文学史第八章散文的文体文风改革课件

隋唐五代文学第八章散文的文体文风改革第八章散文的文体文风改革隋唐五代文学第八章散文的文体文风改革一、中唐形势与士人心态藩镇势力日强宦官干预军政官僚朋党之争回纥吐蕃坐大“宪宗中兴”士人的盛世梦士人的悲凉感第一节政治改革与文体文风改革2藩镇藩镇图监军朋党外患希望一、中唐形势与士人心态第一节政治改革与文体文风改革2藩镇藩二、儒学思潮与文体文风改革儒学的积极意义符合时代需要儒道释思想的消长与影响政治改革l德宗朝的税赋改革l顺宗朝的永贞革新l宪宗朝的军事行动政治社会情况推动文学更具实用功能政治社会情况推动文学更具实用功能第一节政治改革与文体文风改革8德宗宪宗德宗二、儒学思潮与文体文风改革第一节政治改革与文体文风改革8德第二节倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归一、唐代的骈文创作唐前期公文皆以骈文为主四杰的骈文创作盛唐骈文文风变化明显张说、苏颋的骈文创作中唐骈文接近散体文特点陆贽等人的骈文创作12第二节倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归一、唐代的骈文创第二节倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归二、唐代的古文作家唐初史家倡导诗文改革者魏征、刘知几王绩、陈子昂天宝中期以后元结、李华、萧颖士独孤及、梁肃、柳冕、权德舆13为韩、柳提出系统的古文理论做出了理论与实践的积累参看第三节散体文的发展第二节倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归二、唐代的古文作第二节倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归三、韩、柳的古文理论“文以明道”兼重文采“推陈除新”“气盛言宜”14第二节倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归三、韩、柳的古第二节倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归四、对中唐古文理论之评价u与当时政治社会结合紧密，实质是为政治服务。u故不合于文学本位，而是退后到杂文学观。u留下重道轻文的不良影响。15第二节倡导古文的理论主张与杂文学观念的复归四、对中唐古文理第三节韩、柳散文的艺术成就韩、柳创作的背景隋唐之际，散体文开始发展。（回顾：西魏、北周所提倡的文风P149）初、盛唐时期散体文应用渐为广泛。天宝以后散体文声势日盛，以元结、李华等人为代表，始与骈文相抗衡。韩柳的开拓：1.建立新的散文美学规范；2.强化作品抒情特征与艺术魅力。16第三节韩、柳散文的艺术成就韩、柳创作的背景16第三节韩、柳散文的艺术成就一、韩愈的古文创作两类论说文原道师说情感强烈，气势夺人，重实用。议论性杂文杂说笔锋犀利，形式活泼，短小精悍。赠序、祭文 送李愿归盘谷序等言简意赅，情深意浓。传记文张中丞传后叙等叙事笔法巧妙，人物描写逼真。17第三节韩、柳散文的艺术成就一、韩愈的古文创作17韩愈的杂说杂说共有四篇：龙说医说崔山君传马说。医说（节选）：善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！18韩愈的杂说杂说共有四篇：龙说医说崔山君附：关于韩愈的人品韩愈奉行儒家思想，也算“醇乎醇者也”。但这也导致他偏于保守。他反对永贞革新，在编史时痛诋二王等人。一方面，为维护儒统不惜冒掉脑袋的危险，如作谏迎佛骨表。另一文献，又有他热心权势的记载，如冒籍昌黎事，及李商隐齐鲁二生刘叉讽刺韩愈“谀墓”，引发后人不断争论。19附：关于韩愈的人品韩愈奉行儒家思想，也算“醇乎醇者也”。第三节韩、柳散文的艺术成就二、柳宗元的古文创作哲学论文封建论贞符内容丰富，见解精辟，行文冷峻。短篇杂文、寓言 愚溪对三戒善用反语，短小隽永，语精警而意深远。传记与抒情文段太尉逸事状情感随行文起伏跌宕，叙事生动形象。山水游记永州八记情景交融，“凄神寒骨”，突出自然之美。20第三节韩、柳散文的艺术成就二、柳宗元的古文创作20第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴一、古文的衰落社会政治形势变化社会矛盾突出，文人生活改变。古文创作理论的不足与文学发展的自身规律不符。后学之偏颇韩门弟子的僻涩之风。21第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴一、古文的衰落21第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴二、晚唐小品由韩柳杂文、寓言发展而来。特点：短小精悍；刺时之作，批判性强；情感强烈。代表作家：皮日休，陆龟蒙，罗隐。22第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴二、晚唐小品22皮日休原谤天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知者，便于用而民不由者，厚于生而民不求者。然而暑雨亦怨之，祁寒亦怨之，己不善而祸及亦怨之，己不俭而贫及亦怨之。是民事天，其不仁至矣！天尚如此，况于君乎？况于鬼神乎？殊不知尧慈被天下，而不在于子；舜孝及万世，乃不在于父。呜呼！尧、舜，大圣也，民且谤之；后之王天下，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣！23皮日休原谤天之利下民，其仁至矣！未有美于味而民不知陆龟蒙野庙碑今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶！故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。（诗略）24陆龟蒙野庙碑今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之罗隐说天鸡狙氏之子不得父术，而得鸡之性焉。其蓄养者，冠距不举，毛羽不彰，兀然若无饮啄意。及见敌，则他鸡之雄也，伺晨，则他鸡之先也，故谓之天鸡。狙氏死，传其术于子焉。乃反先人之道，非毛羽彩错咀距銛利者，不与其栖。无复问何时伺晨之俦、见敌之勇。峨冠高步，饮啄而已。吁！道之坏也，有是夫！25罗隐说天鸡狙氏之子不得父术，而得鸡之性焉。其蓄养者第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴三、李商隐等人的骈文代表作家：李商隐，令狐楚，温庭筠，段成式。主要特点：提倡四六句式，重辞藻、典故、声韵及对偶，向唯美主义发展。骈文应用范围扩大。三十六体：指晚唐影响较大的骈文作家李商隐，温庭筠，段成式。因三人排行同为十六，故有此名。26第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴三、李商隐等人的骈文26第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴李商隐骈文创作传记类李贺小传公牍类为濮阳公陈情表哀诔类祭小侄女寄寄文不足：部分作品“以磔裂为工，以纤妍为态”，重用典而伤自然，重辞藻而乏真情。27第四节晚唐古文的衰落与骈文的复兴李商隐骈文创作27附：杜牧阿旁宫赋六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。28此篇唐赋有骈偶特点，辞藻华丽，但非严格的四六文。抒情、叙事、议论结合。附：杜牧阿旁宫赋六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压小结重点：中唐古文创作高峰形成的原因。韩、柳古文理论。韩愈的散文创作情况。柳宗元的散文创作情况。唐代骈文创作的大致情况。29小结重点：29知识结构初唐初唐陈子昂子昂天宝后天宝后李李华等等中唐中唐韩柳柳古古文文古文理古文理论古文内容古文内容文体文体风格格韩愈愈身世与身世与时代代创作内容作内容艺术特点特点柳宗柳宗元元知识结构初唐天宝后中唐古文韩愈古文理论古文内容文体风格柳宗元