文化景观的主要特性课件

3.23.2文化景观的主要特性文化景观的主要特性 周利民周利民3.2文化景观的主要特性 周利民1 九华山九华山(为佛教圣地为佛教圣地)、机场和飞、机场和飞机是否属于文化景观机是否属于文化景观?纪念碑属物质纪念碑属物质文化景观还是非物质文化景观文化景观还是非物质文化景观?为什为什么么?九华山虽为佛教圣地，但不是人类创造出来的九华山虽为佛教圣地，但不是人类创造出来的山，故属于自然界，应属自然景观，而九华山上的山，故属于自然界，应属自然景观，而九华山上的佛寺才是文化景观。飞机场属文化景观，因它符合佛寺才是文化景观。飞机场属文化景观，因它符合文化景观的含义和三个特性，但飞机不属文化景观，文化景观的含义和三个特性，但飞机不属文化景观，因它没有稳定性和固定性，不符合文化景现的空间因它没有稳定性和固定性，不符合文化景现的空间性特点。纪念塔为非物质文化景观，因它所反映的性特点。纪念塔为非物质文化景观，因它所反映的精神不能被人们视觉感受到。精神不能被人们视觉感受到。九华山(为佛教圣地)、机场和飞机是否属于文化景观?纪2 一、文化景观的作用文化景观的作用文化景观对人类社会有某种功能、作文化景观对人类社会有某种功能、作用和意义。例如，音乐、城市雕塑给用和意义。例如，音乐、城市雕塑给人们美学享受的功能，烽火台具有传人们美学享受的功能，烽火台具有传递军事信息功能，寺庙具有宗教信仰递军事信息功能，寺庙具有宗教信仰功能。许多文化景观的功能不是单一功能。许多文化景观的功能不是单一的，例如城市既是人们居住的聚落，的，例如城市既是人们居住的聚落，也是人们从事各种经济活动的场所。也是人们从事各种经济活动的场所。一、文化景观的作用文化景观对人类3文化景观的主要特性课件4文化景观的主要特性课件5 二二、文化景观的空间性文化景观的空间性 文化景观的空间性表示为两方面：文化景观的空间性表示为两方面：1 1、任何文化景观都占有一定的空间。、任何文化景观都占有一定的空间。2 2、文化景观的空间性还表现在每个、文化景观的空间性还表现在每个文化景观所处的空间位置是相对固定文化景观所处的空间位置是相对固定的。的。二、文化景观的空间性 文化景观的空间性6 同同是是雕雕塑塑作作品品，美美国国拉拉什什莫莫尔尔山山雕雕塑塑和和常常见见的的城城市市雕雕塑塑有有何何区区别别与与联联系系?(1)(1)联联系系：它它们们都都属属精精神神文文化化景景观观，都具有空间性、功能性和时代性特点。都具有空间性、功能性和时代性特点。(2)(2)区别：两者形态区别：两者形态(如宽、高、长、如宽、高、长、形状等形状等)不同，重量、占据的空间大小、不同，重量、占据的空间大小、所用材料、颜色等千差万别，反映出的所用材料、颜色等千差万别，反映出的精神文化特点也各不相同，具体功能也精神文化特点也各不相同，具体功能也有差别。有差别。同是雕塑作品，美国拉什莫尔山雕塑和常见的城市雕塑有何7文化景观的主要特性课件8文化景观的主要特性课件9文化景观的主要特性课件10文化景观的主要特性课件11文化景观的主要特性课件12 三三、文化景观的时代性文化景观的时代性 每个每个文化景观都是特定时代的产物，文化景观都是特定时代的产物，因此它必然带有创造或生产它的那个因此它必然带有创造或生产它的那个时代的特点，时代的特点，反映当地不同时期的自反映当地不同时期的自然、文化特点和社会文化的变化轨迹。然、文化特点和社会文化的变化轨迹。一些一些文化景观丧失了原来的基本功能，文化景观丧失了原来的基本功能，而是作为别的用途。而是作为别的用途。三、文化景观的时代性 每个文化景观都是特定时代的产物13海南夏季风光海南夏季风光海南夏季风光14文化景观的主要特性课件15文化景观的主要特性课件16文化景观的主要特性课件17文化景观的主要特性课件18文化景观的主要特性课件19 读课本读课本“图图3 37 7北方旱作与南方水田景观北方旱作与南方水田景观”、“图图3 38 8寒山寺寒山寺”、“图图3 39 9居庸关云台居庸关云台”，说明各，说明各文化景观分别指示什么环境，分别具有什么特性。文化景观分别指示什么环境，分别具有什么特性。“图图3 37 7北北方方旱旱作作与与南南方方水水田田景景观观”指指示示南南北北方方不不同同的的自自然然环环境境和和耕耕作作传传统统。自自然然环环境境方方面面南南北北的的差差异异是是：南南方方降降水水多多，气气温温高高，河河湖湖多多，北北方方相相反反；耕耕作作传传统统为为：南南方方为为水水稻稻种种植植业业，北北方方为为旱旱地地作作物物种种植植业业。该该图图表表示示的的物物质质文文化化景景观观，受受自自然然环环境境影影响响大大，即即气气候候等等差差异异决决定定农农业业景景观观的的差差异异，具具有有空空间间性性和和功功能能性性。另另两两幅幅图图指指示示不不同同地地区区的的文文化化系系统统，即即社社会会文文化化环环境境，寒寒山山寺寺反反映映当当地地信信仰仰佛佛教教文文化化，现现在在仍仍具具有有这这个个功功能能，还还有有欣欣赏赏功功能能；居居庸庸关关云云台台指指示示军军事事功功能能，其其上上的的石石刻刻又又指指示示不不同同文文化化在在这这一一地地的的交交流流情情况况。这这两两幅幅图图属属精精神神文文化化景景观观，具具有有空空间间性性、功功能能性和时代性性和时代性.读课本“图37北方旱作与南方水田景观”、“图38寒山20为何文化景观能指示自然环境为何文化景观能指示自然环境?举例说明。举例说明。文文化化景景观观是是人人类类和和地地理理环环境境相相互互作作用用的的产产物物。由由于于文文化化景景观观是是人人类类用用自自然然物物质质加加以以创创造造并并附附加加在在自自然然景景观观之之上上。所所以以自自然然环环境境对对文文化化景景观观有有重重要要影影响响，因因此此文文化化景景观观都都保保留留着着自自然然环环境境影影响响的的痕痕迹迹。故故根根据据文文化化景景观观推推测测当当时时的的自自然然环境。如水旱灾害发生频繁的地区，龙王庙一般是较多的。环境。如水旱灾害发生频繁的地区，龙王庙一般是较多的。物质文化景观物质文化景观(特别是器用文化景观，如生产工具、生特别是器用文化景观，如生产工具、生活用具和设施等活用具和设施等)受自然环境影响最明显，对自然环境的受自然环境影响最明显，对自然环境的指示作用也最明显。如各地的农业用具和设施反映各地不指示作用也最明显。如各地的农业用具和设施反映各地不同的气候、地形等自然环境；而精神文化景观同的气候、地形等自然环境；而精神文化景观(如认知型、如认知型、规范型、艺术型和社会型等精神文化景观规范型、艺术型和社会型等精神文化景观)受自然环境的受自然环境的影响小，受社会环境影响小，受社会环境(如文化系统等如文化系统等)影响大，因而对自然影响大，因而对自然环境的指示作用弱，对人文环境环境的指示作用弱，对人文环境(或文化系统或文化系统)指示作用强，指示作用强，如法院属审判文化景观，其建筑的形式、特色等不受自然如法院属审判文化景观，其建筑的形式、特色等不受自然环境影响，主要由各国文化系统和文化心理来决定。环境影响，主要由各国文化系统和文化心理来决定。为何文化景观能指示自然环境?举例说明。文化景观是人类和地理21 文文化化景景观观的的指示作用指示作用意义意义 文文化化景景观观是是自自然然环环境的指示物境的指示物 文文化化景景观观可可帮帮助助人人们们了了解解人人类类活活动动与与自自然然环环境境的的相相互互关关系系，探探究究历历史史时时期期自自然然环环境境的的原原貌貌，认认识识人人类类为为了了生生存存和和发发展展而而对对自自然然环环境境施施加加的的影影响响及其作用程度。及其作用程度。文文化化景景观观是是文文化化系系统统的的折射物。折射物。文文化化景景观观不不同同程程度度地地反反映映各各自自所所属属的的文文化化体体系系的的特特征。征。文化景观的指示作用意义 文化景观是自然环境的指22文文化化景景观观的的基本特性基本特性 含义含义 举例举例 指示意义指示意义空间性空间性文文化化景景观观占占据据一一定定的的空空间间，有有一一定定稳稳定定性性和固定性和固定性雕雕塑塑有有空空间间上上的的体体积积、面面积，有位置，不能移动。积，有位置，不能移动。反反映映当当地地的的自自然然环环境境和和人文环境特点人文环境特点功能性功能性文文化化景景观观对对人人类类社社会会有有某某种种功功能能、作作用用和和意义意义音音乐乐、城城市市雕雕塑塑给给人人们们美美学学享享受受的的功功能能，烽烽火火台台具具有有传传递递军军事事信信息息功功能能，寺寺庙具有宗教信仰功能。庙具有宗教信仰功能。服服装装具具有有遮遮体体保保暖暖功功能能，建建筑筑物物具具有有提提供供人人们们进进行行生生产产、生生活活或或其其他他活活动动场场所所的的功功能能反反映映当当地地的的文文化化食食物物、文文化化现现象象和和文文化化活活动动特特点点，以以及及文文化化景景观观在在人人类类社社会会中中的作用的作用时代性时代性文文化化景景观观具具有有当当时时的的时时代代特特点点烽烽火火台台和和古古长长城城具具备备当当时时人人类类创创造造的的形形态态、特特点点和和功功能能，但但现现在在已已完完全全或或部部分分丧丧失失了了当当初初功功能能，现现在在主主要要功功能能是是旅旅游游观观赏赏的的对对象。象。反反映映当当地地不不同同时时期期的的自自然然、文文化化特特点点和和社社会会文文化的变化轨迹。化的变化轨迹。文化景观的基本特性 文化景观占23(1)(1)文文化化景景观观的的指指示示作作用用可可概概括括成成一一句句话话：文文化化景景观观可可指指示示自自然然环环境境和和所所属属的的文文化化系系统统。(2)(2)上上表表右右栏栏内内容容是是为为了了帮帮助助理理解解文文化化景景观观的的指指示示作作用用的的。(3)(3)不不是是任任何何文文化化景景观观都都能能直直接接反反映映自自然然环环境境的的状状况况。只只有有与与人人类类生生产产、生生活活活活动动密密切切相相关关的的文文化化景景观观，对对自自然然环环境境的的指指示示较较好好，如如农农、林林、牧牧、副副、渔渔等等农农业业景景观观与与当当地地气气候候、水水源源、地地形形、土土壤壤、动动植植物物等等有有关关。(4)(4)文文化化景景观观的的产产生生是是多多种种因因素素影影响响和和作作用用的的结结果果，既既有有必必然然性性，也也有有偶偶然然性性，因因此此，文文化化景景观观对对自自然然的的指指示示作作用用是是有有限限的的，并并不不能能反反映映所所有有的的自自然然要要素素(气气候候、地地形形等等)，也也不不能能非非常常真真实实地地反反映映当当地地自自然然环环境境固固有有的的原原貌貌。(5)(5)本本节节课课本本虽虽没没有有讲讲文文化化景景观观的的指指示示意意义义，但但由由于于文文化化景景观观的的特特性性和和其其指指示示作作用用密密不不可可分分，而而且且后后面面各各节节零零散散地地提提到到这这个个内内容容，故故在在这这里里作作为为重重要要内内容容加加以以叙叙述述。(6)(6)有有关关表表中中提提到到的的文文化化系系统统和和文文化化体体系系，其其含含义义可可参见本单元第参见本单元第4 4节节“文化源地和文化区文化源地和文化区”。(1)文化景观的指示作用可概括成一句话：文化景观可指示自然环24 巴米扬大佛应该在哪里复活？巴米扬大佛应该在哪里复活？资料一：巴米扬佛像群位于阿富汗首都喀布尔西北的巴米资料一：巴米扬佛像群位于阿富汗首都喀布尔西北的巴米扬镇东北郊不远的山崖处。这里遍布大小石窟扬镇东北郊不远的山崖处。这里遍布大小石窟60006000余座，余座，石窟群中有尊傍山而凿的佛像。其中两尊巨佛，一尊造石窟群中有尊傍山而凿的佛像。其中两尊巨佛，一尊造于公元五世纪，高于公元五世纪，高5555米，着红色袈裟，名叫塞尔萨尔；一米，着红色袈裟，名叫塞尔萨尔；一尊凿于公元一世纪，高尊凿于公元一世纪，高3838米，身披蓝色袈裟，名叫沙玛玛。米，身披蓝色袈裟，名叫沙玛玛。公元四世纪和七世纪，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘公元四世纪和七世纪，中国晋代高僧法显和唐代高僧玄奘都曾先后到过这里，并在其各自的著作佛国记和大都曾先后到过这里，并在其各自的著作佛国记和大唐西域记中对巴米扬大佛作了生动的描述。巴米扬大佛唐西域记中对巴米扬大佛作了生动的描述。巴米扬大佛建成年代约与敦煌石窟（公元建成年代约与敦煌石窟（公元366366年）相同，早于中国的年）相同，早于中国的乐山大佛（公元乐山大佛（公元803803年）、龙门石窟（公元年）、龙门石窟（公元494494年）。是世年）。是世界文化宝库中的珍贵遗产。在世界各国的一片反对声中，界文化宝库中的珍贵遗产。在世界各国的一片反对声中，大佛被塔利班炸毁。大佛被塔利班炸毁。资料二：据英国星期日泰晤士报资料二：据英国星期日泰晤士报20022002年底报道，年底报道，20012001年秋天前被塔利班政权炸毁的阿富汗巴米扬大佛有望不久年秋天前被塔利班政权炸毁的阿富汗巴米扬大佛有望不久后重新站立起来，经过专家们的精心修补将后重新站立起来，经过专家们的精心修补将 巴米扬大佛应该在哪里复活？资料一：巴米扬佛像群位25恢复本来面貌，依旧屹立在巴米扬山谷。据国际专家估计，恢复本来面貌，依旧屹立在巴米扬山谷。据国际专家估计，修复巴米扬大佛是宗浩大繁重的工程，可能需要花费两年修复巴米扬大佛是宗浩大繁重的工程，可能需要花费两年的时间和高达的时间和高达50005000万美元的费用。万美元的费用。资料三：资料三：20032003年在乐山大佛年在乐山大佛麻浩崖墓核心保护区大地湾麻浩崖墓核心保护区大地湾的半山腰，随着开山凿石的声音一声声传来，看着被剖开的半山腰，随着开山凿石的声音一声声传来，看着被剖开的山体，被掏空的山洞，以及一堆堆从山体里运出的红土、的山体，被掏空的山洞，以及一堆堆从山体里运出的红土、红石。一项规模宏大的造佛工程正如火如荼地进行着。据红石。一项规模宏大的造佛工程正如火如荼地进行着。据乐山东方佛都股份有限公司对外透露，这是一尊高乐山东方佛都股份有限公司对外透露，这是一尊高3737米、米、按按1 1比比1 1的比例复制的阿富汗巴米扬大佛。让人难以置信的的比例复制的阿富汗巴米扬大佛。让人难以置信的是，正大兴土木的这座林木茂盛的矮山，不是荒山，也不是，正大兴土木的这座林木茂盛的矮山，不是荒山，也不是野地，而是世界自然与文化遗产麻浩崖墓的核心保护区，是野地，而是世界自然与文化遗产麻浩崖墓的核心保护区，里面密布着已被列为国家重点保护文物单位的汉代崖墓。里面密布着已被列为国家重点保护文物单位的汉代崖墓。针对以上资料，通过互联网查找进一步想要了解的资料，针对以上资料，通过互联网查找进一步想要了解的资料，你觉得哪一种办法拯救巴米扬大佛是恰当的做法？你觉得哪一种办法拯救巴米扬大佛是恰当的做法？恢复本来面貌，依旧屹立在巴米扬山谷。据国际专家估计，修复巴米26澳门的饮食文化澳门的饮食文化饮饮食食文文化化是是澳澳门门吸吸引引人人的的一一个个热热点点，这这里里一一年年到到头头提提供供非非常常地地道道的的中中国国菜菜，而而且且酒酒楼楼餐餐馆馆林林立立。就就是是葡葡萄萄牙牙餐餐馆馆，也也值值得得介介绍绍。像像其其中中一一家家葡葡式式餐餐馆馆，甚甚至至以以多多年年时时间间，特特别别到到葡葡萄萄牙牙访访求求200200多多种种散散布布在在各各地地的的家家常常菜菜，顾顾客客随随点点 随随 有有，足足 见见 其其 菜菜 式式 的的 丰丰 富富 多多 样样。澳澳门门的的一一些些当当地地菜菜式式更更具具特特色色，那那是是因因为为，当当年年葡葡萄萄牙牙游游子子娶娶了了华华人人女女子子为为妻妻，每每当当他他们们想想到到家家乡乡口口味味时时，总总会会凭凭记记忆忆提提供供些些烹烹饪饪方方法法。结结果果，正正正正得得正正或或负负负负得得正正，两两汤汤匙匙那那 个个 两两汤汤 匙匙这这 个个，就就 成成 了了 澳澳门门 本本 土土风风味味。澳澳门门饮饮食食变变化化无无穷穷，以以致致于于一一般般华华人人家家庭庭有有举举家家出出外外用用餐餐的的习习惯惯。当当地地一一官官员员说说，佳佳肴肴美美食食那那么么廉廉宜宜，很很多多市市民民都都习习惯惯出出外外用用餐餐。也也有有例例外外，那那就就是是葡葡萄萄牙牙妇妇女女还还是是“出出得得厅厅堂堂、进进得得厨房厨房”，继续对人类的，继续对人类的“口胃口胃”作出贡献。作出贡献。澳门的饮食文化27