小学语文《司马光》课件

册册册册甲骨文甲骨文金文金文楷体楷体楷体楷体册册甲骨文金文楷体楷体字源演变：字源演变：甲骨文金文小篆楷体字源演变：甲骨文金文小篆楷体2424 马光马光司司24 马光司 群儿戏于庭，一儿登群儿戏于庭，一儿登瓮瓮（wng)wng)，足跌，足跌(di)(di)没没(m)(m)水中。众皆水中。众皆(ji)(ji)弃去，弃去，光持石击瓮破之，水迸光持石击瓮破之，水迸(bng)(bng)，儿得活。，儿得活。群儿戏于庭，一儿登瓮（wng)，足跌(di)登瓮登瓮没水中没水中水迸水迸儿得活儿得活没没mim没有没有隐在水中隐在水中没顶没顶 沉没沉没 淹没淹没没有没有 没用没用 没关系没关系登瓮没水中水迸儿得活没mim没有隐在水中没顶 沉没 群儿戏于庭，一儿登瓮，群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石足跌没水中。众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。击瓮破之，水迸，儿得活。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持 群儿群儿戏于庭，戏于庭，一儿一儿登瓮，登瓮，足跌没水中。足跌没水中。众众皆弃去，皆弃去，光光持石持石击瓮破之，水迸，击瓮破之，水迸，儿儿得活。得活。群儿、一儿、儿群儿、一儿、儿 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持 群儿群儿/戏于庭，戏于庭，一儿一儿/登瓮，登瓮，足跌没水中。足跌没水中。众众/皆弃去，皆弃去，光光/持持石击瓮破之，水迸，石击瓮破之，水迸，儿儿/得活。得活。群儿/戏于庭，一儿/登瓮，足跌没水中。众/皆弃去足跌没水中足跌没水中光持石击瓮破之光持石击瓮破之足跌没水中光持石击瓮破之足足跌没跌没水中水中光光持持石石击击瓮瓮破破之之足跌没水中光持石击瓮破之足足跌跌/没没/水中水中光光/持持石石/击击瓮瓮/破破之之足跌/没/水中光/持石/击瓮/破之 群儿群儿/戏于庭，一儿戏于庭，一儿/登瓮，登瓮，足跌足跌/没没/水中。众水中。众/皆弃去，光皆弃去，光/持持石石/击瓮击瓮/破之，水迸，儿破之，水迸，儿/得活。得活。群儿/戏于庭，一儿/登瓮，足跌/没/水中。众/皆 群儿戏于群儿戏于庭庭，一儿登，一儿登瓮瓮，足跌，足跌没水中。众没水中。众皆皆弃去，弃去，光光持石击瓮破之，持石击瓮破之，水水迸迸，儿得活。，儿得活。庭：庭院瓮：口小肚大的陶器皆：全，都光：指司马光迸：涌出 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持缸（一种底小口大得容器）缸（一种底小口大得容器）瓮（一种口小肚大得容器）瓮（一种口小肚大得容器）缸（一种底小口大得容器）瓮（一种口小肚大得容器）群儿戏于群儿戏于庭庭，一儿登，一儿登瓮瓮，足跌，足跌没水中。众没水中。众皆皆弃去，弃去，光光持石击瓮破之，持石击瓮破之，水水迸迸，儿得活。，儿得活。庭：庭院瓮：口小肚大的陶器皆：全，都光：指司马光迸：涌出 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持石众众皆弃去皆弃去光光持石击瓮破之持石击瓮破之众皆弃去光持石击瓮破之 群儿戏于群儿戏于庭庭，一儿登，一儿登瓮瓮，足跌，足跌没水中。众没水中。众皆皆弃去，弃去，光光持石击瓮破之，持石击瓮破之，水水迸迸，儿得活。，儿得活。庭：庭院瓮：口小肚大的陶器皆：全，都光：指司马光迸：涌出 群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。众皆弃去，光持 司马光七岁，凛司马光七岁，凛(l(ln)n)然如成人然如成人,闻闻讲讲左氏春秋左氏春秋，爱之，退为家人讲，即了，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。北宋时期著名的史学家、文学家、政治家。他北宋时期著名的史学家、文学家、政治家。他写了一本了不起的书写了一本了不起的书资治通鉴资治通鉴 司马光七岁，凛(ln)然如成人,闻讲左氏春秋 群儿群儿_，一儿，一儿_，足跌，足跌_。众。众_，光，光_，水水_，儿，儿_。群儿_，一儿_，足跌_ 一天，司马光和一群小伙伴们在一天，司马光和一群小伙伴们在庭院里玩耍。有个小伙伴爬上了装庭院里玩耍。有个小伙伴爬上了装满水的瓮，结果他的脚没有站住，满水的瓮，结果他的脚没有站住，一不小心就掉进了水瓮中，眼看就一不小心就掉进了水瓮中，眼看就要被水淹没了！别得孩子一见出了要被水淹没了！别得孩子一见出了事，都吓跑了，而司马光却很镇定，事，都吓跑了，而司马光却很镇定，从地上捡起一块大石头，拼尽全身从地上捡起一块大石头，拼尽全身力气向水瓮砸去。终于，水瓮被他力气向水瓮砸去。终于，水瓮被他砸破了，只听砸破了，只听“哗啦哗啦”一声，水从一声，水从砸破的洞里涌了出来，小伙伴终于砸破的洞里涌了出来，小伙伴终于得救了。得救了。群儿戏于庭一儿登瓮足群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中众皆弃去光持跌没水中众皆弃去光持石击瓮破之水迸儿得活石击瓮破之水迸儿得活 我的发现：小古文与现代文有什么不同？一天，司马光和一群小伙伴们在庭院里玩耍。王戎王戎(rng)(rng)/七岁，尝七岁，尝/与诸与诸(zh)(zh)小儿游。看小儿游。看/道边道边/李树多子李树多子/折枝，诸儿折枝，诸儿/竞竞(jng)(jng)走走/取之，唯取之，唯/戎戎(rng)(rng)不动。人问之，答曰：不动。人问之，答曰：“树树/在道旁在道旁/而多子，此而多子，此/必苦李。必苦李。”取之，信然。取之，信然。一读：停顿道边李苦道边李苦 王戎(rng)/七岁，尝/与诸(zh)小儿游 王戎王戎(rng)(rng)/七岁，尝七岁，尝/与诸与诸(zh)(zh)小小儿游。看儿游。看/道边道边/李树多子折枝，诸儿李树多子折枝，诸儿/竞竞(jng)(jng)走走/取之，唯取之，唯/戎戎(rng)(rng)不动。人问之，答曰：不动。人问之，答曰：“树树/在道旁在道旁/而多子，此而多子，此/必苦李。必苦李。”取之，信取之，信然。然。二读：理解王戎王戎晋朝人晋朝人,竹林七贤之一竹林七贤之一.尝尝曾经曾经.诸诸众众.游游玩玩.子子果实果实.折枝折枝压弯了树枝压弯了树枝.竞竞争着争着.走走跑跑.信然信然果真这样果真这样.王戎(rng)/七岁，尝/与诸(zh)小儿游 司马光和王戎有什么相同的司马光和王戎有什么相同的地方，又有什么不同的地方呢？地方，又有什么不同的地方呢？司马光和王戎有什么相同的地方，又有什么不同的地方呢？子曰：子曰：智智者不惑，者不惑，仁仁者不忧，者不忧，勇勇者不惧。者不惧。子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。谢谢！谢谢！谢谢！群儿戏于庭群儿戏于庭一儿登瓮一儿登瓮众皆弃去众皆弃去儿得活儿得活群儿戏于庭一儿登瓮众皆弃去儿得活群儿群儿戏于庭戏于庭一儿一儿登瓮登瓮众众皆弃去皆弃去儿儿得活得活群儿戏于庭一儿登瓮众皆弃去儿得活群儿群儿/戏于庭戏于庭一儿一儿/登瓮登瓮众众/皆弃去皆弃去儿儿/得活得活群儿/戏于庭一儿/登瓮众/皆弃去儿/得活 群儿/戏于庭，一儿/登瓮，足跌/没/水中。众/皆弃去，光/持石/击瓮/破之，水迸，儿/得活。王戎(rng)/七岁，尝/与诸(zh)小儿游。看/道边/李树多子/折枝，诸儿/竞(jng)走/取之，唯/戎(rng)不动。人问之，答曰：“树/在道旁/而多子，此/必苦李。”取之，信然。群儿/戏于庭，一儿/登瓮，足跌/没/水中。众/皆弃小学语文司马光课件群儿戏于庭一儿登瓮众皆弃去儿得活群儿戏于庭一儿登瓮众皆弃去儿得活群儿戏于庭一儿登瓮众皆弃去儿得活群儿戏于庭一儿登瓮众皆弃去儿得活群儿/戏于庭一儿/登瓮众/皆弃去儿/得活群儿/戏于庭一儿/登瓮众/皆弃去儿/得活足跌没水中光持石击瓮破之足跌没水中光持石击瓮破之足跌没水中光持石击瓮破之足跌没水中光持石击瓮破之足跌/没/水中光/持石/击瓮/破之足跌/没/水中光/持石/击瓮/破之群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中众皆弃去光持石击瓮水迸儿得活群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中众皆弃去光持石击瓮水迸儿得活小学语文司马光课件小学语文司马光课件小学语文司马光课件小学语文司马光课件小学语文司马光课件缸（一种底小口大得容器）瓮（一种口小肚大得容器）缸（一种底小口大得容器）瓮（一种口小肚大得容器）中华传统文化古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。中华传统文化传统节日（均按农历）包括中国的传统文化-诸子百家1道家道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；南华经道德经管子2儒家儒家（孔子、论语、孟子、孟子、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：中庸大学孟子论语）3法家法家（李悝，韩非、李斯、韩非子思想：君主集权，以法治国）4墨家墨家（墨子、墨子、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）5名家名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团公孙龙子）6阴阳家阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）7纵横家纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、战国策）8杂家杂家（吕不韦吕氏春秋）9小说家小说家（虞初虞初周说）10兵家兵家（孙膑孙膑兵法孙武孙子兵法、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。）11医家医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）中国的传统文化-诸子百家1道家（老子、庄子、列子；思想：道小学语文司马光课件中国的传统文化-传统文学先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说诗词曲赋四大名著四大名著西游记红楼梦三国演义水浒传诗经、汉乐府、孙子兵法中国的传统文化-传统文学先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明中国的传统文化-传统中医中医、中药、黄帝内经、针灸甲乙经、脉经、本草纲目、千金方神农本草经、伤寒杂病论、金匮要略中国的传统文化-传统中医中医、中药、黄帝内经、针灸甲乙中国的传统文化剪纸中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，不过最值得一提的就是民间艺术剪纸了。剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的内容包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。中国的传统文化剪纸 中国是个古老的国家，传统文化更是源远中国传统文化传统节日1515个主要节日：个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。汉民族汉民族汉民族汉民族传统节日传统节日传统节日传统节日近近近近50505050个个个个中国传统文化传统节日15个主要节日：汉民族中国传统文化中国建筑民宅亭阁牌坊园林寺院钟塔庙宇亭台楼阁中国传统文化中国建筑民 宅中国传统文化宗教哲学儒、道、释、周易、阴、五行、干支、罗盘八、占卜、风水、面相儒、道、释、周易、阴、五行、干支、罗盘八、占卜、风水、面相中国传统文化宗教哲学儒、道、释、周易、阴、五行、干支、罗中国传统文化中国对联对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在文史知识1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。易经卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（履卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（明夷卦“上六”）易传中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（系辞下传）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎则各从其类也。”律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作声类十卷，吕静作韵集五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作尔雅音义，用反切注音，他是反切的创始人。中国传统文化中国对联对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上中国传统文化汉字汉语汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解。所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓尽致。从春联、倒福字，到招财进宝，以及福禄寿字画，还有洞房里火红的囍字，灵堂前肃穆的奠字，汉字就是活生生的民俗与文化。汉字维系中华一统数千年。九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有的奇迹。中国传统文化汉字汉语汉字是世界四大自源文字之一（另外三种中国传统文化民间工艺潮绣、剪纸、风筝、中国潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫、凤眼、千层底、檐、鹫中国传统文化民间工艺潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）中国传统文化中华武术太极咏春武当形意少林中国传统文化中华武术太 极小学语文司马光课件CHINESE TRADITIONAL CULTURE传统文化传统文化中国中国CHINESE TRADITIONAL CULTURE传