《师说》文言知识整理

文言学问六大类整理师师说说一、通假字一、通假字1、师者，所以传道受业解惑也。受：同、师者，所以传道受业解惑也。受：同“授授”，传授，传授2、或师焉，或不焉。不：同、或师焉，或不焉。不：同“否否”。不。不从师从师3、句读之不知，惑之不解。读：同、句读之不知，惑之不解。读：同“逗逗”二、古今异义二、古今异义1、古之学者必有师。古义：求学的人今义：有特地学问的人2、所以传道受业解惑也。古义：用来的方法今义：表因果关系的连词3、无贵无贱，无长无少。古义：无论今义：没有，常为否认副词4、吾从而师之。古义：跟随、而且今义：表目的或结果的连词5、今之众人。古义：一般人今义：很多人6、小学而大遗。古义：小的方面学习；今义：指初等教育的阶段三、词类活用三、词类活用一形容词作名词。一形容词作名词。1、师者，传道受业解惑也。疑难问题、师者，传道受业解惑也。疑难问题2、是故圣益圣，愚益愚。圣人，愚人、是故圣益圣，愚益愚。圣人，愚人3、小学而大遗。小的方面，大的方面、小学而大遗。小的方面，大的方面二名词意动用法。二名词意动用法。1、吾从而师之。以、吾从而师之。以为师。为师。2、孔子师郯子。以、孔子师郯子。以为师。为师。三形容词意动用法。三形容词意动用法。而耻学于师；而耻学于师；不耻相师。以不耻相师。以为耻。为耻。四名词做动词四名词做动词其下圣人也远矣。低于，比不上其下圣人也远矣。低于，比不上或师焉；或师焉；则耻师焉；则耻师焉；不耻相师，吾师道也从师学习不耻相师，吾师道也从师学习四、虚词积存四、虚词积存一而一而1、连词，表转折。、连词，表转折。1惑而不从师。惑而不从师。2小学而大遗。小学而大遗。2、连词，表修饰。、连词，表修饰。则群聚而笑之。则群聚而笑之。3、连词，表并列。、连词，表并列。1则知明而行无过矣。则知明而行无过矣。2授之书而习其句读者。授之书而习其句读者。4、连词，表承接。、连词，表承接。1人非生而知之者。人非生而知之者。2吾从而师之。吾从而师之。3择师而教之。择师而教之。四、虚词积存四、虚词积存二之二之1、代词。、代词。1授之书而习其句读者。指代童子授之书而习其句读者。指代童子2巫医乐师百工之人。代词，这巫医乐师百工之人。代词，这3郯子之徒。代词，这郯子之徒。代词，这4作师说以贻之。代词，他，指代李作师说以贻之。代词，他，指代李蟠蟠5圣人之所以为圣。指代这件事圣人之所以为圣。指代这件事四、虚词积存四、虚词积存二之二之2、助词。、助词。1彼童子之师。的彼童子之师。的2古之学者必有师。的古之学者必有师。的3句读之不知，惑之不解。宾语前置的标志句读之不知，惑之不解。宾语前置的标志4师道之不传也久矣。主谓之间取消句子独立性师道之不传也久矣。主谓之间取消句子独立性5道之所存，师之所存也。主谓之间取消句子独道之所存，师之所存也。主谓之间取消句子独立性立性6夫庸知其年之先后生于吾乎。主谓之间取消句夫庸知其年之先后生于吾乎。主谓之间取消句子独立性子独立性7六艺经传皆通习之。音节助词六艺经传皆通习之。音节助词,无义无义3、到、往、到、往吾欲之南海。吾欲之南海。四、虚词积存四、虚词积存三于三于1、夫庸知其年之先后生于吾乎。介词，比、夫庸知其年之先后生于吾乎。介词，比2、而耻学于师。介词，向、而耻学于师。介词，向3、于其身也，则耻师焉。介词，对于、于其身也，则耻师焉。介词，对于4、其皆出于此乎？介词，从、其皆出于此乎？介词，从5、不拘于时，学于余。表被动，被、不拘于时，学于余。表被动，被;介词，介词，向向四、虚词积存四、虚词积存四乎四乎1、介词，相当于、介词，相当于“于于”。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。介词，在；介词，生乎吾前，其闻道也固先乎吾。介词，在；介词，比比2、语气助词。、语气助词。夫庸知其年之先后生于吾乎？表反问，译为夫庸知其年之先后生于吾乎？表反问，译为“吗吗”、“呢呢”其皆出于此乎？表揣测，译为其皆出于此乎？表揣测，译为“吧吧”、“呢呢”)嗟乎！师道之不传也久矣！表感慨，与嗟乎！师道之不传也久矣！表感慨，与“嗟嗟”连用，译为连用，译为“唉唉”呜呼！师道之不复也可知矣！表感慨，与呜呼！师道之不复也可知矣！表感慨，与“呜呜”连用，译为连用，译为“唉唉”四、虚词积存四、虚词积存五其五其1、其闻道也固先乎吾。代词，他，指代、其闻道也固先乎吾。代词，他，指代“生乎吾生乎吾前前”者者2、今之众人，其下圣人也远矣代词，代指、今之众人，其下圣人也远矣代词，代指“众人众人”3、其皆出于此乎。副词，表揣测语气，或许其、其皆出于此乎。副词，表揣测语气，或许其为惑也终不解矣。代词，那些，指代疑难问题为惑也终不解矣。代词，那些，指代疑难问题4、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。、爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。代词，他代词，他/他们他们5、授之书而习其句读者。代词，代、授之书而习其句读者。代词，代“书书”6、其可怪也欤。代词，这、其可怪也欤。代词，这7、今其智乃反不能及。代词，代、今其智乃反不能及。代词，代“君子君子”“士大士大夫夫”四、虚词积存四、虚词积存六也六也1、师者，所以传道受业解惑也。句末语气助词，、师者，所以传道受业解惑也。句末语气助词，与与“者者”连用，表推断连用，表推断2、其闻道也固先乎吾。句中语气助词，表停顿、其闻道也固先乎吾。句中语气助词，表停顿3、其为惑也终不解矣。句中语气助词，表停顿、其为惑也终不解矣。句中语气助词，表停顿4、师道之不存也久矣，欲人之无惑也难矣。句中、师道之不存也久矣，欲人之无惑也难矣。句中语气助词，表停顿语气助词，表停顿5、其可怪也欤。句末语气助词，与、其可怪也欤。句末语气助词，与“欤欤”连用，连用，加强语气加强语气五、一词多义五、一词多义一师一师文中消失文中消失 26 26 次，含义和用次，含义和用法如下法如下 作名词，有三种状况作名词，有三种状况 作作“教师教师”讲讲 古之学者必有师古之学者必有师 师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也 弟子不必不如师弟子不必不如师 道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也 作作“特地技艺人特地技艺人”讲讲 巫医乐师巫医乐师百工之人百工之人 作作“姓姓”讲讲 孔子师郯孔子师郯子子师襄师襄 D.D.典范典范 前事不忘，前事不忘，后事之师后事之师 五、一词多义五、一词多义一师一师文中消失文中消失26次，含义和次，含义和用法如下用法如下作动词，有三种状况作动词，有三种状况作作“学习、效法学习、效法”“从师从师”讲讲或师焉，或不焉或师焉，或不焉吾师道也吾师道也“师道师道”，动宾关系，动宾关系巫医乐师百工之人，不耻相师巫医乐师百工之人，不耻相师B.作作“以以为师为师”讲意动用法讲意动用法吾从而师之吾从而师之孔子师郯子孔子师郯子五、一词多义五、一词多义二传1、师者，所以传道受业解惑也。传授2、师道之不传也久矣！流传3、六艺经传皆通习之。解释经文的著作三惑1、所以传道受业解惑也。疑心2、于其身也，则耻师焉，惑矣！糊涂五、一词多义五、一词多义四行1、三人行，则必有我师。走路2、余嘉其能行古道。履行五复1、师道之不复可知矣！恢复2、虽有槁暴，不复挺者。再六所以1、师者，所以传道受业解惑也。用来的2、圣人之所以为圣。的缘由六、特殊句式六、特殊句式一推断句一推断句1、师者，所以传道受业解惑也。、师者，所以传道受业解惑也。2、道之所存，师之所存也。、道之所存，师之所存也。3、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。其道解其惑者也。二省略句二省略句1、今其智乃反不能及之，指巫医乐师百工之人。、今其智乃反不能及之，指巫医乐师百工之人。2、吾从之，闻道先乎吾的人而师之。、吾从之，闻道先乎吾的人而师之。3人爱其子人爱其子4人问之，士大夫则曰：人问之，士大夫则曰：六、特殊句式六、特殊句式三状语后置三状语后置1、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。、生乎吾前，其闻道也固先乎吾。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。2、而耻学于师。、而耻学于师。3、师不必贤于弟子。、师不必贤于弟子。4、学于余。、学于余。四宾语前置四宾语前置1、句读之不知，惑之不解。、句读之不知，惑之不解。五被动句五被动句1、不拘于时。、不拘于时。六固定句式六固定句式表反问表反问夫庸知其年之先后生于吾乎？莫非夫庸知其年之先后生于吾乎？莫非吗；哪里需要吗；哪里需要呢呢