清华经管批判性思维与道德推理12教材课件

批判性思维与道德推理批判性思维与道德推理CriticalThinkingandCriticalThinkingandMoralReasoningMoralReasoningSession 12Session 12杨斌，杨斌，清华大学经济管理学院清华大学经济管理学院不只是艾滋病不只是艾滋病CTMRing：艾滋病日反歧视：艾滋病日反歧视公益短片公益短片永远在一起永远在一起.其中一位其中一位N-G-O负责人负责人提到，在有的地方，防艾提到，在有的地方，防艾组织组织活动，宾馆不提组织组织活动，宾馆不提供场地，供场地，gong-an也会干也会干涉。涉。李李ke-qiang追问：追问：“为什为什么？么？”这负责人说：这负责人说：“可可能是因为出于公共安全，能是因为出于公共安全，担心引发公众恐慌。担心引发公众恐慌。”耿耿乐说：乐说：“李李ke-qiang当时的表态当时的表态让他至今难忘：让他至今难忘：一切以一切以公权力为借口的歧视都要公权力为借口的歧视都要严格追究责任！严格追究责任！”.CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM平坟复耕是在平坟复耕是在20122012年年3 3月周口市委、市政府发布的月周口市委、市政府发布的“1 1号文号文件件”关于进一步推进殡葬改革的实施意见关于进一步推进殡葬改革的实施意见的指示下开的指示下开始的。文件要求，用始的。文件要求，用3 3年时间完成农村公益性公墓全覆盖；年时间完成农村公益性公墓全覆盖；火化率火化率100%100%；彻底遏制偷埋乱葬和骨灰二次装棺；不再出；彻底遏制偷埋乱葬和骨灰二次装棺；不再出现新坟头，逐步取消旧坟头。现新坟头，逐步取消旧坟头。20122012年年5 5月底至月底至6 6月初，河南月初，河南周口试点平坟复耕工作周口商水县投入一千多万元，在周口试点平坟复耕工作周口商水县投入一千多万元，在2828个行政村试点平坟复耕，几个月时间内，这些行政村的坟个行政村试点平坟复耕，几个月时间内，这些行政村的坟头全部被平掉。头全部被平掉。县长：殡葬改革县长：殡葬改革“已经到了没有任何退路、非改不可、必已经到了没有任何退路、非改不可、必改不可、改不好不行的关键时期改不可、改不好不行的关键时期”“”“是与几千年封建陋俗是与几千年封建陋俗彻底决裂的伟大壮举。彻底决裂的伟大壮举。”CTMRing：平坟复耕CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM(访民林丽萍等正准备睡觉，有人在敲门。访民林丽萍等正准备睡觉，有人在敲门。)林丽萍问：林丽萍问：“是谁？是谁？”对方回答：对方回答：“查房。查房。”开门进来后，四个穿特警制服的开门进来后，四个穿特警制服的安元鼎安元鼎“特勤特勤”说：说：“身份证拿来。身份证拿来。”接着又说：接着又说：“手机拿来。手机拿来。”一一收缴之后，指着外面说：一一收缴之后，指着外面说：“收拾东西，跟我们走。收拾东西，跟我们走。”林丽萍问：林丽萍问：“你们是谁？你们是谁？”“无可奉告。无可奉告。”“你们要带我们去哪里？你们要带我们去哪里？”“无可奉告。无可奉告。”(每个女人都由两名男特勤押送到门外的安元鼎护送车上，上车后，特每个女人都由两名男特勤押送到门外的安元鼎护送车上，上车后，特勤们拿着金属探测器在这些女人身上照来照去。勤们拿着金属探测器在这些女人身上照来照去。)林丽萍忍无可忍，问道：林丽萍忍无可忍，问道：“你们到底要干什么？你们到底要干什么？”“无可奉告无可奉告”，特勤们神情严肃地回答。，特勤们神情严肃地回答。CTMRing：截访CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEMCTMRing：李庄案与重庆打黑：李庄案与重庆打黑并非只是并非只是“腐败分子腐败分子”雨果悲惨世界冉阿让：雨果悲惨世界冉阿让：“当一个人内心充当一个人内心充满黑暗的时候，他就会犯罪，有罪的不是犯罪满黑暗的时候，他就会犯罪，有罪的不是犯罪的人，而是制造黑暗的人。的人，而是制造黑暗的人。”幺宁，幺宁，“办成铁案办成铁案”“”“红色恐怖红色恐怖”法治与法制法治与法制英文是什么区别？英文是什么区别？精神实质的差别（伦理上）？精神实质的差别（伦理上）？坦白从宽，抗拒从严坦白从宽，抗拒从严|不杀不足以平民愤不杀不足以平民愤|从重从快从重从快CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM平等和自由是现代道德价值观念系统中的平等和自由是现代道德价值观念系统中的一对孪生概念。一对孪生概念。自由和平等之间的自由和平等之间的(内在内在)紧张：谁是最基本紧张：谁是最基本的社会价值、先定的人类事实？的社会价值、先定的人类事实？自由主义自由主义 vs.较激进的平等主义思想阵营较激进的平等主义思想阵营弱势。非主流。社会思想边缘的批判者弱势。非主流。社会思想边缘的批判者次要、从属的、派生的价值地位次要、从属的、派生的价值地位平等，是个人际概念，群落、社会概念平等，是个人际概念，群落、社会概念自由，有着较为明确的自由，有着较为明确的个人价值个人价值取向取向平等平等CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM“平等平等”从一开始，便是一个关系性的概念。从一开始，便是一个关系性的概念。可以有个人主义的自由，但却很难有个人主义的可以有个人主义的自由，但却很难有个人主义的平等。平等。自由首先是个人人权和权益要求的表达，而平等自由首先是个人人权和权益要求的表达，而平等则始终指向人际伦理和人类社会道德规则。则始终指向人际伦理和人类社会道德规则。平等主义更有平等主义更有道德理想主义道德理想主义的色彩，在社会现实的色彩，在社会现实生活中远不如自由主义的影响深刻和持久。生活中远不如自由主义的影响深刻和持久。实践中受到实践中受到“平均主义平均主义”构成的干扰，带来某些构成的干扰，带来某些消极有害的社会后果。消极有害的社会后果。平等主义平等主义CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM人人生而平等人人生而平等是，是，IS应，应，OUGHTTO,SHOULD社会平等的概念社会平等的概念经济经济政治政治文化文化道德生活道德生活人格（人际，尊严）人格（人际，尊严）国际（人类普遍平等）国际（人类普遍平等）沙文主义沙文主义殖民主义殖民主义CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM在当代中国值得关注在当代中国值得关注所有制所有制国进民退国进民退自主创新自主创新政治利益与政治诉求政治利益与政治诉求城乡城乡户籍制度户籍制度城镇化城镇化政治权利政治权利曾经的曾经的干部干部/工人差别工人差别CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM亚里士多德：女性不像男性那么理性亚里士多德：女性不像男性那么理性康德：女人缺少公民个性；理性存在康德：女人缺少公民个性；理性存在(?)卢梭：男人与女人拥有不同的品德卢梭：男人与女人拥有不同的品德叔本华：叔本华：女人终其一生都是孩子女人终其一生都是孩子女性性格最根本的弱女性性格最根本的弱点在于不具备正义感，这主要是因为女人在推理和思考能点在于不具备正义感，这主要是因为女人在推理和思考能力上有缺陷力上有缺陷波伏娃：波伏娃：第二性第二性20世纪世纪60-70年代，女权运动拒绝男人和女人之间年代，女权运动拒绝男人和女人之间有有(心理心理)差别差别思考线索一：男女平等思考线索一：男女平等CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEMCriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEMCriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM有问题吗？有问题吗？乐事薯片广告乐事薯片广告广告内容：女员工的电脑死机了，向男员工求广告内容：女员工的电脑死机了，向男员工求助，男员工解决了电脑问题，被女员工桌子上助，男员工解决了电脑问题，被女员工桌子上的薯片吸引，为其装了很多游戏直到吃完薯片的薯片吸引，为其装了很多游戏直到吃完薯片！福临门天然谷物调和油广告福临门天然谷物调和油广告广告内容：爸爸与儿子为妈妈拍摄广告内容：爸爸与儿子为妈妈拍摄DV，妈妈使，妈妈使用该产品做饭，爸爸与儿子享用，儿子给妈妈用该产品做饭，爸爸与儿子享用，儿子给妈妈颁发金牌。颁发金牌。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEMCriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM吉利根：女性不是以某种吉利根：女性不是以某种非个人的、抽象的道德准非个人的、抽象的道德准则来思考道德的，而是倾则来思考道德的，而是倾向于用个人的道德责任来向于用个人的道德责任来思考道德。当男性把试验思考道德。当男性把试验者提出的一种道德两难理者提出的一种道德两难理解成一个或对或错的问题解成一个或对或错的问题时，女性则把它视为一种时，女性则把它视为一种需要解决的人际冲突。需要解决的人际冲突。.除除了基于康德和科尔伯格所了基于康德和科尔伯格所描述的抽象原则的道德思描述的抽象原则的道德思维，还有一种更偏阴性但维，还有一种更偏阴性但同样有效的同样有效的.劳伦斯劳伦斯科尔伯格科尔伯格,LawrenceKohlberg高中毕业后不顾家庭反对自愿当一名商船机务士，从高中毕业后不顾家庭反对自愿当一名商船机务士，从事协助第二次世界大战后欧洲犹太难民通过英国海防事协助第二次世界大战后欧洲犹太难民通过英国海防偷渡到以色列的工作。这次经历让科尔伯格对一个问偷渡到以色列的工作。这次经历让科尔伯格对一个问题产生了终生的兴趣，即：题产生了终生的兴趣，即：在什么时候，一个人不服在什么时候，一个人不服从法律和法定权威时，从道德上是有道理的从法律和法定权威时，从道德上是有道理的，这为他，这为他日后研究道德发展奠下了基础。日后研究道德发展奠下了基础。这次经历还给他带来了终身的疾病：他被抓住过，并这次经历还给他带来了终身的疾病：他被抓住过，并在塞浦路丝的一个军营里关押过一阵子，他虽逃脱了，在塞浦路丝的一个军营里关押过一阵子，他虽逃脱了，但却没能逃过一次寄生性肠胃感染，从此以后，这个但却没能逃过一次寄生性肠胃感染，从此以后，这个毛病时不时地烦他，终生未愈。毛病时不时地烦他，终生未愈。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM科尔伯格科尔伯格(19271987)他的博士论文题为他的博士论文题为1016岁学童道德思维与判断岁学童道德思维与判断方式之发展方式之发展，是研究儿童在面对道德的两难情况，是研究儿童在面对道德的两难情况时所做的推理，他假设道德的困境会使他们经由一时所做的推理，他假设道德的困境会使他们经由一个固定的顺序发展出更多更具弹性的道德推理。由个固定的顺序发展出更多更具弹性的道德推理。由于他的论文题目搜集资料比较困难，所以一直到于他的论文题目搜集资料比较困难，所以一直到 1958年才完成论文获得博士学位，创下年才完成论文获得博士学位，创下9年读完博年读完博士的记录。士的记录。晚年时，他的慢性寄生虫性肠炎不断发作，使他常晚年时，他的慢性寄生虫性肠炎不断发作，使他常常忍受胃肠疼痛。在接近常忍受胃肠疼痛。在接近 60岁的时候，科尔伯格岁的时候，科尔伯格极度压抑。他曾与一位亲密朋友谈过自杀的道德两极度压抑。他曾与一位亲密朋友谈过自杀的道德两难问题。他对这位朋友说，如果一个人对其他人有难问题。他对这位朋友说，如果一个人对其他人有很大的责任，则这个人应该坚持下去。可是，与病很大的责任，则这个人应该坚持下去。可是，与病魔的争斗太痛苦了。魔的争斗太痛苦了。1987年他在住院的时候失踪。年他在住院的时候失踪。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEMHeinzsDilemma科尔伯格当时采用的道德两难问题情境，是要儿童对科尔伯格当时采用的道德两难问题情境，是要儿童对“海因茨难海因茨难题题”（HeinzsDilemma）作出判断并陈述自己判断的理由。）作出判断并陈述自己判断的理由。该故事大意为：该故事大意为：“欧洲某妇女海太太罹患严重癌症，医欧洲某妇女海太太罹患严重癌症，医师诊断只有一种新制镭锭药物可治。海先生奔赴药店师诊断只有一种新制镭锭药物可治。海先生奔赴药店时，店主将成本仅时，店主将成本仅 200美元的药物，提高为美元的药物，提高为 2000美美元。海先生为妻子久病已用尽所有积蓄，向亲友借贷元。海先生为妻子久病已用尽所有积蓄，向亲友借贷只能凑得只能凑得 1000美元。他恳求店主允许其先付此数取美元。他恳求店主允许其先付此数取药回去救他妻子一命，余款保证稍后补足。店主拒绝药回去救他妻子一命，余款保证稍后补足。店主拒绝并称卖药目的只求赚钱，不考虑其他问题。海太太性并称卖药目的只求赚钱，不考虑其他问题。海太太性命危在旦夕，海先生走投无路，就在当天夜间撬开药命危在旦夕，海先生走投无路，就在当天夜间撬开药店窗户偷得药物，救了妻子一命店窗户偷得药物，救了妻子一命”。在这则故事之后，科尔伯格要被试回答：你认为海先生偷药救妻在这则故事之后，科尔伯格要被试回答：你认为海先生偷药救妻得行为对不对？如说他对，为什么？如说他错，为什么？得行为对不对？如说他对，为什么？如说他错，为什么？CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM六阶段六阶段道德认知发展道德认知发展1.1.避罚服从取向避罚服从取向 从表面看行为后果的好坏。盲目服从权威，从表面看行为后果的好坏。盲目服从权威，旨在逃避惩罚。旨在逃避惩罚。2.2.相对功利取向相对功利取向只按行为后果是否带来需求的满足以判断行只按行为后果是否带来需求的满足以判断行为的好坏。为的好坏。3.3.寻求认可取向寻求认可取向寻求别人认可，凡是成人赞赏的，自己就认寻求别人认可，凡是成人赞赏的，自己就认为是对的。为是对的。4.4.遵守法规取向遵守法规取向遵守法律等社会规范，认定规范中所定的事遵守法律等社会规范，认定规范中所定的事项是不能改变的。项是不能改变的。5.5.社会法制取向社会法制取向 了解行为规范是为维持社会秩序而经大众同了解行为规范是为维持社会秩序而经大众同意所建立的。只要大众共识，社会规范是可以改变的。意所建立的。只要大众共识，社会规范是可以改变的。6.6.普遍伦理取向普遍伦理取向 道德判断以个人的伦理观念为基础。个人的道德判断以个人的伦理观念为基础。个人的伦理观念用于判断是非时，具有一致性与普遍性。伦理观念用于判断是非时，具有一致性与普遍性。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM原则的伦理比强调亲密、关怀和个人关系原则的伦理比强调亲密、关怀和个人关系的伦理更为高级。的伦理更为高级。大多数道德哲学家赞同原则的伦理。大多数道德哲学家赞同原则的伦理。但是，这可能只是因为大多数道德哲学家但是，这可能只是因为大多数道德哲学家是男性。是男性。男性的思考方式，诉诸非个人的原则男性的思考方式，诉诸非个人的原则抽抽象掉给每一种情境以特殊风味的细节。象掉给每一种情境以特殊风味的细节。而女性，则发现很难忽略掉这些细节。而女性，则发现很难忽略掉这些细节。不同的声音不同的声音CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM女性的基本道德导向是关怀其他人女性的基本道德导向是关怀其他人以个以个人的方式关怀其他人，而不是一般意义上人的方式关怀其他人，而不是一般意义上的关心人的关心人并满足他们的需要。并满足他们的需要。对他人需要的敏感引导女性专心于他人的对他人需要的敏感引导女性专心于他人的意愿超越了她们自己的，把他人的观点容意愿超越了她们自己的，把他人的观点容纳进她们的判断。纳进她们的判断。女性表现在道德判断上明显的冗长和凌乱女性表现在道德判断上明显的冗长和凌乱的道德弱点，与女性的道德勇气，以及对的道德弱点，与女性的道德勇气，以及对关系和责任超越一切的关心是不可分的。关系和责任超越一切的关心是不可分的。不同的声音不同的声音CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEMNelNoddings：Caring:AFeminineApproachtoEthicsandMoralEducation关怀：伦理学和道德教育的女性进路关怀：伦理学和道德教育的女性进路VirginiaHeld(弗吉尼亚弗吉尼亚-赫尔德赫尔德)关怀、移情、同情他人，对其他每个人的关怀、移情、同情他人，对其他每个人的情感的敏感情感的敏感，这些都可能在实际的情境中，这些都可能在实际的情境中，比抽象的理性规范或者理性的算计更好地比抽象的理性规范或者理性的算计更好地指导人们理解什么是道德所要求的，或者指导人们理解什么是道德所要求的，或者至少它们是适当的道德的必要元素。至少它们是适当的道德的必要元素。“关怀关怀”：另一种伦理进路：另一种伦理进路CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM关怀伦理：聚焦小范围的个人关系；没有关怀伦理：聚焦小范围的个人关系；没有这样的关系，关怀就不会发生。这样的关系，关怀就不会发生。关怀的关系仅在被关怀者与关怀者产生互关怀的关系仅在被关怀者与关怀者产生互动的情况下才存在，在最低限度上接受个动的情况下才存在，在最低限度上接受个人的、一对一偶然相遇的关怀。人的、一对一偶然相遇的关怀。如果关怀没有在对方那里完成的可能性，如果关怀没有在对方那里完成的可能性，也就没有义务像一个关怀者那样行动。我也就没有义务像一个关怀者那样行动。我们没有义务去帮助们没有义务去帮助“在远处需要帮助的陌在远处需要帮助的陌生人生人”。CTMR：远处和近处的人们：远处和近处的人们CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM查尔斯查尔斯-达尔文达尔文(CharlesDarwin,1809-1882)所有生命形式间的历史关联所有生命形式间的历史关联“物竞天择物竞天择”：延续，过度生产，：延续，过度生产，“生存竞争生存竞争”，变异，适应性，物种形成，变异，适应性，物种形成许多传统道德规范要求动物和人类之间存在着许多传统道德规范要求动物和人类之间存在着本质区别（人类尊严）本质区别（人类尊严）思考线索二：进化论伦理学思考线索二：进化论伦理学CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM假如一个人类个体和一个非人类个体具有假如一个人类个体和一个非人类个体具有同样的道德相关特征（比如忍受痛苦或享同样的道德相关特征（比如忍受痛苦或享受满足的能力），那么我们就应该以同样受满足的能力），那么我们就应该以同样的方式对待这个人类和这个非人类。的方式对待这个人类和这个非人类。生命价值：是指生命对于该生命的主体所生命价值：是指生命对于该生命的主体所具有的价值，而非对人类的价值。该主体具有的价值，而非对人类的价值。该主体不需要意识到这种价值。不需要意识到这种价值。生活意义价值：较之生物意义价值更丰富生活意义价值：较之生物意义价值更丰富进化论伦理：进化论伦理：“平等原则平等原则”CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM德莱兹（德莱兹（Draize）眼刺激测试）眼刺激测试化妆品滴入兔子的眼中以评估该化妆品的刺激性。在大多化妆品滴入兔子的眼中以评估该化妆品的刺激性。在大多数情况下，这种刺激非常强烈而把兔子的眼睛给弄瞎了。数情况下，这种刺激非常强烈而把兔子的眼睛给弄瞎了。刊登在美国刊登在美国时代时代杂志杂志1980年第一期上、展示一只瞎眼年第一期上、展示一只瞎眼白兔的整页篇幅广告及其标题：白兔的整页篇幅广告及其标题：“雷芙伦公司为了美，究雷芙伦公司为了美，究竟弄瞎了多少只兔子的眼睛？竟弄瞎了多少只兔子的眼睛？”以此为号召，人们在雷芙伦公司纽约办事处及其它办事处以此为号召，人们在雷芙伦公司纽约办事处及其它办事处的外面举行了示威。的外面举行了示威。美国食品和药品管理局（美国食品和药品管理局（FDA）对食品药品进行）对食品药品进行“死亡剂死亡剂量测试量测试”该测试每年约使该测试每年约使5百万以上的实验动物丧命百万以上的实验动物丧命“在星期一上午，你不可能象订购一只灯泡那样订购一百在星期一上午，你不可能象订购一只灯泡那样订购一百只兔子或一千只老鼠。只兔子或一千只老鼠。”CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEMCriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM人类有无对其他物种的决定权人类有无对其他物种的决定权观赏饲养，动物园观赏饲养，动物园陪伴性饲养，宠物陪伴性饲养，宠物决定他们的命运决定他们的命运宰杀道德否？仁慈吗？宰杀道德否？仁慈吗？哪些行为是动物生存必须的？哪些行为是动物生存必须的？熊掌？皮衣？熊掌？皮衣？是否合乎道德？是否合乎道德？CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM 人类真正的的进步，是慈悲心的进步，其人类真正的的进步，是慈悲心的进步，其他一切进步都是次要的！他一切进步都是次要的！赫胥黎赫胥黎CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM亚历山大亚历山大索尔仁尼琴索尔仁尼琴我要告诉你的是，一个没有任何客观法律尺度的社会我要告诉你的是，一个没有任何客观法律尺度的社会是非常可怕的。是非常可怕的。但是一个除了法律尺度以外没有其它任何尺度的社会但是一个除了法律尺度以外没有其它任何尺度的社会同样不怎么适合人们生存。同样不怎么适合人们生存。一个建立在法律条文基础之上、永远不会达到更高境一个建立在法律条文基础之上、永远不会达到更高境界的社会对于高层次的人类可能性的利用是极少的。界的社会对于高层次的人类可能性的利用是极少的。法律条文的过于冷漠和过于形式化使它无法为社会造法律条文的过于冷漠和过于形式化使它无法为社会造福。无论何时，只要生活的组织是由法律关系编织而福。无论何时，只要生活的组织是由法律关系编织而成的，就会存在着一种道德平庸的氛围，它会麻痹人成的，就会存在着一种道德平庸的氛围，它会麻痹人们最高贵的冲动。们最高贵的冲动。CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM给予帮助的道德困惑给予帮助的道德困惑你捐助给一个家境穷困的大学生，希望帮助他完成学业，你捐助给一个家境穷困的大学生，希望帮助他完成学业，成为一个人才。你每一学期都给他一笔钱，除了她可以缴成为一个人才。你每一学期都给他一笔钱，除了她可以缴纳学费、支付生活费之外，还会有一些零花钱。纳学费、支付生活费之外，还会有一些零花钱。你发现她把钱省下来给家人（男友）。你发现她把钱省下来给家人（男友）。你发现她换了一个新型号的手机。你发现她换了一个新型号的手机。你发现她买了一些化妆品你发现她买了一些化妆品。你感到犹豫，是否还应当继续资助她？或者，是否应当附你感到犹豫，是否还应当继续资助她？或者，是否应当附加一些约束性条款？加一些约束性条款？侧重批判性思维，如：侧重批判性思维，如：你读到了统计列出在职业拳击比赛中印受你读到了统计列出在职业拳击比赛中印受伤而致死的超过伤而致死的超过500名职业拳击手的名单，名职业拳击手的名单，其中有其中有120人死在拳台上。应宣布拳击为非人死在拳台上。应宣布拳击为非法吗？拳击应当作为一种体育比赛保留吗法吗？拳击应当作为一种体育比赛保留吗？这里面有怎样的道德议题？这里面有怎样的道德议题？考试样题考试样题CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM侧重于道德推理。如：侧重于道德推理。如：广州某富商同时委托多位女性作为代孕母亲，短时间内迎广州某富商同时委托多位女性作为代孕母亲，短时间内迎来来“八胞胎八胞胎”引发热议。代孕是指在需求女方完全丧失生引发热议。代孕是指在需求女方完全丧失生育能力的前提下，将其卵子与丈夫的精子结合成受精卵，育能力的前提下，将其卵子与丈夫的精子结合成受精卵，在代孕妈妈子宫内完成整个孕育过程并顺利生产的行为在代孕妈妈子宫内完成整个孕育过程并顺利生产的行为,其其分为体外受精（试管婴儿）和人工授精两种方式，没有任分为体外受精（试管婴儿）和人工授精两种方式，没有任何身体接触。何身体接触。我国法律明令禁止医院实施代孕；在加拿大，只有免费代我国法律明令禁止医院实施代孕；在加拿大，只有免费代孕是被允许的；在印度，代孕交易广告随街可见。你如何孕是被允许的；在印度，代孕交易广告随街可见。你如何看待代孕？阐述你的观点，运用本课程所看待代孕？阐述你的观点，运用本课程所讨论和学习的收讨论和学习的收获，获，对你的观点予以支撑。对你的观点予以支撑。考试样题考试样题CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEMCTMR：“瘾瘾”的工作的工作你的工作是一份很有挑战性的任务，让人们能够你的工作是一份很有挑战性的任务，让人们能够对你所提供的产品（服务）上瘾对你所提供的产品（服务）上瘾当然，并不当然，并不是通过药物，而是通过你的研发是通过药物，而是通过你的研发你们称之为你们称之为提高黏性，其中借助许多心理构造，让你的消费提高黏性，其中借助许多心理构造，让你的消费者欲罢不能，流连忘返，甚至一部分意志薄弱的者欲罢不能，流连忘返，甚至一部分意志薄弱的人支付出更大的成本。人支付出更大的成本。你的你的Ta一直对你的这份工作颇有微词，但是你觉一直对你的这份工作颇有微词，但是你觉得这是一份很正当的工作，并不存在欺骗、要挟得这是一份很正当的工作，并不存在欺骗、要挟或者诱使，有什么值得反省的呢！或者诱使，有什么值得反省的呢！CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM影响不道德行为的因素1.1.上司的行为上司的行为2.同事的行为3.本行业的伦理惯例4.社会的道德风气5.正式组织的政策6.个人的经济状况影响力排行美国三个年代三次大规模调查的结论1CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM适应是唯一的出路？命令潜规则禁忌行规默契咱们CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEMCriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM教师的工作教师的工作改变命运改变命运改造社会改造社会CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM生活中对于伦理的两种态度反省的态度夜不能寐、食不甘味（“良心！什么是良心！良心是我做的。我干吗要受它折磨？”）(卡拉马佐夫兄弟)不反省的态度道德习惯，不假思索的行动而大致“不逾矩”完全相对主义、享乐主义、虚无主义群体盲思（groupthink）懒惰、惰性（实在不轻松）未经反省的生活不值得活未经反省的生活不值得活苏格拉底CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM勇气勇气往往被人错误地看成是不会害怕。勇气往往被人错误地看成是不会害怕。如果你顺着一根绳子从悬崖峭壁上爬下来，如果你顺着一根绳子从悬崖峭壁上爬下来，却丝毫不觉得恐惧的话，却丝毫不觉得恐惧的话，那你要么就是疯了，那你要么就是疯了，要么就是麻木不仁。要么就是麻木不仁。勇气是从现实的角度看待你的恐惧，勇气是从现实的角度看待你的恐惧，对它作出正确的解释，对它作出正确的解释，考虑其它的选择，考虑其它的选择，然后冒着风险地选择采取行动。然后冒着风险地选择采取行动。Leonard ZuninLeonard ZuninCriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM沉默的人与沉没的声音沉默的人与沉没的声音我们迎来了表达的我们迎来了表达的“黄金黄金时代时代”，但仍有许多声音，但仍有许多声音未被倾听。一方面，有些未被倾听。一方面，有些声音被淹没在强大的声场声音被淹没在强大的声场之中，难以浮出水面；另之中，难以浮出水面；另一方面，也有些声音只是一方面，也有些声音只是“说也白说说也白说”，意愿虽表，意愿虽表达，问题未解决。这些，达，问题未解决。这些，都可谓无效表达，有人称都可谓无效表达，有人称之为之为“沉没的声音沉没的声音”。人民日报人民日报，执政者要在众，执政者要在众声喧哗中倾听声喧哗中倾听“沉没的声音沉没的声音”這世界是如此喧譁這世界是如此喧譁讓沈默的人顯得有點傻讓沈默的人顯得有點傻這些人是不能小看的啊這些人是不能小看的啊如果你給他一把吉他如果你給他一把吉他李宗盛，李宗盛，音乐之声音乐之声台歌台歌CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM每当一个人坚决拥护某种主张，或者采取行动来使其他许多人得到改善，或是努力反抗不公正的时候，他就会激起一道小小的希望之波，而这些来源于百万个不同的能量和勇气中心的微澜相互交错，就形成了一股水流，这股水流能够冲垮最坚固的压抑和抵制之墙。很少有人愿意去直面伙伴们的非议、同事的谴责、社会公众的愤怒。道德上的勇气是比战斗中的英勇或者大智慧更为稀有的东西。然而对于那些想要改变一个世界的人来说，为了变革做出最痛苦的让步是最精髓、最至关重要的品质。罗伯特-肯尼迪CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM刘香成：刘香成：中国是在不变之中激变，要有耐性中国是在不变之中激变，要有耐性CriticalThinkingandMoralReasoningTsinghuaSEM或或许许我也我也热爱热爱自己的国家，但我小心翼翼地不自己的国家，但我小心翼翼地不让让他他们们知道。因知道。因为为一个人可能会一一个人可能会一辈辈子披着一件子披着一件爱爱国主国主义义的外衣，招的外衣，招摇过摇过市，市，不不仅仅在中国，而且到国外去炫耀自己。我可以坦在中国，而且到国外去炫耀自己。我可以坦诚诚相相见见，因，因为为我与我与这这些些爱爱国者不同，我并不国者不同，我并不为为我的国家感到我的国家感到惭惭愧。我可以把愧。我可以把她的麻她的麻烦烦都公之于世，因都公之于世，因为为我没有失去希望。中国比她那些小我没有失去希望。中国比她那些小小的小的爱爱国者要国者要伟伟大得多，所以不需要他大得多，所以不需要他们们来涂脂抹粉。她会一来涂脂抹粉。她会一再恢复平再恢复平稳稳，她一直就是，她一直就是这样这样做的做的。