汉代的思想大一统课件

温故知新：温故知新：汉代以前儒家思想主张汉代以前儒家思想主张孔子孔子春秋乱世春秋乱世，诸侯并起，诸侯并起仁者爱人、克己复礼仁者爱人、克己复礼孟子孟子荀子荀子战国时期战国时期，群雄逐鹿，群雄逐鹿仁政、民贵君轻仁政、民贵君轻 以礼为主、礼法并施以礼为主、礼法并施秦始皇秦始皇重法家、重法家、焚书坑儒焚书坑儒春秋创立，不受重视春秋创立，不受重视战国发展，备受冷落战国发展，备受冷落秦朝，遭到打击秦朝，遭到打击温故知新：汉代以前儒家思想主张孔子春秋乱世，诸侯并起仁者爱人1第第3课课汉代的思想大一统汉代的思想大一统课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。汉高祖汉高祖 汉武帝汉武帝 董仲舒董仲舒第3课汉代的思想大一统课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的2一、西汉初的黄老之学一、西汉初的黄老之学1、什么是、什么是“黄老之学黄老之学”？主要内容是什么？主要内容是什么？2、黄老之学的特点是什么？、黄老之学的特点是什么？3、黄老之学对西汉社会的影响？、黄老之学对西汉社会的影响？黄老之学为什么能在西汉初社会上居于支配地位？黄老之学为什么能在西汉初社会上居于支配地位？统治者为什么不直接采用法家或者儒家思想呢？统治者为什么不直接采用法家或者儒家思想呢？一、西汉初的黄老之学1、什么是“黄老之学”？主要内容是什么？32 2、对西汉初年黄老之学对西汉初年黄老之学“无为而治无为而治”思想的理解正确的思想的理解正确的是是 A A要求统治者以要求统治者以“清静无为清静无为”的方式稳定统治的方式稳定统治 B B要求统治者不要统治人民要求统治者不要统治人民 C C要求统治者无所作为，享受荣华要求统治者无所作为，享受荣华 D D要求统治者把人民的疾苦放在首位要求统治者把人民的疾苦放在首位1 1、下列观点与黄老之学相符的有、下列观点与黄老之学相符的有 人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用 倡导倡导“待时而动待时而动”倡导倡导“因时制宜因时制宜”强调强调“无为而无不为无为而无不为”A.B A.B C C D D2、对西汉初年黄老之学“无为而治”思想的理解正确的是练1、4 这是位于山东曲阜孔庙的这是位于山东曲阜孔庙的鲁壁鲁壁。据说它是秦始皇。据说它是秦始皇时孔子的第九代孙时孔子的第九代孙孔鲋孔鲋藏论语等儒家经典的墙壁。藏论语等儒家经典的墙壁。秦灭六国后，秦始皇为了加强中央集权，实行秦灭六国后，秦始皇为了加强中央集权，实行“焚书焚书坑儒坑儒”。秦始皇下令烧毁所有诗、书等诸子。秦始皇下令烧毁所有诗、书等诸子百家书，有坑杀了一大批儒生，儒家学派受到打击。百家书，有坑杀了一大批儒生，儒家学派受到打击。孔鲋在这种情况下，为了保护文献古籍，就把儒家经孔鲋在这种情况下，为了保护文献古籍，就把儒家经典藏起来。典藏起来。这批藏书，直到汉代才被发现这批藏书，直到汉代才被发现。这是位于山东曲阜孔庙的鲁壁。据说它是秦始皇时孔子的第5“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”采纳采纳“罢黜百家，采纳6汉武帝时的政治经济形势汉武帝时的政治经济形势加强中央集权加强中央集权经济发展经济发展国力强盛国力强盛开发边疆开发边疆三击匈奴三击匈奴出使西域出使西域汉武帝，名刘彻，汉武帝，名刘彻，1616岁即位，岁即位，一位雄才大略的政治家。一位雄才大略的政治家。在他统治时期，中国以一个高在他统治时期，中国以一个高度文明、富强的国家闻名于世度文明、富强的国家闻名于世中央：设内朝中央：设内朝 地方：刺史制，地方：刺史制，颁布推恩令颁布推恩令政治、经济上的大一统，政治、经济上的大一统，必然要求必然要求思想上大一统思想上大一统汉武帝时的政治经济形势加强中央集权经济发展开发边疆汉武帝，名7二、罢黜百家，独尊儒术二、罢黜百家，独尊儒术1 1、原因、原因/背景背景（1 1）随着社会的稳定，经济的发展，）随着社会的稳定，经济的发展，黄老黄老之学之学逐渐逐渐不能适应不能适应统治者强化中央集权的统治者强化中央集权的需要。需要。（主观）（主观）（2 2）儒家学说）儒家学说自我调整，整合出一套为中自我调整，整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。央集权服务的新的理论体系。（客观）（客观）（3 3）根本原因：新儒学有利于巩固国家统）根本原因：新儒学有利于巩固国家统一。一。二、罢黜百家，独尊儒术1、原因/背景8下列材料反映了董仲舒什下列材料反映了董仲舒什么思想观点？么思想观点？学说之一：学说之一：大一统大一统 罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术【学习重点、解析探究】【学习重点、解析探究】“春秋大一统者，天地春秋大一统者，天地春秋大一统者，天地春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今之常经，古今之通谊也。今之常经，古今之通谊也。今之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，师异道，人异论，百家殊方，师异道，人异论，百家殊方，师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一指意不同，是以上亡以持一指意不同，是以上亡以持一指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。统；法制数变，下不知所守。统；法制数变，下不知所守。统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、臣愚以为诸不在六艺之科、臣愚以为诸不在六艺之科、臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿孔子之术者，皆绝其道，勿孔子之术者，皆绝其道，勿孔子之术者，皆绝其道，勿使并进使并进使并进使并进。邪辟之说灭息，然。邪辟之说灭息，然。邪辟之说灭息，然。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民后统纪可一而法度可明，民后统纪可一而法度可明，民后统纪可一而法度可明，民知所从矣。知所从矣。知所从矣。知所从矣。”董仲舒董仲舒董仲舒董仲舒二、罢黜百家，独尊二、罢黜百家，独尊儒术儒术2 2、新儒学的内容、新儒学的内容下列材料反映了董仲舒什么思想观点？学说之一：大一统 9下列材料反映了董仲舒什么下列材料反映了董仲舒什么思想观点？思想观点？学说之一：学说之一：大一统大一统 罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术【学习重点、解析探究】【学习重点、解析探究】二、罢黜百家，独尊二、罢黜百家，独尊儒术儒术2 2、新儒学的内容、新儒学的内容材料材料材料材料1 1：“天子受命于天，天天子受命于天，天天子受命于天，天天子受命于天，天下受命于天子下受命于天子下受命于天子下受命于天子”“”“古之造文者，古之造文者，古之造文者，古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，三画连其中，谓之王，三画者，三画连其中，谓之王，三画者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，天地人，而连其中，通其道也，天地人，而连其中，通其道也，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。谓之王。谓之王。谓之王。”“”“屈民而伸君，屈屈民而伸君，屈屈民而伸君，屈屈民而伸君，屈君而伸天。君而伸天。君而伸天。君而伸天。”材料材料材料材料2 2：“国家将有失道之败，国家将有失道之败，国家将有失道之败，国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不而天乃先出灾害以谴告之，不而天乃先出灾害以谴告之，不而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惕之，知自省，又出怪异以警惕之，知自省，又出怪异以警惕之，知自省，又出怪异以警惕之，尚不知变，而伤败乃至。尚不知变，而伤败乃至。尚不知变，而伤败乃至。尚不知变，而伤败乃至。”因因因因此君主要遵循天道，此君主要遵循天道，此君主要遵循天道，此君主要遵循天道，实行仁政实行仁政实行仁政实行仁政。要求统治者薄赋敛，省徭役，要求统治者薄赋敛，省徭役，要求统治者薄赋敛，省徭役，要求统治者薄赋敛，省徭役，以宽民力。以宽民力。以宽民力。以宽民力。学说之二：学说之二：天人感应天人感应学说学说君权神授；仁君权神授；仁政政下列材料反映了董仲舒什么思想观点？学说之一：大一统 10下列材料反映了下列材料反映了董仲舒什么思想观点？董仲舒什么思想观点？学说之一：学说之一：大一统大一统 罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术【学习重点、解析探究】【学习重点、解析探究】二、罢黜百家，独尊二、罢黜百家，独尊儒术儒术2 2、新儒学的内容、新儒学的内容【伦理学说】【伦理学说】“阳贵而阴贱，天之制也。阳贵而阴贱，天之制也。阳贵而阴贱，天之制也。阳贵而阴贱，天之制也。”“”“君臣、父子、夫妇之君臣、父子、夫妇之君臣、父子、夫妇之君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君义，皆取诸阴阳之道。君义，皆取诸阴阳之道。君义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，为阳，臣为阴；父为阳，为阳，臣为阴；父为阳，为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴子为阴；夫为阳，妻为阴子为阴；夫为阳，妻为阴子为阴；夫为阳，妻为阴”。【历史观和社会政治思想【历史观和社会政治思想【历史观和社会政治思想【历史观和社会政治思想】“新王必改制新王必改制新王必改制新王必改制”，但，但，但，但“大纲人伦，道理、政治、大纲人伦，道理、政治、大纲人伦，道理、政治、大纲人伦，道理、政治、教化、习俗、文义尽如故教化、习俗、文义尽如故教化、习俗、文义尽如故教化、习俗、文义尽如故”“”“天不变，道亦不变天不变，道亦不变天不变，道亦不变天不变，道亦不变”。学说之二：学说之二：天人感应学天人感应学说说君权神授，仁政君权神授，仁政其它学说：其它学说：三纲五常等三纲五常等下列材料反映了学说之一：大一统 罢黜百家，独尊儒术11君为臣纲君为臣纲君臣义君臣义 父为子纲父为子纲父子亲父子亲夫为妻纲夫为妻纲夫妻顺夫妻顺【仁仁】亲也。对人宽厚有爱心亲也。对人宽厚有爱心【义义】事之宜也。为人正派，爱憎分明事之宜也。为人正派，爱憎分明【礼礼】理也。待人彬彬有礼，行为端庄理也。待人彬彬有礼，行为端庄【智智】智慧也。处事果断周密智慧也。处事果断周密【信信】诚信也。做人诚实稳重讲信誉诚信也。做人诚实稳重讲信誉 三纲五常三纲五常君为臣纲君臣义 三纲五常12主要内容主要内容目的和作用目的和作用“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权，以思想的加强中央集权，以思想的加强中央集权，以思想的加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统大一统维护政治的大一统大一统维护政治的大一统大一统维护政治的大一统“天人感应天人感应”、“君权神授君权神授”加强君权和抑制暴政加强君权和抑制暴政“三纲五常三纲五常”巩固君权，维护统治秩序巩固君权，维护统治秩序董仲舒创立新儒学：董仲舒创立新儒学：阴阳家阴阳家公羊春秋学说公羊春秋学说黄老之学黄老之学法家思想法家思想知识整理：知识整理：主要内容目的和作用“春秋大一统”加强中央集权，以思想的“天人13评评价价积极积极消极消极1、大一统大一统是天地之常理，国家之需要的主张是天地之常理，国家之需要的主张2、“限田、薄敛、省役限田、薄敛、省役”等等仁政仁政思想思想3、五常中推崇的、五常中推崇的“仁、义、礼、智、信仁、义、礼、智、信”发扬了中华民族的发扬了中华民族的传统美德传统美德1、“天人感应天人感应”“君权神授君权神授”带有带有神学迷信色彩神学迷信色彩，纯属纯属唯心主义唯心主义的成分，应批判的成分，应批判2、扼杀不同流派的思想、扼杀不同流派的思想专制作风专制作风不可取，应不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣当鼓励各种学术思想争鸣3、宣扬纲常伦理宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级是为了维护封建专制和等级制度，应批判制度，应批判董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要在现实生活中要摒摒弃的？弃的？评价积极消极1、大一统是天地之常理，国家之需要的主张2、“限14问题探究问题探究2：汉代新儒学与先秦儒学有何异同？问题探究2：15先秦之儒先秦之儒董仲舒之儒董仲舒之儒思想来源思想来源 内容内容与统治者与统治者关系关系地位地位仁、礼、仁、礼、仁政仁政儒学、阴阳、黄老、法家儒学、阴阳、黄老、法家批判暴政、建立批判暴政、建立理想化社会秩序理想化社会秩序承认现实君主专制的合承认现实君主专制的合理性理性同：同：都主张统治者实施都主张统治者实施“仁政仁政”增加了增加了“天人感应天人感应”“君权神君权神授授”“三纲五常三纲五常”、“大一统大一统”思思想想不受重视不受重视成为正统思想成为正统思想汉代儒学和先秦儒学的区别汉代儒学和先秦儒学的区别先秦之儒董仲舒之儒思想来源 内容与统治者地位仁、礼、儒学、16【论从史出、辩证分析】【论从史出、辩证分析】争鸣：争鸣：史学界对董仲舒的评价史学界对董仲舒的评价观点一观点一：董仲舒：董仲舒-开启了儒学神开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说对于形成以的意识形态。他的学说对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的产生了不可估量的积极影响积极影响。他与。他与汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代汉武帝一起作为西汉鼎盛时代的代表是当之无愧的。表是当之无愧的。田昌五、安作璋主编秦汉史田昌五、安作璋主编秦汉史观点二观点二：董仲舒学说的：董仲舒学说的消极影响消极影响是是严重的严重的-我们民族性格中的封闭我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等劣根性，都与之直接相关。奋进等劣根性，都与之直接相关。冯天瑜等著中华文化史冯天瑜等著中华文化史请说说你的看法？请说说你的看法？是中国政治史和思想是中国政治史和思想史上的一件大事。史上的一件大事。政治：政治：有利于巩固大有利于巩固大一统国家和稳定统治秩一统国家和稳定统治秩序。序。思想思想：确立儒学在中：确立儒学在中国传统文化中的主流地国传统文化中的主流地位。位。教育：教育：兴办学校，有兴办学校，有利于教育发展利于教育发展消极：消极：文化专制，抑文化专制，抑制思想的自由发展制思想的自由发展二、罢黜百家，独二、罢黜百家，独尊儒术尊儒术3 3、影响、影响【论从史出、辩证分析】争鸣：史学界对董仲舒的评价是中国政治17【知识拓展】【知识拓展】太学是汉代出现的设太学是汉代出现的设在京师的在京师的全国最高教育机全国最高教育机构构。公元前。公元前124124年，汉武帝年，汉武帝根据根据董仲舒董仲舒的建议，在长的建议，在长安兴办太学。规定太学生安兴办太学。规定太学生员为员为博士弟子博士弟子，一律由儒，一律由儒家五经博士负责教授，学家五经博士负责教授，学完经完经考试合格后即可到政考试合格后即可到政府任官府任官。这。这打破了以往由打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官。提也可凭太学资格做官。提高了儒学的地位。高了儒学的地位。【知识拓展】181 1、成语、成语“萧规曹随萧规曹随”反映的汉初主要统治思想反映的汉初主要统治思想是（是（）A A 儒家的儒家的“仁政仁政”思想思想 B B 法家的法治思想法家的法治思想 C C 墨家的墨家的“兼爱兼爱”思想思想 D D 道家的道家的“无为而治无为而治”2 2、汉武帝接受新儒学的根本原因在（、汉武帝接受新儒学的根本原因在（）A A 其其“仁政仁政”思想有利于缓和阶级矛盾思想有利于缓和阶级矛盾 B B 新儒学适应了君主专制和国家统一的需要新儒学适应了君主专制和国家统一的需要C C 新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要新儒学吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求求 D D 汉武帝对先秦儒学的不满汉武帝对先秦儒学的不满1、成语“萧规曹随”反映的汉初主要统治思想是（）193 3、汉代的新儒学被赋予的新含义（、汉代的新儒学被赋予的新含义（）A A 人定胜天人定胜天 B B 无为而治无为而治 C C 君权神授君权神授 D D 仁政思想仁政思想4 4、从、从“百家争鸣百家争鸣”到到“独尊儒术独尊儒术”的转变体现（的转变体现（）中央集权的强化中央集权的强化 思想控制的加强思想控制的加强 大一统的形大一统的形成成 儒学之外其它各个学派消亡儒学之外其它各个学派消亡A B C D A B C D 5 5、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定理论基础的主要是（础的主要是（）A“A“春秋大一统春秋大一统”思想思想 B“B“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”C“C“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”D“”D“三纲五常三纲五常”3、汉代的新儒学被赋予的新含义（）DCA20高考典题高考典题 链接链接 1 1、(20042004上海上海)汉武帝问策贤良文学，董仲舒汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。皆绝其道，勿使并进。”(”(引自汉书引自汉书董仲舒董仲舒传传)董的对策董的对策 A A指出了汉武帝弱点指出了汉武帝弱点 B B违背了汉武帝初衷违背了汉武帝初衷C C触犯了汉武帝忌讳触犯了汉武帝忌讳 D D迎合了汉武帝意愿迎合了汉武帝意愿高考典题 链接 D21 2 2、（20022002年新课程文综年新课程文综）汉武帝）汉武帝“独尊儒独尊儒 术术”，主要利用儒家的，主要利用儒家的 （）A A“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的主张的主张 B B“民贵君轻民贵君轻”的思想的思想 C C“性善论性善论”D D“大一统大一统”的思想的思想高考典题高考典题 链接链接 2、（2002年新课程文综）汉武帝“独尊儒 高考典223 3、（20042004年文综全国年文综全国）汉武帝实行）汉武帝实行“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”的目的是（的目的是（）A A 彻底抛弃法家思想彻底抛弃法家思想 B B 加强君主专制中央集权加强君主专制中央集权 C C 向西域传播儒家思想向西域传播儒家思想 D D使儒生成为官僚队伍主体使儒生成为官僚队伍主体高考典题高考典题 链接链接3、（2004年文综全国）汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的23汉初汉初 经济残经济残破破休养生息休养生息黄老思想无为而治黄老思想无为而治武帝时武帝时 国力渐国力渐强强罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术巩固大一统促经济发展巩固大一统促经济发展不甘无为不甘无为淘汰黄老淘汰黄老适应并促进适应并促进利集权、制地方利集权、制地方汉初 经济残破休养生息黄老思想无为而治武帝时 国力渐强24谢谢251 1、从来源上讲：、从来源上讲：黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采黄老之学的基础是早期道家理论，同时又兼采 阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。阴阳、儒、墨、名、法等各家学说。因此，具有因此，具有“兼采众家兼采众家”的特点的特点。2 2、从具体内容上讲：、从具体内容上讲：强调强调“无为而无不为无为而无不为”，既尊重自然规律，反对盲，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时待时而动，因时制宜而动，因时制宜”，是一种，是一种“积极无为积极无为”的哲学观的哲学观。黄老之学的特点1、从来源上讲：2、从具体内容上讲：26汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷民亡盖臧，自天子不能具醇驷(同一颜色的同一颜色的四匹马四匹马)，而将相或乘牛车。，而将相或乘牛车。汉书汉书.食货志食货志西汉初年，经济残破，百废待兴。西汉初年，经济残破，百废待兴。儒家、法家都是儒家、法家都是“有为有为”政治，不能适应休养生息需政治，不能适应休养生息需要。要。汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相27 至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽水旱，则民人给家足，都鄙（边境）廪庾（粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败（计数）。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。不可食。后汉书后汉书.食货志食货志汉初黄老政治的实施，使西汉经济迅速恢复了元气，汉初黄老政治的实施，使西汉经济迅速恢复了元气，经六、七十年的努力，国力渐渐增强。经六、七十年的努力，国力渐渐增强。至武帝之初七十年间，国家亡（无）事，非遇水旱，则民28