游褒禅山记复习课课件

游褒禅山记游褒禅山记文言知识归纳文言知识归纳游褒禅山记文言知识归纳1一、通假字一、通假字1长乐王回深父。长乐王回深父。父，通父，通“甫甫”，古代对男子的美称。，古代对男子的美称。二、古今异义词二、古今异义词1比好游者尚不能十一。比好游者尚不能十一。古义古义：十分之一。：十分之一。今义今义：数词。：数词。2世之奇伟、瑰怪、非常之观。世之奇伟、瑰怪、非常之观。古义古义：不平常。：不平常。今义今义：表程度的副词，十分，很。：表程度的副词，十分，很。3此所以学者不可以不深思而慎取之也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义古义：泛指求学的人，指读书人。：泛指求学的人，指读书人。今义今义：特指有专门学问的人。：特指有专门学问的人。父父十一十一非常非常学者学者一、通假字父十一非常学者24此所以学者不可以不深思而慎取之也。此所以学者不可以不深思而慎取之也。古义：古义：是代词是代词“所所”与介词与介词“以以”结合，相当结合，相当于于“的原因的原因”。今义：今义：常用来表示因果关系的连词。常用来表示因果关系的连词。5于是余又叹焉。于是余又叹焉。古义古义：“于于”，介词，对；，介词，对；“是是”，代词，这，代词，这件事。为单音词连用。件事。为单音词连用。今义今义：合用为一：合用为一个连词。个连词。6然视其左右，来而记之者已少然视其左右，来而记之者已少古义古义：周围；：周围；今义今义：左和右两方面、支配、表示概数等：左和右两方面、支配、表示概数等7至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑而无物以相之古义古义：到达，达到，动词；：到达，达到，动词；今义今义：表示另提一事或达到某种程度：表示另提一事或达到某种程度所以所以于是于是左右左右至于至于4此所以学者不可以不深思而慎取之也。所以于是左右至于3三、一词多义三、一词多义1乃乃以其乃华山之阳名之也以其乃华山之阳名之也（副词，表示判断，可译为（副词，表示判断，可译为“是是”“就是就是”）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，何也乃反不能及，何也（竟，竟然，居然）（竟，竟然，居然）良乃入，具告沛公良乃入，具告沛公（于是）（于是）于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出出才才三、一词多义42道道有碑仆道有碑仆道（路，道路路，道路）师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也（道理道理）于是废先王之道，焚百家之言于是废先王之道，焚百家之言（主张主张）何可胜道也哉何可胜道也哉（说，讲说，讲）策之不以其道策之不以其道（方法方法）2道53盖盖日初出大如车盖日初出大如车盖（车盖车盖）盖失强援，不能独完盖失强援，不能独完承接上文，表示原因，可译为承接上文，表示原因，可译为“因为因为”“是因是因为为”“是由于是由于”等等况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士仰慕，若水之归海若水之归海（超过，胜过超过，胜过）盖其又深，则其至又加少矣盖其又深，则其至又加少矣（有有“大概大概”的意思的意思）3盖64文文独其为文犹可识，曰独其为文犹可识，曰“花山花山”（文字文字）不以木为之者，文理有疏密不以木为之者，文理有疏密（纹理纹理）属予作文以记之属予作文以记之（文章文章）文过饰非文过饰非（掩饰掩饰）其文漫灭其文漫灭（碑文，指整篇文章碑文，指整篇文章）4文75然然至于颠覆，理固宜然至于颠覆，理固宜然（如此，这样如此，这样）吴广以为然吴广以为然（对，正确对，正确）有穴窈然有穴窈然（形容词词尾，形容词词尾，“的样子的样子”）然视其左右，来而记之者已少然视其左右，来而记之者已少（然而，但是然而，但是）5然86舍舍唐浮图慧褒始舍于其址唐浮图慧褒始舍于其址（名动，筑舍定居名动，筑舍定居）而操舍鞍马，仗舟楫而操舍鞍马，仗舟楫（动词，舍弃动词，舍弃）舍相如广成传舍舍相如广成传舍（动词，安排住宿动词，安排住宿）客舍青青柳色新客舍青青柳色新（名词，宿舍、旅店名词，宿舍、旅店）6舍97.以以由山上以上五六里由山上以上五六里（介词，表时间方位数量的界限介词，表时间方位数量的界限）夫夷以近，则游者众夫夷以近，则游者众（连词，表并列，并且连词，表并列，并且）余与四人拥火以入余与四人拥火以入（连词，表修饰连词，表修饰）以故其后名之曰以故其后名之曰“褒禅褒禅”（与与“故故”组成固定结构，表因果，因此组成固定结构，表因果，因此）7.以108、观、观古之人观于天地、山川古之人观于天地、山川不在也不在也（动词，观察动词，观察）而世之奇伟、瑰怪、非常之观而世之奇伟、瑰怪、非常之观（名词，景象名词，景象）大王见臣列观大王见臣列观（名词，宫廷中的楼台、宫殿名词，宫廷中的楼台、宫殿）9、得、得此余之所得也此余之所得也（名词，收获名词，收获）古人之观于天地古人之观于天地.往往有得往往有得（名词，心得、收获名词，心得、收获）余亦悔其随之而不得极夫游之乐也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（动词，能够动词，能够）8、观1110、其、其始舍于其址。始舍于其址。（代词，它的，代华山代词，它的，代华山）以故其后名之曰褒禅。以故其后名之曰褒禅。（代词，那，指代慧褒埋葬的时间代词，那，指代慧褒埋葬的时间）距其院东五里。距其院东五里。（代词，那，代慧空禅院代词，那，代慧空禅院）以其乃华山之阳名之也。以其乃华山之阳名之也。（代词，它，代华山洞代词，它，代华山洞）其文漫灭。其文漫灭。（代词，它的，代仆碑代词，它的，代仆碑）10、其12独其为文犹可识曰独其为文犹可识曰“花山花山”。（代词，它上面代词，它上面）其下平旷，有泉侧出。其下平旷，有泉侧出。（代词，它的，华山洞代词，它的，华山洞）问其深。问其深。（代词，代上文代词，代上文“有穴窈然有穴窈然”的的“穴穴”，译作，译作“那个洞那个洞”）则其好游者不能穷也。则其好游者不能穷也。（代词，代代词，代“好游者好游者”，译作，译作“那些那些”）独其为文犹可识曰“花山”。13入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。（“其进其进”的的“其其”是指代第一个分句，译作是指代第一个分句，译作“那那”，“其见其见”的的“其其”是指代第一、二分是指代第一、二分句，也译作句，也译作“那那”）然视其左右，来而记之者已少。然视其左右，来而记之者已少。（代词，它的，代后洞代词，它的，代后洞）盖其又深。盖其又深。（代词，指代后洞，译作代词，指代后洞，译作“那那”）则其至又加少矣。则其至又加少矣。（代词，那些，代游客代词，那些，代游客）既其出。既其出。（句中语气助词，没有什么实际意义句中语气助词，没有什么实际意义）入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。14则或咎其欲出者。则或咎其欲出者。（代词，指代代词，指代“欲出者欲出者”，译作，译作“那那”）而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（第一人称代词，自己第一人称代词，自己）以其求思之深而无不在也。以其求思之深而无不在也。（代词，他们代词，他们）其孰能讥之乎？其孰能讥之乎？（副词副词“其其乎乎”这个固定格式，用来表这个固定格式，用来表示反问，可译作：难道示反问，可译作：难道吗？吗？）后世之谬其传而莫能名者。后世之谬其传而莫能名者。（代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为代词，指代那些以讹传讹的情况，可译为“那那”）则或咎其欲出者。15四、词类活用四、词类活用（一）名词的活用（一）名词的活用1名词作状语名词作状语有泉侧出。有泉侧出。侧：名词作状语，从旁边侧：名词作状语，从旁边2名词作动词名词作动词始舍于其址。始舍于其址。舍：名词活用为动词，筑舍定居。舍：名词活用为动词，筑舍定居。名之曰褒禅。名之曰褒禅。名：名词活用为动词，命名，称呼。名：名词活用为动词，命名，称呼。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。名：名词作动词，说明白。名：名词作动词，说明白。侧侧舍舍名名名名四、词类活用侧舍名名16（二）动词的活用（二）动词的活用1动词作名词动词作名词而其见愈奇。而其见愈奇。见：见到的景象见：见到的景象。盖其又深，则其至又加少矣。盖其又深，则其至又加少矣。至：到达的人。至：到达的人。往往有得。往往有得。得：心得，收获。得：心得，收获。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。传：流传的文字。传：流传的文字。（三）副词作动词（三）副词作动词不得极夫游之乐也。不得极夫游之乐也。极：尽兴，尽情享受。极：尽兴，尽情享受。见见至至得得传传极极（二）动词的活用见至得传极17（四）形容词的活用（四）形容词的活用1形容词作名词形容词作名词问其深，则其好游者不能穷也。问其深，则其好游者不能穷也。深：深度。深：深度。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。险远。险远：险远的地方。险远：险远的地方。2形容词作动词形容词作动词好游者亦不能穷也。好游者亦不能穷也。穷：穷尽，走到尽头。穷：穷尽，走到尽头。火尚足以明也。火尚足以明也。明：照明。明：照明。深深险远险远穷穷明明（四）形容词的活用深险远穷明183形容词的使动形容词的使动后世之谬其传而莫能名者，何可胜道后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉。也哉。谬：弄错，使谬：弄错，使错。错。至于幽暗昏惑而无物以相之。至于幽暗昏惑而无物以相之。昏惑：使人感到模糊迷惑。昏惑：使人感到模糊迷惑。谬谬昏惑昏惑3形容词的使动谬昏惑19五、特殊句式五、特殊句式（一）判断句（一）判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（者，者，也：也：“者者”表停顿语气，表停顿语气，“也也”表表判断语气判断语气）所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。（者，者，也也）今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。（者，者，也也）此所以学者不可以不深思而慎取之也此所以学者不可以不深思而慎取之也（因果判断句，因果判断句，“此此”是主语，是主语，“所以所以”相当于现相当于现代汉语的代汉语的“的原因的原因”，“也也”语气助词，表判语气助词，表判断断）此余之所得也此余之所得也（此此也也）五、特殊句式（一）判断句20（二）倒装句（二）倒装句1状语后置句状语后置句唐浮图慧褒始舍唐浮图慧褒始舍于其址于其址（三）省略句（三）省略句有志矣，不随（之）以止也（省宾语）有志矣，不随（之）以止也（省宾语）有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语）有志与力，而又不随（之）以怠。（省宾语）余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省余于仆碑，又以（之）悲夫古书之不存。（省宾语）宾语）有碑仆（于）道（省介词）有碑仆（于）道（省介词）（二）倒装句21、唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。：唐代和尚慧褒当初在这里筑舍定居,死后葬在那里,因此后人就命名此山为“褒禅”.距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名.其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也.由此向下的那个山洞平坦而空阔,有泉水从旁边涌出,洞壁上题诗文留念的人很多,这就是人们所说的前洞.、唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。22、由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞.经由山路向上走五六里,有个深远幽暗的洞穴,进去便（感到）寒气逼人,打听它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头,这是人们所说的后洞.5、余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇.我与四个人打着火把进去,进去越深,前进越困难,但所见到的景象越奇妙.、由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不23既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也.已经出洞,就有人责怪那想要退出的人,而我也后悔自己跟他出来而未能享尽游洞的乐趣.、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.古人对观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,大都能有所收获,（是）因为他们探究、思考得深入并且广泛.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也24而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不平凡的景象,常常在那险阻、僻远,少有人到达的地方,所以没有意志的人是不能到达的.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有外物帮助他,也不能到达.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故2510、然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔.可是力量足以达到那里（却没有达到）,在别人（看来）是可以嘲笑的,在自己来说也是有所悔恨的.11、余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!我对于倒下来的石碑,又由此感叹古代刻写的文献失传,后世弄错了它的流传（文字）而没有人能够说明白的（情况）,哪能说得完呢!12、此所以学者不可以不深思而慎取之也.这就是求学的人不可不深入思考而谨慎地采取的缘故.10、然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔.26素材一：素材一：素材一：素材一：王安石把王安石把王安石把王安石把治学处世治学处世治学处世治学处世比做比做比做比做游山游山游山游山，在游览中总结出，在游览中总结出，在游览中总结出，在游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“”“非非非非有志者而不能至有志者而不能至有志者而不能至有志者而不能至”的深刻道理，从而勉励自己和读的深刻道理，从而勉励自己和读的深刻道理，从而勉励自己和读的深刻道理，从而勉励自己和读者在者在者在者在治学、处事、创业治学、处事、创业治学、处事、创业治学、处事、创业的道路上坚定自己的志向，的道路上坚定自己的志向，的道路上坚定自己的志向，的道路上坚定自己的志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。峰。峰。峰。此素材可用于如下作文话题与观点：此素材可用于如下作文话题与观点：此素材可用于如下作文话题与观点：此素材可用于如下作文话题与观点：1 1、志当存高远、志当存高远、志当存高远、志当存高远2 2、尽志无悔、尽志无悔、尽志无悔、尽志无悔3 3、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等、要成就一番事业，要有百折不挠的精神等 素材一：王安石把治学处世比做游山，在游览中总结出“世之27素材二：素材二：王安石在游褒禅山的过程中发现王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道有碑仆道”，“花花”“华华”音讹，于是生发出音讹，于是生发出“学者不可以不深学者不可以不深思而慎取思而慎取”的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，的感慨。其实，不仅做学问应深思慎取，在生活中，做人做事都应如此。在生活中，做人做事都应如此。此素材可用于如下作文话题与观点此素材可用于如下作文话题与观点：1、凡事要深思慎取、凡事要深思慎取2、不能以讹传讹、不能以讹传讹3、对待文化遗立要有严谨的态度等、对待文化遗立要有严谨的态度等素材二：王安石在游褒禅山的过程中发现“有碑仆道”，“花”28素材三：素材三：在游山途中因在游山途中因轻信随从轻信随从，半途而废，半途而废，褒禅山最褒禅山最为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从为奇妙之处能一睹为快，王安石懊悔不已，从而悟出而悟出“志志”“力力”“物物”三者之间的辩证关三者之间的辩证关系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，系。在生活中，只有远大的志向还远远不够，还要有个人能力和外物的帮助。还要有个人能力和外物的帮助。此素材可用于如下作文话题与观点：此素材可用于如下作文话题与观点：1、人要善假于物、人要善假于物2、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素、立志、蓄力、借物是做事成功的三要素3、善假于物，但不依赖于物等、善假于物，但不依赖于物等素材三：在游山途中因轻信随从，半途而废，褒禅山最为奇妙之处29游褒禅山记复习课课件30