《夜归鹿门歌》优质课ppt课件分解

自主自主赏析析 夜夜归鹿鹿门歌歌 置身诗境缘景明情 自主赏析 夜归鹿门歌 置身诗境缘景明情 夜归鹿门歌优质课ppt课件分解孟浩然名片孟浩然名片姓名姓名简历简历成就成就著有著有名篇有名篇有其诗风其诗风评价评价孟浩然（孟浩然（689-740）名浩）名浩字浩然字浩然人称人称孟襄阳孟襄阳一生怀才不遇，布衣终身一生怀才不遇，布衣终身孟浩然集孟浩然集过故人庄过故人庄、宿建德江宿建德江、春晓春晓、望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相等等质朴明快，清新自然质朴明快，清新自然盛唐山水田园诗派盛唐山水田园诗派的主要作家之一，的主要作家之一，与与王维王维齐名，并称齐名，并称“王孟王孟”孟浩然名片姓名简历成就著有评价孟浩然（689-740）名浩 诗风：诗风：体裁：体裁：擅长五绝和五律。擅长五绝和五律。题材：题材：山水田园之美，隐居山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。之乐，羁旅之愁。语言：语言：清淡质朴，含蓄隽永。清淡质朴，含蓄隽永。意境：意境：清远幽美，自然平淡，清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。超凡脱俗。诗风：汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居携家隐居鹿门山鹿门山，从此鹿门山就成了，从此鹿门山就成了隐逸隐逸圣地圣地。孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个去住住，其实是个标榜归隐性质的别业标榜归隐性质的别业，所以题曰所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，虽有纪实之意，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀歌咏归隐的情怀志趣志趣。用典。用典。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿山中有悠然的钟声；山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士山中有远离红尘的隐士山中有悠然的钟声；夜归鹿门歌优质课ppt课件分解1、江边有人来人往的喧嚣；、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；、江边有红尘的离愁别恨；5、江边有、江边有1、江边有人来人往的喧嚣；山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使望见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人人联想起诗人潇洒超脱潇洒超脱的情怀。的情怀。沉缓的钟声沉缓的钟声 嘈杂的人声嘈杂的人声佛门清静佛门清静 尘世纷繁尘世纷繁对比对比悠然的钟声悠然的钟声-山寺的山寺的超然和僻静超然和僻静尘杂的人声尘杂的人声-世俗的世俗的杂乱和喧嚣杂乱和喧嚣两相对照，两相对照，唤起唤起联想：诗人在船联想：诗人在船上上闲望沉思闲望沉思的神的神情隐然可见。情隐然可见。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧黄昏时候，山寺里悠然传出报时的人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。此二句，写此二句，写世人回村世人回村，诗人诗人却离家却离家归鹿门归鹿门，在两，在两种归途中，表露诗人的种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。隐逸自得之志趣。同是乘舟，两个方向同是乘舟，两个方向归宿不同，心境不同归宿不同，心境不同江边场景，侧重写世俗。江边场景，侧重写世俗。江边场景，侧重写世俗。江边场景，侧重写世俗。世人返家世人返家自去鹿门自去鹿门殊途异志，殊途异志，两种选择两样心情，抒发了作者对两种选择两样心情，抒发了作者对隐逸生活的向往隐逸生活的向往。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和表现出隐逸的情趣和表现出隐逸的情趣和表现出隐逸的情趣和意境。意境。意境。意境。夜登鹿门山，到庞公栖隐处，夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。感受隐逸之妙。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。山中场景，侧重写隐居。山中场景，侧重写隐居。山中场景，侧重写隐居。山中场景，侧重写隐居。此二句，此二句，写写隐居处的境况隐居处的境况：孤独：孤独一人，与世隔绝，与一人，与世隔绝，与山林作伴。山林作伴。表现了隐表现了隐逸生活的妙趣和真谛。逸生活的妙趣和真谛。诗人诗人彻底领悟彻底领悟了了“遁世无闷遁世无闷”的妙趣和真谛，的妙趣和真谛，躬身实践躬身实践了庞德了庞德公的道路和归宿。公的道路和归宿。“幽人幽人”，既指庞德公，也是自况。既指庞德公，也是自况。隐居鹿门，心慕先辈隐居鹿门，心慕先辈 。在这个天地里，在这个天地里，与与尘世隔绝，惟山林尘世隔绝，惟山林是伴，是伴，只有他孤独只有他孤独一人寂寞地生活着。一人寂寞地生活着。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 岩石上的门和松林间的小路，幽诗中所写：诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途从汉江舟行到鹿门山途实质上是：实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。无奈和惆怅。诗中所写：实质上是：诗歌描写了哪些景（意象）？诗歌描写了哪些景（意象）？山寺黄昏的钟、渡头争渡、月照烟树、山寺黄昏的钟、渡头争渡、月照烟树、岩扉松径。岩扉松径。诗歌描写了哪些事？诗歌描写了哪些事？村民归家、我去鹿门、幽人独行。村民归家、我去鹿门、幽人独行。合作、探究诗歌描写了哪些景（意象）？诗歌描写了哪些事？思考：按照时间和空间顺序，分别写了思考：按照时间和空间顺序，分别写了江边江边和和山中山中两个场景，请找出两个场景中的两个场景，请找出两个场景中的意象。意象。并并用简练的语言概括一下这两个场景。用简练的语言概括一下这两个场景。钟声钟声渡头渡头月亮月亮烟树烟树岩扉岩扉松径松径下面请同学们下面请同学们置身诗境置身诗境把这首诗读一读把这首诗读一读黄昏江景图黄昏江景图 月夜山景图月夜山景图思考：按照时间和空间顺序，分别写了江边和山中两个场景，请找出景物的特点景物的特点钟声钟声渡头渡头山寺的超然僻静山寺的超然僻静世俗的杂乱喧嚣世俗的杂乱喧嚣悠然悠然人声嘈杂人声嘈杂景物的特点 钟声 渡诗人形象诗人形象闲望冷观诗人形象诗人形象闲望沉思闲望沉思神情神情诗人形象闲望冷观诗人形象闲望沉思神情世俗的喧嚣世俗的喧嚣 世人回家世人回家钟声的悠然钟声的悠然 我归鹿门我归鹿门两种归途两种归途两种选择两种选择对比对比表现出诗人表现出诗人潇洒超脱潇洒超脱归心似箭归心似箭？对隐逸生活的向往对隐逸生活的向往以及怡然自得的心情以及怡然自得的心情这里运用了什么写法，表达了作这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？者什么样的情感？世俗的喧嚣 世人回家钟声的悠然 我归鹿门 两种归缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景分析特点分析特点摹形摹形描摹形象描摹形象溯情溯情推求感情推求感情缘景明情现景 呈现诗中所绘之景 析景 分析特点烟树烟树树影朦胧树影朦胧夜月夜月皎洁清冷皎洁清冷岩扉岩扉幽深僻静幽深僻静松径松径清幽寂寥清幽寂寥静景静景寂静寂静画面二烟树 树影朦胧 静景月夜山景图诗人形象诗人形象神情神情情感情感对隐逸生活的喜爱对隐逸生活的喜爱欣喜欣喜 沉醉沉醉 迷恋迷恋诗人形象神情情感对隐逸生活的喜爱欣喜 沉醉 迷恋诗中所写：诗中所写：从从日落黄昏日落黄昏到到月悬夜空月悬夜空从从汉江舟行汉江舟行到到鹿门山途鹿门山途实质上是：实质上是：从从尘杂世俗尘杂世俗到到寂寥隐逸寂寥隐逸的道路。的道路。思考：诗中所写“夜归”的“归”途实际上是在写什么？诗中所写：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。思考：诗中所写“夜归 这首诗写这首诗写“夜归夜归”的的“归归”途，途，实际上是实际上是从世俗到隐从世俗到隐逸的道路逸的道路，作者以作者以清淡干净的清淡干净的笔墨笔墨，抒写了抒写了归隐的情怀志趣归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个生动地塑造了一个隐士形象，隐士形象，构成了一种独到的意境。构成了一种独到的意境。这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐 请同学们选取一个意象来讨论，说说这请同学们选取一个意象来讨论，说说这个意象营造了什么样的意境？个意象营造了什么样的意境？山寺黄昏的钟。山寺黄昏的钟。清净、钟声绵长，山寺更是精神的向往、清净、钟声绵长，山寺更是精神的向往、黄昏时节更是引人思绪。黄昏时节更是引人思绪。月开烟树月开烟树明朗冷清明朗冷清 岩扉松径（幽静冷清岩扉松径（幽静冷清 孤寂）孤寂）清幽清幽冷寂冷寂 渡头争渡（热闹嘈杂，充满生活气息）渡头争渡（热闹嘈杂，充满生活气息）喧哗嘈杂喧哗嘈杂 请同学们选取一个意象来讨论，说说这个意象营造了什么样把握诗歌的意境把握诗歌的意境 诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧来悠然的钟声，渡口人们抢渡回家的喧闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思闹的动态景象。诗人在船头凝望沉思一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘一叶扁舟飘然归向鹿门。接着又描绘了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，了一幅朦胧的山树在皎洁的月光照耀下，显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的显得格外美妙。而岩穴的山门和松间的小路也显得格外寂寥的静态景象，诗人小路也显得格外寂寥的静态景象，诗人陶醉了。陶醉了。整首诗表达了诗人整首诗表达了诗人的情感。的情感。营造出的意境。营造出的意境。屏弃世俗生活而安于孤独隐逸屏弃世俗生活而安于孤独隐逸幽美恬淡幽美恬淡把握诗歌的意境 诗中首先描绘了江边傍晚山寺不时传来悠然、提问：这首诗第八句中的、提问：这首诗第八句中的”惟惟“字可否换成字可否换成”还还“字？请简字？请简述理由。述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。”惟惟“字不能换成字不能换成”还还“字。字。“惟惟”为为“单单；只单单；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。有山林，一个人孤独地来来去去的情景。表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。用用“还还”字难以达到这种表达效果。字难以达到这种表达效果。（）点出换成字的不好。（）点出换成字的不好。、提问：这首诗第八句中的”惟“字可否换成”还“字？请简述理3、提问：对、提问：对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你认字，你认为写得好不好，为什么？为写得好不好，为什么？答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一个更好。或肯定哪一个更好。“争争”字写得好。字写得好。（）解释该字在句中的语表义和语里义。（）解释该字在句中的语表义和语里义。“争争”为为“争夺争夺”之意。之意。（）把这个你认为（）把这个你认为“好好”的字还原句中描摹景象。的字还原句中描摹景象。“争争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。（）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。3、提问：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。隐逸有他的传统，一般地说是消极出世。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备外，本身也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方也有积极入世的意义。这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有式。这种隐逸可以造成声誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，利，跟求仕进的打算是不矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想和期望心情幽雅，充满了幻想和期望孟浩然的“隐逸”隐逸有他的传统，一般地说是消极清川带长薄，车马去闲闲。清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。迢递嵩高下，归来且闭关。清川带长薄，车马去闲闲。清川带长薄，车马去闲闲清川带长薄，车马去闲闲 清澈的河川环绕着一片清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容进，显得那样从容不迫。不迫。望中景色和车马动态，都望中景色和车马动态，都反映出诗人归山出发时反映出诗人归山出发时安详安详闲适闲适的心境。的心境。清川带长薄，车马去闲闲 清澈的河川环绕着一片长长的草木流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 体现诗人归山开始时体现诗人归山开始时悠然自得悠然自得的心情，的心情，寓寓有作者的寄托：有作者的寄托：“流水流水”喻喻“一去不返一去不返”之意，表示自己之意，表示自己归归隐的坚决态度；隐的坚决态度；“暮禽暮禽”含含“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”之意，流露出之意，流露出自己退隐的原因是自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。对现实政治的失望厌倦。流水如有意，暮禽相与还 体现诗人归山开始时悠然自得的流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 并非泛泛写景，而是并非泛泛写景，而是景中有情景中有情,言外有意。言外有意。移情及移情及物物，把，把“流水流水”和和“暮禽暮禽”都拟人化了，仿佛它们也富都拟人化了，仿佛它们也富有人的感情。有人的感情。表面上是写表面上是写“水水”和和“鸟鸟”有情有情好像在和诗人结伴而好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者归，其实还是写作者自己有情。自己有情。流水如有意，暮禽相与还 并非泛泛写景，而是景中有情,荒城临古渡，落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画具有季节、时间、地点特征的图画傍晚野外的秋景图。傍晚野外的秋景图。荒城临古渡，落日满秋山 两句十个字，写了四种景迢递嵩高下，归来且闭关迢递嵩高下，归来且闭关 归山过程的归山过程的终结终结，点出题目中的，点出题目中的“归归”字。字。“闭关闭关”，不仅指关门的动作，且含有，不仅指关门的动作，且含有闭门谢闭门谢客客之意。表示要之意。表示要与世隔绝，不再过问社会人事与世隔绝，不再过问社会人事感情趋向感情趋向冲淡平和冲淡平和。迢递嵩高下，归来且闭关 归山过程的终结，点出题目相同点：相同点：王孟的诗歌都表现出隐逸生活的恬淡。王孟的诗歌都表现出隐逸生活的恬淡。不同点：不同点：孟诗孟诗中夹杂了尘世的喧嚣突出自己的中夹杂了尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，幻想和期望；孟诗用白描，着墨清超脱与潇洒，幻想和期望；孟诗用白描，着墨清淡。淡。王诗王诗主要借助自然的景观，寄托归隐主要借助自然的景观，寄托归隐的悠然自得，决心归隐的冲淡平和；景中有情，的悠然自得，决心归隐的冲淡平和；景中有情，情景交融。情景交融。相同点：不同点：比较比较夜归鹿门歌夜归鹿门歌和和归嵩山作归嵩山作在意境上的异同在意境上的异同同：同：意境优美恬淡意境优美恬淡意境优美恬淡意境优美恬淡，表达了对，表达了对归隐的向往和闲适自得归隐的向往和闲适自得归隐的向往和闲适自得归隐的向往和闲适自得的心情。的心情。异异:夜归夜归从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了景物，构成了诗境诗境诗境诗境的的平淡自然，优美恬淡平淡自然，优美恬淡平淡自然，优美恬淡平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火脱尽尘世烟火脱尽尘世烟火脱尽尘世烟火，但，但“惟惟”句也表现出句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。消极避世的孤独寂寞的情绪。消极避世的孤独寂寞的情绪。消极避世的孤独寂寞的情绪。归归诗诗寓情于景寓情于景寓情于景寓情于景，意境充满变化意境充满变化意境充满变化意境充满变化。清川，离归的车马，结。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡自然恬淡自然恬淡自然恬淡的意境，反映了归山之的意境，反映了归山之始的始的悠然自得悠然自得悠然自得悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩黯淡凄凉色彩黯淡凄凉色彩黯淡凄凉色彩，从而，从而衬托衬托衬托衬托出作者越接近归隐地出作者越接近归隐地就越发感到就越发感到凄清凄清凄清凄清的心境。的心境。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。比较夜归鹿门歌和归嵩山作在意境上的异同同：意境优美恬