第1课儒家文化创始人孔子课件

探寻探寻2500年前的孔子及其身后的文化遗产年前的孔子及其身后的文化遗产北京奥运会开幕式上孔子北京奥运会开幕式上孔子三千弟子吟诵论语三千弟子吟诵论语 儒家文化创始人孔子儒家文化创始人孔子孔子是这样概括自己一生的：孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六六十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。”论语论语为政为政反映了孔子反映了孔子志向专一，执著探索，不断完善自志向专一，执著探索，不断完善自己的一生己的一生。名丘，字仲尼，公元前名丘，字仲尼，公元前551前前479年（春秋末年）年（春秋末年）鲁国人鲁国人 今今山东曲阜。山东曲阜。一、追求礼乐的一生一、追求礼乐的一生1 1、孔子生平介绍、孔子生平介绍中国古代伟大思想家、教育家，中国古代伟大思想家、教育家，世界文化名人世界文化名人自学礼乐自学礼乐创办私学，收徒讲学创办私学，收徒讲学周游列国周游列国献身文教献身文教2 2、奋斗人生、奋斗人生从政失败从政失败二、承前启后二、承前启后 开创儒家思想开创儒家思想 1 1、产生背景、产生背景“天下无道久矣。天下无道久矣。”：王室衰微，诸侯争霸；社会变革，王室衰微，诸侯争霸；社会变革，礼坏乐崩；礼坏乐崩；“周礼尽在鲁。周礼尽在鲁。”春秋时期是社会大变革时期，新旧交替。经济上井田春秋时期是社会大变革时期，新旧交替。经济上井田制崩溃；政治上周王室衰微，诸侯士大夫崛起，阶级制崩溃；政治上周王室衰微，诸侯士大夫崛起，阶级关系出现新变化，周礼秩序受到猛烈冲击，人际关系关系出现新变化，周礼秩序受到猛烈冲击，人际关系紧张。孔子承担起继承文化传统、改善人际关系的社紧张。孔子承担起继承文化传统、改善人际关系的社会道义，提出以复礼和仁为核心的儒家思想。会道义，提出以复礼和仁为核心的儒家思想。2 2、核心内容：、核心内容：仁、礼、中庸仁、礼、中庸克己复礼克己复礼“礼礼”的思想的思想含义：含义：一种外在的行为规范、制度、准则一种外在的行为规范、制度、准则,“周礼周礼”，指西周建立的以分封制和宗法制为，指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度核心的等级名分制度.“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”礼的实践：礼的实践：对社会对社会:君君、臣臣、父父、君君、臣臣、父父、子子。子子。对个人对个人:非礼勿视非礼勿视,非礼勿非礼勿听听,非礼勿言非礼勿言,非礼勿动。非礼勿动。不知不知礼礼，无以，无以立立也。也。孔子孔子孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护维护摇摇欲坠的摇摇欲坠的奴隶奴隶社会规范制度社会规范制度。孔子代表。孔子代表奴隶主贵族利益奴隶主贵族利益，违背历史潮，违背历史潮流，体现了思想流，体现了思想保守保守的方面；的方面；追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有有积极积极意义。意义。“仁仁”的思想的思想含义：含义：地位：地位：方法：方法：爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）爱人（仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德）核心、是处理人际关系的最高准则核心、是处理人际关系的最高准则“忠恕忠恕”“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”论语论语雍也雍也杨伯峻先生注：杨伯峻先生注：自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”论语论语卫灵公卫灵公孔子的爱人是有等级差别的爱，孔子的爱人是有等级差别的爱，墨子兼爱是博爱无区别的爱。墨子兼爱是博爱无区别的爱。子曰：克己复礼为仁。子曰：克己复礼为仁。子曰：仁者爱人。子曰：仁者爱人。子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子曰：能行五者于天下，为仁矣。子曰：能行五者于天下，为仁矣。曰：恭、宽、信、敏、惠。曰：恭、宽、信、敏、惠。厩（马圈）焚。子退，曰：厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？伤人乎？”不问马。不问马。论语论语乡党乡党仁的仁的仁的仁的表现：表现：u对于统治阶级：对于统治阶级：“为政以德为政以德”民本思想民本思想u对于普通人：对于普通人：孝敬父母，尊敬兄长孝敬父母，尊敬兄长（反映儒家注重家庭（反映儒家注重家庭伦理关系的和谐伦理关系的和谐，并主张将和谐的，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序稳定社会秩序。）。）对对仁的仁的仁的仁的评价：评价：有利于缓和阶级矛盾，有有利于缓和阶级矛盾，有进步性进步性；仁爱仁爱有等级有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。统治于不坠。思考：仁与礼的关系怎样思考：仁与礼的关系怎样?“互为表里互为表里”礼：等级规范；礼：等级规范；仁：人际关系仁：人际关系 礼礼 仁仁 矛盾激化矛盾激化 礼礼 仁仁 模糊上下尊卑模糊上下尊卑“礼中有仁，仁中有礼礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序会安定的统治秩序(3)(3)中庸之道中庸之道“中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。中庸之为德也，其至矣来！民鲜久矣。”-论语雍也论语雍也中庸作为一种道德，该最高的吧！人们缺乏这种道德已经中庸作为一种道德，该最高的吧！人们缺乏这种道德已经很久了。很久了。“中庸中庸”：在对立两极中求得适度或适中，凡事掌握分寸，：在对立两极中求得适度或适中，凡事掌握分寸，恰到好处。恰到好处。“过犹不及过犹不及”，成为了，成为了孔子思想方法论基础。孔子思想方法论基础。“和而不同和而不同”“恰如其分恰如其分”孔子孔子“中庸之道中庸之道”的应用的应用政治：为政宽缓，纠之以猛。政治：为政宽缓，纠之以猛。哲学：敬鬼神而远之。哲学：敬鬼神而远之。人性：性相近，习相远也。人性：性相近，习相远也。义利：见利思义。义利：见利思义。审美：乐而不淫，哀而不伤。审美：乐而不淫，哀而不伤。个人修养：文质彬彬，然后君子。个人修养：文质彬彬，然后君子。在孔子以前，中国历史文化当已有在孔子以前，中国历史文化当已有25002500年以上的积年以上的积累，而孔子集其大成。累，而孔子集其大成。钱穆钱穆孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于西汉成正统思想，对于巩固封建国家大一统巩固封建国家大一统起起积积极作用极作用；但发展至宋明阶段的儒家思想一定程度；但发展至宋明阶段的儒家思想一定程度上上阻碍了阻碍了社会进步。社会进步。三三、古代大教育家、古代大教育家1 1、创办私学、创办私学2 2、教育思想、教育思想(1)(1)教育对象教育对象(2)(2)教育目的教育目的(3)(3)教学方法教学方法(4)(4)教学内容教学内容有教无类有教无类“成人成人”、“君子君子”因材施教，言传身教因材施教，言传身教六经六经3 3、教育成就、教育成就孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人六艺者七十有二人史记史记孔子世家孔子世家 孔子杏坛讲学图孔子杏坛讲学图 由于政治理想破灭，孔子曾整理出由于政治理想破灭，孔子曾整理出诗书诗书礼易乐春秋礼易乐春秋等典籍。对中华等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。文化的传承做出了巨大的贡献。诗经书影诗经书影周礼书影周礼书影20042004年年1111月月2121日，全球日，全球第一所第一所“孔子学院孔子学院”在韩国在韩国首都首尔挂牌。首都首尔挂牌。北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立北欧孔子学院在瑞典首都斯德哥尔摩成立非洲首家孔子学院落户肯尼亚非洲首家孔子学院落户肯尼亚 思考讨论：思考讨论：追寻身边的孔子追寻身边的孔子 孔子离开我们已二千多年了，但他的思想已化作涓涓孔子离开我们已二千多年了，但他的思想已化作涓涓细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的细流，流淌在我们民族文化的血脉中，活在我们现代人的生活之中。我们口头上的许多人生格言，会发现它原来出生活之中。我们口头上的许多人生格言，会发现它原来出自孔子之口！请试着自孔子之口！请试着收集收集时下与时下与孔子有关的人生格言孔子有关的人生格言。学习态度：学习态度：学习方法：学习方法：个人修养：个人修养：学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知,是知也是知也温故而知新温故而知新 学而不思则罔学而不思则罔思而不学则殆思而不学则殆 三人行，必有我师三人行，必有我师人不知而不愠人不知而不愠 吾日三省吾身吾日三省吾身 见贤思齐焉见贤思齐焉 见不贤而内自省也见不贤而内自省也四四、孔子对后世的影响、孔子对后世的影响1 1、对中国：、对中国：儒家思想儒家思想奠定了奠定了中国封建社会传统政治的理论中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。教育：教育：奠定了中国古代教育传统奠定了中国古代教育传统。2 2、对亚洲：、对亚洲：儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（日本、朝鲜、越南）组成部分（日本、朝鲜、越南）明清以后明清以后,孔子学说被传到西方孔子学说被传到西方,欧洲一些启欧洲一些启蒙思想家从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞蒙思想家从儒学中受到了启发、借鉴和鼓舞3 3、对欧洲：、对欧洲：伏尔泰在孔夫子石像下写下了如下的四行字，伏尔泰在孔夫子石像下写下了如下的四行字，以表达他对这位圣贤的尊敬心情。以表达他对这位圣贤的尊敬心情。“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。”法法 安田朴：中国文化西传欧洲史安田朴：中国文化西传欧洲史对欧洲资产阶级革命时代的启蒙思想家们提供了对欧洲资产阶级革命时代的启蒙思想家们提供了宝贵的精神财富宝贵的精神财富一个企业家必须做到一手拿论语，一手拿一个企业家必须做到一手拿论语，一手拿算盘。自己的工作就是要通过论语来提高商人算盘。自己的工作就是要通过论语来提高商人的道德，使商人明晓的道德，使商人明晓“取之有道取之有道”的道理；同时又的道理；同时又要让其他人知道要让其他人知道“求利求利”其实并不违背其实并不违背“至圣先师至圣先师”的古训，尽可以放手追求的古训，尽可以放手追求“阳光下的利益阳光下的利益”，而，而不必以为与道德有亏。不必以为与道德有亏。日本日本“实业之父实业之父”涩泽荣涩泽荣一一 联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程的十大文化名人之首。化名人之首。孔子的思想孔子的思想19931993年年9 9月被全球主要宗教的代表人作为月被全球主要宗教的代表人作为人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言人类和平共存的基本原则写入走向全球伦理宣言“人类要在人类要在2121世纪生存下去，必须回到世纪生存下去，必须回到25002500年前，从孔子那里寻找智慧。年前，从孔子那里寻找智慧。”瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文瑞典物理学家、诺贝尔奖获得者阿尔文博士博士 25002500年前的文化地图年前的文化地图时间轴时间轴2008年年生活场生活场社会场社会场空间轴空间轴价值轴价值轴个人个人社会社会世界世界原典原典讨论：讨论：今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？为什么？1 1、儒家强调、儒家强调“有教无类有教无类”、“因材施教因材施教”、“学思结合学思结合“的的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。积极作用。2 2、儒家提倡、儒家提倡”孝孝“、”仁义仁义“、”诚信诚信“等道德伦理观有等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。3 3、儒家强调、儒家强调”正身自省正身自省“、”修已安人修已安人“、加强道德修养，、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。主义市场经济健康、正常、有序的进行。4 4、儒家提倡的、儒家提倡的“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想维护了社会稳定，思想维护了社会稳定，促进经济的发展。促进经济的发展。5 5、儒家主张的、儒家主张的”大一统大一统“思想有利于巩固中华民族的统一，思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。在今天更是有着现实意义。孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他孔子被尊奉为世界十大文化名人和十大思想家之一，他是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世师是中华民族的骄傲和光荣，他被后人尊称为至圣、万世师表表,一已之力一已之力,铸就华夏子民的心理模式铸就华夏子民的心理模式.、春秋战国时期春秋战国时期：儒家思想被冷落：儒家思想被冷落 原因：孔子主张原因：孔子主张“仁仁”、“以德治民以德治民”；孟子在政治上主张；孟子在政治上主张实行实行“仁政仁政”，强调，强调“民贵君轻民贵君轻”，这些主张虽然有一定的进，这些主张虽然有一定的进步性，但是在战乱纷争的时代，其主张步性，但是在战乱纷争的时代，其主张无助于实现统一无助于实现统一，必然，必然受到统治者的冷落。受到统治者的冷落。、秦朝时期秦朝时期：儒家思想遭到压制儒家思想遭到压制 原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧的思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形式的发展，遭受压制在情理之封建统治者服务，而且落后于形式的发展，遭受压制在情理之中。中。3 3、西汉时期西汉时期：儒家思想享儒家思想享“独尊独尊”地位地位 原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了革新，增添原因：汉武帝时，董仲舒对儒家思想进行了革新，增添了了“君权神授君权神授”和和“春秋大一统春秋大一统”等思想内容，适应了君主专等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而制中央集权的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得且为政治上的统一奠定了思想基础，因而获得“独尊独尊”地位。地位。4 4、宋明：宋明：转型与成熟时期转型与成熟时期 程朱理学（天理程朱理学（天理、心性、心性、修养）形成，朱熹集大成，、修养）形成，朱熹集大成，“存天理，存天理，灭人欲灭人欲”，封建伦理精神体系形成。明初理学官学化，成为八股取，封建伦理精神体系形成。明初理学官学化，成为八股取士的唯一学术权威。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义士的唯一学术权威。王阳明心学的形成标志着理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变。向主观唯心主义演变。5 5、明清明清：继承与批判时期：继承与批判时期 此时出现反专制蒙昧、倡经世致用的早期启蒙思潮。明清之际此时出现反专制蒙昧、倡经世致用的早期启蒙思潮。明清之际商品经济发展，君主专制强化，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提商品经济发展，君主专制强化，黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提出了反对君主专制的早期民主思想和工商皆本的经济主张，具有出了反对君主专制的早期民主思想和工商皆本的经济主张，具有时代特色。时代特色。6 6、维新变法时期维新变法时期：儒家思想出：儒家思想出“新意新意”原因：维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说原因：维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他宣称孔子同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。他宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，其目的是利用孔子的权威来论是托古改制、主张变革的先师，其目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史证资产阶级维新变法理论的合理性，为维新变法思想制造历史根据，减少变法的阻力。根据，减少变法的阻力。p经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量pStudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe写在最后感谢聆听不足之处请大家批评指导Please Criticize And Guide The Shortcomings结束语讲师：XXXXXX XX年XX月XX日