议论文的分论点课件

议论文：1 议论文重在说理。道理贵在深刻而议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。平时习作都只满足于树立明确新颖广博。平时习作都只满足于树立明确新颖的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而的中心论点，而缺乏更深入的思考，从而形成了观点加论据的简单议论文。语言平形成了观点加论据的简单议论文。语言平淡、苍白，思维缺乏张力。淡、苍白，思维缺乏张力。确定论点固然重要，但展开论点更加确定论点固然重要，但展开论点更加重要。要将道理分析得深刻，就应该分解重要。要将道理分析得深刻，就应该分解中心论点，得出分论点，在深度与广度上中心论点，得出分论点，在深度与广度上推进，具体而言有以下分解方法：推进，具体而言有以下分解方法：议论文重在说理。道理贵在深刻而广博。平时习作都只满2论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，所以，要特别注意分论点的确立。魂的骨架，所以，要特别注意分论点的确立。如何围绕中心论点提炼出适当的分论点？如何围绕中心论点提炼出适当的分论点？首先，要学会通过对中心论点的分析，理解中首先，要学会通过对中心论点的分析，理解中心论点的内涵心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，同时，确定中心论点所涉及的范围，同时弄清作文的要求。这是能否正确提炼分论点的前提弄清作文的要求。这是能否正确提炼分论点的前提条件，也是防止偷换论题、转移话题的关键。条件，也是防止偷换论题、转移话题的关键。其次，其次，要懂得根据中心论点提炼分论点，这是要懂得根据中心论点提炼分论点，这是通过对各种事物和现象的分析由果（中心论点）推通过对各种事物和现象的分析由果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。因（分论点）的思维过程。要有一定的逻辑顺序和要有一定的逻辑顺序和层次性。层次性。论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，所以，31 1、刻苦勤奋，是理想的阶梯、刻苦勤奋，是理想的阶梯;2 2、珍惜时间，是理想的阶梯、珍惜时间，是理想的阶梯;3 3、迎难而上，是理想的阶梯。、迎难而上，是理想的阶梯。理想的阶梯理想的阶梯中心论点：中心论点：“奋斗是理想的阶梯奋斗是理想的阶梯”阐阐释释内内涵涵论证中并列的几个观点是对中心论点的论证中并列的几个观点是对中心论点的内涵的揭示与阐发，是对某一论题思索认识内涵的揭示与阐发，是对某一论题思索认识的结果。的结果。1、刻苦勤奋，是理想的阶梯;2、珍惜时间，是理想的阶梯;41 1、勤劳，可以有所获，免饥寒也。、勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财创财)2 2、勤劳，可以有所劳，延寿考也。、勤劳，可以有所劳，延寿考也。(健体健体)3 3、勤劳，可以有所事，远淫邪也。、勤劳，可以有所事，远淫邪也。(修身修身)勤有三益勤有三益中心论点：中心论点：“为人当勤劳为人当勤劳”:分分析析理理由由主要是从原因这个角度来设立分论点，通过主要是从原因这个角度来设立分论点，通过主要是从原因这个角度来设立分论点，通过主要是从原因这个角度来设立分论点，通过用用用用“为什么为什么为什么为什么”来设问达成，在论述过程中，阐明几来设问达成，在论述过程中，阐明几来设问达成，在论述过程中，阐明几来设问达成，在论述过程中，阐明几个并列的理由，证明应不应这样做。个并列的理由，证明应不应这样做。个并列的理由，证明应不应这样做。个并列的理由，证明应不应这样做。1、勤劳，可以有所获，免饥寒也。(创财)2、勤劳，可以有5破除迷信的三件法宝破除迷信的三件法宝科学是戳破迷信的假面具的利剑，这是科学是戳破迷信的假面具的利剑，这是最有力的一件法宝。最有力的一件法宝。怀疑是启动科学大门的密码，这是打破怀疑是启动科学大门的密码，这是打破迷信的第二件法宝。迷信的第二件法宝。探索实践是埋葬迷信的铁锹，这是第三探索实践是埋葬迷信的铁锹，这是第三件法宝。件法宝。此种类型主要从此种类型主要从“怎么办怎么办”的角度的角度来设立分论点。来设立分论点。探探寻寻方方法法破除迷信的三件法宝科学是戳破迷信的假面具的利剑，这是最6运用对比运用对比如何估价自己如何估价自己正确估价自己，既看到自己的长处，正确估价自己，既看到自己的长处，正确估价自己，既看到自己的长处，正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断又看到自己的不足，就会不断努力，不断又看到自己的不足，就会不断努力，不断又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进。前进。前进。前进。过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。自用，不思努力，就会停滞不前。自用，不思努力，就会停滞不前。自用，不思努力，就会停滞不前。将两种不同的事物或同一事物的不将两种不同的事物或同一事物的不同情况，分解成正反两个方面，从而从同情况，分解成正反两个方面，从而从正反两个方面提炼分论点，以显示思维正反两个方面提炼分论点，以显示思维的鲜明性。的鲜明性。运用对比如何估价自己正确估价自己，既看到自己的长处，7谈意气谈意气中心论点：中心论点：人要有意气，有自己的意人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。志和气概，要意气风发。人有意气，才能有豁达的胸襟。人有意气，才能有豁达的胸襟。人有意气，才能千古留名，流芳百世，人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。才能在国家危难之时挺身而出。人有意气，才能摧不垮，压不倒，追人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。求不泯，意志不衰。谈意气 中心论点：人要有意气，有自己的意志和气概，要意气8以上的几种提炼分论点的方以上的几种提炼分论点的方法，为了方便起见，将它们分开法，为了方便起见，将它们分开讲述，其实，在实际运用中过程讲述，其实，在实际运用中过程中，往往是交叉、综合使用的。中，往往是交叉、综合使用的。只要我们在使用这些方法的过程只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点，提炼中，掌握好围绕中心论点，提炼分论点的原则，一切问题就迎刃分论点的原则，一切问题就迎刃而解了。而解了。以上的几种提炼分论点的方法，为了方便起见，将它们分开讲述9我们应该珍惜时间我们应该珍惜时间 珍惜时间是珍惜生命的表现。珍惜时间是珍惜生命的表现。珍惜时间是学有所成的保证。珍惜时间是学有所成的保证。珍惜时间应落实到行动中去。珍惜时间应落实到行动中去。（思想认识）（思想认识）是什么是什么 （作用）（作用）为什为什么么（做法）（做法）怎么样怎么样层层进进式式我们应该珍惜时间 珍惜时间是珍惜生命的表现。（思想认识10中心论点：中心论点：乐为乐为“小善小善”分论点：分论点：乐为乐为“小善小善”，体现心灵美；，体现心灵美；乐为乐为“小善小善”，能使集体团结、友爱、和睦、，能使集体团结、友爱、和睦、互助；互助；乐为乐为“小善小善”，有利于整个社会风气的好转；，有利于整个社会风气的好转；勿以善小而不为勿以善小而不为（个人）（个人）（集体）（集体）（社会）（社会）从个人到集体到社会，层层递进，纵向深入。从个人到集体到社会，层层递进，纵向深入。层进式层进式三个分论点都是从三个分论点都是从“乐为小善乐为小善”的好处，即从的好处，即从“为什么为什么”的角的角度分析。度分析。并列式并列式中心论点：乐为“小善”勿以善小而不为（个人）（集体）（社11习惯习惯 我们应该养成良好的习惯我们应该养成良好的习惯 良好的习惯让你终身良好的习惯让你终身受益受益 恶习将对你遗害无穷恶习将对你遗害无穷 良好的习惯应从小培良好的习惯应从小培养养 克服恶习要有坚强的克服恶习要有坚强的意志意志 对照并列为什么为什么怎么做怎么做层层 进进习惯 我们应该养成良好的习惯 良好的习惯让你终身受益 12 并列式分解就是从不同的侧面横向展开并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（是什么）、分析问题（为什么）提出问题（是什么）、分析问题（为什么）和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不和解决问题（怎么样）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其一定要将这三个问题都阐明清楚，可以择其中之一，从不同侧面来展开。中之一，从不同侧面来展开。1 1、并列分解、并列分解“是什么是什么”2 2、并列分解、并列分解“为什么为什么”3 3、并列分解、并列分解“怎么样怎么样”一、并列分解（并列式结构）并列式分解131 1、并列分解、并列分解“是什么是什么”分解分解“是什么是什么”可以从两个方面入手，一是可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题就其内涵而言。如话题“自嘲自嘲”可以按如下这样可以按如下这样分解：分解：自嘲，是机敏的退让；自嘲，是机敏的退让；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。自嘲，是生存的智慧。二是就其外延而述。如二是就其外延而述。如20062006年辽宁话题年辽宁话题“肩膀肩膀”可扩展为三个分论点：可扩展为三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。1、并列分解“是什么”分解“是什么”可以从两个方面142 2、并列分解、并列分解“为什么为什么”这是因果关系的分解，是在提出中心论点这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如以贫困也是一后，从不同的侧面来阐释。如以贫困也是一笔财富为题进行作文，题目已经表明了中心笔财富为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：论点，那么分论点可以这样设计：贫困可催有志者奋发图强，改变命运，贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；穷则思变；贫困可以培养人的意志和毅力；贫困可以培养人的意志和毅力；贫困能增长人的能力，人的许多能力是贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。在困境中锻炼出来的。2、并列分解“为什么”这是因果关系的分解，是在15我能浮云为风能走，绿水为雨能流，浮云为风能走，绿水为雨能流，世间万物都在纷纷扰扰中吟唱那首世间万物都在纷纷扰扰中吟唱那首永恒的歌谣：我能永恒的歌谣：我能采撷过千手观音中邰丽华采撷过千手观音中邰丽华的翩跹舞姿，聆听过花开有声的翩跹舞姿，聆听过花开有声中刘南飞的悄然倾诉，我们读懂了中刘南飞的悄然倾诉，我们读懂了他们心中的那支名为我能的歌。他们心中的那支名为我能的歌。我能 浮云为风能走，绿水为雨能流，世间万16我能俯地，我发现了敌人。据说，有一我能俯地，我发现了敌人。据说，有一个侦察兵，因为触犯了军纪，被上尉罚俯地个侦察兵，因为触犯了军纪，被上尉罚俯地三天，可意外的是，第二天清晨，大家发现三天，可意外的是，第二天清晨，大家发现他笔直地站在上尉的门口，右手做着敬礼的他笔直地站在上尉的门口，右手做着敬礼的姿势，一动不动。姿势，一动不动。之后上尉饶恕了他，之后上尉饶恕了他，因为他将功补过，在俯地的时候，他觉察到因为他将功补过，在俯地的时候，他觉察到了敌军的入侵，及时的报告了上尉，上尉采了敌军的入侵，及时的报告了上尉，上尉采取了救急指挥战略，拯救了全营，侦察兵因取了救急指挥战略，拯救了全营，侦察兵因眷顾自己曾经的辉煌，相信眷顾自己曾经的辉煌，相信“我能俯地，我我能俯地，我也能侦察到敌情也能侦察到敌情”，因此，在俯地期间，他，因此，在俯地期间，他心生心生“我能我能”之芽，挽回了那个不堪设想的之芽，挽回了那个不堪设想的结局。结局。我能俯地，我发现了敌人。据说，有一个侦察兵，17我能受挫，我积累了经验。牛顿在我能受挫，我积累了经验。牛顿在物理史上有过他的垂青，他一生做过太物理史上有过他的垂青，他一生做过太多的实验，也摔碎过不少的实验器材，多的实验，也摔碎过不少的实验器材，当他着手第一千个实验而稍感庆幸的嗅当他着手第一千个实验而稍感庆幸的嗅到成功的火花时，这一点星光之火终究到成功的火花时，这一点星光之火终究还是被现实给熄灭了，就这样他被命运还是被现实给熄灭了，就这样他被命运的武将戏耍了一千次，可他仍面露微笑的武将戏耍了一千次，可他仍面露微笑地说：地说：“这是上帝在让我积累经验，炼这是上帝在让我积累经验，炼就我的意志。这个实验，我能行。就我的意志。这个实验，我能行。”这这样，他终于在一千零一次成功了他的实样，他终于在一千零一次成功了他的实验。验。我能受挫，我积累了经验。牛顿在物理史上有过他18我能不顾一切，我挽救了自己。在一我能不顾一切，我挽救了自己。在一次战争中，将军看到远处飞来一枚炸弹，次战争中，将军看到远处飞来一枚炸弹，在大家都卧倒的时候，可旁边还有一个小在大家都卧倒的时候，可旁边还有一个小战士在那傻傻地站着看着那火速飞来的战士在那傻傻地站着看着那火速飞来的炸弹，将军奋不顾身扑向了那个小战士。炸弹，将军奋不顾身扑向了那个小战士。一声巨响之后，他们两个人的身上都积满一声巨响之后，他们两个人的身上都积满了尘土，就在他们起来扑打身上的尘土时，了尘土，就在他们起来扑打身上的尘土时，将军发现自己刚才驻足的地方已经成了一将军发现自己刚才驻足的地方已经成了一个大大的弹坑。这是一个命运的偶然，但个大大的弹坑。这是一个命运的偶然，但这更是这更是“我能不顾一切我能不顾一切”的必然。的必然。我能不顾一切，我挽救了自己。在一次战争中，将19瞧，他们做的事情，不一定惊天地、瞧，他们做的事情，不一定惊天地、泣鬼神，但这些事情确实感染了我，想必泣鬼神，但这些事情确实感染了我，想必也让玩索人生的你有所思考吧。对，他们也让玩索人生的你有所思考吧。对，他们做的只是一种做的只是一种“我能我能”的自觉行为他们的自觉行为他们能的他们做了，仅此而已，但却利人利已，能的他们做了，仅此而已，但却利人利已，何乐而不为呢何乐而不为呢?只要我能，我就迈出了通向目的地的只要我能，我就迈出了通向目的地的第一步，哪怕步子并不大，但这也被叫做第一步，哪怕步子并不大，但这也被叫做速度；只要我能，我就缩短了与目的地的速度；只要我能，我就缩短了与目的地的距离，尽管长度不极为可观，但这也被称距离，尽管长度不极为可观，但这也被称为前进。为前进。瞧，他们做的事情，不一定惊天地、泣鬼神，但这203 3、并列分解、并列分解“怎么样怎么样”这是从解决问题的途径来进行分解，这是从解决问题的途径来进行分解，如话题如话题“人生的加减法人生的加减法”可以提出：可以提出：面对人生的加减，要携一颗淡然之面对人生的加减，要携一颗淡然之心；心；面对人生的加减，要加一点自然的面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；清逸野气；面对人生的加减，贵在坚持自我。面对人生的加减，贵在坚持自我。3、并列分解“怎么样”这是从解决问题的途径来进行分解21练习：构思构思爱，用心来传递的分论点。爱，用心来传递的分论点。v请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。传递爱的心志。v道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。传递爱的感情。v请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。传递爱的信号。练习：构思爱，用心来传递的分论点。22 电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收?因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉23请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗的爱，的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗的爱，如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿，慈如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。24请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。心，在宽容的搭建下，无限温暖。请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感25请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传只是一举手一抬足；传递有多难递有多难?只须一颗助人为乐的心。只须一颗助人为乐的心。爱，需要用我们的心来传递。笑出真爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁轻轻走过。的桥梁轻轻走过。请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号26 1 1、按议论步骤递进、按议论步骤递进议论文一般按议论文一般按“是什么，为什么，怎么样是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力个问题，这其实是一种递进关系。可以集中笔力写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细写清楚任一方面，也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题的写作。还以话题“人生的加减法人生的加减法”为例，可以为例，可以这样分解：这样分解：是什么是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作；野气，减一点人工合成的矫揉造作；为什么为什么：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚：因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚；守真实的自我，拒绝庸俗，追慕高尚；怎么样怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。二、递进分解（递进式结构）1、按议论步27以“诚信”为例，按照递进式分解论点。v什么是什么是“诚信诚信”？v为什么需要为什么需要“诚信诚信”？v怎么做到怎么做到“诚信诚信”？练习：以“诚信”为例，按照递进式分解论点。练习：28 2 2、按论点内涵递进、按论点内涵递进 这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如话题题“问问”，一位考生以，一位考生以“问问打开真理之门打开真理之门”为为论点，然后分解成三个分论点：论点，然后分解成三个分论点：好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；种好奇心与探究欲，是问的基础；敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；是问的发展；会问，才能真正发现真理，是问的目的。会问，才能真正发现真理，是问的目的。2、按论点内涵递进29文章从文章从“问问”的三个方面的三个方面“好好问、敢问、会问问、敢问、会问”层层递进展开，层层递进展开，由基础到发展到目的，逐层深入由基础到发展到目的，逐层深入地解开地解开“问问”的道理，论证严谨有的道理，论证严谨有力。力。文章从“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层30练习：分解诗意地生活（07湖南卷）的论点。v理想。是第一层境界：理想。是第一层境界：“独上高楼，望断独上高楼，望断天涯路。天涯路。v奋斗。是第二层境界：奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。为伊消得人憔悴。”v收获。是第三层境界：收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。却在灯火阑珊处。”练习：分解诗意地生活（07湖南卷）的论点。31诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维人间词话中人生三境界。诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而32理想。是第一层境界：理想。是第一层境界：“独上高楼，独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我我诗中的天堂正是我心中的理想。诗中的天堂正是我心中的理想。正是正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄?理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。33奋斗。是第二层境界：奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。为伊消得人憔悴。”柳永在凤栖梧中诉说柳永在凤栖梧中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于收为象郡奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?!奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得34收获。是第三层境界：收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火35 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散36 辩证分解需要用一分为二的观点来看辩证分解需要用一分为二的观点来看待事物，既要看到事物的正面，也要透过事物待事物，既要看到事物的正面，也要透过事物的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，防止反面，防止“一叶障目一叶障目”或或“过犹不及过犹不及”，进行客，进行客观公正的评价，方能使论证更具有说服力。观公正的评价，方能使论证更具有说服力。可以是分论点的对比展开可以是分论点的对比展开。如。如20052005年年北京作文说北京作文说“安安”可以分解为：可以分解为：我们喜欢安，渴望安；我们喜欢安，渴望安；我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双我们又要提防安，不要以一晌贪安而蒙蔽了双眼；眼；人生、国家定要将人生、国家定要将“安安”字慎选。字慎选。三、辩证分解（对照式结构）辩证分解需要用一分为37 也可以是分论点内部辩证分析。一也可以是分论点内部辩证分析。一篇忘记什么，铭记什么是这样分解的：篇忘记什么，铭记什么是这样分解的：忘记等待时的付出，铭记了过程忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐；的快乐；忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大；忘记荣华富贵，铭记那份职责；忘记荣华富贵，铭记那份职责；忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。也可以是分论点内部辩证分析。一篇忘记什么，铭38这是一种化抽象为形象的分解方式，论这是一种化抽象为形象的分解方式，论点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作文的形象性。文的形象性。如话题如话题“读读”，有考生将中心论点定为：，有考生将中心论点定为：读，一把钥匙。然后分解为：读，一把钥匙。然后分解为：读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙；读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙；读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；读，一把钥匙，一把能打开心灵黑暗世界的读，一把钥匙，一把能打开心灵黑暗世界的的神奇的钥匙。的神奇的钥匙。读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。四、比喻分解（比喻式结构）这是一种化抽象为形象39练习：0707山东卷时间不会使记忆风化山东卷时间不会使记忆风化花开两岸。花开两岸。v记忆是花种，在时间流水的滋润下，开记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。出了迷人的花。v记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。散到更远的地方。v记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。它们愈加美丽。练习：07山东卷时间不会使记忆风化40花开两岸花开两岸生命之中总有一些记忆深生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时间飞逝，埋在我们心底，尽管时间飞逝，它们也不会因此而消了颜色，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时间的冲洗褪了芬芳，反而在时间的冲洗下愈加鲜艳，成为温暖我们一下愈加鲜艳，成为温暖我们一生的财富。生的财富。花开两岸 生命之中总有一些记忆深埋在我们心底，41记忆是花种，在时间流水的滋润下，记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人的花。开出了迷人的花。还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。记忆是花种，在时间流水的滋润下，开出了迷人42记忆是花香，在时间之风的吹动下，记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的地方。飘散到更远的地方。还记得记忆中那个叫王雪原的男子，还记得记忆中那个叫王雪原的男子，毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉毅然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于工作，不惧恐吓与报复，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我光明之下，正义得到伸张，他的壮举让我们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。们拥有了今天更为透明的医疗费用制度。他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯他的勇敢，他的牺牲，他就如同一支清濯的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆的莲花，散发着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时间越长越浓烈。中，时间越长越浓烈。记忆是花香，在时间之风的吹动下，飘散到更远的43记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们愈加美丽。愈加美丽。还记得一人一马的邮路上的王顺友，教还记得一人一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还记得为友守墓我敬业；还记得为友守墓30年的陈健，教我年的陈健，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我守诺；还记得舞出千手观音的邰丽华，教我不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教不屈；还记得生命中无数帮助过我的人，教会我爱会我爱他们都是记忆长河旁的花，用馨他们都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、的财富，它们不会被风化，而会随时间的风、时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的时间的流水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。一生。记忆是时间长河两岸的繁花，时间不仅不曾让它们44这些让我感动，让我成长这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。相反，的记忆永远不会被风化。相反，它们会在时间长河的两岸开满它们会在时间长河的两岸开满迷人的花，装点我的人生。迷人的花，装点我的人生。花开两岸，记忆永存。花开两岸，记忆永存。这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风45掌握了以上分解方式，写作时既掌握了以上分解方式，写作时既能集中阐述中心论点，防止走题现能集中阐述中心论点，防止走题现象，又能充分地调动思维，向深度象，又能充分地调动思维，向深度与广度推进，使文章摇曳多姿。与广度推进，使文章摇曳多姿。掌握了以上分解方式，写作时既能集中阐述中心论点46诗意地生活诗意地生活看，平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡，洁白的宣看，平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡，洁白的宣纸上映着四个大字纸上映着四个大字“翰墨凝香翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留。我又提起狼毫提款留名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间，我想几千年前的名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间，我想几千年前的茅屋中应常常出现这种场景，但回到现在，这，是我诗茅屋中应常常出现这种场景，但回到现在，这，是我诗意的生活。意的生活。听，并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声，虽然听，并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声，虽然这只是塑料竖笛，没有古人竹笛的自然与潇洒，但在这这只是塑料竖笛，没有古人竹笛的自然与潇洒，但在这清脆的回响中，我已释放了心灵之声，让它回荡在温馨清脆的回响中，我已释放了心灵之声，让它回荡在温馨的家中，用美妙的乐曲来装点环境。这，是我诗意的生的家中，用美妙的乐曲来装点环境。这，是我诗意的生活。活。闻，在阳台上悄然绽放的花朵，散发着沁人的幽香，闻，在阳台上悄然绽放的花朵，散发着沁人的幽香，在片片绿意中有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们在片片绿意中有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们“人工甘霖人工甘霖”，阳光透过层层水帘将它们染成金黄，我看，阳光透过层层水帘将它们染成金黄，我看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这，是我诗意的着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这，是我诗意的生活。生活。诗意地生活 看，平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡，47 我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗雅的纸陶冶情操。有幸从小学习书法，我了解到了中华文化的博大精深。一藏一露，一停一顿，一起一收都有它的精神所在。赵体端庄流动，重心平稳，舒展动人；颜体不拘小节，大气粗厚，纵横捭阖；魏碑“野”而“无度”，方笔雁尾，平正和谐。最爱王羲之，他狼毫一挥就是一次生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙凤舞动。他让人们了解了什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，永不逝去的是兰亭集序中最豪迈的一次舞动。我陶醉于他那“崇山峻岭，茂林修竹”的幽静之中，沉浸在他那“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达中。他的字飘逸洒脱，我一遍又一遍的临摹，体味其中的奥妙，尽情享受这诗意的生活。我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗雅48我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘埃。手指在六洞巧妙的孔间来回跳跃，悦耳的尘埃。手指在六洞巧妙的孔间来回跳跃，悦耳的声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的，由此声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的，由此我想到了俞伯牙于钟子期那一挥手，一拨琴，一我想到了俞伯牙于钟子期那一挥手，一拨琴，一段旋律，一高山，一流水，一段传奇的故事。即段旋律，一高山，一流水，一段传奇的故事。即使远隔千里，即使天上人间，在他们人生的画卷使远隔千里，即使天上人间，在他们人生的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。笛声悠悠，在着我深深的思绪飞荡，它飞到竹林笛声悠悠，在着我深深的思绪飞荡，它飞到竹林深处，飞到苍山之巅，飞到白云点缀的苍穹，采深处，飞到苍山之巅，飞到白云点缀的苍穹，采撷自然之气充斥我诗意的生活。撷自然之气充斥我诗意的生活。我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘49写在最后写在最后成功的基成功的基础在于好的学在于好的学习习惯The foundation of success lies in good habits50写在最后成功的基础在于好的学习习惯50 结束语当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的，所以不要放弃，坚持就是正确的。When You Do Your Best,Failure Is Great,So DonT Give Up,Stick To The End演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日 结束语51