齐桓晋文之事人教选修《演讲与辩论》课件

课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉作作为为儒儒家家学学派派杰杰出出的的代代表表人人物物孟孟轲轲，是是活活跃跃在在战战国国时时期期的的著著名名思思想想家家和和雄雄辩辩家家。他他的的民民本本主主义义思思想想、高高超超的的论论辩辩艺艺术术，是是我我们们十十分分珍珍贵贵的的文文化化遗遗产产。齐齐桓桓晋晋文文之之事事就就是是一一篇篇充充分展示他论辩风格的散文。分展示他论辩风格的散文。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉各位老各位老师、各位同学：、各位同学：大家好！大家好！前前不不久久，我我读了了一一则童童话故故事事，它它是是英英国国作作家家王王尔尔德德写写的的巨巨人人的的花花园园。故故事事讲的的是是一一个个巨巨人人看看到到孩孩子子们在在自自己己的的花花园园里里玩玩耍耍，很很生生气气，他他在在花花园园周周围筑筑起起了了高高墙，将将孩孩子子们拒拒于于墙外外。从从此此以以后后，园园里里花花不不开开，鸟不不语，一一片片荒荒凉凉，春春夏夏秋秋都不肯光都不肯光临，只有冬天永，只有冬天永远留在留在这里。里。演讲题目：演讲题目：【参考讲稿参考讲稿】独乐乐，不如众乐乐独乐乐，不如众乐乐 课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉一一天天，孩孩子子们从从墙洞洞爬爬进来来，春春天天也也就就跟跟着着孩孩子子们来来了了，园园里里立立刻刻变得得生生机机勃勃勃勃。当当他他把把孩孩子子们再再次次赶赶出出花花园园之之后后，花花园园又又被被冰冰雪雪覆覆盖盖了了。后后来来，在在小小男男孩孩的的启启发下下，巨巨人人醒醒悟悟了了，随随即即拆拆除除了了围墙，花花园园成成了了孩孩子子们的的乐园园，巨巨人人生生活活在在漂漂亮亮的花园和孩子的花园和孩子们中中间，感到无比地幸福，感到无比地幸福王王尔尔德德的的这个个快快乐故故事事，让我我的的心心久久久久不不能能平平静静，那那个个巨巨人人，他他两两次次的的自自私私与与冷冷酷酷给花花园园带来来了了冰冰雪雪寒寒冬冬，让孩孩子子们失去失去欢乐的同的同时，他自己也同，他自己也同样孤孤单寂寞，更享受不到花寂寞，更享受不到花园园里里明明媚媚的的景景色色！我我们常常说：“赠人人玫玫瑰瑰，手手有有余余香香。”其其实，快，快乐也一也一样，给别人快人快乐，自己也快，自己也快乐。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉我我还记得得这样几几句句名名言言：“把把你你的的痛痛苦苦与与人人分分享享，你你的的痛痛苦苦将将会会减减少少一一半半；把把你你的的快快乐与与人人分分享享，你你的的快快乐将将增增加加一一倍倍。”是是啊啊，分分享享快快乐不不会会使使自自己己损失失什什么么，却却能能让这个个世世界界充充满温情。相反，有了快温情。相反，有了快乐，一个人独，一个人独乐，最，最终也不会快也不会快乐。与与别人人一一起起分分享享快快乐是是一一种种美美德德，因因为快快乐能能够传染染。其其实很很多多时候候，与与别人人分分享享快快乐，既既是是给了了别人人一一个个机机会会，也也是是给了了自自己己一一个个机机会会；既既给了了别人人一一个个好好心心情情，自自己己也也留留下下了了一份好心情。一份好心情。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉既既然然这样，那那么么请打打开开你你的的心心灵灵，真真诚地地与与别人人分分享享吧吧自自己己是是一一团火火，就就要要想想法法把把别人人点点亮亮；自自己己是是一一盆盆水水，就就要要想想法法把把别人人洗洗净；自自己己是是一一粒粒种种，就就要要想想法法长出出更更大大的的稻稻穗穗；自自己己是是一一弯弯月月，就就要要想想法法给夜夜行行人人送送去去清清辉与与人人共共享享快快乐，你也会更加快你也会更加快乐！谢谢大家！大家！课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉孟孟子子(约前前372前前289)，战国国时思思想想家家、政政治治活活动家家、教教育育家家。姓姓孟孟，名名轲，字字子子舆。邹(今今山山东省省邹城城市市东南南)人人。孔孔子子学学说的的继承承者者，被被称称为“亚圣圣”。孟孟子子共共7篇篇，为孟孟子子与与其其弟弟子子万万章章所所著著，以以问答答对话的的方方式式，展展开开雄雄辩的的说理理，从从论语那那种种语录体体发展展为长篇篇巨巨制制，是是古古典典散散文文从从“章章”到到“篇篇”的的过渡渡形形式式。相相传另另有有外外篇篇4篇篇，已散失。，已散失。走近作者走近作者孟子孟子课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉孟孟子子主主张“仁仁政政”，提提出出“民民为贵，社社稷稷次次之之，君君为轻”说，认为残残暴暴之之君君是是“独独夫夫”，人人民民可可以以推推翻翻他他。反反对武武力力兼兼并并。肯定人生来是善的，但也重肯定人生来是善的，但也重视环境的影响等。境的影响等。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉在在两两千千多多年年前前，中中国国的的思思想想领领域域曾曾经经历历过过一一个个辉辉煌煌的的时时代代，产产生生过过驰驰骋骋其其想想象象、自自由由其其意意识识、生生发发其其学学说说、论论辩辩其其观观念念的的诸诸子子百百家家。孟孟子子，以以其其思思想想的的博博大大、政政治治的的精精通通、现现实实精精神神的的坚坚强强和和滔滔滔滔的的雄雄辩辩口口才才，雄雄踞踞“亚亚圣圣”之之位位，使使儒儒学学得得以以发发展展。孟孟子子曾曾说说：“予予岂岂好好辩辩哉哉？予予不不得得已已也也。”意意思思是是说说，我我哪哪里里是是喜喜欢欢辩辩论论呢呢，当当邪邪说说异异端端损损害害到到正正道道时时，我我不不能能不不起起来来，阐阐述述自自己己的的主主张张罢罢了了。而而战战国国正正是是这这样样一一个个时时期期。当当时时列列强强纷纷争争，以以征征伐伐为为能能事事，各各国国诸诸侯侯国国君君都都是是野野心心勃勃勃勃地地追追求求“莅中国而抚四夷莅中国而抚四夷”的霸主地位。的霸主地位。背景资料背景资料课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉对对外外连连年年征征战战，对对内内盘盘剥剥人人民民，于于是是就就出出现现“争争地地以以战战，杀杀人人盈盈野野；争争城城以以战战，杀杀人人盈盈城城”的的惨惨烈烈局局面面，致致使使广广大大人人民民“仰仰不不足足以以事事父父母母，俯俯不不足足以以畜畜妻妻子子；乐乐岁岁终终身身苦苦，凶凶年年不不免免于于死死亡亡”。而而齐齐国国在在东东方方诸诸侯侯中中又又号号称称强强国国，齐齐宣宣王王子子承承父父业业，野野心心勃勃勃勃，在在稷稷下下扩扩置置学学宫宫，招招揽揽学学士士，任任其其讲讲学学议议论论。孟孟子子这这时时也也以以客客卿卿的的身身份份在在齐齐宣宣王王身身边边供供职职。于于是是，孟孟子子便便在在一一次次齐齐宣宣王王问问有有关关齐齐桓桓晋晋文文称称霸霸之之事事的的时时候候，针针对对当当时时的的社社会会现现实实，阐阐发发了了他他的的“仁仁政政”“”“王王道道”主主张张。这这就就是是著著名名的的齐齐桓晋文之事桓晋文之事。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉1给下列加点的字注音给下列加点的字注音基础落实基础落实h s cn du s p t xin zh tn pin b 课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉2通假字通假字以以“已已”止止 盖盖“盍盍”何不何不 涂涂“途途”道路道路 愬愬“诉”控控诉 刑刑“型型”做榜做榜样 颁“斑斑”头发花白花白 罔罔“网网”陷害陷害 课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉3古今异义古今异义“爱”：吝：吝啬；爱护，喜，喜爱 百姓都以百姓都以为王是吝王是吝啬的的“诚”：的确：的确“诚”：的确：的确 确确实有有这样的百姓的百姓 课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉“恶”：代：代词，表疑，表疑问，怎么，怎么 恶意，意，厌恶 他他们哪能体会到您的深意呢？哪能体会到您的深意呢？“隐”：痛惜，哀怜。：痛惜，哀怜。常用于常用于“隐隐约约”“隐蔽蔽”大王如果可怜它毫无罪大王如果可怜它毫无罪过却被送却被送进屠宰屠宰场。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉“抑抑”：连词，表示，表示选择，相当于，相当于“还是是”抑制。抑制。还是大王要是大王要动员全国全国军队。“中国中国”：指中原一：指中原一带。指中指中华人民共和国。人民共和国。统治中原地区。治中原地区。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉4一词多义一词多义连词，表示，表示选择，相当于，相当于“还是是”连词，还是是如此如此像像 像像 各位各位 之乎，合音之乎，合音词 课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉代代词，代，代“事事”助助词，“的的”代代词，代，代“牛牛”助助词，取消句子独立性，不，取消句子独立性，不译 名名词，“君王君王”动词，“称王称王”介介词，替，替 动词，“做做”课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉动词，“吝吝啬”动词，“爱护”指指农时 指家禽、家畜生指家禽、家畜生长、繁殖的季、繁殖的季节被被 看看见 课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉(1)倒装句倒装句未之有也未之有也_吾何快于是吾何快于是_(2)被被动句句不不见保保_(3)省略句省略句曰：曰：“有之。有之。”_欲辟土地欲辟土地_5特殊句式特殊句式否定句，否定句，宾语前置句。句意：从来没有的事前置句。句意：从来没有的事 介介词结构构“于是于是”后置。句意：我后置。句意：我为什么要什么要“见”表被表被动。句意：没有受到。句意：没有受到爱护“曰曰”前省略主前省略主语“齐宣王宣王”句意：句意：齐宣王宣王说：“有的。有的。”省略主省略主语。句意：您是想。句意：您是想扩张国土国土 这么做才痛快呢。么做才痛快呢。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉6词类活用词类活用“衣衣”名名词带宾语，做，做动词，穿着。，穿着。名名词“王王”受副受副词“不不”的修的修饰，句意：五十句意：五十岁以上的人都可以有以上的人都可以有丝制的衣服穿了。制的衣服穿了。做做动词“称王称王”。句意：。句意：这样还不能称王，那是从来没有的事。不能称王，那是从来没有的事。使使动用法，用法，“使使朝朝见”句意：使秦楚来朝句意：使秦楚来朝见。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉使使动用法，用法，“使使受到危害受到危害”。句意：使句意：使军士臣下受到危害。士臣下受到危害。第一个第一个“老老”字及下句第一个字及下句第一个“幼幼”字都是形容字都是形容词，用作，用作动词。是。是“以以为老人老人”“以以为幼儿幼儿”的意思。的意思。句意：尊敬自己的父母从而推广到尊敬句意：尊敬自己的父母从而推广到尊敬别人的父母，人的父母，爱护自自己的儿女从而推广到己的儿女从而推广到爱护别人的儿女。人的儿女。负，动词作名作名词，身上背的，身上背的东西西 戴，戴，动词作名作名词，头上上顶的的东西。句意：西。句意：须发斑白的老人不会斑白的老人不会再肩扛再肩扛头顶着着东西在路上行走了。西在路上行走了。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉提示提示 常见的辩论技巧有：反唇相讥、设喻类比、引申归常见的辩论技巧有：反唇相讥、设喻类比、引申归谬。谬。要领点拨要领点拨1辩论技巧有哪些？技巧有哪些？2何何为引申引申归谬法？引申法？引申归谬分几种分几种类型？型？提示提示(1)所谓归谬，是从对方似是而非的观点出发，先假所谓归谬，是从对方似是而非的观点出发，先假设对方的观点是正确的，然后通过演绎推理或类比推理的设对方的观点是正确的，然后通过演绎推理或类比推理的方法加以引申，得出荒谬结论，从而证明对方论点是错误方法加以引申，得出荒谬结论，从而证明对方论点是错误的。的。(2)演绎归谬、类比归谬、矛盾归谬。演绎归谬、类比归谬、矛盾归谬。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉提提示示 所谓二难推理归谬，是揭示对方所持观点中存在不可所谓二难推理归谬，是揭示对方所持观点中存在不可调和的逻辑矛盾，使之处于取舍两难，进退维谷的境地，调和的逻辑矛盾，使之处于取舍两难，进退维谷的境地，从而证明对方论点是错误的。从而证明对方论点是错误的。3何何为二二难推理矛盾推理矛盾归谬法？法？课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉先先阅读课文文，总体体把把握握文文本本的的主主旨旨；在在此此基基础上上，划划分分文文章章层次次；然然后后细读课文文，看看孟孟子子运运用用了了哪哪些些方方法法、技技巧巧来来游游说齐宣王，体会孟子宣王，体会孟子论辩艺术的高超。的高超。探究指津探究指津课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 本本文文结结构构如如何何划划分分？试试结结合合文文章章内内容容说说说说本本文文的的思思路。路。点睛之妙点睛之妙提提示示 第第一一部部分分(开开头头至至“王王请请度度之之”)，主主要要说说齐齐宣宣王王未未实实行行王王道道，不不是是不不能能，而而是是不不为为。第第二二部部分分(“抑抑王王兴兴甲甲兵兵，危危士士臣臣”至至“孰孰能能御御之之”)，从从反反面面论论述述“霸霸道道”的的危危害害，敦敦促促齐齐宣宣王王彻彻底底改改弦弦易易辙辙，放放弃弃“霸霸道道”，实实行行“王王道道”。第第三三部部分分(“王王曰曰：吾吾惛惛，不能进于是矣不能进于是矣”到篇末到篇末)，阐述施行王道的具体措施。，阐述施行王道的具体措施。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉理理清清文文章章的的思思路路，需需要要根根据据齐齐宣宣王王和和孟孟子子的的谈谈话话内内容容进进行行切切分分。齐齐宣宣王王一一见见孟孟子子，就就迫迫不不及及待待地地问问齐齐桓桓公公和和晋晋文文公公称称霸霸的的事事，孟孟子子轻轻轻轻把把话话题题岔岔开开之之后后，抓抓住住齐齐宣宣王王举举行行“衅衅鼓鼓”仪仪式式时时“以以羊羊易易牛牛”的的事事例例加加以以阐阐发发，肯肯定定宣宣王王有有不不忍忍之之心心，说说明明宣宣王王已已经经有有了了推推行行霸霸道道的的危危害害。“霸霸道道”是是相相对对于于“王王道道”而而言言，是是指指君君主主凭凭借借武武力力、刑刑法法、权权势势等等进进行行统统治治。在在孟孟子子看看来来，宣宣王王实实行行霸霸道道，如如同同缘缘木木而而求求鱼鱼，甚甚至至会会更更糟糟。最最后后，孟孟子子应应宣宣王王的的请请求求阐阐述述自自己己施施行行王王道道的的具具体体措措施施，水水到到渠渠成成地地提出他的仁政主张：提出他的仁政主张：“制民之产制民之产”和和“谨庠序之教谨庠序之教”。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉提提示示 当当齐齐宣宣王王发发出出“德德何何如如，则则可可以以王王矣矣”的的疑疑问问后后，孟孟子子就就直直截截了了当当地地提提出出“保保民民而而王王”的的话话，这这是是全全篇篇的的中中心心论论点点。但但宣宣王王认认为为王王天天下下很很难难，霸霸天天下下则则比比较较容容易易，所所以以接接着着又又问问孟孟子子道道：“若若寡寡人人者者，可可以以保保民民乎乎哉哉？”这这正正说说明明了了他他怕怕难难的的心心理理。接接下下来来孟孟子子就就从从宣宣王王“以以羊羊易易牛牛”这这件件事事，说说明明他他具具有有不不忍忍之之心心，而而不不忍忍之之心心，就就是是保保民民而而王王的的基基础础。齐齐宣宣王王虽虽有有“以以羊羊易易牛牛”的的事事，但但对对于于这这个个不不忍忍之之心心，认认识识还还是是模模糊糊的的，因因此此有有启启发发他他的的必必要要，否否则后面要说的则后面要说的“推恩推恩”制产制产”等等都要落空了。等等都要落空了。孟子是怎样层层启发说服齐宣王的呢？孟子是怎样层层启发说服齐宣王的呢？课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉所所以以宣宣王王的的“以以羊羊易易牛牛”，究究竟竟是是不不忍忍，还还是是吝吝啬啬，这这是是必必须须搞搞清清楚楚的的。孟孟子子以以“百百姓姓皆皆以以王王为为爱爱”“”“牛牛羊羊何何择择”“”“见见牛牛未未见见羊羊”的的话话，替替宣宣王王发发现现解解决决认认识识上上的的矛矛盾盾。他他不不用用注注入入式式，而而是是经经过过宣宣王王心心里里的的疑疑难难、矛矛盾盾，用用启启发发式式给给以以解解决决的的。难难怪怪宣宣王王要要说说出出“诗诗云云：他他人人有有心心，予予忖忖度度之之。夫夫子子之之谓谓也也”这这样样衷衷心心悦悦服服的的话话了了。齐齐宣宣王王认认识识上上的的曲曲折折性性，反映在本文上，形成了层次的曲折性。反映在本文上，形成了层次的曲折性。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉等等到到齐齐宣宣王王发发出出“此此心心之之所所以以合合于于王王者者，何何也也”的的问问题题后后，孟孟子子似似乎乎就就可可以以大大讲讲“老老吾吾老老，以以及及人人之之老老；幼幼吾吾幼幼，以以及及人人之之幼幼”推推恩恩、行行仁仁政政的的一一番番话话了了。但但这这里里又又有有一一个个曲曲折折，孟孟子子提提出出了了“百百钧钧”“”“舆舆薪薪”“”“挟挟太太山山以以超超北北海海”“”“为为长长者者折折枝枝”等等比比喻喻，这这是是为为什什么么呢呢？这这是是因因为为宣宣王王心心理理上上还还以以为为行行王王道道是是一一种种非非常常困困难难的的事事；这这种种畏畏难难情情绪绪不不解解决决，空空谈谈“推推恩恩”“”“制制产产”还还是是没没有有什什么么效效果果的的。于于是是孟孟子子接接连连用用四四个个比比喻喻，来来消消除除宣宣王王的的畏畏难难心心理理。依依照照儒儒家家“亲亲亲亲而而仁仁民民，仁仁民民而而爱爱物物”的原则顺序，仁民较易，而爱物是较难的。的原则顺序，仁民较易，而爱物是较难的。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉宣宣王王既既然然做做到到了了比比较较难难的的爱爱物物，那那么么，推推恩恩、行行仁仁政政的的事事不不就就是是比比较较容容易易，不不是是“不不能能”而而是是“不不为为”了了吗吗？这这是是由由于宣王认识上的曲折，而反映在本文层次上的第二个波折。于宣王认识上的曲折，而反映在本文层次上的第二个波折。难难易易问问题题解解决决后后，孟孟子子就就发发出出了了“老老吾吾老老”至至“王王请请度度之之”的的一一段段议议论论，说说明明能能不不能能王王天天下下，关关键键在在于于能能不不能能推推恩恩。但但是是宣宣王王听听了了孟孟子子这这段段议议论论后后，还还是是不不能能接接受受，还还没没有有说说出出“请请尝尝试试之之”的的话话。孟孟子子察察言言观观色色，知知道道宣宣王王心心里里还还有有障障碍碍，那那就就是是通通过过战战争争来来称称霸霸天天下下的的“大大欲欲”。这这个个“大大欲欲”不不去去掉掉，王王天天下下的的大大道道理理是是听听不不进进去去的的。经经孟孟子子“抑抑王王兴兴甲甲兵兵，危危士士臣臣，构构怨怨于于诸诸侯侯，然然后后快快于于心心与与”一一激激，齐齐宣宣王王不不得得不不承承认认自自己己所怀着的所怀着的“大欲大欲”，但还是不肯具体说出它的内容。，但还是不肯具体说出它的内容。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉孟孟子子于于是是就就故故意意提提出出“肥肥甘甘”“”“轻轻暖暖”“”“采采色色”“”“声声音音”“”“便便嬖嬖”五五项项，旁旁敲敲侧侧击击地地衬衬托托出出宣宣王王“欲欲辟辟土土地地，朝朝秦秦楚楚，莅莅中中国国而而抚抚四四夷夷”的的称称霸霸天天下下的的“大大欲欲”。接接着着又又用用“缘缘木木求求鱼鱼”的的比比喻喻，小小不不敌敌大大、寡寡不不敌敌众众的的道道理理，使使宣宣王王死死心心塌塌地地地地暗暗中中承承认认这这种种“大大欲欲”是是完完全全没没有有可可能能实实现现的的。能能破破才才能能立立，于于是是“发发政政施施仁仁”“”“制制民民之之产产”，便便能能得得到到宣宣王王的的接接受受了了。孟孟子子使使宣宣王王去去“大大欲欲”的的一一番番话话，是是本本文文层层次次上上的的第第三三个个波波折折。这这些些波波折折，使使文文章章跌跌宕宕生生姿姿，但但这这决决不不是是故故作作曲曲笔笔，为为波波折折而波折，而是启发宣王在认识过程上的曲折性的反映。而波折，而是启发宣王在认识过程上的曲折性的反映。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 “理理足足气气盛盛”是是本本文文的的一一大大特特点点，“气气盛盛”主主要要是是由由于孟子讲究技巧所致，本文在修辞技巧上有哪些特点？于孟子讲究技巧所致，本文在修辞技巧上有哪些特点？提提示示 汉汉代代赵赵岐岐孟孟子子题题辞辞中中说说：“孟孟子子长长于于譬譬喻喻，辞辞不不迫迫切切，而而意意已已独独至至。”比比喻喻是是一一种种修修辞辞格格，是是文文学学语语言言的的表表达达形形式式之之一一，大大多多数数比比喻喻，既既具具有有生生动动的的直直观观性性，又又能能够够揭揭露露事事物物的的本本质质。本本文文用用了了好好几几个个比比喻喻，具具有有这这样样的的特特征征。用用“力力足足以以举举百百钧钧，而而不不足足以以举举一一羽羽；明明足足以以察察秋秋毫毫之之末末，而而不不见见舆舆薪薪”来来突突出出宣宣王王的的“恩恩足足以以及及禽禽兽兽，而而功功不不至至于于百百姓姓”，同同样样是是力力能能做做到到而不做，而不做，“不为也，非不能也不为也，非不能也”。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉“挟挟 太太 山山 以以 超超 北北 海海”与与“为为 长长 者者 折折 枝枝”也也 是是 形形 象象 的的 比比 喻喻，说说 明明 前前 者者 是是 绝绝 对对做做不不到到的的，而而后后者者不不过过是是举举手手之之劳劳。这这样样，“不不为为者者与与不不能能者者之之形形”就就异异常常鲜鲜明明而而突突出出了了。“天天下下可可运运于于掌掌”这这个个比比喻喻，也也是是具具体体而而形形象象的的。“缘缘木木求求鱼鱼”的的比比喻喻，和和孟孟子子其其他他许许多多比比喻喻一一样样，已已变变成成成成语语。爬爬到到树树上上去去捉捉鱼鱼，除除非非有有神神经经病病的的人人才才会会这这样样做做，因因为为鱼鱼在在水水中中而而不不在在树树上上，这这是是三三岁岁小小孩孩都都知知道道的的事事，而而宣宣王王以以区区区区之之齐齐，要要战战胜胜力力量量八八倍倍于于齐齐的的各各诸诸侯侯国国，和和“缘缘木木求求鱼鱼”的行动在本质上是一致的。的行动在本质上是一致的。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉本本文文用用的的另另一一种种修修辞辞格格是是“排排比比”，这这在在孟孟子子的的文文章章中中也也是是常常用用的的。“同同范范围围同同性性质质的的事事象象用用了了结结构构相相似似的的句句法法逐逐一一表表出出的的，名名叫叫排排比比。”(陈陈望望道道修修辞辞学学发发凡凡)但但句句法法上上的的排排比比，不不仅仅是是一一个个形形式式上上的的问问题题，而而且且是是一一个个内内容容上上的的问问题题。陈陈骙骙文文则则说说：“文文有有数数句句用用一一类类字字，所所以以壮壮文文势势、广广文文义义也也。”所所以以排排比比句句法法的的运运用用，可可以以突突出出思思想想、加加强强感感情情，并并增增强强文文章章纵纵横横捭捭阖阖的的气气势势。如如文文中中：“然然则则一一羽羽之之不不举举为为不不用用恩恩焉焉”“”“为为肥肥甘甘不不足足于于口口与与便便嬖嬖不不足足使使令令于于前前与与”“”“今今王王发发政施仁政施仁皆欲赴愬于王皆欲赴愬于王”。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉“五五 亩亩 之之 宅宅 颁颁 白白 者者 不不 负负 戴戴 于于 道道 路路 矣矣”等等。以以 上上 所所 举举 的的 例例 子子，从从 形形 式式上上讲讲，是是排排比比，是是反反复复，句句式式在在整整齐齐中中具具有有参参差差的的美美，读读起起来来气气势势很很盛盛，声声调调铿铿锵锵，是是富富于于音音乐乐性性的的。从从内内容容上上讲讲，这这种种修修辞辞，又又能能突突出出思思想想、加加强强感感情情。像像“使使天天下下仕仕者者皆皆欲欲立立于于王王之之朝朝”五五 个个 排排 比比 句句，描描 绘绘 了了“发发 政政 施施 仁仁”的的 具具 体体 效效 果果，在在 宣宣 王王 面面 前前 展展 现现 了了 一一 幅幅“保保民民而而王王”的的美美丽丽远远景景，“五五亩亩之之宅宅，树树之之以以桑桑，五五十十者者可可以以衣衣帛帛矣矣”四四个个排排比比句句，也也形形象象地地写写出出了了小小农农生生产产丰丰衣衣足足食食、安安居居乐乐业业的的情情景景，这这不不但但加加强强了了思思想想上上的的说说服服力力，而而且且加加强强了了情情绪绪上的感染力。上的感染力。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 孟孟子子并并非非真真的的不不知知道道“桓桓文文之之事事”，在在论论语语和和孟孟子子的的其其他他篇篇章章中中对对此此事事都都有有所所评评价价，那那么么他他为为什什么么说说“仲仲尼尼之之徒徒无无道道桓桓文文之之事事者者”“”“臣臣未未之之闻闻也也”呢呢？圣圣人人也也会会说说谎谎么？么？提提示示 齐齐桓桓公公和和晋晋文文公公都都是是“春春秋秋五五霸霸”之之一一，齐齐宣宣王王问问“桓桓文文之之事事”的的目目的的在在于于和和孟孟子子探探讨讨称称霸霸天天下下的的办办法法，而而孟孟子子如如果果直直接接回回答答了了，就就必必然然会会使使话话题题与与自自己己“行行王王道道”的的政政治治主主张张背背道道而而驰驰，说说服服齐齐宣宣王王的的意意图图便便绝绝难难实实现现了了。所所以以，他他巧巧妙妙地地回回避避了了这个问题，用这个问题，用“臣未之闻也臣未之闻也”这样的话推掉了。这样的话推掉了。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉这这不不是是有有意意说说谎谎，而而是是采采用用了了避避实实就就虚虚的的战战术术，他他在在设设法法给给自自己己将将要要讲讲的的内内容容铺铺设设道道路路后后文文便便用用“无无以以，则则王王乎乎”的的问问题题，抓抓住住齐齐宣宣王王的的关关注注点点，化化被被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉技法点击技法点击迂回曲折气迂回曲折气势浩然浩然本本文文是是孟孟子子的的代代表表作作品品之之一一，颇能能反反映映孟孟子子散散文文结构构严谨、中中心心突突出出、论点点明明确确、说理理充充分分、感感情情激激越越、气气势磅磅礴礴这些些基基本本特特色色。孟孟子子要要在在与与齐宣宣王王的的对话中中，使使他他接接受受自自己己的的政政治治主主张，他他就就必必须揣揣摩摩对方方的的心心理理，诱使使对方方顺着着自自己己的的思思路路来来谈话。因因此此本本文文在在写写作作上上比比较曲曲折折委委婉婉，层层深深入入，而而且且说理既理既逻辑严密，又注意形象生密，又注意形象生动。具体表。具体表现在如下几点：在如下几点：课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉1迂迂回回曲曲折折，层层深深入入，跌跌宕宕起起伏伏。论述述问题先先从从侧面面、远处、外外围入入手手，逐逐渐引引向向主主旨旨，形形成成了了迂迂回回曲曲折折、波波澜起起伏伏的的论辩风格格。本本文文意意在在宣宣扬王王道道，却却不不直直言言王王道道，而而以以齐宣宣王王问齐桓桓晋晋文文之之事事发端端。这个个开开头既既避避免免了了平平铺直直叙叙，使使文文章章产生生了了顿挫挫之之感感，又又使使文文章章形形成成驳辩的的局局面面，引引出出孟孟子子的的一一段段立立场鲜明明的的谈话。孟孟子子的的答答语既既表表明明了了对霸霸道道的的态度度，又又机机智智委委婉婉地地把把谈话引引向向王王道道。但但下下文文又又不不正正面面谈王王道道，而而以以“以以羊羊易易牛牛”的的事事例例肯肯定定齐宣宣王王有有不不忍忍之之心心，具具备行行王王道道的的基基本本条条件件，借借此打开此打开话题，鼓起，鼓起齐宣王行王道、施仁政的信心和宣王行王道、施仁政的信心和兴趣。趣。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉接接着着又又宕宕开开一一笔笔，先先言言“百百姓姓皆皆以以王王为爱”，再再为齐宣宣王王辩解解，使使谈话的的气气氛氛趋向向缓和和，进入入谈话情情境境。再再以以“牛牛羊羊何何择焉焉”，词锋一一转，为百百姓姓辩解解。齐宣宣王王只只好好无无可可奈奈何何地地自自我我解解嘲嘲。然然后后孟孟子子好好言言安安慰慰，以以免免使使齐宣宣王王失失去去对王王道道的的兴趣趣。于于是是齐宣宣王王赞孟孟子子善善察察人人心心，悉悉心心向向孟孟子子请教教。这一一段段又又打打又又拉拉，忽忽起起忽忽落落。百百姓姓的的揣揣度度，宣宣王王的的辩解解，孟孟子子的的分分说，交交错间杂，曲曲折折起起伏伏，颇有有意意趣趣，最最终把把齐王王对齐桓桓晋晋文文之之事事的的注注意意转到到对仁仁的的注注意意上上。孟孟子子仍仍不不直直说自自己己的的仁仁政政学学说，而而是是以以一一系系列列比比喻，说明明齐宣宣王王不不行行仁仁政政非非不不能能而而是是不不为。要要使使齐王王真真正正倾心王道，必心王道，必须根除他心中以霸道得天下的大欲。根除他心中以霸道得天下的大欲。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉对此此，孟孟子子明明知知齐宣宣王王的的大大欲欲是是什什么么，却却故故意意不不直直说，欲欲擒擒故故纵，先先说五五种种不不足足，才才引引出出大大欲欲。然然后后以以缘木木求求鱼和和邹与与楚楚战，说明明齐王王之之大大欲欲的的行行不不通通和和危危害害。至至此此，水水到到渠渠成成，气气势充充沛沛地地引引出出了了自自己己的的正正面面观点点。行行文文真真是是千千回回百百转，摇曳曳生姿。生姿。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉2气气势浩浩然然，逻辑严谨。本本文文铺张扬厉，纵横横恣恣肆肆，各各段段之之间又又联系系紧密密，一一气气呵呵成成。孟孟子子散散文文的的气气势源源于于他他坚毅毅的的人人格格，他他对自自己己的的主主张，坚定定不不移移的的信信念念和和广广博博的的学学问，气气盛盛则言言宜宜，所所以以谈起起话来来理理直直气气壮壮，刚柔柔相相济，词锋犀犀利利。本本文文不不仅波波澜起起伏伏，气气势磅磅礴礴，而而且且逻辑上上十十分分严密密，一一环扣扣一一环，表表面面上上散散漫漫无无纪，实则始始终围绕“保保民民而而王王”这一一中中心心论点点，层次次清清晰晰地地步步步步深深入入，由由齐宣宣王王的的不不忍忍之之心心推推出出他他有有行行王王道道的的基基础，进而而论述述不不行行王王道道是是不不为，而而非非不不能能。不不为王王道道是是因因其其心存霸欲，所以又力心存霸欲，所以又力论霸道的不可行及其危害。霸道的不可行及其危害。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉至至此此，孟孟子子才才展展开开仁仁政政蓝图，令令齐王王心心动目目眩眩，迫迫切切希希望望实行行王王道道，于于是是孟孟子子又又向向齐宣宣王王说出出了了实行行王王道道的的具具体体措措施施。全文如滔滔江河，水到渠成，。全文如滔滔江河，水到渠成，顺理成章。理成章。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉有有一一次次齐宣宣王王看看到到衅衅钟时有有人人牵着着一一头牛牛走走过堂堂下下，那那牛牛瑟瑟瑟瑟发抖抖，就就叫叫人人把把牛牛拉拉走走，换头羊羊去去衅衅钟。从从这件件事事上上，孟孟子子敏敏锐地地看看到到了了齐宣宣王王的的恻隐之之心心，其其实就就是是爱心心，由由爱动物物推推及及到到爱人人；恻隐之之心心其其实就就是是一一颗赤赤子子之之心心，虽然然他他见牛牛未未见羊，羊，见生未生未见死。死。振聋发聩振聋发聩课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 所所有有的的生生命命在在本本质上上都都是是平平等等的的，没没有有差差别，同同样值得得我我们敬敬畏畏、珍珍惜惜。无无论是是牛牛羊羊还是是百百姓姓，无无论是是贵人人还是是贱人人，无无论是是父父母母还是是子子女女，无无论是是总统还是是乞乞丐丐。孟孟子子说的的恻隐之之心心，其其实就就是是爱心心，由由爱动物物推推及及到到爱人人；恻隐之之心心其其实就就是是一一颗赤赤子子之之心心，一一颗善善良良之之心心，一一颗敬敬畏畏生生命命的的天天地地良良心心。恻隐之之心心如如能能深深入入父父母母孩孩子子的的心心灵灵，就就会会少少一一些些借借爱的的名名义扼扼杀孩孩子子生生命命的的残残忍忍父父母母，借借复复仇仇的的名名义杀害害父父母母的的狼狼子子狼狼女女。如如果果全全社社会会的的成成员都都有有这种种观念念，那那将将使使社社会会关关系系更更和和谐，人与自然的关系更和，人与自然的关系更和谐。品味：品味：课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉我的感悟：我的感悟：课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉曰曰：“白白马马非非马马，可可乎乎？”曰：曰：“可。可。”曰：曰：“何哉？何哉？”曰曰：“马马者者，所所以以命命形形也也；白白者者，所所以以命命色色也也。命命色色者者非非命形也。故曰：白马非马。命形也。故曰：白马非马。”经典之窗经典之窗公孙龙论白马非马公孙龙论白马非马辩论者档案者档案辩论者：公孙龙辩论者：公孙龙辩论时间：战国辩论时间：战国辩论地点：不详辩论地点：不详辩论者身份：哲学家辩论者身份：哲学家课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉曰曰：“有有白白马马不不可可谓谓无无马马也也。不不可可谓谓无无马马者者，非非马马也也？有白马为有马，白之，非马何也？有白马为有马，白之，非马何也？”曰曰：“求求马马，黄黄、黑黑马马皆皆可可致致；求求白白马马，黄黄、黑黑马马不不可可致致。白白马马乃乃马马也也，是是所所求求一一也也。所所求求一一者者，白白者者不不异异马马也也。所所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？”曰曰：“可可与与不不可可，其其相相非非不不明明，故故黄黄、黑黑马马一一也也，而而可可以应有马，而不可以应有白马，是白马非马，审矣！以应有马，而不可以应有白马，是白马非马，审矣！”曰曰：“以以马马之之有有色色为为非非马马，天天下下非非有有无无色色之之马马也也。天天下下无马，可乎？无马，可乎？”课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉曰曰：“马马固固有有色色，故故有有白白马马。使使马马无无色色，有有马马如如已已耳耳，安安取取白白马马？故故白白者者非非马马也也。白白马马者者，马马与与白白也也。马马与与白白，马马也也？故曰白马非马也。？故曰白马非马也。”曰曰：“马马未未与与白白为为马马，白白未未与与马马为为白白，合合马马与与白白，复复名名白马。是相与以不相与为名，未可。故曰白马非马未可。白马。是相与以不相与为名，未可。故曰白马非马未可。”曰：曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：曰：“未可。未可。”曰曰：“以以有有马马为为异异有有黄黄马马，是是异异黄黄马马于于马马也也；异异黄黄马马于于马马，是是以以黄黄马马为为非非马马。以以黄黄马马为为非非马马，而而以以白白马马为为有有马马，此此飞飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也者入池而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也”课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉客说：客说：“白马不是马，可以吗？白马不是马，可以吗？”主说：主说：“可以。可以。”客说：客说：“为什么呢？为什么呢？”主主说说：“马马，是是称称呼呼形形体体的的；白白，是是称称呼呼颜颜色色的的。称称呼呼颜色的不能用来称呼形体。所以说：白马不是马。颜色的不能用来称呼形体。所以说：白马不是马。”客客说说：“有有白白马马不不能能说说没没有有马马。不不能能说说没没有有马马，那那么么白白马马不不说说是是马马吗吗？有有白白马马可可以以算算作作有有马马，为为什什么么用用白白一一称称呼呼它它，就不是马了呢？就不是马了呢？”【参考译文参考译文】课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉主主说说：“要要一一匹匹马马，黄黄马马、黑黑马马都都可可以以送送来来；要要一一匹匹白白马马，黄黄马马、黑黑马马就就不不可可以以送送来来。如如果果白白马马是是马马，两两次次所所要要的的说说是是一一样样的的了了。所所要要的的如如果果是是一一样样的的话话，那那么么白白的的东东西西与与马马就就没没有有区区别别了了。所所要要的的既既然然没没有有不不同同，那那么么黄黄马马、黑黑马马有有时时可可以以，有时不可以，又怎么解释呢？有时不可以，又怎么解释呢？”“可可以以与与不不可可以以，它它们们之之间间的的不不同同就就很很明明显显了了，所所以以黄黄马马、黑黑马马，只只要要有有其其中中一一个个，就就可可以以回回答答说说有有马马，却却不不可可以以说说有白马，这样，白马不是马，就是很清楚的了。有白马，这样，白马不是马，就是很清楚的了。”客客说说：“把把有有色色的的马马认认为为不不是是马马，可可天天下下是是没没有有无无色色的的马的。说天下没有马，可以吗？马的。说天下没有马，可以吗？”课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉主主说说：“马马本本来来是是有有颜颜色色的的，所所以以有有白白马马。如如果果马马没没有有颜颜色色，只只有有马马罢罢了了，到到哪哪里里去去找找白白马马呢呢？所所以以白白色色不不是是马马。称称为为白白马马的的东东西西，是是马马和和白白结结合合在在一一起起了了，马马和和白白结结合合在在一一起起了了，还是马吗？所以说，白马不是马。，还是马吗？所以说，白马不是马。”客客说说：“马马未未与与白白结结合合时时，是是马马；白白未未与与马马结结合合时时，是是白白；马马和和白白结结合合在在一一起起，再再称称呼呼为为白白马马。这这是是结结合合在在一一起起的的东东西西用用还还没没有有结结合合在在一一起起时时的的词词(“白白”和和“马马”)做做名名字字，这这是是不不可以的。所以说可以的。所以说白马不是马白马不是马，也不可以。，也不可以。”主主说说：“认认为为有有白白马马就就有有马马，那那么么说说有有白白马马就就是是有有黄黄马马行吗？行吗？”课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉客说：客说：“不行。不行。”主主说说：“把把有有马马与与有有黄黄马马区区别别开开来来，说说是是区区别别黄黄马马与与马马；区区别别黄黄马马和和马马，这这就就是是认认为为黄黄马马不不是是马马。认认为为黄黄马马不不是是马马，却却又又认认为为有有白白马马说说是是有有马马，这这就就真真是是飞飞翔翔的的虫虫鸟鸟进进了了池池塘塘，棺棺和和椁椁放放在在了了不不同同的的地地方方，这这是是天天下下的胡言乱语。的胡言乱语。”课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉 “白白 马 非非 马”是是 先先 秦秦 名名 家家 学学 派派 的的 一一 个个 著著 名名 论 题。这 里里 我我 们 只只 从从 形形 式式逻辑角角度度简单谈一一谈对这个个问题的的看看法法。“是是”这个个词在在逻辑上上有有两两个个含含义：1.“全全同同于于”，比比如如“马是是马”，“鲁迅迅是是周周树人人”；2.“属属 于于”，如如“白白 马 是是 马”，“铜 是是 金金 属属”。“非非”同同 样 表表 示示 两两 个个 与与 之之 相相 反反 的的 含含 义。公公孙龙说“白白马非非马”时，意意思思是是“白白马”这个个概概念念，不不“全全同同于于”“”“马”这个个概概念念，而而与与其其争争论者者所所持持的的“白白马是是(非非)马”的的意意思思是是，“白白马”属属于于(“不不属属于于”)“马”(这一一类)。这是是这个个论题争争论不不休休的的“关关键”所所在在。公公孙龙或或有有意意或或无无意意混混淆淆了了两两者者，就就造造成成了了两两千千年年来来的的这个著名学个著名学术公案。公案。赏析：赏析：课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉公公孙龙正正是是在在语词的的多多义性性上上做做文文章章，并并又又总是是善善于于掌掌握握辩论的的主主动并并利利用用对方方的的弱弱点点。他他认为“白白”是是颜色色，“马”是是形形状状，“白白马”既既包包括括了了“白白”又又包包括括了了“马”两两个个不不同同概概念念，所所以以它它指指的的不不是是“马”，也也不不是是“白白”，故故“白白马”不不是是“马”，即即“白白马非非马”。“白白马非非马”之之辩给人人的的经验教教训正正在在于于此此。讲究究辩术，不不可不可不读白白马论。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉公公孙龙观察察事事物物，虽然然把把个个别与与一一般般用用“离离”的的观点点绝对化化，只只见离离而而不不见合合，不不符符合合辩证法法的的“个个别存存在在于于一一般般之之中中”的的观点点，但但他他能能够开开辟辟逻辑领域域，建建立立逻辑学学的的理理论体体系系，有有助助于于百百家家争争鸣的的发展展。但但是是，白白马论的的逻辑思思想想也也含含有有形形而而上上学学的的片片面面性性。主主要要指指他他把把“白白马”和和“马”这两两个个不不同同的的概概念念，用用在在了了一一个个问题上上来来进行行论证，并并作作为同同等等意意义上上的的概概念念来来分分析析。在在哲哲学学上上，这是是把把矛矛盾盾的的共共性性和和个个性性的的关关系系混混淆淆了了。公公孙龙在在强强调同同一一性性的的同同时，忽忽略略了了“同同一一性性自自身身包包含含着着差差异异性性”的的一一面面；公公孙龙有有见于于概概念念之之间、判判断断之之间的的对立立和和分分离离，却却无无视它它们的的一一致致性性和和联系系；公公孙龙看看到到了了一一般般不不能能完完全全包包括括个个别，这是是他他的的深深刻刻之之处。但但他他不不理理解解个个别就就是是一一般般，一一般般就就存存在在于于个个别之之中中，把把抽抽象象的的“马”与与“白白”看成了脱离具体事物的看成了脱离具体事物的东西。西。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉1老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。2权，然后知，然后知轻重；度，然后知重；度，然后知长短。短。3明足以察秋毫之末，而不明足以察秋毫之末，而不见舆薪。薪。4生于生于忧患，死于安患，死于安乐。5故君子莫大乎与人故君子莫大乎与人为善。善。6君子不怨天，不尤人。君子不怨天，不尤人。7得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助腹有诗书腹有诗书孟子名句孟子名句课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉8劳心者治人，心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食力者治于人；治于人者食人，治人者食 于人。于人。9 尽信尽信书，不如无，不如无书。10君之君之视臣如手足，臣如手足，则臣臣视君如腹心；君之君如腹心；君之视臣如犬臣如犬马，则 臣臣视君如国人；君之君如国人；君之视臣如土芥，臣如土芥，则臣臣视君如寇仇。君如寇仇。11天作孽，犹可天作孽，犹可违；自作孽，不可活。；自作孽，不可活。12恭者不侮人，恭者不侮人，俭者不者不夺人。人。13民民为贵，社稷次之，君，社稷次之，君为轻。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉14人皆可以人皆可以为尧舜。舜。15志士不忘在沟壑，勇士不忘志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。其元。16不以不以规矩，不能成方矩，不能成方圆。17仰不愧于天，俯不怍于地。仰不愧于天，俯不怍于地。18穷则独善其身，达独善其身，达则兼兼济天下。天下。19求求则得之，舍得之，舍则失之。失之。20故故观于海者于海者难为水，游于圣人之水，游于圣人之门难为言。言。21富富贵不能淫，不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。不能移，威武不能屈。22人有不人有不为也，而后可以有也，而后可以有为。23天天时不如地利，地利不如人和。不如地利，地利不如人和。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉喜喜爱武武术的的同同学学都都知知道道，空空手手道道高高手手上上阵时，善善于于从从对方方的的攻攻势中中借借力力，然然后后顺敌之之势以以柔柔克克刚，四四两两拨千千斤斤，制制服服对方方。这种种战术也也可可用用之之于于论辩。在在论辩中中，当当对方方发难时，我我方方可可以以巧巧妙妙地地借借对方方的的话语为己己所所用用，利利用用对方方话语中中的的有有利利因因素素，借借势进行行改改造造、引引申申、发挥，使使之之成成为回回击对方方的的利利器器，反反过来来制制服服对方方。这种种战术有有“借借子子之之矛矛，攻攻子子之之盾盾”之之妙妙，也可以称之，也可以称之为论辩中的中的“空手道空手道”。在在论辩中中运运用用这种种战术，可可以以根根据据具具体体情情况况采采用用以以下下方方式：式：语言风采语言风采借子之矛，攻子之盾论辩术借子之矛，攻子之盾论辩术课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉在在论辩中中，面面对对方方的的攻攻击，我我方方巧巧妙妙地地借借用用对方方之之势，运运用用对方方的的思思维、逻辑进行行推推理理，从从对方方的的论证中中推推出出相相反反的的结论，使，使对方方难以自以自圆其其说而自食其果。而自食其果。借势反推借势反推周周末末，邓邓明明一一家家人人自自驾驾车车去去旅旅游游。在在某某加加油油站站加加油油时时，邓邓明明的的母母亲亲抱抱怨怨油油价价怎怎么么这这么么贵贵。一一个个加加油油员员嘲嘲讽讽道道：“瞧瞧你你们们都都戴戴着着眼眼镜镜，怎怎么么还还这这么么没没知知识识，也也没没看看电电视视、报报纸纸的的报报道道，不不知知道道最最近近油油价价又又涨涨了了吗吗？”加加油油员员的的话话带带有有明明显显的的恶恶意意，令令一一家家人人感感到到难难堪堪。这这时时，邓邓明明故故意意打打量量了了加加油油员员一一番番，说说：“噢噢，你你没没戴戴眼眼镜镜，原原来来你你没没有有知知识识呀呀！”一一句句话话，加加油油员员不不知知该说什么好，赶紧岔开了话题。该说什么好，赶紧岔开了话题。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉加加油油员的的话里里有有一一种种假假定定：凡凡戴戴了了眼眼镜的的人人都都是是有有知知识的的，既既然然有有知知识，就就应该知知道道油油价价涨了了的的事事实，如如果果不不知知道道，就就证明明虽然然戴戴了了眼眼镜也也没没有有知知识。邓明明正正是是借借用用了了他他这一一思思维逻辑进行行反反推推：既既然然这样，那那么么，没没戴戴眼眼镜的的人人一一定定没没有有知知识。这正正是是在在对方方思思维逻辑基基础上上进行行的的反反向向推推理理，对方方当当然然无无可可辩驳，只得自食其果。，只得自食其果。课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉在在论辩中中，有有时我我方方可可以以巧巧妙妙地地借借用用对方方话题为自自己己所所用用，将将对方方话题进行行引引申申发挥，然然后后回回敬敬给对方方，使使论辩局局势攻守易攻守易势，夺取取论辩的主的主动权。借题发挥借题发挥在在一一次次关关于于“先先治治愚愚还还是是先先治治贫贫”的的论论辩辩中中，某某中中学学的的张张同同学学质质问问李李同同学学：“当当一一个个人人十十分分贫贫因因的的时时候候，你你是是先先给给他他一一条条鱼鱼呢呢，还还是是先先教教会会他他钓钓鱼鱼的的方方法法？”李李同同学学机机智智地地答答道道：“当当然然是是首首先先把把那那条条鱼鱼煮煮熟熟吃吃掉掉以以后后，再再去去学学那那个个钓钓鱼鱼的的方方法法。”课前课前90秒秒自主学习自主学习合作探究合作探究他山之玉他山之玉在在这里里，李李同同学学的的回回答答就就是是顺着着张同同学学的的提提问，对“给鱼还是是教教授授钓鱼方方法法”作作了了借借题发挥，将将张同同学学质问李李同同学学时二二者者必必居居其其一一的的选择，变成成了了一一个个先先后后次次序序，说自自己己准准备先先吃吃鱼再再学学钓鱼，这样借借题