等等；而生活环境也开始对人不欲、害怕忧惧、推诿过错等等；而生活环境也开始对人不利：天起了凉风、地长出荆棘和蒺藜；甚至活物也开始跟利：天起了凉风、地长出荆棘和蒺藜；甚至活物也开始跟人作对人作对(参创第三章参创第三章)。这些都能导致人类生发疾病。这些都能导致人类生发疾病。可见，罪引进了死，死又带进了疾病。没有罪，就没有死；可见，罪引进了死，死又带进了疾病。没有罪，就没有死；没有死，就没有疾病。有了罪，就有死；有了死，就有疾没有死，就没有疾病。有了罪，就有死；有了死，就有疾病。死亡，常是由疾病来执行的。所以，按一般而言，疾病。死亡，常是由疾病来执行的。所以，按一般而言，疾病和死亡一样，死如何因着罪临到众人，照样，疾病也因病和死亡一样，死如何因着罪临到众人，照样，疾病也因着罪临到众人。介于罪和死之间，有一样东西，我们称它着罪临到众人。介于罪和死之间，有一样东西，我们称它作疾病。疾病是罪的结果，疾病又是死的先锋。如果世上作疾病。疾病是罪的结果，疾病又是死的先锋。如果世上没有罪，就必定没有死，也必定没有疾病。因此，罪恶乃没有罪，就必定没有死，也必定没有疾病。因此，罪恶乃是人类疾病的根源。是人类疾病的根源。一个传统的观念一个传统的观念】根据上述人类疾病的根源，根据上述人类疾病的根源，于是有很多人于是有很多人(特别是虔诚的宗教徒特别是虔诚的宗教徒)，认为，认为所有的疾病，都是神对罪恶的审判。这种观所有的疾病，都是神对罪恶的审判。这种观念深深地铭刻在一般人的心里。念深深地铭刻在一般人的心里。我患了我患了这不治之症，一定是我犯了甚么大罪，引来这不治之症，一定是我犯了甚么大罪，引来神的审判，但我又不知道这个引起疾病的罪神的审判，但我又不知道这个引起疾病的罪是甚么。是甚么。请你追想，无辜的人，有谁灭亡；请你追想，无辜的人，有谁灭亡；正直的人，在何处剪除？正直的人，在何处剪除？(伯四伯四7)。旧约的例子旧约的例子新约的例子新约的例子有一次，门徒为了一位生来是瞎眼的人，问主耶稣说：有一次，门徒为了一位生来是瞎眼的人，问主耶稣说：这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢？还是他的父这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪，是这人呢？还是他的父母呢？母呢？(约九约九2)。像这一类对疾病的观念，仍然流行于今。像这一类对疾病的观念，仍然流行于今天。天。旧约里神的诫命这样说：耶和华因你行旧约里神的诫命这样说：耶和华因你行恶离弃祂恶离弃祂.必使瘟疫贴在你身上必使瘟疫贴在你身上.要用痨要用痨病、热病、火症、疟疾病、热病、火症、疟疾.攻击你攻击你(申廿八申廿八2022)。1、因祖宗的罪带来疾病、因祖宗的罪带来疾病（出（出20:520:5）5 5不可跪拜那些像；也不不可跪拜那些像；也不可事奉它，因为我耶和华你的神，是可事奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，自父及子，直到三四代直到三四代；疾疾 病病 的的 原原 因因2、从魔鬼来的疾病、从魔鬼来的疾病（路（路13:11-1313:11-13）1111有一个女人有一个女人被鬼附被鬼附着，病了十八年，腰弯得一点直不起着，病了十八年，腰弯得一点直不起来。来。1212耶稣看见，便叫过她来，对她耶稣看见，便叫过她来，对她说：说：女人，你脱离这病了！女人，你脱离这病了！1313于是于是用两只手按着她，她立刻直起腰来，用两只手按着她，她立刻直起腰来，就归荣耀与神。就归荣耀与神。撒但的攻击与疾病撒但的攻击与疾病在马可九章里，一个又聋又哑的孩子被带到主面前，主斥在马可九章里，一个又聋又哑的孩子被带到主面前，主斥责那附在他身上的污鬼，可见这一个孩子的聋和哑，是被责那附在他身上的污鬼，可见这一个孩子的聋和哑，是被鬼附的现象，而不是普通的疾病。鬼附的现象，而不是普通的疾病。又如主耶稣曾指着一个驼背十八年的女人说，她被撒但捆又如主耶稣曾指着一个驼背十八年的女人说，她被撒但捆绑了十八年绑了十八年(路十三路十三16)。保罗也提到肉体中的刺，他形容那是出于撒但差役的攻击保罗也提到肉体中的刺，他形容那是出于撒但差役的攻击(林后十二林后十二710)。3、天然的原因与疾病、天然的原因与疾病人为的人为的【违背了自然的律违背了自然的律】有的时候，是因为违背有的时候，是因为违背了自然的律。把手摆在火里面，定规会烧坏。了自然的律。把手摆在火里面，定规会烧坏。神制定了一些自然界的定律来管理祂所创造神制定了一些自然界的定律来管理祂所创造的宇宙。的宇宙。利未记的记载利未记的记载例如：饮食不节、营养不够、睡眠不足、生例如：饮食不节、营养不够、睡眠不足、生活没有规律、操劳过度、情绪失衡活没有规律、操劳过度、情绪失衡(不安、沮不安、沮丧、烦躁、紧张、焦灼、忧郁、孤僻、激动、丧、烦躁、紧张、焦灼、忧郁、孤僻、激动、怨怼、愤怒怨怼、愤怒)，这都与神的自然律不符，自然，这都与神的自然律不符，自然会病。会病。【神也借着疾病管教信徒神也借着疾病管教信徒】信徒有时患病，乃是出信徒有时患病，乃是出于神管教的手。虽然这个出于神的管教的说法，于神管教的手。虽然这个出于神的管教的说法，与出于神的审判有相似之处，与出于神的审判有相似之处，但是神管教但是神管教我们的目的，并非为惩罚我们，而是要我们的目的，并非为惩罚我们，而是要使我们得到益处，叫我们与神更亲近。使我们得到益处，叫我们与神更亲近。这也是圣经的基本教导这也是圣经的基本教导(来十二来十二515)。4、神、神 的的 管管 教教【来来12:6】因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。儿子。【来来12:7】你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？【来来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。就是私子，不是儿子了。【来来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？【来来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。分。【来来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。【彼前彼前4:1】基督既在肉身受苦，你们基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。身受过苦的，就已经与罪断绝了。5.神叫信徒学功课神叫信徒学功课 有的人并没有罪需要对付，也没有撒但的攻击，有的人并没有罪需要对付，也没有撒但的攻击，但是也病了，因为神要他学习功课。因为他太忙了，但是也病了，因为神要他学习功课。因为他太忙了，好多功课没有学，与神交通太疏了，等你躺在床上好多功课没有学，与神交通太疏了，等你躺在床上时，就多有机会与神交通。能够多认识神，多认识时，就多有机会与神交通。能够多认识神，多认识自己。并且生病是学习忍耐的最好方法。自己。并且生病是学习忍耐的最好方法。【赛赛48:10】我熬炼你，却不像熬炼我熬炼你，却不像熬炼银子。你在苦难的炉中，我拣选你。银子。你在苦难的炉中，我拣选你。a、拣选人、拣选人B、为著神要赐给我们恩赐、为著神要赐给我们恩赐 我们如果自己不生病，就不会体贴别人、服事别人。神我们如果自己不生病，就不会体贴别人、服事别人。神叫我尝一尝病的滋味，当将来别人有病时，就会服事及体叫我尝一尝病的滋味，当将来别人有病时，就会服事及体贴别人。你要知道最好的看护，最好的医生，不是从学校贴别人。你要知道最好的看护，最好的医生，不是从学校里出来的，乃是从自己生过病而成功的。神要藉著你生病，里出来的，乃是从自己生过病而成功的。神要藉著你生病，叫你有服事人的恩赐。因为虽然有时有爱心，但是经历不，叫你有服事人的恩赐。因为虽然有时有爱心，但是经历不，服事生同样病的人了。服事生同样病的人了。【林后林后1:4】我们在一切患难中，他我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。慰，去安慰那遭各样患难的人。C、为要保守信徒不骄傲、为要保守信徒不骄傲 这个就如约伯的生疮这个就如约伯的生疮(伯伯二二7)，及保罗的一根刺，及保罗的一根刺(林後林後十二十二7)。【林后林后12:7】又恐怕我因所得的启示甚大，又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。高。（约（约11:3-411:3-4）3 3她姊妹两个就打发人去见她姊妹两个就打发人去见耶稣说：耶稣说：主啊，你所爱的人病了。主啊，你所爱的人病了。44耶耶稣听见就说：稣听见就说：这病不至于死，乃是为神这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。为要彰显神的荣耀为要彰显神的荣耀7、离世的时候快到了、离世的时候快到了 这一种的病就像保罗那样的病这一种的病就像保罗那样的病(提后提后四四68)，就是要离世睡了。这样的病一，就是要离世睡了。这样的病一来是无法可来是无法可 治的，只有求神成全他的旨治的，只有求神成全他的旨意。切不要用祷告来争夺神旨。犹大王意。切不要用祷告来争夺神旨。犹大王希西家就是一个例。后来希西家就是一个例。后来 他的结局就不他的结局就不好好(王下二十章王下二十章)。【王下王下13:14】以利沙得了必死的病以利沙得了必死的病，以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上以色列王约阿施下来看他，伏在他脸上哭泣，说，我父阿。我父阿。以色列的哭泣，说，我父阿。我父阿。以色列的战车马兵阿。战车马兵阿。【整个世界都在叹息劳苦中整个世界都在叹息劳苦中】还有一点要提的是，还有一点要提的是，许多的病痛、畸形、残废，乃是由于生活的环境使许多的病痛、畸形、残废，乃是由于生活的环境使然。使徒保罗提到受造之物都一同叹息劳苦，等候然。使徒保罗提到受造之物都一同叹息劳苦，等候得赎得赎(罗八罗八22)。这是说自然生态都如人类一样，在。这是说自然生态都如人类一样，在罪的咒诅之下，因此引发了许多的瘟疫、疾病，天罪的咒诅之下，因此引发了许多的瘟疫、疾病，天灾人祸，成为人活在世界上当付的代价。灾人祸，成为人活在世界上当付的代价。可以抗拒和不可抗拒的可以抗拒和不可抗拒的从预防的角度来讲从预防的角度来讲疾疾 病病 的的 预预 防防神愿信徒的身体健康神愿信徒的身体健康神的心意神的心意【林前林前6:13】食物是为肚腹，肚腹是为食食物是为肚腹，肚腹是为食物。但神要叫这两样都废坏。身子不是为物。但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱，乃是为主。主也是为身子。淫乱，乃是为主。主也是为身子。【林前林前6:19】岂不知你们的身子就是圣灵的岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人。并且你们不是自己的人。【林前林前6:20】因为你们是重价买来的。所以因为你们是重价买来的。所以要在你们的要在你们的身子上荣耀神身子上荣耀神。【约三约三1:2】亲爱的兄弟阿，我愿你凡亲爱的兄弟阿，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛灵魂兴盛一样一样。如何预防疾病如何预防疾病首先、将身体献作活祭首先、将身体献作活祭【罗罗12:1】所以弟兄们，我以神的慈悲劝你所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将们，将身体献上身体献上，当作活祭，是圣洁的，是，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。的。【箴箴17:22】喜乐喜乐的心，乃是良药。忧的心，乃是良药。忧伤的灵，使骨枯干。伤的灵，使骨枯干。2、要常常喜乐、要常常喜乐笑二十秒对身心的益处，胜于五分钟的韵笑二十秒对身心的益处，胜于五分钟的韵律操。律操。3、适当的运动、适当的运动【提前提前4:8】操练身体，操练身体，益处益处还少。还少。惟独敬虔，凡事都有益处。因有今惟独敬虔，凡事都有益处。因有今生和来生的应许生和来生的应许。4、健康的饮食生活、健康的饮食生活【林前林前8:8】其实食物不能叫神看中其实食物不能叫神看中我们。因为我们不吃也无损，吃也无我们。因为我们不吃也无损，吃也无益。益。【创创9:3】凡活着的动物，都可以作你们凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样一样。【利利11:9】水中可吃的乃是这些，凡在水中可吃的乃是这些，凡在水里，海里，河里，有翅有鳞的，都可水里，海里，河里，有翅有鳞的，都可以吃。以吃。【利利11:21】只是有翅膀用四足爬只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。跳的，你们还可以吃。【利利11:3】凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃。你们都可以吃。【来来13:9】你们不要被那诸般怪你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去。因为人心靠恩异的教训勾引了去。因为人心靠恩得坚固才是好的。并不是靠饮食。得坚固才是好的。并不是靠饮食。那在饮食上专心的，从来没有得着那在饮食上专心的，从来没有得着益处。益处。（一（一)生命的原则：食物预表主耶稣是生命的粮生命的原则：食物预表主耶稣是生命的粮(约约六六35，5556)，我们不单要信靠祂，更要以祂的，我们不单要信靠祂，更要以祂的生命为我们的生命。生命为我们的生命。(二二)超越的原则：食物不能叫神看中我们；在神的超越的原则：食物不能叫神看中我们；在神的国里，公义、和平、喜乐，比饮食更重要国里，公义、和平、喜乐，比饮食更重要(林前八林前八8；罗十四；罗十四17)。(三三)恩典的原则：我们要靠神所赐恩典，信心坚固，恩典的原则：我们要靠神所赐恩典，信心坚固，不受古老或新兴的怪异饮食教训所动摇。不受古老或新兴的怪异饮食教训所动摇。(四四)感恩的原则：凡神所赐的食物，我们都要感谢感恩的原则：凡神所赐的食物，我们都要感谢着领受着领受(提前四提前四35)。【敬虔的饮食十大原则敬虔的饮食十大原则】(五五)时代的原则：圣经中有关食物的教训有时代性；我们不必再死时代的原则：圣经中有关食物的教训有时代性；我们不必再死守旧约的一些规矩，但可参考那些原则。守旧约的一些规矩，但可参考那些原则。(六六)顺服的原则：摆上甚么，就吃甚么；只管吃，不要问顺服的原则：摆上甚么，就吃甚么；只管吃，不要问(路十路十8；林前十林前十2526)。(七七)信心的原则：对于神未给要吃的，要有信心；对于神已给未吃信心的原则：对于神未给要吃的，要有信心；对于神已给未吃的，也要有信心的，也要有信心(太六太六3133；罗十四；罗十四23)。(八八)爱心的原则：吃与不吃，喝与不喝，不只考虑自己，也应顾虑爱心的原则：吃与不吃，喝与不喝，不只考虑自己，也应顾虑到别人。不要使人跌倒，也不可轻看、论断、毁坏别人到别人。不要使人跌倒，也不可轻看、论断、毁坏别人(林前八林前八13；罗十四；罗十四23，2021)。(九九)简朴的原则：有得吃就当知足，而不要贪美食简朴的原则：有得吃就当知足，而不要贪美食(提前六提前六8；箴廿；箴廿三三34；路廿一；路廿一34)。(十十)圣俗分别的原则：异教仪式中与色情场合的饮食，我们都要避圣俗分别的原则：异教仪式中与色情场合的饮食，我们都要避开开(林前十林前十21)【健康饮食的十大要则健康饮食的十大要则】(一一)切毋偏食：据调查研究，长期偏食是患癌症的主要病切毋偏食：据调查研究，长期偏食是患癌症的主要病因之一。因之一。(二二)自然食品：加工精制的食品，虽好看好吃，但对健康自然食品：加工精制的食品，虽好看好吃，但对健康常有损。常有损。(三三)蔬菜水果：我们不可勉强戒荤，但比率上能更多吃蔬蔬菜水果：我们不可勉强戒荤，但比率上能更多吃蔬菜水果对身体更好。菜水果对身体更好。(四四)配合体型：有些食物对各种体型皆适合，但有些食物配合体型：有些食物对各种体型皆适合，但有些食物对不同体型有利、有害，在饮食中要按我们的体型取其利对不同体型有利、有害，在饮食中要按我们的体型取其利避其害。避其害。(五五)清淡爽口：少盐多醋有益健康。少吃油炸食物，味精清淡爽口：少盐多醋有益健康。少吃油炸食物，味精亦少用为妙。亦少用为妙。六六)避免暴食：饮食要节制，避免暴饮暴食。避免暴食：饮食要节制，避免暴饮暴食。(七七)饮食习惯：早餐宜丰盛、份量多；临睡前不宜饮食习惯：早餐宜丰盛、份量多；临睡前不宜大吃晚餐。另外也要养成细嚼慢咽的习惯。大吃晚餐。另外也要养成细嚼慢咽的习惯。(八八)健康食品：维他命等健康食品，应请教专家；健康食品：维他命等健康食品，应请教专家；贵不一定好，且有时多吃反害多利少。贵不一定好，且有时多吃反害多利少。(九九)五谷杂粮：调配适宜的五谷杂粮，因全是自然五谷杂粮：调配适宜的五谷杂粮，因全是自然食物，可均衡体内营养，不但有防癌、治癌效果，食物，可均衡体内营养，不但有防癌、治癌效果，而且可以强健体魄，充沛精神体力。而且可以强健体魄，充沛精神体力。(十十)禁食之益：定期禁食祷告，不但有益灵性，也禁食之益：定期禁食祷告，不但有益灵性，也有益健康。在禁食时间，不但让肠胃休息，也能清有益健康。在禁食时间，不但让肠胃休息，也能清洁肠胃。洁肠胃。5、健康的生活起居、健康的生活起居如何面对疾病如何面对疾病一、面对疾病的心态一、面对疾病的心态一般人遭遇病痛时的反应一般人遭遇病痛时的反应【病人的各种反应病人的各种反应】大多数的人，希望自己能活到大多数的人，希望自己能活到老年，然后安然地死于床上。几乎所有在病痛中的老年，然后安然地死于床上。几乎所有在病痛中的人所面对的基本问题是人所面对的基本问题是为甚么？为甚么？我们无法选择要不要生病，但我们能决定反应的态度。虽我们无法选择要不要生病，但我们能决定反应的态度。虽然病痛或许使我们的人生着上色彩，但是人人都可以选择然病痛或许使我们的人生着上色彩，但是人人都可以选择用甚么颜色用甚么颜色。世人在遭遇病痛时，至少会有下列几种世人在遭遇病痛时，至少会有下列几种反应出现：反应出现：1、【苦毒怨恨的心苦毒怨恨的心】这种反应可由約伯妻子的建议中看到，这种反应可由約伯妻子的建议中看到，我们可以说：我们可以说：你弃掉神，死了吧你弃掉神，死了吧(伯二伯二9)！在面对病痛时，我们就像门徒一样，被耶稣问道：你们在面对病痛时，我们就像门徒一样，被耶稣问道：你们也要也要(退退)去吗？去吗？但是彼得说：主阿！你有永生之道，但是彼得说：主阿！你有永生之道，我们还归从谁呢？我们还归从谁呢？(约六约六68)。你若不与主耶稣一同游过。你若不与主耶稣一同游过人生的浪潮，就会沉入失望的深渊。人生的浪潮，就会沉入失望的深渊。2、【自怜自怜】我们会可怜自己的景况，向神哀告说：主我们会可怜自己的景况，向神哀告说：主阿！为甚么是我？阿！为甚么是我？【林后林后12:10】我为基督的缘故，就我为基督的缘故，就以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，以软弱，凌辱，急难，逼迫，困苦，为可喜乐的为可喜乐的。因我什么时候软弱，。因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。什么时候就刚强了。有的病人一天到晚所想的，都是他自己。他是全地有的病人一天到晚所想的，都是他自己。他是全地的中心，他是宇宙的中心，每一样东西都是围绕着的中心，他是宇宙的中心，每一样东西都是围绕着他的；整个世界都该是为着他的，全世界的人都应他的；整个世界都该是为着他的，全世界的人都应当为他活着。神在天上是为着他的，神在地上是为当为他活着。神在天上是为着他的，神在地上是为着他的，基督是为着他的，教会是为着他的，无论着他的，基督是为着他的，教会是为着他的，无论甚么都是为着他的。这样的病人，不只折磨别人，甚么都是为着他的。这样的病人，不只折磨别人，也折磨自己，所以很难痊愈。无病时呻吟，有病时也折磨自己，所以很难痊愈。无病时呻吟，有病时更呻吟，目的是要吸引别人的关注更呻吟，目的是要吸引别人的关注应该关心别人，却不应该指望人应该关心别人，却不应该指望人贝多芬在他完全失聪之后，写下他最美妙贝多芬在他完全失聪之后，写下他最美妙的乐曲。约翰的乐曲。约翰?米尔顿在他完全眼瞎之后，米尔顿在他完全眼瞎之后，写下名著失乐园。罗斯福因为小儿痲写下名著失乐园。罗斯福因为小儿痲痹而需要以钢柱来支撑身体，但这并无法痹而需要以钢柱来支撑身体，但这并无法拦阻他成为美国总统。爱迪生几乎是一个拦阻他成为美国总统。爱迪生几乎是一个聋子，但他的发明却改变了历史的路线。聋子，但他的发明却改变了历史的路线。绝症只是一个经历，并不是最后一幕。千绝症只是一个经历，并不是最后一幕。千万不要让它使你失望或自怜。万不要让它使你失望或自怜。积极的心态积极的心态4、【毫无置疑地忍受毫无置疑地忍受】有一些人深信我们应当毫无疑问地接受人有一些人深信我们应当毫无疑问地接受人生。他们不认为我们有权利来询问神生。他们不认为我们有权利来询问神【罗罗8:28】我们晓得万事都互相效力，我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人的人。盲目的顺从盲目的顺从【太太27:46】约在申初，耶稣大声喊着约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，是说，我的神，我的神，为什么离弃我我的神，我的神，为什么离弃我？应当寻求神应当寻求神【哈哈1:3】你你为何为何使我看见罪孽？你使我看见罪孽？你为何为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前。又起了争端和相斗的事。在我面前。又起了争端和相斗的事。5、【要求完全的了解要求完全的了解】我们会要求得到一个完全的了解我们会要求得到一个完全的了解【赛赛55:8】耶和华说，我的意念，非同你们的意耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。念，我的道路，非同你们的道路。【赛赛55:9】天怎样高过地，照样我的道路，高过天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。你们的道路，我的意念，高过你们的意念。【罗罗11:3】主阿，他们杀了你的先知，拆了你主阿，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。6、【信心的反应信心的反应】在病痛时最佳的反应态度，就是让所临到在病痛时最佳的反应态度，就是让所临到的病痛驱使我们转向神。信心就是寻求主的病痛驱使我们转向神。信心就是寻求主的帮助及盼望。信心是相信神的爱与能力的帮助及盼望。信心是相信神的爱与能力足够帮助我们，即或我们不明白为何遭遇足够帮助我们，即或我们不明白为何遭遇这一切，我们仍信靠祂。这一切，我们仍信靠祂。【太太26:39】他就稍往前走，俯伏在地祷告他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而然而不要照我的意思，只要照你的意思不要照我的意思，只要照你的意思。面临疾病是要摆正心态面临疾病是要摆正心态一、不要惧怕我们病了，不要惧怕，因为我们都是神的儿女，祂是我们的倚靠，祂是良医，祂保护我们像保护眼中的瞳人一样，我们生命、气息、存留，都在祂的手中，我们实在用不着怕，怕反而增加疾病。主要你去，你不去也不行；主不要你去，你想去也去不了。二、不要焦虑焦虑不安是一种内在的感受，比恐惧害怕更觉空虚。当人观察到自己的身体有些异状时，某些正常的焦虑是在所难免焦虑不安的人，除了向神祷告、交托给神之外，可以找别人帮助三、不要沮丧消沉一个人如果久病不愈，或者被诊断出他患了绝症时，往往会感到灰心、消沉，觉得一切都完了，因此对人生绝望。沮丧的情绪不但无助于改善病情，而且反会加重病况。一个心理平衡的人，他不会容许自己受情绪的摆布，而会让信仰和理智来导引情感、控制情感。基督徒的信仰不是建立在只在今生有指望(林前十五19)，不可让这必朽坏的血肉之体的情况来影响我们生存的态度。四、不要自爱自怜有的病人一天到晚所想的，都是他自己。他是全地的中心，他是宇宙的中心，每一样东西都是围绕着他的；整个世界都该是为着他的，全世界的人都应当为他活着。神在天上是为着他的，神在地上是为着他的，基督是为着他的，教会是为着他的，无论甚么都是为着他的。这样的病人，不只折磨别人，也折磨自己，所以很难痊愈。无病时呻吟，有病时更呻吟，目的是要吸引别人的关注。【病痛能锻炼人的品格病痛能锻炼人的品格】【罗罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱神我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。的人得益处，就是按他旨意被召的人。【忍耐忍耐】第一，患难生忍耐第一，患难生忍耐(罗五罗五3)。忍耐是一种不为环境压。忍耐是一种不为环境压力所压碎的能力或安定剂。忍耐可以帮助我们，发展一个能过得力所压碎的能力或安定剂。忍耐可以帮助我们，发展一个能过得胜生活的刚强性格。神拯救我们，并非要使我们在世上免于困难，胜生活的刚强性格。神拯救我们，并非要使我们在世上免于困难，而是使我们的内在品格能够刚强，足以面对外在的各种压力。而是使我们的内在品格能够刚强，足以面对外在的各种压力。在航海界有一句古老的谚语：风平浪静造就不出著名的水手。在航海界有一句古老的谚语：风平浪静造就不出著名的水手。第二，第二，【真正的价值观真正的价值观】病痛能教导我们真正的价值观。有一位信徒，在他得了病痛能教导我们真正的价值观。有一位信徒，在他得了脑瘤之后，他的人生观完全改变。过去他一直是个挂名的基督徒，直到疾病临到，脑瘤之后，他的人生观完全改变。过去他一直是个挂名的基督徒，直到疾病临到，他原来认为理所当然的事，现在都视为比事业成功、金钱等都来得重要。他说：他原来认为理所当然的事，现在都视为比事业成功、金钱等都来得重要。他说：癌症是一个人生观的调整剂，它确实能使人改变。重新思想信仰与生命癌症是一个人生观的调整剂，它确实能使人改变。重新思想信仰与生命第三第三【谦卑谦卑】，病痛可以除去我们心中的自负，并显出我们的软弱，病痛可以除去我们心中的自负，并显出我们的软弱，好让我们像小孩一样，在各样的事上倚靠主。使徒保罗说他自己好让我们像小孩一样，在各样的事上倚靠主。使徒保罗说他自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的神(林林后一后一9)。他也提到那根肉中的刺，它可以使他免于自高。他也提到那根肉中的刺，它可以使他免于自高(林后十二林后十二110)。从这些经文中我们可以看出，谦卑并非保罗与生俱来的美。从这些经文中我们可以看出，谦卑并非保罗与生俱来的美德，但神借着患难与病痛使他学会谦卑，因而在神的国度里被主大德，但神借着患难与病痛使他学会谦卑，因而在神的国度里被主大大地使用。大地使用。第四，【悔改】病痛可以带领我们悔改。我未受苦以先，走迷了路，现在却遵守你的话.我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例(诗一百十九67，71)。有一位基督徒，早先曾热心服事，后来他有几年的时间，远离了神，也远离家庭，直到他眼睛失明之后，纔被驱使回到神面前悔改，并重新走到正路上。第五：第五：【信心信心】疾病和患难使我们对神产生信心。当病痛疾病和患难使我们对神产生信心。当病痛的试炼重重地压着我们，使我们不胜负荷时，我们往往会的试炼重重地压着我们，使我们不胜负荷时，我们往往会渴望天国的解脱与释放，对神国与永恒的事物更加关心。渴望天国的解脱与释放，对神国与永恒的事物更加关心。第六：【荣耀神】病痛给我们一个机会，荣耀神并为祂作见证。正如约翰福音第九章那位生来瞎眼的人，他的痛苦后来成为一个荣耀主的机会。所以我们的病痛或许也是一个荣耀神的机会。有一位基督徒，与癌症奋斗了多年；在奋斗的过程中，他一直有着喜乐的心态，以致许多人对他的信心大为惊异。他也使用病床成为一个向他人传福音的讲台。因为他对病痛所持的态度，带领了许多人归主。因此可以说，因着他的病痛，使他得到向别人传讲福音的机会。第七，【同情】苦痛使我们更富同情心。苦痛使我们的心柔软，也使我们更了解他人。那些没有经验过类似苦痛的人，实在不易同情那些受苦的人。使徒保罗提到在一切的患难中，神安慰他和他的同工，叫他们能用神所赐的安慰，去安慰那些遭受各样患难的人(林后一4)。因此可以说，神利用患难来装备保罗去安慰别人。第八，第八，【激发他人激发他人】我们的病痛可以激发他人的信心。保罗对加拉我们的病痛可以激发他人的信心。保罗对加拉太信徒说：我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为太信徒说：我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我；反倒接待我，我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我；反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣如同神的使者，如同基督耶稣(加四加四1314)。我深信加拉太的信。我深信加拉太的信徒所以会有那样的态度，必然是因为从保罗身上的疾病，看出他与徒所以会有那样的态度，必然是因为从保罗身上的疾病，看出他与一般世人不同的地方，甚至看出基督的荣美彰显在他那病痛的身上。一般世人不同的地方，甚至看出基督的荣美彰显在他那病痛的身上。Thank 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