传播的符号与意义课件

传播的内容分析传播的内容分析传播的符号与意义传播的符号与意义传播的符号与意义传播的符号与意义传播的内容分析传播的符号与意义你应能做到你应能做到q说明符号的含义，并阐述传播符号的本质意义说明符号的含义，并阐述传播符号的本质意义说明符号的含义，并阐述传播符号的本质意义说明符号的含义，并阐述传播符号的本质意义q符号的特性与功能符号的特性与功能符号的特性与功能符号的特性与功能q符号的类型符号的类型符号的类型符号的类型q非语言符号的特点非语言符号的特点非语言符号的特点非语言符号的特点q阐述在教育传播中的语言符号和非语言符号及阐述在教育传播中的语言符号和非语言符号及阐述在教育传播中的语言符号和非语言符号及阐述在教育传播中的语言符号和非语言符号及其有效运用的方法其有效运用的方法其有效运用的方法其有效运用的方法你应能做到说明符号的含义，并阐述传播符号的本质意义符号与信号、征兆符号与信号、征兆q符号与信号都能够传递信息，具有约定性符号与信号都能够传递信息，具有约定性符号与信号都能够传递信息，具有约定性符号与信号都能够传递信息，具有约定性 信号与表示物之间一一对应，及时性、单一性信号与表示物之间一一对应，及时性、单一性信号与表示物之间一一对应，及时性、单一性信号与表示物之间一一对应，及时性、单一性 q符号与征兆都可传递信息，实现交际的功能符号与征兆都可传递信息，实现交际的功能符号与征兆都可传递信息，实现交际的功能符号与征兆都可传递信息，实现交际的功能 符号所指代的事物跟自然没有必然的联系，而符号所指代的事物跟自然没有必然的联系，而符号所指代的事物跟自然没有必然的联系，而符号所指代的事物跟自然没有必然的联系，而征兆却有直接的自然联系，符号与所指的对象征兆却有直接的自然联系，符号与所指的对象征兆却有直接的自然联系，符号与所指的对象征兆却有直接的自然联系，符号与所指的对象之间却有很大的随意性。之间却有很大的随意性。之间却有很大的随意性。之间却有很大的随意性。符号与信号、征兆符号与信号都能够传递信息，具有约定性关于符号的定义关于符号的定义qq英语：英语：英语：英语：SignSignSignSign，SymbolSymbolSymbolSymbolqqSignSignSignSign代表观念的通用记号或标志，如文字、字母；代表观念的通用记号或标志，如文字、字母；代表观念的通用记号或标志，如文字、字母；代表观念的通用记号或标志，如文字、字母；表达思想的动作、行动或姿势；指悬挂在建筑物、店铺表达思想的动作、行动或姿势；指悬挂在建筑物、店铺表达思想的动作、行动或姿势；指悬挂在建筑物、店铺表达思想的动作、行动或姿势；指悬挂在建筑物、店铺前的招牌；用来代表名称或概念的抽象图像、人物或标前的招牌；用来代表名称或概念的抽象图像、人物或标前的招牌；用来代表名称或概念的抽象图像、人物或标前的招牌；用来代表名称或概念的抽象图像、人物或标记；用来表示事物存在的东西等。记；用来表示事物存在的东西等。记；用来表示事物存在的东西等。记；用来表示事物存在的东西等。qqSymbolSymbolSymbolSymbol以具体象征指代抽象的符号，具有象征意义以具体象征指代抽象的符号，具有象征意义以具体象征指代抽象的符号，具有象征意义以具体象征指代抽象的符号，具有象征意义qq汉语：记号、指号、符码、代码，通常指代表事物的标汉语：记号、指号、符码、代码，通常指代表事物的标汉语：记号、指号、符码、代码，通常指代表事物的标汉语：记号、指号、符码、代码，通常指代表事物的标记。记。记。记。关于符号的定义英语：Sign，Symbolqq信号的特点：信号的特点：信号的特点：信号的特点：qq1 1 1 1、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，、信号与其表示的对象事物之间具有自然的因果性，一切自然符号都是信号。一切自然符号都是信号。一切自然符号都是信号。一切自然符号都是信号。qq2 2 2 2、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定、信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系。对应关系。对应关系。对应关系。qq象征符的特点象征符的特点象征符的特点象征符的特点：qq1 1 1 1、必须是人工符号，是人类社会的创造物；、必须是人工符号，是人类社会的创造物；、必须是人工符号，是人类社会的创造物；、必须是人工符号，是人类社会的创造物；qq2 2 2 2、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思、不仅能够表达具体事物，而且能够表达观念、思想等抽象的事物；想等抽象的事物；想等抽象的事物；想等抽象的事物；qq3 3 3 3、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来、象征符不是遗传的，而是通过传统、通过学习来继承的；继承的；继承的；继承的；qq4 4 4 4、象征符是可以自由创造的。、象征符是可以自由创造的。、象征符是可以自由创造的。、象征符是可以自由创造的。信号的特点：符号的含义与特性符号的含义与特性q符号的涵义：用来指称或代表某事物的象征物，符号的涵义：用来指称或代表某事物的象征物，符号的涵义：用来指称或代表某事物的象征物，符号的涵义：用来指称或代表某事物的象征物，这种象征物可以是具体的事物，也可以是抽象的这种象征物可以是具体的事物，也可以是抽象的这种象征物可以是具体的事物，也可以是抽象的这种象征物可以是具体的事物，也可以是抽象的概念。概念。概念。概念。q只要在事物只要在事物x x和事物和事物y y之间存在着某种指代之间存在着某种指代或表述关系，或表述关系，“x x能够指代或表述能够指代或表述y”y”，那，那么事物么事物x x便是事物便是事物y y的符号，的符号，y y便是便是x x指代的指代的事物或表述的意义。事物或表述的意义。日本日本 永井成男永井成男q人类是通过符号或符号体系来传递信息的，人类是通过符号或符号体系来传递信息的，但符号却不是人类社会的独有现象。但符号却不是人类社会的独有现象。符号的含义与特性符号的涵义：用来指称或代表某事物的象征物，这q在传播学中，符号具有广泛的含义。在传播学中，符号具有广泛的含义。在传播学中，符号具有广泛的含义。在传播学中，符号具有广泛的含义。q符号的形态是多种多样的。符号的形态是多种多样的。符号的形态是多种多样的。符号的形态是多种多样的。q符号是信息的外在形式或物质载体。符号是信息的外在形式或物质载体。符号是信息的外在形式或物质载体。符号是信息的外在形式或物质载体。q符号是信息表达和传播中不可缺少的基本要素符号是信息表达和传播中不可缺少的基本要素符号是信息表达和传播中不可缺少的基本要素符号是信息表达和传播中不可缺少的基本要素q人类是通过符号或符号体系来传递信息。人类是通过符号或符号体系来传递信息。人类是通过符号或符号体系来传递信息。人类是通过符号或符号体系来传递信息。q自然界和社会的符号现象是普遍的。自然界和社会的符号现象是普遍的。自然界和社会的符号现象是普遍的。自然界和社会的符号现象是普遍的。在传播学中，符号具有广泛的含义。q施拉姆：符号是人类传播活动的要素，符号代施拉姆：符号是人类传播活动的要素，符号代施拉姆：符号是人类传播活动的要素，符号代施拉姆：符号是人类传播活动的要素，符号代表事物，它能脱离参加传播活动的双方而独立表事物，它能脱离参加传播活动的双方而独立表事物，它能脱离参加传播活动的双方而独立表事物，它能脱离参加传播活动的双方而独立存在。符号是负载或传递信息的基元，表现为存在。符号是负载或传递信息的基元，表现为存在。符号是负载或传递信息的基元，表现为存在。符号是负载或传递信息的基元，表现为有意义的代码及代码系统，如声音、图形、姿有意义的代码及代码系统，如声音、图形、姿有意义的代码及代码系统，如声音、图形、姿有意义的代码及代码系统，如声音、图形、姿态、表情等。态、表情等。态、表情等。态、表情等。施拉姆：符号是人类传播活动的要素，符号代表事物，它能脱离参加q符号符号符号符号信息的外在形式或物质载体，是信息信息的外在形式或物质载体，是信息信息的外在形式或物质载体，是信息信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。表达和传播中不可缺少的一种基本要素。表达和传播中不可缺少的一种基本要素。表达和传播中不可缺少的一种基本要素。q符号符号符号符号用来指称或代表其他事物的象征物用来指称或代表其他事物的象征物用来指称或代表其他事物的象征物用来指称或代表其他事物的象征物q符号符号符号符号传播者和接受者之间的中介物，它承传播者和接受者之间的中介物，它承传播者和接受者之间的中介物，它承传播者和接受者之间的中介物，它承载着交流双方向对方发出的信息。载着交流双方向对方发出的信息。载着交流双方向对方发出的信息。载着交流双方向对方发出的信息。符号信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少符号与信号符号与信号q意义作为符号形式所表现出来的全部内容，是意义作为符号形式所表现出来的全部内容，是意义作为符号形式所表现出来的全部内容，是意义作为符号形式所表现出来的全部内容，是人（主体）对客观事物（指示物）进行阐释人（主体）对客观事物（指示物）进行阐释人（主体）对客观事物（指示物）进行阐释人（主体）对客观事物（指示物）进行阐释（符号化）的结果（符号化）的结果（符号化）的结果（符号化）的结果 。q信号具有物理性质，而象征符则具有人类语义信号具有物理性质，而象征符则具有人类语义信号具有物理性质，而象征符则具有人类语义信号具有物理性质，而象征符则具有人类语义性质。（卡西尔）德国性质。（卡西尔）德国性质。（卡西尔）德国性质。（卡西尔）德国符号与信号意义作为符号形式所表现出来的全部内容，是人（主体）符号的结构符号的结构问题问题：看到：看到：看到：看到红红色色色色你会你会你会你会想起什想起什想起什想起什么么么么？符号的结构符号的结构如下：符号的结构如下：符号的结构如下：符号的结构如下：1 1 1 1、能指能指能指能指：符号的物质形式。：符号的物质形式。：符号的物质形式。：符号的物质形式。如：人、如：人、如：人、如：人、humanhumanhumanhuman、2 2 2 2、所指所指所指所指：符号所指代和表示的意义。：符号所指代和表示的意义。：符号所指代和表示的意义。：符号所指代和表示的意义。如：红色代表着热情、喜庆、革命、鲜血、国旗如：红色代表着热情、喜庆、革命、鲜血、国旗如：红色代表着热情、喜庆、革命、鲜血、国旗如：红色代表着热情、喜庆、革命、鲜血、国旗符号的意义又包括：符号的意义又包括：符号的意义又包括：符号的意义又包括：辞典意义：是在长期的生活实践中为人们所辞典意义：是在长期的生活实践中为人们所辞典意义：是在长期的生活实践中为人们所辞典意义：是在长期的生活实践中为人们所掌握、接纳的，并且保证社会基本信息交流得以掌握、接纳的，并且保证社会基本信息交流得以掌握、接纳的，并且保证社会基本信息交流得以掌握、接纳的，并且保证社会基本信息交流得以正常进行和文化的传承，而且构成不同民族独有正常进行和文化的传承，而且构成不同民族独有正常进行和文化的传承，而且构成不同民族独有正常进行和文化的传承，而且构成不同民族独有的文化现象。的文化现象。的文化现象。的文化现象。引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部引申意义：暗示性意义，属于意义的外围部分分分分符号的结构如下：符号的基本特性符号的基本特性q指代性（任意性）指代性（任意性）指代性（任意性）指代性（任意性）q符号与它所指代的事物之间没有必然联系，符号与它所指代的事物之间没有必然联系，符号与它所指代的事物之间没有必然联系，符号与它所指代的事物之间没有必然联系，这种指代是人们约定俗成的一种联系。这种指代是人们约定俗成的一种联系。这种指代是人们约定俗成的一种联系。这种指代是人们约定俗成的一种联系。q社会共有性（约定性）社会共有性（约定性）社会共有性（约定性）社会共有性（约定性）q社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意社会共有的一般是辞典意义和一部分引申意义。很多引申意义是在小群体中形成的。义。很多引申意义是在小群体中形成的。义。很多引申意义是在小群体中形成的。义。很多引申意义是在小群体中形成的。q组合性（发展性）组合性（发展性）组合性（发展性）组合性（发展性）q人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造人们不断赋予旧的符号以新的意义，并创造出新的符号和符号体系。出新的符号和符号体系。出新的符号和符号体系。出新的符号和符号体系。q系统性、传授性和跨越性等系统性、传授性和跨越性等系统性、传授性和跨越性等系统性、传授性和跨越性等符号的基本特性指代性（任意性）组合性事例说明组合性事例说明q天很冷天很冷天很冷天很冷q天上下着小雪天上下着小雪天上下着小雪天上下着小雪q天渐渐变得暗起来天渐渐变得暗起来天渐渐变得暗起来天渐渐变得暗起来q不知不觉一天又过去了不知不觉一天又过去了不知不觉一天又过去了不知不觉一天又过去了q天知道什么时候一切才会改变天知道什么时候一切才会改变天知道什么时候一切才会改变天知道什么时候一切才会改变q天哪！天哪！天哪！天哪！符号是表达信息的外在形式。符号是表达信息的外在形式。组合性事例说明天很冷符号是表达信息的外在形式。符号的意义符号的意义意义：意义：意义：意义：q在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认在与自然和社会打交道的过程中，人不断地认识相把握对象事物的性质与规律，并从中抽象识相把握对象事物的性质与规律，并从中抽象识相把握对象事物的性质与规律，并从中抽象识相把握对象事物的性质与规律，并从中抽象出意义。出意义。出意义。出意义。q意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人意义在人类的社会生活中起着重要的作用，人与人之间的社会传播，实质上也就是意义的交与人之间的社会传播，实质上也就是意义的交与人之间的社会传播，实质上也就是意义的交与人之间的社会传播，实质上也就是意义的交流。流。流。流。q意义活动，是人类最基本的活动之一。意义活动，是人类最基本的活动之一。意义活动，是人类最基本的活动之一。意义活动，是人类最基本的活动之一。所谓意义，就是人对自然所谓意义，就是人对自然或社会事物的认识，是人或社会事物的认识，是人给事物赋予的含义、是人给事物赋予的含义、是人类以符号形式传递和交流类以符号形式传递和交流的精神内容。的精神内容。符号的意义意义：所谓意义，就是人对自然或社会事物的认识，是人符号的意义符号的意义q外延性意义和内涵性意义外延性意义和内涵性意义外延性意义和内涵性意义外延性意义和内涵性意义q外延性意义：指语言符号体系中所固有的与客外延性意义：指语言符号体系中所固有的与客外延性意义：指语言符号体系中所固有的与客外延性意义：指语言符号体系中所固有的与客观事物有代表性关系的意义观事物有代表性关系的意义观事物有代表性关系的意义观事物有代表性关系的意义q内涵性意义：指人们在运用语言符号时所表达内涵性意义：指人们在运用语言符号时所表达内涵性意义：指人们在运用语言符号时所表达内涵性意义：指人们在运用语言符号时所表达的与客观事物无直接联系的评价性意义的与客观事物无直接联系的评价性意义的与客观事物无直接联系的评价性意义的与客观事物无直接联系的评价性意义q两者的区别：两者的区别：两者的区别：两者的区别：q客观、稳定的与主观、随时变动的客观、稳定的与主观、随时变动的客观、稳定的与主观、随时变动的客观、稳定的与主观、随时变动的q两者在一定条件下可以转化两者在一定条件下可以转化两者在一定条件下可以转化两者在一定条件下可以转化符号的意义外延性意义和内涵性意义符号的意义符号的意义传播过程中的意义传播过程中的意义q传播者意义、受传者意义和场景意义传播者意义、受传者意义和场景意义传播者意义、受传者意义和场景意义传播者意义、受传者意义和场景意义q传播者意义：传播者所要表达和传递的精神内容传播者意义：传播者所要表达和传递的精神内容传播者意义：传播者所要表达和传递的精神内容传播者意义：传播者所要表达和传递的精神内容q受传者意义：受传者可以按照自己的感受去理解受传者意义：受传者可以按照自己的感受去理解受传者意义：受传者可以按照自己的感受去理解受传者意义：受传者可以按照自己的感受去理解和解释所接收的符号和解释所接收的符号和解释所接收的符号和解释所接收的符号q场景意义：上下文意义场景意义：上下文意义场景意义：上下文意义场景意义：上下文意义q场景：符号系统自然的环境、传受双方的已场景：符号系统自然的环境、传受双方的已场景：符号系统自然的环境、传受双方的已场景：符号系统自然的环境、传受双方的已知信息背景、系统存在的社会环境知信息背景、系统存在的社会环境知信息背景、系统存在的社会环境知信息背景、系统存在的社会环境q符号在传播过程中由于上述因素而衍生出来符号在传播过程中由于上述因素而衍生出来符号在传播过程中由于上述因素而衍生出来符号在传播过程中由于上述因素而衍生出来的意义的意义的意义的意义符号的意义传播过程中的意义传播者意义、受传者意义和场景意义符号与意义符号与意义q意义本身是抽象的和无形的，符号是具体和有意义本身是抽象的和无形的，符号是具体和有意义本身是抽象的和无形的，符号是具体和有意义本身是抽象的和无形的，符号是具体和有形的。形的。形的。形的。q意义是可以通过符号得到表达和传递意义是可以通过符号得到表达和传递意义是可以通过符号得到表达和传递意义是可以通过符号得到表达和传递q符号是意义的载体和表现形态。符号是意义的载体和表现形态。符号是意义的载体和表现形态。符号是意义的载体和表现形态。q符号是意义的携带者，任何符号都有其特定的符号是意义的携带者，任何符号都有其特定的符号是意义的携带者，任何符号都有其特定的符号是意义的携带者，任何符号都有其特定的意义，可以将之称为符号的意义。意义，可以将之称为符号的意义。意义，可以将之称为符号的意义。意义，可以将之称为符号的意义。符号与意义意义本身是抽象的和无形的，符号是具体和有形的。符号与意义小结符号与意义小结符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号本身是具有意义的，但意义并不仅仅存在于符号本身而是存在于人类传播的全部过程和环符号本身而是存在于人类传播的全部过程和环符号本身而是存在于人类传播的全部过程和环符号本身而是存在于人类传播的全部过程和环节当中。符号和意义是有机的统一体，意义不能节当中。符号和意义是有机的统一体，意义不能节当中。符号和意义是有机的统一体，意义不能节当中。符号和意义是有机的统一体，意义不能脱离符号而存在，但符号本身之外还有意义。脱离符号而存在，但符号本身之外还有意义。脱离符号而存在，但符号本身之外还有意义。脱离符号而存在，但符号本身之外还有意义。不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的意义，只能说是模糊的意义或意义的胚芽。的意义，只能说是模糊的意义或意义的胚芽。的意义，只能说是模糊的意义或意义的胚芽。的意义，只能说是模糊的意义或意义的胚芽。符号与意义小结q符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式具有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相具有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相具有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相具有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相联系的意义具有多变性。联系的意义具有多变性。联系的意义具有多变性。联系的意义具有多变性。q人类与个人操纵符号的能力是不同的。人类与个人操纵符号的能力是不同的。人类与个人操纵符号的能力是不同的。人类与个人操纵符号的能力是不同的。q个人操纵符号的情景是变化的、丰富的。个人操纵符号的情景是变化的、丰富的。个人操纵符号的情景是变化的、丰富的。个人操纵符号的情景是变化的、丰富的。符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式具有相对稳定性，而与（一）符号代表事物；国徽代表国家（一）符号代表事物；国徽代表国家（一）符号代表事物；国徽代表国家（一）符号代表事物；国徽代表国家 桌子桌子桌子桌子 椅子椅子椅子椅子（二）符号的意义来自经验；（二）符号的意义来自经验；（二）符号的意义来自经验；（二）符号的意义来自经验；车车车车 （三）符号的意义因人而异；因传播环境而异；（三）符号的意义因人而异；因传播环境而异；（三）符号的意义因人而异；因传播环境而异；（三）符号的意义因人而异；因传播环境而异；（四）符号有内涵意义和外延意义。（四）符号有内涵意义和外延意义。（四）符号有内涵意义和外延意义。（四）符号有内涵意义和外延意义。外延意义：代表性关系，客观的，传播的基础外延意义：代表性关系，客观的，传播的基础外延意义：代表性关系，客观的，传播的基础外延意义：代表性关系，客观的，传播的基础 内涵意义：评价性关系，主观的内涵意义：评价性关系，主观的内涵意义：评价性关系，主观的内涵意义：评价性关系，主观的 “狗狗狗狗”，“玫瑰玫瑰玫瑰玫瑰”，“鸽子鸽子鸽子鸽子”（一）符号代表事物；国徽代表国家 桌子 椅子符号的编码与解码符号的编码与解码q编码：将信息内容转化为媒介载送或受众接受编码：将信息内容转化为媒介载送或受众接受编码：将信息内容转化为媒介载送或受众接受编码：将信息内容转化为媒介载送或受众接受的符号，使之成为可传达的讯息。的符号，使之成为可传达的讯息。的符号，使之成为可传达的讯息。的符号，使之成为可传达的讯息。q在语言编码中，不同的内容、对象、媒在语言编码中，不同的内容、对象、媒在语言编码中，不同的内容、对象、媒在语言编码中，不同的内容、对象、媒介和情境，编码的方式是不一样的。介和情境，编码的方式是不一样的。介和情境，编码的方式是不一样的。介和情境，编码的方式是不一样的。q编码遵循的原则：编码遵循的原则：编码遵循的原则：编码遵循的原则：信、达、美、新信、达、美、新q解码：是受者将接受到的符号还原为传播者所解码：是受者将接受到的符号还原为传播者所解码：是受者将接受到的符号还原为传播者所解码：是受者将接受到的符号还原为传播者所传达的那种信息或意义（投合性解码、协调性传达的那种信息或意义（投合性解码、协调性传达的那种信息或意义（投合性解码、协调性传达的那种信息或意义（投合性解码、协调性解码和背离性解码）解码和背离性解码）解码和背离性解码）解码和背离性解码）符号的编码与解码编码：将信息内容转化为媒介载送或受众接受的符信息的编码与解码的理想状态信息的编码与解码的理想状态q传播的线路必须畅通，传受方乐于沟通和交流，传播的线路必须畅通，传受方乐于沟通和交流，传播的线路必须畅通，传受方乐于沟通和交流，传播的线路必须畅通，传受方乐于沟通和交流，且无噪音干扰且无噪音干扰且无噪音干扰且无噪音干扰q符号系统为双方所熟悉和顺利使用符号系统为双方所熟悉和顺利使用符号系统为双方所熟悉和顺利使用符号系统为双方所熟悉和顺利使用q形式和内容必须对应形式和内容必须对应形式和内容必须对应形式和内容必须对应q符号传递信息的内容必须明确符号传递信息的内容必须明确符号传递信息的内容必须明确符号传递信息的内容必须明确q编码和解码必须遵循社会公认的规则编码和解码必须遵循社会公认的规则编码和解码必须遵循社会公认的规则编码和解码必须遵循社会公认的规则信息的编码与解码的理想状态传播的线路必须畅通，传受方乐于沟通符号的分类符号的分类信号信号(signal)象征符象征符(symbol)符号符号(sign)具有物理性质、对象事物的替代物 人类语义性质、对象事物之表象的载体 符号的分类信号象征符符号具有物理性质、人类语义性质、符号的类型符号的类型q图像符号、指示符号和象征符号图像符号、指示符号和象征符号q照片照片照片照片 地图地图地图地图 敲门敲门敲门敲门 教材教材教材教材 肖像肖像肖像肖像 门门门门 路标路标路标路标 红色红色红色红色 桃子桃子桃子桃子q语言符号和非语言符号语言符号和非语言符号q口头语言和书面语言口头语言和书面语言q物体非语言、体态非语言、伴随非语物体非语言、体态非语言、伴随非语言和时空非语言言和时空非语言符号的类型图像符号、指示符号和象征符号qq图像符号（图像符号（图像符号（图像符号（ICONICONICONICON）图像符号是通过模拟对象或与对象图像符号是通过模拟对象或与对象图像符号是通过模拟对象或与对象图像符号是通过模拟对象或与对象的相似而构成的。如肖像，的相似而构成的。如肖像，的相似而构成的。如肖像，的相似而构成的。如肖像，就是某人的图像符号。就是某人的图像符号。就是某人的图像符号。就是某人的图像符号。qq指示符号（指示符号（指示符号（指示符号（INDEXINDEXINDEXINDEX）指示符号与所指涉的对象之间具指示符号与所指涉的对象之间具指示符号与所指涉的对象之间具指示符号与所指涉的对象之间具有因果或是时空上的关联。如路标，就是道路的指示有因果或是时空上的关联。如路标，就是道路的指示有因果或是时空上的关联。如路标，就是道路的指示有因果或是时空上的关联。如路标，就是道路的指示符号；而门则是建筑物出口的指示符号。符号；而门则是建筑物出口的指示符号。符号；而门则是建筑物出口的指示符号。符号；而门则是建筑物出口的指示符号。qq象征符号（象征符号（象征符号（象征符号（SYMBOLSYMBOLSYMBOLSYMBOL）与所指涉的对象间无必然或是内与所指涉的对象间无必然或是内与所指涉的对象间无必然或是内与所指涉的对象间无必然或是内在的联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以在的联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以在的联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以在的联系，它是约定俗成的结果，它所指涉的对象以及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来。比如红色代表着革命，桃子在中国的联想集合而来。比如红色代表着革命，桃子在中国的联想集合而来。比如红色代表着革命，桃子在中国的联想集合而来。比如红色代表着革命，桃子在中国人的眼中是长寿的象征。鸽子人的眼中是长寿的象征。鸽子人的眼中是长寿的象征。鸽子人的眼中是长寿的象征。鸽子 图像符号（ICON）图像符号是通过模拟对象或与对象的相似而符号语言符号非语言符号自然语言人工语言书面语言口头语言动作性符号音响符号图像符号目视符号符号的类型符号的类型符号语言符号非语言符号自然语言人工语言书面语言口头语言动作性非语言符号非语言符号q动作性符号：包括人利用自身的器官和物件去动作性符号：包括人利用自身的器官和物件去动作性符号：包括人利用自身的器官和物件去动作性符号：包括人利用自身的器官和物件去呈现出来的传播的符号。呈现出来的传播的符号。呈现出来的传播的符号。呈现出来的传播的符号。q音响符号：特定音响也可作为表达意义的符号音响符号：特定音响也可作为表达意义的符号音响符号：特定音响也可作为表达意义的符号音响符号：特定音响也可作为表达意义的符号q图像符号：图画、图像、活动图像等。图像符号：图画、图像、活动图像等。图像符号：图画、图像、活动图像等。图像符号：图画、图像、活动图像等。q目视符号：已经没有原来事物的形态，但象征目视符号：已经没有原来事物的形态，但象征目视符号：已经没有原来事物的形态，但象征目视符号：已经没有原来事物的形态，但象征性的代表了特定的意义。性的代表了特定的意义。性的代表了特定的意义。性的代表了特定的意义。非语言符号动作性符号：包括人利用自身的器官和物件去呈现出来的自然语言自然语言q在人类历史发展中，在社会成员的长期生活交在人类历史发展中，在社会成员的长期生活交在人类历史发展中，在社会成员的长期生活交在人类历史发展中，在社会成员的长期生活交际中而逐渐形成的各种民族语言。际中而逐渐形成的各种民族语言。际中而逐渐形成的各种民族语言。际中而逐渐形成的各种民族语言。q有口头语言和书面语言两种表现形式。有口头语言和书面语言两种表现形式。有口头语言和书面语言两种表现形式。有口头语言和书面语言两种表现形式。q先有口头语言，后有书面语言。先有口头语言，后有书面语言。先有口头语言，后有书面语言。先有口头语言，后有书面语言。q书面语言：公元前三千年左右产生（岩画、甲书面语言：公元前三千年左右产生（岩画、甲书面语言：公元前三千年左右产生（岩画、甲书面语言：公元前三千年左右产生（岩画、甲骨、竹简、绵帛）骨、竹简、绵帛）骨、竹简、绵帛）骨、竹简、绵帛）q文字符号可以说是口头语言符号的符号，是属文字符号可以说是口头语言符号的符号，是属于自然语言的一种文字表达形式。于自然语言的一种文字表达形式。自然语言在人类历史发展中，在社会成员的长期生活交际中而逐渐形 人类的早期传播媒介人类的早期传播媒介人类的早期传播媒介人类的早期传播媒介中国秦墓竹简古埃及泥版书古埃及纸草书画中国秦墓竹简古埃及泥版书古埃及纸草书画中国秦墓竹简古埃及泥版书古埃及纸草书画中国秦墓竹简古埃及泥版书古埃及纸草书画 人类的早期传播媒介语言符号语言符号q语言与言语语言与言语语言与言语语言与言语q语言：是由词汇和语法构成的符号系统，语言：是由词汇和语法构成的符号系统，语言：是由词汇和语法构成的符号系统，语言：是由词汇和语法构成的符号系统，q言语：语言的运用，即人们对于语言这一符言语：语言的运用，即人们对于语言这一符言语：语言的运用，即人们对于语言这一符言语：语言的运用，即人们对于语言这一符号系统的具体运用。号系统的具体运用。号系统的具体运用。号系统的具体运用。q语言的传播功能：指称功能、表态功能、指导语言的传播功能：指称功能、表态功能、指导语言的传播功能：指称功能、表态功能、指导语言的传播功能：指称功能、表态功能、指导功能、建立接触和维持功能及界说功能。功能、建立接触和维持功能及界说功能。功能、建立接触和维持功能及界说功能。功能、建立接触和维持功能及界说功能。语言符号语言与言语语言符号语言符号q语言的基本要求语言的基本要求语言的基本要求语言的基本要求q正确性正确性正确性正确性q合适性合适性合适性合适性q语言的使用原则语言的使用原则语言的使用原则语言的使用原则q目的性原则目的性原则目的性原则目的性原则q对象性原则对象性原则对象性原则对象性原则q情境性原则情境性原则情境性原则情境性原则q时代性原则时代性原则时代性原则时代性原则q本色性原则本色性原则本色性原则本色性原则语言符号语言的基本要求语言的基本特性语言的基本特性q语言文字是静态的，而现实却是动态的语言文字是静态的，而现实却是动态的语言文字是静态的，而现实却是动态的语言文字是静态的，而现实却是动态的q语言文字是有限的，而现实是无限的语言文字是有限的，而现实是无限的语言文字是有限的，而现实是无限的语言文字是有限的，而现实是无限的q语言文字是抽象的，而现实是具体的、丰富多语言文字是抽象的，而现实是具体的、丰富多语言文字是抽象的，而现实是具体的、丰富多语言文字是抽象的，而现实是具体的、丰富多彩的彩的彩的彩的语言的基本特性语言文字是静态的，而现实却是动态的语言的意义理论语言的意义理论qq语言符号代表事物，其意义来自个人的经验。语言符号代表事物，其意义来自个人的经验。语言符号代表事物，其意义来自个人的经验。语言符号代表事物，其意义来自个人的经验。qq语义学：是指深入研究说话人（主体）、符号（语言语义学：是指深入研究说话人（主体）、符号（语言语义学：是指深入研究说话人（主体）、符号（语言语义学：是指深入研究说话人（主体）、符号（语言本身）和所指的客体（包括人、事物或观众）之间关本身）和所指的客体（包括人、事物或观众）之间关本身）和所指的客体（包括人、事物或观众）之间关本身）和所指的客体（包括人、事物或观众）之间关系的学问。系的学问。系的学问。系的学问。qq语言意义的三方面含义：语言意义的三方面含义：语言意义的三方面含义：语言意义的三方面含义：qq（1 1 1 1）语言意义的参照面（字典意义）语言意义的参照面（字典意义）语言意义的参照面（字典意义）语言意义的参照面（字典意义）qq（2 2 2 2）语言意义的经验取向；）语言意义的经验取向；）语言意义的经验取向；）语言意义的经验取向；qq（3 3 3 3）语言意义的使用取向。）语言意义的使用取向。）语言意义的使用取向。）语言意义的使用取向。主体符号客体语言的意义理论语言符号代表事物，其意义来自个人的经验。主体符语言的意义理论语言的意义理论q语义研究大体分三个学派：语义研究大体分三个学派：语义研究大体分三个学派：语义研究大体分三个学派：q有的强调符号的象征特性；（参照面）有的强调符号的象征特性；（参照面）有的强调符号的象征特性；（参照面）有的强调符号的象征特性；（参照面）q有的强调符号的经验意义；（经验取向）有的强调符号的经验意义；（经验取向）有的强调符号的经验意义；（经验取向）有的强调符号的经验意义；（经验取向）q有的强调语言的使用意义。（使用取向）有的强调语言的使用意义。（使用取向）有的强调语言的使用意义。（使用取向）有的强调语言的使用意义。（使用取向）q下面分述下面分述下面分述下面分述语言的意义理论语义研究大体分三个学派：语言运用的障碍语言运用的障碍q两极化的影响两极化的影响两极化的影响两极化的影响q个人经验的影响个人经验的影响个人经验的影响个人经验的影响q语言内涵的影响语言内涵的影响语言内涵的影响语言内涵的影响q事实推论的混淆事实推论的混淆事实推论的混淆事实推论的混淆语言运用的障碍两极化的影响语言运用的失当现象语言运用的失当现象-死线抽象死线抽象qq人们只在固定的一个抽象层次线上使用语言，常停留在人们只在固定的一个抽象层次线上使用语言，常停留在人们只在固定的一个抽象层次线上使用语言，常停留在人们只在固定的一个抽象层次线上使用语言，常停留在某一固定的抽象阶层某一固定的抽象阶层某一固定的抽象阶层某一固定的抽象阶层qq有效的传播应该沿着抽象阶梯有上有下，既有高抽象层有效的传播应该沿着抽象阶梯有上有下，既有高抽象层有效的传播应该沿着抽象阶梯有上有下，既有高抽象层有效的传播应该沿着抽象阶梯有上有下，既有高抽象层次的概括，又有低抽象层次的细节。次的概括，又有低抽象层次的细节。次的概括，又有低抽象层次的细节。次的概括，又有低抽象层次的细节。qq高抽象层次像正义、民主、人性、共产高抽象层次像正义、民主、人性、共产高抽象层次像正义、民主、人性、共产高抽象层次像正义、民主、人性、共产主义、荣耀的和平及法律与秩序等字词主义、荣耀的和平及法律与秩序等字词主义、荣耀的和平及法律与秩序等字词主义、荣耀的和平及法律与秩序等字词qq许多政治辞令停留在高抽象层次。例如许多政治辞令停留在高抽象层次。例如许多政治辞令停留在高抽象层次。例如许多政治辞令停留在高抽象层次。例如1970197019701970年竞选宣传年竞选宣传年竞选宣传年竞选宣传常以安定繁荣为诉求，缺乏较低抽象层次的说明，具体常以安定繁荣为诉求，缺乏较低抽象层次的说明，具体常以安定繁荣为诉求，缺乏较低抽象层次的说明，具体常以安定繁荣为诉求，缺乏较低抽象层次的说明，具体含义不详。高抽象层次的语言，未经具体解释，确实很含义不详。高抽象层次的语言，未经具体解释，确实很含义不详。高抽象层次的语言，未经具体解释，确实很含义不详。高抽象层次的语言，未经具体解释，确实很难令人了解难令人了解难令人了解难令人了解语言运用的失当现象-死线抽象人们只在固定的一个抽象层次线上使q抽绎化是选取某些细节、忽略其余的过程。抽绎化是选取某些细节、忽略其余的过程。抽绎化是选取某些细节、忽略其余的过程。抽绎化是选取某些细节、忽略其余的过程。是语言最有用的特性之一，使我们能以分类的方是语言最有用的特性之一，使我们能以分类的方是语言最有用的特性之一，使我们能以分类的方是语言最有用的特性之一，使我们能以分类的方式思考，也给了我们将事物通则化的能力。式思考，也给了我们将事物通则化的能力。式思考，也给了我们将事物通则化的能力。式思考，也给了我们将事物通则化的能力。q例如将水果分类为苹果、梨、橘及桃时，我们选例如将水果分类为苹果、梨、橘及桃时，我们选例如将水果分类为苹果、梨、橘及桃时，我们选例如将水果分类为苹果、梨、橘及桃时，我们选取了颜色、外型及构造的细节，而忽略重量等细取了颜色、外型及构造的细节，而忽略重量等细取了颜色、外型及构造的细节，而忽略重量等细取了颜色、外型及构造的细节，而忽略重量等细节；也可将之分类为六盎斯、七盎斯、八盎斯的节；也可将之分类为六盎斯、七盎斯、八盎斯的节；也可将之分类为六盎斯、七盎斯、八盎斯的节；也可将之分类为六盎斯、七盎斯、八盎斯的水果，只选择重量特征，略去其余。水果，只选择重量特征，略去其余。水果，只选择重量特征，略去其余。水果，只选择重量特征，略去其余。抽绎化是选取某些细节、忽略其余的过程。是语言最有用的特性语言运用的失当现象语言运用的失当现象-忽视差异忽视差异qq不当指认、误认为同一不当指认、误认为同一不当指认、误认为同一不当指认、误认为同一qq人们在使用语言表达事物时只考虑整体的一致性而不人们在使用语言表达事物时只考虑整体的一致性而不人们在使用语言表达事物时只考虑整体的一致性而不人们在使用语言表达事物时只考虑整体的一致性而不顾个体的差异。顾个体的差异。顾个体的差异。顾个体的差异。qq使用使用使用使用指指指指数，以避免数，以避免数，以避免数，以避免不不不不当当当当指认指认指认指认。qq使用学生一词时，若能加上指数，就不会将所有使用学生一词时，若能加上指数，就不会将所有使用学生一词时，若能加上指数，就不会将所有使用学生一词时，若能加上指数，就不会将所有的学生看成一样的了，提醒我们学生甲不等于学生的学生看成一样的了，提醒我们学生甲不等于学生的学生看成一样的了，提醒我们学生甲不等于学生的学生看成一样的了，提醒我们学生甲不等于学生qq这种技巧很难在实际说、写中应用，但必须常常想到这种技巧很难在实际说、写中应用，但必须常常想到这种技巧很难在实际说、写中应用，但必须常常想到这种技巧很难在实际说、写中应用，但必须常常想到某类别或团体的成员共享某些特征，但在许多方面却某类别或团体的成员共享某些特征，但在许多方面却某类别或团体的成员共享某些特征，但在许多方面却某类别或团体的成员共享某些特征，但在许多方面却有个别差异。有个别差异。有个别差异。有个别差异。语言运用的失当现象-忽视差异不当指认、误认为同一语言运用的失当现象语言运用的失当现象-非此即彼非此即彼qq描述事物时的一种极端化思想倾向。排斥中间层次的存描述事物时的一种极端化思想倾向。排斥中间层次的存描述事物时的一种极端化思想倾向。排斥中间层次的存描述事物时的一种极端化思想倾向。排斥中间层次的存在。在。在。在。非黑即白式的思考非黑即白式的思考非黑即白式的思考非黑即白式的思考qq对某一事物的认识要多方面加以考虑。对某一事物的认识要多方面加以考虑。对某一事物的认识要多方面加以考虑。对某一事物的认识要多方面加以考虑。qq日、夜不能日、夜不能日、夜不能日、夜不能真实真实真实真实地反映一天中的地反映一天中的地反映一天中的地反映一天中的许多许多许多许多不同不同不同不同状况状况状况状况，黑黑黑黑白白白白灰灰灰灰语言运用的失当现象-非此即彼描述事物时的一种极端化思想倾向语言运用的失当现象语言运用的失当现象-主观倾向主观倾向q人们在使用语言时，会不由自主地流露出倾向人们在使用语言时，会不由自主地流露出倾向人们在使用语言时，会不由自主地流露出倾向人们在使用语言时，会不由自主地流露出倾向性，即表述自己对事物的看法、态度等。性，即表述自己对事物的看法、态度等。性，即表述自己对事物的看法、态度等。性，即表述自己对事物的看法、态度等。q“这房子很热这房子很热这房子很热这房子很热”“”“”“”“这橘子很甜（酸）这橘子很甜（酸）这橘子很甜（酸）这橘子很甜（酸）”语言运用的失当现象-主观倾向人们在使用语言时，会不由自主地流语言运用的失当现象语言运用的失当现象-着色着色q着着着着色的色的色的色的谬谬谬谬误：二次大误：二次大误：二次大误：二次大战战战战日日日日军侵军侵军侵军侵占南京占南京占南京占南京却却却却被改被改被改被改写写写写为为为为进进进进入南京。入南京。入南京。入南京。q800vs10000.8800vs10000.8800vs10000.8800vs10000.8语言运用的失当现象-着色着色的谬误：二次大战日军侵占南京却被qq语言与实际混淆语言与实际混淆语言与实际混淆语言与实际混淆 依语言评价实际依语言评价实际依语言评价实际依语言评价实际 日美同婚日美同婚日美同婚日美同婚qq阶级斗争天天讲、买鞋阶级斗争天天讲、买鞋阶级斗争天天讲、买鞋阶级斗争天天讲、买鞋qq推论与事实相乱推论与事实相乱推论与事实相乱推论与事实相乱 娘娘娘娘 爹爹爹爹qq一个男孩和他的父亲在路上发生了一次车祸，父亲一个男孩和他的父亲在路上发生了一次车祸，父亲一个男孩和他的父亲在路上发生了一次车祸，父亲一个男孩和他的父亲在路上发生了一次车祸，父亲不幸丧生，男孩被送到医院手术室后，医生看了一不幸丧生，男孩被送到医院手术室后，医生看了一不幸丧生，男孩被送到医院手术室后，医生看了一不幸丧生，男孩被送到医院手术室后，医生看了一下这男孩，说我不能为这孩子开导，因为他是我儿下这男孩，说我不能为这孩子开导，因为他是我儿下这男孩，说我不能为这孩子开导，因为他是我儿下这男孩，说我不能为这孩子开导，因为他是我儿子。子。子。子。qq古希腊时代一个克利特岛上的人说：克利特岛上的古希腊时代一个克利特岛上的人说：克利特岛上的古希腊时代一个克利特岛上的人说：克利特岛上的古希腊时代一个克利特岛上的人说：克利特岛上的人是说谎者，从这段话，你能推论克利特岛上的人人是说谎者，从这段话，你能推论克利特岛上的人人是说谎者，从这段话，你能推论克利特岛上的人人是说谎者，从这段话，你能推论克利特岛上的人是否是说谎者？语义悖论是否是说谎者？语义悖论是否是说谎者？语义悖论是否是说谎者？语义悖论语言与实际混淆 依语言评价实际 日美同婚提高语言传播能力提高语言传播能力 1.1.1.1.尽量保持谈吐清楚尽量保持谈吐清楚尽量保持谈吐清楚尽量保持谈吐清楚,使用能为听众所理解的使用能为听众所理解的使用能为听众所理解的使用能为听众所理解的词语词语词语词语.2.2.2.2.关注听众的态度关注听众的态度关注听众的态度关注听众的态度,观念和个人经历观念和个人经历观念和个人经历观念和个人经历.3.3.3.3.对一般听众避免使用术语或俚语对一般听众避免使用术语或俚语对一般听众避免使用术语或俚语对一般听众避免使用术语或俚语.4.4.4.4.避免归类用语避免归类用语避免归类用语避免归类用语,如如如如 你们这帮人你们这帮人你们这帮人你们这帮人,你们这些家伙你们这些家伙你们这些家伙你们这些家伙,这些南方人这些南方人这些南方人这些南方人.5.5.5.5.少用习惯用语如少用习惯用语如少用习惯用语如少用习惯用语如 说真的说真的说真的说真的,老实说老实说老实说老实说,明白吗明白吗明白吗明白吗 嗯嗯嗯嗯提高语言传播能力 1.尽量保持谈吐清楚,使用能为听众所理 6.6.6.6.根据场合和对象使用适当的语体根据场合和对象使用适当的语体根据场合和对象使用适当的语体根据场合和对象使用适当的语体.7.7.7.7.避免模糊和含混不清避免模糊和含混不清避免模糊和含混不清避免模糊和含混不清,词不达意词不达意词不达意词不达意.8.8.8.8.不要在一个问题上绕来绕去不要在一个问题上绕来绕去不要在一个问题上绕来绕去不要在一个问题上绕来绕去,工作用语应工作用语应工作用语应工作用语应KISS_Keep it simple and short.KISS_Keep it simple and short.KISS_Keep it simple and short.KISS_Keep it simple and short.9.9.9.9.避免避免避免避免 我的麻烦我的麻烦我的麻烦我的麻烦,过多谈论自己的成绩和问过多谈论自己的成绩和问过多谈论自己的成绩和问过多谈论自己的成绩和问题显得粗鲁和自私题显得粗鲁和自私题显得粗鲁和自私题显得粗鲁和自私.10.10.10.10.要以他人为中心要以他人为中心要以他人为中心要以他人为中心,学会做倾听者学会做倾听者学会做倾听者学会做倾听者.喋喋不休喋喋不休喋喋不休喋喋不休者什么也学不到者什么也学不到者什么也学不到者什么也学不到.6.根据场合和对象使用适当的语体.7.避免模糊和含混不人工语言q根据科学技术发展的需要（人类使用的需要）根据科学技术发展的需要（人类使用的需要）根据科学技术发展的需要（人类使用的需要）根据科学技术发展的需要（人类使用的需要）而人为编制的符号系统。而人为编制的符号系统。而人为编制的符号系统。而人为编制的符号系统。人工语言根据科学技术发展的需要（人类使用的需要）而人为编制的专业语言符号与计算机语言符号专业语言符号与计算机语言符号q所表达形式和内容之间只存在唯一的确定性对所表达形式和内容之间只存在唯一的确定性对所表达形式和内容之间只存在唯一的确定性对所表达形式和内容之间只存在唯一的确定性对应关系，克服了自然语言的语义模糊和多样性应关系，克服了自然语言的语义模糊和多样性应关系，克服了自然语言的语义模糊和多样性应关系，克服了自然语言的语义模糊和多样性q形式简明（形式简明（形式简明（形式简明（a a a ab b b b）c c c ca a a a（b b b bc c c c）q人机对话人机对话人机对话人机对话 专业语言符号与计算机语言符号所表达形式和内容之间只存在唯一的非语言符号非语言符号q涵义：就是指语言符号以外的在信息交流活动涵义：就是指语言符号以外的在信息交流活动涵义：就是指语言符号以外的在信息交流活动涵义：就是指语言符号以外的在信息交流活动中能够发挥作用的其它符号形式。包括我们所中能够发挥作用的其它符号形式。包括我们所中能够发挥作用的其它符号形式。包括我们所中能够发挥作用的其它符号形式。包括我们所运用的手势、姿态动作、表情以及身体接触等运用的手势、姿态动作、表情以及身体接触等运用的手势、姿态动作、表情以及身体接触等运用的手势、姿态动作、表情以及身体接触等q特点：连贯性、相似性、通义性、协同性、即特点：连贯性、相似性、通义性、协同性、即特点：连贯性、相似性、通义性、协同性、即特点：连贯性、相似性、通义性、协同性、即时性和真实性。时性和真实性。时性和真实性。时性和真实性。q功能：补充作用、替代作用、强调作用、否定功能：补充作用、替代作用、强调作用、否定功能：补充作用、替代作用、强调作用、否定功能：补充作用、替代作用、强调作用、否定作用、重复作用、调节作用。作用、重复作用、调节作用。作用、重复作用、调节作用。作用、重复作用、调节作用。非语言符号涵义：就是指语言符号以外的在信息交流活动中能够发挥非语言符号的类型非语言符号的类型q音响符号音响符号音响符号音响符号q图像符号与目视符号图像符号与目视符号图像符号与目视符号图像符号与目视符号q物体非语言符号物体非语言符号物体非语言符号物体非语言符号q体态非语言符