拿来主义 (3)

来主义鲁迅拿 一、文体介绍杂文杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。（现代汉语辞典） 杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的短小的文艺性论文。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。 鲁迅的杂文，“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。特点：短小、活泼、犀利、隽永；既有议论性，又有文艺性；题材广泛，形式多样；大中取小，小中见大。 二、链接背景这是鲁迅先生于1934年6月写的一篇关于继承文化遗产问题（主要是外来文化）的杂文。当时国民党反动派在对革命根据地进行军事围剿的同时实行反革命的文化围剿，各种错误思潮随之泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧。 三、文本研讨.在来主义这篇文章中，作者觉得应该如何对待外来文化呢？请从课文中找出能表达作者观点的语句。拿来！“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。拿 .作者是如何提出自己的观点的？闭关主义送去主义拿来主义 闭关主义 送去主义 送来 拿来主义表现实质弊利闭关主义、送去主义、“送来”、拿来主义.比 较不送不拿自己不去别人不许来惧外、自傲锁国 丧权辱国 割地赔款导致送去主义 只送不拿古董、古画新画、梅兰芳媚外、卖国文化堕落主权丧尽贻害子孙 被动接受鸦片、废枪炮香粉、电影日本小东西经济侵略降外大受其害，对外国文化的一概排斥 送去之外还得拿来平等交往爱国人自成为新人，文艺自成为新文艺 .对“送去主义”，作者给予了辛辣的讽刺，请结合语境，揣摩下列各句的表达效果。 （1）近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何。在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。（2）几位大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。“捧”，极为虔诚庄重的动作，搭配微不足道的“几张古画和新画”却又煞有介事“一路的挂”，造成一种失衡、不协调，辛辣地讽刺了送去主义者毕恭毕敬、寒碜滑稽、妄自尊大、媚外求荣的丑态。“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻，反以为荣。 （4）能够只 是送出去，也不算是坏事， 一者见得丰富，二者见得大度。反语，褒词贬用，对统治者的自我吹嘘、自欺欺人，深含蔑视、嘲讽之意。 （3）听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。用“催进”、“传道”讽刺送去主义者的断送遗产和恬不知耻。“进步”是反语，褒词贬用，实为后退，讽刺反动当局送尽卖尽的悲哀。 （5）要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。再“地大物博”，如果只送不拿，多年以后总会坐吃山空，那时只好向列强奴颜婢膝，以求苟延残喘。“奖赏”，反语，褒词贬用，实为施舍，恶意打发。通过对后代子孙沦为亡国奴的悲惨下场的想象，讽刺了送去主义的危害。 作者先指出了“送去主义”产生的根源是_,其实,两者是一脉相承的。然后列举了“送去主义”的表现有_和_,以及_。接着,作者一针见血地指出了“送去主义”的实质是_,最后又形象的揭示了“送去主义”的危害:一是导致_,二是导致_。6.作者是怎样批判“送去主义”的?闭关主义送古董 送古画新画 送梅兰芳崇洋媚外 经济衰败主权丧失批判送去主义 呼吁拿来主义破 立 小 结文章的前6自然段，充分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，着重批判了“送去主义”，把它的内容，特别是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下，破得彻底。而且，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，运用充满感情色彩的语句表达，既深刻，又有战斗力。 为什么要“拿来” 7.怎样“拿来”？认真深入严肃地思考 要有辨别力 强调按自己的意愿和需要主动地“拿” 大宅子文化遗产 害怕继承拒绝借鉴“逃避主义” 盲目排斥“虚无主义” 全盘接受“投降主义” 不敢进门拿来8.文中的穷青年,对祖上阴功而来的“大宅子”，有多少种态度呢？其中有哪些丰富的内涵呢？“拿来主义”者是全不这样的。比喻论证、反面论证 大宅子里的遗产 吃掉送药房展览毁掉走散喻文化精华部分喻精华与糟粕共存部分喻文化中的糟粕部分喻文化中没有价值但可适当保存一点作为反面教材的部分比喻论证、正面论证 问题设计:()对待文化遗产,我们态度该如何?()怎样处理“拿来”的文化遗产?()“拿来”有何意义?()“拿来”者要具备什么条件?()“拿来”的必要性是什么? 要“拿来”!或使用,或存放,或毁灭新主人新宅子 沉着,勇猛, 有辨别,不自私自成为新人新文艺10.第10段共由五个句子组成,如果这五句话是五个问题的答案,应提哪五个问题? 全文结构示意图闭关主义 送 去 主 义 送 来 拿来主义 占有，挑选运用脑髓，放出眼光，自己来拿破 立 四、我思故我在1.作者在开头说“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。”第5段又说“我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来，是为拿来主义。”作者对梅兰芳到苏联交流到底持什么态度呢？2.“先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。”“香粉”“电影”为什么让国人恐怖？我们现在引进的好莱坞大片又该怎么看待呢？3.“送来”的东西就都是不好的吗? (马超男） “闭关主义”与“送去主义”本质上都反映了某些国人自满自大，不肯虚心向别国学习的心态，是由一个极端走向另一个极端。“送去之外，还得拿来”，可见他不是一味反对送去，而是强调还得“拿来”，要礼尚往来，互通有无，不能光送不拿。其实“送去”和“送去主义”不是完全相同的概念，当时我们落后，特别是科学技术，没有送去的资格和本钱，更需要拿来。鲁迅的本意不是针对古董、国画京剧这些具体行为，而是批判支撑这种行为的背后的思想，提出隐藏在这种行为背后的病态心理和不良情绪无视中国积贫积弱的现实，以文明古国自居，抱残守缺，拒绝新知；以地大物博自诩，奉行送去主义。这不仅不能激发民族的自尊心、自豪感，反而容易助长一种不思进取的惰性，使人沉迷于古昔的文明和疆土的辽阔，拒绝向别人学习一切于己有利的新知识、新观念，来创立新文化、新国度。这才是鲁迅先生的矛头真正所向和批判的根源，而不能浅显地理解为反对文化 交流。 五、牛刀小试以“假如把我们国家比作一间教室，那么改革开放、对外交流就是打开窗子”开头，续写一段文字，表明对待外来文化的态度。假如把我们国家比作一间教室，那么改革开放、对外交流就是打开窗子。打开窗子，是为了呼吸到新鲜的空气，但同时进来的不只是空气，还有苍蝇和蚊子。这时我们怎么办呢？愤然关上窗子？那会成为孱头、昏蛋！那么，对苍蝇和蚊子不理不睬？那简直成了废物！正确的做法应该是，安上纱窗这样既能使空气流通，又能防止苍蝇和蚊子进来。如今我们搞改革开放、对外交流，就应该既大胆地吸收，又要采取有效的手段，防止封建的、反动的、落后的思想对我们侵蚀！ 假如把我们国家比作一艘巨轮，那么改革开放、对外交流就是一片汪洋大海。让我们在其间欢快地航行，从中获得丰富的“财宝”，来武装这艘巨轮，使这艘巨轮能在其中更快、更平稳地发展与进步。 高一（8）班 马烨翔 假如把我们国家比作一片浩瀚的大海，彼岸闪烁着炫耀的朱红，破碎的阳光星星点点，那么改革开放、对外交流就是那一帆小船，摇摇晃晃，跌跌撞撞，却又乘风破浪，抵达那充满希望的彼岸，追寻那一抹微弱的、炫耀着的阳光，驶向那更加光明的未来。 高一（8）班 陈元涛 假如把我们国家比作一把被埋在深土中早已生满经锈的宝剑，那么改革开放、对外交流就是挖出锈迹斑斑的剑，并且集合群众的力量，不断地打磨它，使它褪去陈旧的痕迹，露出光亮的剑身，方可成就一方利器。 高一（7）班 陈玉杭 假如把我们国家比作一枝枝蒲公英，那么改革开方 、对外交流就是蒲公英传播的种子，播洒到世界的各个角落，与各地都保持着密切的联系，享受各地土壤的滋养和阳光的温暖照耀。 高一（7）班 吕阮惠 聆听外来正当时高一(7)班 章馨榆中华文化有着几千年的历史，无论是诗词曲赋，还是秦砖汉瓦；无论是周礼汉制，还是传说典故；无论是气宇轩昂的兵马俑、波澜依旧的隋朝大运河，还是孟姜女凄婉悲迅恸的哭声、萦绕在耳边的纤夫们沉重的号子，都积淀了千年的浮沉、繁华，亦或是屈辱、悲愤，这些文化遗产烫贴了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人！然而，随着时代的变迁，外界的冲击，中华文化也在裹挟中踽踽前行。她像一棵亘古老树，一方面根深蒂固、枝繁叶茂，一方面又不乏沉柯烂叶。 而今，世界文化多元交融，外来文化在国内掀起了阵阵热浪。有人认为，西方科技之发达，经济之繁荣，军事力量之雄厚，可多加学习以求促进。也有人认为，外来文化与中华文化相对立，不适于中国。但我以为，文化多元的时代，面对外来文化的热浪，我们应秉承着取其精华，弃其糟粕的态度，而不能一味否认外来文化的积极因素，也不能样样都收入囊中。就拿洋节来说吧，它们确能拉动经济，也能活跃气氛，一定程度上减轻压力。但太重视洋节，就会数典忘祖，甚至将我们自己的传统节日、传统文化湮没进历史的尘埃。所以不能打着学习的幌子，行忘本之实。就如同花儿一味地吸水，肆意土晒太阳，过头了仍会枯萎。 如今，时代在发展，科技在进步。我们不能一味敝帚自珍、闭门造车，落后就要挨打，早就用血的事实让我们深刻铭记。“数风流人物，还看今朝！”当前，我们正矗立在时代的潮头，不仅仅要牢记中华文化，也要正确对待外来文化，乘取其精华弃其糟粕之飞舟，做时代的领航者，去迎接黎明的第一道曙光！