北冥有鱼ppt课件上课用

学习目标学习目标1.了解庄子的相关知识及庄子的生平、思想。积累了解庄子的相关知识及庄子的生平、思想。积累 文言知识。（重点）文言知识。（重点）2.体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言体会人物对话的语气，感知人物形象，理解两则寓言 所阐述的道理。（重点）所阐述的道理。（重点）3.感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚感受庄子生活的诗意，了解庄子的志趣及他对高官厚 禄的态度。（难点）禄的态度。（难点）学习目标1.了解庄子的相关知识及庄子的生平、思想。积累21先秦先秦诸子散文子散文论语论语平实质朴、富含哲理；平实质朴、富含哲理；孟子孟子笔力雄健，铿锵有力；笔力雄健，铿锵有力；荀子荀子行文气魄雄浑；行文气魄雄浑；老子老子哲思清远深邃；哲思清远深邃；墨子墨子质朴；质朴；庄子庄子奔放不羁奔放不羁文笔恣肆文笔恣肆先秦诸子散文论语平实质朴、富含哲理；2作品介绍：作品介绍：本本文文选选自自庄庄子子逍逍遥遥游游。逍逍遥遥游游是是庄庄子的代表篇目之一，子的代表篇目之一，庄周及其后学的著作集庄周及其后学的著作集庄子庄子散文特点：散文特点：充满奇特的想象和浪漫的色彩充满奇特的想象和浪漫的色彩，意境开阔，意境开阔，寓说理于寓说理于寓言和生动寓言和生动的比喻中的比喻中，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格，“逍逍遥遥游游”也也是是庄庄子子哲哲学学思思想想的的一一个个重重要要方方面面。全全篇篇一一再再阐阐述述无无所所依依凭凭的的主主张张，追追求求精精神神世世界界的绝对自由。的绝对自由。作品介绍：本文选自庄子逍遥游。逍遥游是庄子的代3mm庄子庄子对爵禄的态度对爵禄的态度mm 庄庄子子钓钓于于濮濮水水。楚楚王王使使大大夫夫二二人人往往先先焉焉，曰曰：“愿愿以以境境内内累累矣矣！”庄庄子子持持竿竿不不顾顾，曰曰：“吾吾闻闻楚楚有有神神龟龟，死死已已三三千千岁岁矣矣。王王巾巾笥笥而而藏藏之之 庙庙堂堂之之上上。此此龟龟者者，宁宁其其死死为为留留骨骨而而贵贵乎乎？宁宁其其生生而而曳曳尾尾于于涂涂中中乎乎？”二二大大夫夫曰曰：“宁宁生生而而曳曳尾尾涂涂中中。”庄庄子子曰曰：“往往矣矣！吾吾将将曳曳尾尾于涂中。于涂中。”-庄子庄子秋水秋水庄子对爵禄的态度4m宁做自由之宁做自由之龟一天，庄子正在一天，庄子正在涡水垂水垂钓。楚王委派的二位。楚王委派的二位大夫前来聘大夫前来聘请他道：他道：“吾王久吾王久闻先生先生贤名，欲以国名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分君王分忧，下，下以以为黎民黎民谋福。福。”庄子持竿不庄子持竿不顾，淡然，淡然说道；道；“我听我听说楚国有只神楚国有只神龟，被，被杀死死时已三千已三千岁了。楚王珍藏了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在，供奉在庙堂之上。堂之上。请问二二大夫，此大夫，此龟是宁愿死后留骨而是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生是宁愿生时在在泥水中潜行曳尾呢？泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：二大夫道：“自然是愿活着在自然是愿活着在泥泥水水中中摇尾尾而而行行啦啦。”庄庄子子说：“二二位位大大夫夫请回回去去吧吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”宁做自由之龟5m庄子对爵禄的态度庄子对爵禄的态度m 庄庄子子以以乌乌龟龟自自喻喻，宁宁愿愿在在荒荒泽泽草草野野间间过过自自由由自自在在的的生生活活。从从这这则则故故事事我我们们可可以以看看出出庄庄子子清清高高自自守守，视视爵爵禄禄如如“腐腐鼠鼠”，避避之之惟惟恐恐不不及及的态度。的态度。庄子对爵禄的态度6庄子庄子有有许多内容已演化多内容已演化为寓言和寓言和成成语，保留在，保留在现代代汉语中。下列寓言和成中。下列寓言和成语都出自都出自庄子庄子：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼知识扩展知识扩展庄子有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。7运斤成风运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨学富五车栉风沐雨运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当8 北北冥冥mng有有鱼鱼，其其名名为为鲲鲲（knkn）。鲲鲲之之大大，不不知知其其几几千千里里也也；化化而而为为鸟鸟，其其名名为为鹏鹏。鹏鹏之之背背，不不知知其其几几千千里里也也；怒怒而而飞飞，其其翼翼若若垂垂天天之之云云。是是/鸟鸟也也，海海运运则则将将徙徙x于于南南冥冥。南南冥冥者者，天天池池也也。齐齐谐谐xi者者，志志怪怪者者也也。谐谐之之言言曰曰：“鹏鹏/之之徙徙于于南南冥冥也也，水水击击/三三千千里里，抟抟/（tuntun）扶扶摇摇而而上上者者/九九万万里里，去去/以以六六月月息息者者也也。”野野马马也也，尘尘埃埃也也，生生物物之之以以息息相相吹吹也也。天天之之苍苍苍苍，其其正正色色邪邪y？其其远远而而无无所所至至极极邪邪？其其视视下下也也，亦若是则已矣。亦若是则已矣。朗读课文朗读课文 北冥mng有鱼，其名为鲲（kn）。鲲之大，不知其9 北冥北冥有鱼，其名为有鱼，其名为鲲（鲲（knkn）。鲲之大，不知。鲲之大，不知其几千里也其几千里也；化而为鸟，其名为；化而为鸟，其名为鹏鹏。鹏之背，鹏之背，不不知其几知其几千里也千里也；怒怒而而飞，其翼若飞，其翼若垂垂天之云。是鸟天之云。是鸟也，也，海运海运则将则将徙徙于南冥。南冥者，于南冥。南冥者，天池天池也。也。北海北海北海北海,因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。因海水深黑而得名。冥，冥，冥，冥，通通通通“溟溟溟溟”,指广阔幽深的大指广阔幽深的大指广阔幽深的大指广阔幽深的大海海。大鱼大鱼传说中的传说中的传说中的传说中的大鸟大鸟大鸟大鸟。用力鼓动翅膀。用力鼓动翅膀。用力鼓动翅膀。用力鼓动翅膀。悬挂。悬挂。悬挂。悬挂。指海啸。形容海指海啸。形容海指海啸。形容海指海啸。形容海动风起之时。动风起之时。动风起之时。动风起之时。迁徙迁徙。天然形成的池子。天然形成的池子。天然形成的池子。天然形成的池子。北冥有鱼，其名为鲲（kn）。鲲之大，不知其几千10译文：译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。大池。译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真11齐谐齐谐者者,志志怪怪者也。者也。谐谐之言曰之言曰:“:“鹏鹏之徙于南之徙于南冥也冥也,水水击击三千里三千里,抟抟(tun)(tun)扶扶摇摇而而上上者九万者九万里里,去以六月去以六月息息者也。者也。”野野马马也也,尘尘埃埃也也,生物生物之之以息相吹也以息相吹也。天之。天之苍苍苍苍，其其正色正色邪？邪？其其远远而无所至而无所至极极邪？其邪？其视下视下也，亦若是则也，亦若是则已已矣。矣。记载记载这里指鹏鸟奋飞而起双这里指鹏鸟奋飞而起双这里指鹏鸟奋飞而起双这里指鹏鸟奋飞而起双翼翼翼翼拍打水面拍打水面拍打水面拍打水面。盘旋飞翔。盘旋飞翔。盘旋飞翔。盘旋飞翔。往上飞往上飞往上飞往上飞旋风旋风旋风旋风气息，此处指风气息，此处指风气息，此处指风气息，此处指风山野中的雾气，奔腾如野马。山野中的雾气，奔腾如野马。山野中的雾气，奔腾如野马。山野中的雾气，奔腾如野马。空中游尘空中游尘空中游尘空中游尘。深蓝色深蓝色深蓝色深蓝色。通通通通“耶耶耶耶”它（指大鹏）向下俯视。它（指大鹏）向下俯视。它（指大鹏）向下俯视。它（指大鹏）向下俯视。以气息相互吹而飘得。以气息相互吹而飘得。以气息相互吹而飘得。以气息相互吹而飘得。怪异的事情。怪异的事情。怪异的事情。怪异的事情。用在选择疑问句中表示选用在选择疑问句中表示选用在选择疑问句中表示选用在选择疑问句中表示选择，是择，是择，是择，是，还是，还是，还是，还是尽头尽头尽头尽头罢了罢了罢了罢了齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟12译文：译文：齐谐齐谐齐谐齐谐是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北方的大海用了六个月的时间方才停歇下来方的大海用了六个月的时间方才停歇下来方的大海用了六个月的时间方才停歇下来方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原。春日林泽原。春日林泽原。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。样子罢了。样子罢了。样子罢了。译文：13北冥有鱼北冥有鱼北冥有鱼14一、重点词语积累一、重点词语积累1.重点实词重点实词(1)其翼若其翼若垂垂天之云天之云 垂垂:。(2)海运则将海运则将徙徙于南冥于南冥 徙徙:。(3)水水击击三千里三千里 击击:。(4)抟抟扶摇而上者九万里扶摇而上者九万里 抟抟:。(5)去去以六月息者也以六月息者也 去去:。(6)亦若是则亦若是则已已矣矣 已已:。知识梳理悬挂悬挂迁移迁移拍打拍打环绕而上环绕而上离开离开罢了罢了一、重点词语积累知识梳理悬挂迁移拍打环绕而上离开罢了152.通假字通假字(1)北冥有鱼北冥有鱼 通通 ,意思意思 。(2)其正色邪其正色邪 通通 ,意思意思 。冥冥溟溟海海邪邪语气词，呢，吗语气词，呢，吗耶耶2.通假字冥溟海邪语气词，呢，吗耶16.古今异义古今异义古今异义古今异义(1)(1)怒怒怒怒而飞而飞而飞而飞古义古义古义古义:，义，义，义，义:。(2)(2)海海海海运运运运则将徙于南冥则将徙于南冥则将徙于南冥则将徙于南冥古义古义古义古义 ，今今今今义义义义:。(3)(3)天天天天池池池池也也也也古义古义古义古义:，今义，今义，今义，今义:。（4 4）野马野马野马野马也也也也古义：古义：古义：古义：。今义：今义：今义：今义：。奋发奋发奋发奋发生气生气生气生气,发怒发怒发怒发怒海动海动海动海动泛指海上运输泛指海上运输泛指海上运输泛指海上运输天然形成的大水池天然形成的大水池天然形成的大水池天然形成的大水池高山湖泊名高山湖泊名高山湖泊名高山湖泊名春天林泽中的雾气春天林泽中的雾气春天林泽中的雾气春天林泽中的雾气 野生的马野生的马野生的马野生的马.古今异义奋发生气,发怒海动泛指海上运输天然形成的大水池高174.词类活用词类活用(1)方位名词作状语方位名词作状语抟扶摇而抟扶摇而上上者九万里者九万里原意为原意为 ,在文中意思为在文中意思为 。(2)形容词作名词形容词作名词志志怪怪者也者也原意为原意为 ,在文中意思为在文中意思为 。方位名词方位名词向上向上奇怪奇怪怪异的事物怪异的事物4.词类活用方位名词向上奇怪怪异的事物18第第1 1层：层：描述鲲鹏形象描述鲲鹏形象形体硕大无比形体硕大无比变化神奇莫测变化神奇莫测奋飞气势壮美奋飞气势壮美第第2 2层：层：根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都们的活动都“有所待有所待”（待，依靠），都是（待，依靠），都是没有绝对自由。没有绝对自由。第第3层层：想象高空俯视的情景想象高空俯视的情景鹏鸟奋飞：鹏鸟奋飞：必须凭借必须凭借强大的风力强大的风力。水雾尘埃：水雾尘埃：要靠要靠气息相吹气息相吹。文章结构第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比第2层：19大大鹏的形象如何呢？作者又是怎的形象如何呢？作者又是怎样描写描写这一形一形象的呢象的呢?鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气鲲鹏形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。势壮美。在想象中夸张在想象中夸张，“不知其几千里也不知其几千里也”言其形，言其形，“若垂天之云若垂天之云”言其翼，言其翼，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九九万里万里”言其活动天地，极言鲲鹏言其活动天地，极言鲲鹏形体硕大无比形体硕大无比、变化神奇莫测变化神奇莫测、奋飞时气势壮美奋飞时气势壮美，给人以浩大的，给人以浩大的声势和广阔的意境，声势和广阔的意境，展示了一幅展示了一幅雄奇壮丽的画卷雄奇壮丽的画卷。大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢?鲲鹏形体20依据目标，深层探究：1 1文章标题为北冥有鱼，后文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写鸟了？来怎么又写鸟了？鸟是由是由鱼变化而来的。化而来的。鲲的体的体积有几千里，有几千里，变成成鸟后，后，鸟的背部不的背部不知有几千里。知有几千里。说明庄子明庄子想象力丰富。想象力丰富。依据目标，深层探究：1文章标题为北冥有鱼，后来怎么又写213.“野马”“尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什么作用？“野马野马野马野马”“”“”“”“尘埃尘埃尘埃尘埃”的运动也必须依靠气息，的运动也必须依靠气息，的运动也必须依靠气息，的运动也必须依靠气息，“生物之以生物之以生物之以生物之以息相吹也息相吹也息相吹也息相吹也”。在想象中进行对比在想象中进行对比，作者列举，作者列举，作者列举，作者列举“野马野马野马野马”“”“”“”“尘埃尘埃尘埃尘埃”等等等等“小小小小”的形象，和鹏相比，以大小对立阐述的形象，和鹏相比，以大小对立阐述的形象，和鹏相比，以大小对立阐述的形象，和鹏相比，以大小对立阐述万物皆有所倚的道理（万物皆有所倚的道理（万物皆有所倚的道理（万物皆有所倚的道理（世上的万物无论大小，都世上的万物无论大小，都世上的万物无论大小，都世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍受到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍受到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍受到不同的限制，处在不同的束缚之中，看似逍遥，其实并没有达到真正的逍遥遥，其实并没有达到真正的逍遥遥，其实并没有达到真正的逍遥遥，其实并没有达到真正的逍遥）3.“野马”“尘埃”的运动依靠的是什么？写它们有什22文本探究：文本探究：4.“4.“4.“4.“天天天天之之之之苍苍苍苍苍苍苍苍亦亦亦亦若若若若是是是是则则则则已已已已矣矣矣矣。”这这这这句句句句话话话话表表表表达达达达了什么意思？了什么意思？了什么意思？了什么意思？鹏鸟飞在天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，鹏鸟飞在天空看地面，-类比类比类比类比-人们仰视天空人们仰视天空人们仰视天空人们仰视天空（都不能看到（都不能看到（都不能看到（都不能看到“正色正色正色正色”，人和大鹏对，人和大鹏对，人和大鹏对，人和大鹏对“正色正色正色正色”的的的的认识，都认识，都认识，都认识，都“有所恃有所恃有所恃有所恃”，都受到距离的限制，不能，都受到距离的限制，不能，都受到距离的限制，不能，都受到距离的限制，不能达到真正的逍遥之境）。达到真正的逍遥之境）。达到真正的逍遥之境）。达到真正的逍遥之境）。展示九万里高空雄奇的展示九万里高空雄奇的展示九万里高空雄奇的展示九万里高空雄奇的画卷，又联系普通人的生活经验，激发人们的联画卷，又联系普通人的生活经验，激发人们的联画卷，又联系普通人的生活经验，激发人们的联画卷，又联系普通人的生活经验，激发人们的联想想想想和想象。和想象。和想象。和想象。文本探究：4.“天之苍苍亦若是则已矣。”这23文本探究：文本探究：5.“5.“抟扶摇而上九万里抟扶摇而上九万里抟扶摇而上九万里抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的启示？的鲲鹏给了你怎样的启示？的鲲鹏给了你怎样的启示？的鲲鹏给了你怎样的启示？鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏击于天空，空，空，空，启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏启示人们要胸怀远大的理想和抱负，勇于搏击，敢于追求。击，敢于追求。击，敢于追求。击，敢于追求。6.6.赏析赏析赏析赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里而上者九万里而上者九万里而上者九万里”。此句运用丰富的想象，奇特的夸张，此句运用丰富的想象，奇特的夸张，此句运用丰富的想象，奇特的夸张，此句运用丰富的想象，奇特的夸张，“击击击击”“”“”“”“抟抟抟抟”生动传神生动传神生动传神生动传神描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里描写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，文本探究：5.“抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的启示？鹏24中心思想：中心思想：“逍遥游逍遥游逍遥游逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然的含义是无依无靠，无所羁绊，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，自得，自由自在。在本文中，作者借大鹏乘风翱翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命，是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了绝对自由的，表达了绝对自由的，表达了绝对自由的，表达了作者对精神自由地追求。作者对精神自由地追求。作者对精神自由地追求。作者对精神自由地追求。任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借。活动都是有所凭借。活动都是有所凭借。活动都是有所凭借。中心思想：“逍遥游”的含义是无依无靠，无所羁25现实意义：现实意义：作作者者在在文文中中表表明明自自己己的的观观点点：世世间间万万物物都都是是由由所所凭凭依依的的，是是不不自自由由的的。就就连连宏宏大大的的鲲鲲鹏鹏也也不不例例外外，这这就就让让我我们们意意识识到到，自自由由是是相相对对的的，世世界界上上没没有有绝绝对对的的自自由由。只只有有遵遵守守法法纪纪，懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。懂得自律的人，才会有自由的空间和生活。现实意义：作者在文中表明自己的观点：世间万物都26课文鉴赏要点课文鉴赏要点借借用用寓寓言言说说理理：文文章章借借用用大大量量的的寓寓言言把把“无无所所待待”的的思思想想寄寄托托于于生生动动的的形形象象中中，如如文文中中的的鲲鲲、鹏等。鹏等。想想象象丰丰富富，意意境境开开阔阔：如如关关于于鲲鲲的的神神奇奇变变化化、鹏鹏的的遨遨游游太太空空，丰丰富富的的想想象象让让文文章章汪汪洋洋恣恣肆肆，充充满浪漫主义色彩。满浪漫主义色彩。运用了比喻、夸张、拟人等运用了比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。多种修辞手法。课文鉴赏要点借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待27.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。(4(4分分)示例一示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。展。示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。(4分)示例一:我敬佩鲲28庄子与惠子游于濠梁庄子29m惠子(公元前390年公元前317年)，姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人。著名的政治家、哲学家，他是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。m惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。惠子(公元前390年公元前317年)，姓惠，名施，战国中期30惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是31m惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出吓的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吧？”惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁32讲授新课讲授新课庄子与惠子游于濠庄子与惠子游于濠梁梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游从容，出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，子非我，安安知我不知知我不知鱼之乐？鱼之乐？”惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；子不知子矣；子固固非鱼也，子之不知鱼之乐非鱼也，子之不知鱼之乐全全矣！矣！”桥这怎么固然本来完全，确定是讲授新课桥这怎么固然本来完全，确定是33讲授新课讲授新课庄子曰：庄子曰：“请请循循其本。子曰：其本。子曰：汝汝安知鱼安知鱼乐乐云者，既已云者，既已知吾知之而问我，我知知吾知之而问我，我知之濠上也。之濠上也。”顺着你如此如此已经讲授新课庄子曰：“请循其本。子曰：汝安知鱼顺着你如此如此已34译文译文：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦白鲦（tiotio）鱼）鱼(在河水中在河水中)游得悠闲自得，这是鱼的快乐游得悠闲自得，这是鱼的快乐啊。啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！”庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说请从我们最初的话题说起。你说你哪儿你哪儿知道鱼快乐知道鱼快乐等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”译文：35庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？他怎样的心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他愉悦，其实是他愉悦心境的投射与外化。心境的投射与外化。庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？36在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：（1）从）从故事本身来看故事本身来看，庄子占了上风庄子占了上风。结尾处，。结尾处，在在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的所谓偷换概念，指他把惠子说的“安安”，惠子的本，惠子的本意意“哪里、如何、怎样知道哪里、如何、怎样知道”，而庄子故意理解为，而庄子故意理解为“在哪里知道在哪里知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归37m（2）从从逻辑上上看看，惠惠子子是是胜者者。前前面面说过，庄庄子子是是靠靠故故意意曲曲解解惠惠子子的的意意思思，才才在在争争论中中得得以以维持持自自己己最最初初的的判判断断，而而这种种做做法法显然然是是有有悖悖于于逻辑判判断断规则的的，所所以以说，惠惠子子才才是是胜者。者。m（3）从从逻辑上上看看，庄庄子子其其实并并不不应该输，只只是是他他没没找找准准方方向向，以以至至给惠惠子子留留下下了了可可乘乘之之机机。惠惠子子最最初初的的发问是是这样的的：“子子非非鱼，安安知知鱼之之乐？”这里里暗暗含含有有这样的的判判断断：惠惠子子能能够知知道道庄庄子子“非非鱼”。因因此此，庄庄子子完完全全可可以以这样回回敬敬惠惠子子：你你既既然然可可以以知知道道我我不不是是鱼，我当然也可以知道，我当然也可以知道鱼快快乐。（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子38庄庄子子：智智辩辩，重重欣欣赏赏，对对外外界界认认识识带带有有欣欣赏赏的的态态度度（天天地地与与我我并并生生，万万物物与与我我为为一一）推推崇崇自自然然、天天人人合合一一超超然然、尚尚美美惠惠子子：好好辩辩，重重分分析析，对对事事物物有有一一种种寻寻根根究究底底的的态态度度，重重知知识识的的探探讨讨（逻逻辑辑家家的的知知识识判判断断）。拘拘泥泥、缺缺乏乏美美学学欣欣赏赏庄子：智辩，重欣赏，对外界认识 惠子：好辩，重分析，39庄子与惠子的关系庄子与惠子的关系?庄子与惠子的关系?40北冥有鱼ppt课件上课用41拓展阅读拓展阅读庄子送葬庄子送葬“运斤成运斤成风风”庄子送葬，过惠子之墓，顾庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：谓从者曰：“郢郢yng人垩人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲zhu之。匠石运斤成风，听之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：召匠石曰：尝试为寡人为尝试为寡人为之。之。匠石曰：匠石曰：臣则尝能臣则尝能斲之。虽然，臣之质死久矣！斲之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！质矣，吾无与言之矣！”注释：注释：郢：春秋战郢：春秋战国时楚国的国都。国时楚国的国都。“郢人郢人”指楚国都城里指楚国都城里的某人。的某人。垩：石灰垩：石灰慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。匠石：工匠名。匠石：工匠名。斲：削，清除。斲：削，清除。运：挥动。运：挥动。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。宋宋元君：宋国国君。元君：宋国国君。质：对手。质：对手。夫子：指惠子。夫子：指惠子。拓展阅读注释：郢：春秋战国时楚国的国都。“郢人”指楚国都城42（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂像苍绳翅郢人在他的鼻尖上涂像苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：到此事，召匠石说：试试为我砍一次看看。试试为我砍一次看看。匠石说：匠石说：我以前砍过，但是，我砍的对象我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。已经死很久了。自从先生死了后，我没有对自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！手了，我没有辩论的对象了！”）小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人小结：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。如此神来之笔，非庄子莫能为之。（庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在43