《送东阳马生序》部编版ppt课件

明明宋濂宋濂送东阳马生序送东阳马生序明宋濂送东阳马生序1.1.掌握常用的文言实词、虚词。掌握常用的文言实词、虚词。2.2.理清思路，理解全文，学习理清思路，理解全文，学习用对比手法来表现中心的写法。用对比手法来表现中心的写法。3.3.学习古人专心求学，克服艰学习古人专心求学，克服艰难，刻苦自励的精神。难，刻苦自励的精神。学习目标学习目标1.掌握常用的文言实词、虚词。学习目标 宋濂，字景濂，宋濂，字景濂，号潜溪，谥文宪，号潜溪，谥文宪，明朝初期著名文学明朝初期著名文学家。与刘基、高启家。与刘基、高启并列为明初诗文三并列为明初诗文三大家。宋濂很受朱大家。宋濂很受朱元璋器重，为明代元璋器重，为明代“开国文臣之首开国文臣之首”。平生著作很多，有平生著作很多，有宋学士文集宋学士文集。作者简介作者简介 宋濂，字景濂，号潜溪，谥文宪，明朝初期著名文学家。与 本文写于洪武十一年（本文写于洪武十一年（13781378）。这）。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇他，他便写了这篇“赠序赠序”送给东阳马送给东阳马生。生。题目题目“送东阳马生序送东阳马生序”的意思是：的意思是：送给东阳人马君则的一篇赠序。送给东阳人马君则的一篇赠序。写作背景写作背景 本文写于洪武十一年（1378）。这一年，辞官归里的宋濂 序，文体名。作为文章的序，文体名。作为文章的体裁，序有体裁，序有书序书序和和赠序赠序之分。之分。书序，书序，即即序言，序言，相当于前言后记。相当于前言后记。赠序是赠序是临别赠言性质的文字，内容多为推临别赠言性质的文字，内容多为推重、勉励、称许之辞。重、勉励、称许之辞。它与书序的它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。本性质不同，为文人之间的赠言。本文即属此类。文即属此类。了解序了解序 序，文体名。作为文章的体裁，序有书序和赠序嗜学（嗜学（）硕师（硕师（）叱咄（叱咄（）俟俟 （）负箧（负箧（）曳屣（曳屣（）皲裂（皲裂（）媵人（媵人（）衾衾 （）绮绣（绮绣（）容臭（容臭（）烨然（烨然（）裘葛（裘葛（）缊袍（缊袍（）冻馁（冻馁（）谒见（谒见（）撰写（撰写（）贽贽 （）shsh读准字音读准字音chch dudushushussqiqiyy xxjnjnynynqqqnqnxixiyyqi qi ynynniniyyzhzhzhunzhun给下列加点的字注音：给下列加点的字注音：嗜学（）硕师（）sh读准字音c整体感知整体感知 阅读全文，借助工具书，阅读全文，借助工具书，理解文章大意。理解文章大意。整体感知 阅读全文，借助工具书，理解文章大余余幼时幼时即即嗜嗜学。家贫，学。家贫，无从无从致书致书以以观，观，每每假假借借于于藏书藏书之之家，家，手手自自笔笔录录，计日，计日以以还。还。余：余：即：即：嗜：嗜：无从：无从：致书：致书：以：以：每：每：假：假：于：于：之：之：手：手：笔：笔：录：录：以：以：我我抄写抄写用笔用笔常常常常向向连词，相当于连词，相当于“来来”得到书。得到书。这里指买书这里指买书爱好爱好就就结构助词的，的结构助词的，的动手动手借借没有办法没有办法连词，相当于连词，相当于“而而”余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔 余余幼时幼时即即嗜嗜学。家贫，学。家贫，无从无从致书致书以以观，观，每每假假借借于于藏书藏书之之家，家，手手自自笔笔录录，计日，计日以以还。还。我小时候就爱好学习。家里穷，我小时候就爱好学习。家里穷，没有办法买书回来读，常常向有藏书没有办法买书回来读，常常向有藏书的人家去借，（借来后）就自己动手的人家去借，（借来后）就自己动手用笔抄写，计算着约定的日子（按时）用笔抄写，计算着约定的日子（按时）归还。归还。余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家天大寒，砚冰坚，手指不可天大寒，砚冰坚，手指不可屈屈伸伸，弗弗之之怠怠。（有时）天气非常寒冷，砚池里（有时）天气非常寒冷，砚池里的墨水结成坚冰，手指（冻得）不的墨水结成坚冰，手指（冻得）不能弯曲、伸直，也不放松抄写。能弯曲、伸直，也不放松抄写。屈：屈：伸：伸：弗：弗：之：之：怠：怠：弯曲弯曲不不伸直伸直代词，指代词，指“笔录笔录”这件事这件事懈怠，放松懈怠，放松天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，（有时）天录录毕毕，走走送送之之，不敢稍，不敢稍逾约逾约。以以是是人人 多多以以书书假假余，余余，余因因得得遍观群书。遍观群书。抄录完毕，跑着把书送还给人家，抄录完毕，跑着把书送还给人家，不敢稍微超过约定的期限。因此人家大不敢稍微超过约定的期限。因此人家大多数愿意把书借给我，我于是能够广泛多数愿意把书借给我，我于是能够广泛地阅读各种书籍。地阅读各种书籍。毕：毕：走：走：之：之：逾约：逾约：以：以：是：是：以：以：假：假：因：因：得：得：因为因为把把超过约定的期限超过约定的期限完，完毕完，完毕跑跑于是于是代词，指所借之书代词，指所借之书借借这样这样能够能够录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人 抄录完毕，既既加冠加冠，益益慕圣贤慕圣贤之之道道，又，又患患无无硕师硕师名名 人与游，人与游，尝尝趋趋百里外从百里外从乡乡之之先达先达执经执经叩问叩问。既：既：加冠：加冠：益：益：之：之：道：道：患：患：硕师：硕师：硕：硕：尝：尝：趋：趋：乡：乡：先达：先达：叩问：叩问：叩：叩：到了成年到了成年已经已经的的更加更加学说学说当地当地学问渊博的老师学问渊博的老师曾经曾经奔向奔向担心，忧虑担心，忧虑有道德有学问的前辈有道德有学问的前辈求教求教问问大大既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名既：既既加冠加冠，益益慕圣贤慕圣贤之之道道，又，又患患无无硕师硕师名人与游，名人与游，尝尝趋趋百里外从百里外从乡乡之之先达先达执经执经叩问叩问。（我）成年以后，更加仰慕圣（我）成年以后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有才学渊博的贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和有名望的人与自己交往，曾老师和有名望的人与自己交往，曾经跑到百里之外，捧着经书向当地经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德有学问的前辈请教。有道德有学问的前辈请教。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达德先达德隆隆望望尊尊，门人门人弟子弟子填填其室，其室，未尝未尝 稍降稍降辞辞色色。前辈道德声望高，门人弟子前辈道德声望高，门人弟子挤满了他的屋子，（他的）言辞挤满了他的屋子，（他的）言辞不曾委婉些，脸色不曾温和些。不曾委婉些，脸色不曾温和些。隆：隆：望：望：尊：尊：门人：门人：填：填：未尝：未尝：辞：辞：色：色：弟子，学生弟子，学生高高重重声望声望挤满挤满脸色，表情脸色，表情言辞言辞不曾不曾先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝 前辈余立侍余立侍左右左右，援援疑疑质质理，俯身倾耳理，俯身倾耳以以 请请；或或遇遇其其叱咄叱咄，色，色愈愈恭，礼愈恭，礼愈至至，不，不 敢出一言以敢出一言以复复；俟俟其欣悦，则又请其欣悦，则又请焉焉。故故余余虽虽愚，愚，卒卒获有所闻。获有所闻。左右：左右：援：援：质：质：以：以：请：请：或：或：其：其：叱咄：叱咄：愈：愈：至：至：复：复：俟：俟：焉：焉：近旁，身边近旁，身边连词，相当于连词，相当于“地地”询问询问引，提出引，提出请教请教有时有时代词，指先达代词，指先达训斥，呵责训斥，呵责周到周到更加更加辩解辩解等待等待语气词，不译语气词，不译余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以 左右：余立侍余立侍左右左右，援援疑疑质质理，俯身倾耳理，俯身倾耳以以请请；或或遇遇其其叱咄叱咄，色，色愈愈恭，礼愈恭，礼愈至至，不敢出一言，不敢出一言以以复复；俟俟其欣悦，则又请其欣悦，则又请焉焉。故故余余虽虽愚，愚，卒卒获有所闻。获有所闻。我恭敬地站在他身边，提出疑难，我恭敬地站在他身边，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教，有时受到他的训斥，我的态度更加恭敬，有时受到他的训斥，我的态度更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽愚到他高兴了，就又去请教。所以我虽愚笨，终于获得了一些学识。笨，终于获得了一些学识。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼当余当余之之从师也，从师也，负负箧箧曳曳屣屣，行深山巨谷，行深山巨谷中，中，穷冬穷冬烈风，大雪深数尺，足肤烈风，大雪深数尺，足肤皲裂皲裂而而不知。不知。故：故：虽：虽：卒：卒：之：之：负：负：箧：箧：曳：曳：屣：屣：穷冬：穷冬：皲裂：皲裂：而：而：终于终于助词，无实义助词，无实义虽然虽然背着背着所以所以严冬严冬鞋鞋拉，牵引，这里指拉，牵引，这里指“拖拖”书箱书箱皮肤因寒冷干燥而破裂皮肤因寒冷干燥而破裂表转折，却表转折，却当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺当余当余之之从师也，从师也，负负箧箧曳曳屣屣，行深山，行深山巨谷中，巨谷中，穷冬穷冬烈风，大雪深数尺，足烈风，大雪深数尺，足肤肤皲裂皲裂而而不知。不知。当我去求师的时候，背上书箱，当我去求师的时候，背上书箱，拖着破鞋子，走在深山大谷中，严拖着破鞋子，走在深山大谷中，严寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，寒的冬天寒风凛冽，积雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了却不知道。脚上的皮肤冻裂了却不知道。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺至至舍舍，四，四支支僵僵劲劲不能动，不能动，媵人媵人持持汤汤沃沃 灌灌，以以衾衾拥拥覆，久覆，久而而乃乃和。和。寓寓逆旅逆旅，主人主人日日再再食食，无鲜肥滋味，无鲜肥滋味之之享享。舍：舍：支：支：媵人：媵人：汤：汤：沃：沃：以：以：衾：衾：拥：拥：而：而：乃：乃：寓：寓：逆旅：逆旅：日：日：再：再：食：食：之：之：享：享：通通“肢肢”，肢体，肢体学舍，学校学舍，学校用用热水热水被子被子才才侍婢侍婢旅店旅店浇浇表修饰，不译表修饰，不译围着围着寄居，居住寄居，居住每天每天供养，给供养，给吃。吃。的的享受享受两次两次至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃 舍：至至舍舍，四，四支支僵僵劲劲不能动，不能动，媵人媵人持持汤汤沃灌沃灌，以以衾衾拥拥覆，久覆，久而而乃乃和。和。寓寓逆旅逆旅，主人主人日日再再食食，无鲜肥滋味，无鲜肥滋味之之享享。到了学舍，四肢僵硬得不能到了学舍，四肢僵硬得不能动弹，服侍的人拿热水来（给我）动弹，服侍的人拿热水来（给我）浇洗，用被子给我盖上，很长时浇洗，用被子给我盖上，很长时间才暖和过来。寄居在旅店里，间才暖和过来。寄居在旅店里，主人每天提供两顿饭，没有新鲜主人每天提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。肥美的食物可以享受。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓同舍生皆同舍生皆被被绮绣绮绣，戴朱缨宝饰，戴朱缨宝饰之之帽，帽，腰腰白白 玉之环，左佩刀，右备玉之环，左佩刀，右备容臭容臭，烨然烨然若若神人。神人。被：被：绮绣：绮绣：之：之：腰：腰：容臭：容臭：臭：臭：烨然：烨然：若：若：的的同同“披披”，穿，穿绣花的丝绸衣服绣花的丝绸衣服香袋香袋在腰间佩戴在腰间佩戴好像好像光彩照人的样子光彩照人的样子气味气味同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白 被：同舍生皆同舍生皆被被绮绣绮绣，戴朱缨宝饰，戴朱缨宝饰之之帽，帽，腰腰白玉之环，左佩刀，右备白玉之环，左佩刀，右备容臭容臭，烨然烨然若若神人。神人。和我在一个书馆里的同学们和我在一个书馆里的同学们都穿着华丽的衣服，戴着用红缨都穿着华丽的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间佩戴白和宝石装饰的帽子，腰间佩戴白色的玉环，左边带着佩刀，右边色的玉环，左边带着佩刀，右边挂着香袋，光彩照人，就像神仙挂着香袋，光彩照人，就像神仙一样。一样。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容余则余则缊缊袍袍敝敝衣处衣处其其间，间，略无略无慕慕艳艳意。意。以以中中有有足乐足乐者者，不知，不知口体之奉口体之奉不若不若人人 也。也。盖盖余余之之勤且艰若此。勤且艰若此。缊：缊：敝：敝：其：其：略无：略无：慕：慕：艳：艳：以：以：口体之奉：口体之奉：不若：不若：盖：盖：之：之：破破代词，指同舍生代词，指同舍生毫无毫无羡慕羡慕因为因为乱麻乱麻吃穿的供给吃穿的供给不如不如大概大概羡慕羡慕结构助词，的结构助词，的余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。缊：余则余则缊缊袍袍敝敝衣处衣处其其间，间，略无略无慕慕艳艳意。意。以以中中有有足乐足乐者者，不知，不知口体之奉口体之奉不若不若人人也。也。盖盖余余之之勤且艰若此。勤且艰若此。我却穿着破旧的衣服生活在他们我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思。因为内心有中间，毫无羡慕的意思。因为内心有值得快乐的事（指读书），不觉得吃值得快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。大概我求学时的勤的穿的不如别人。大概我求学时的勤奋与艰苦就是这样了。奋与艰苦就是这样了。余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉（1111）今虽）今虽耄老耄老，未有所成，犹幸，未有所成，犹幸预君预君子之列子之列，而承天子之，而承天子之宠光宠光，缀缀公卿之后，公卿之后，日侍坐备顾问日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？才之过于余者乎？耄老：耄老：预君子之列：预君子之列：预：预：宠光宠光：缀缀：恩宠光耀恩宠光耀做了官做了官参与参与年老年老跟随跟随（11）今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，（1111）今虽）今虽耄老耄老，未有所成，犹幸，未有所成，犹幸预君预君子之列子之列，而承天子之，而承天子之宠光宠光，缀缀公卿之后，公卿之后，日侍坐备顾问日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？才之过于余者乎？现在我虽已年老，没有什么成就，现在我虽已年老，没有什么成就，但有幸做了官，承受着天子的恩宠光耀，但有幸做了官，承受着天子的恩宠光耀，跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边跟随在公卿之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？呢？（11）今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，（12）今今诸诸生学生学于于太学太学，县官县官日日有有廪稍廪稍之供，之供，父母父母岁岁有有裘裘葛葛之之遗遗，无冻，无冻馁馁之之患患矣；坐大矣；坐大厦厦 之下而诵之下而诵诗诗书书，无无奔走之奔走之劳劳矣；矣；今：今：诸：诸：于：于：太学：太学：县官：县官：日：日：廪稍：廪稍：岁：岁：裘：裘：葛：葛：遗：遗：馁：馁：患：患：厦：厦：无：无：劳：劳：在在各，众各，众国子监国子监现在现在朝廷朝廷每年每年官家按时供给的粮食官家按时供给的粮食每天每天皮衣皮衣夏天穿的葛衣夏天穿的葛衣给予，赠送给予，赠送劳累劳累,辛劳辛劳没有没有大房子大房子担心，担忧担心，担忧饥饿饥饿（12）今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，（12）今今诸诸生学生学于于太学太学，县官县官日日有有廪稍廪稍之供，父母之供，父母岁岁有有裘裘葛葛之之遗遗，无冻，无冻馁馁之之患患矣；坐大矣；坐大厦厦之下而诵之下而诵诗诗书书，无无奔走之奔走之劳劳矣；矣；如今的学生们在太学中学习，如今的学生们在太学中学习，朝廷每天按时供给膳食，父母每年朝廷每天按时供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有受冻挨饿的担心；坐在大厦之没有受冻挨饿的担心；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了。下诵读经书，没有奔走的劳苦了。（12）今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，（13）有）有司业、博士司业、博士为为之之师，未有问而不师，未有问而不告，求而不得者也；告，求而不得者也；有司业、博士做他们的老师，有司业、博士做他们的老师，没有问题得不到回答、求教而没没有问题得不到回答、求教而没有收获的。有收获的。司业、博士：司业、博士：为：为：之：之：官名，国子监的老师官名，国子监的老师代词，指太学生们代词，指太学生们做做（13）有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；（14）凡所）凡所宜宜有之书皆集有之书皆集于于此，不必若余此，不必若余之手录，之手录，假诸人假诸人而后见也。而后见也。凡是应该具备的书都集中在凡是应该具备的书都集中在这里，不必像我那样动手抄写，这里，不必像我那样动手抄写，要向别人借来书才看得到。要向别人借来书才看得到。宜：宜：于：于：假诸人：假诸人：假之于人，于人假之，向别人借假之于人，于人假之，向别人借来书。诸，相当于来书。诸，相当于“之于之于”在在应当，应该应当，应该（14）凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也（15）其其业业有不精，德有不有不精，德有不成成者，者，非非天质天质之之卑卑，则则心不若余之专耳，心不若余之专耳，岂岂他人之他人之过过哉哉?其：其：业：业：成：成：天质：天质：之：之：卑：卑：岂：岂：过：过：哉：哉：过错过错他们的，指太学生们的他们的，指太学生们的助词，无实义助词，无实义低下低下语气词，呢语气词，呢学业学业天资天资表反问，哪里表反问，哪里成器成器（15）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（15）其其业业有不精，德有不有不精，德有不成成者，者，非非天天质质之卑之卑，则则心不若余之专耳，心不若余之专耳，岂岂他人之他人之过过哉哉?他们的学业有不精通的，德他们的学业有不精通的，德行如果有不完备的，（那么）不行如果有不完备的，（那么）不是（因为）天资低下，而是（因是（因为）天资低下，而是（因为）用心不像我那样专一罢了，为）用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？哪里是别人的过失呢？（15）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（16）东阳马生君则在太学已二年，）东阳马生君则在太学已二年，流辈流辈甚甚称其称其贤贤。余。余朝朝京师，生以乡人子京师，生以乡人子谒谒余。余。东阳县的马君则在太学里读书已东阳县的马君则在太学里读书已经有两年了，同辈的人十分称赞他经有两年了，同辈的人十分称赞他的贤能。我到京城朝见皇帝，马生的贤能。我到京城朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份拜见我。以同乡晚辈的身份拜见我。流辈：流辈：甚：甚：贤：贤：朝：朝：谒：谒：同辈的人同辈的人贤能贤能很很朝见朝见拜见拜见（16）东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生（17）撰撰长长书书以为以为贽贽，辞甚畅达。与辞甚畅达。与之之论论 辨辨，言言和和而而色色夷夷。自谓少时用心。自谓少时用心于于 学甚劳，学甚劳，是可谓善学者矣。是可谓善学者矣。撰：撰：书：书：贽：贽：之：之：言：言：和：和：色：色：夷：夷：于：于：写写信信代词，指马生代词，指马生温和温和脸色脸色初见面时为表敬意送的礼物初见面时为表敬意送的礼物言语言语平易平易在在（17）撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论 撰：（17）撰撰长长书书以为以为贽贽，辞甚畅达。与辞甚畅达。与之之论论辨辨，言言和和而而色色夷夷。自谓少时用心。自谓少时用心于于学学甚劳，甚劳，是是可谓善学者可谓善学者矣矣。（他）写了一封长信作为礼（他）写了一封长信作为礼物，文辞非常顺畅通达。和他辩物，文辞非常顺畅通达。和他辩论问题，（他）言语温和，脸色论问题，（他）言语温和，脸色平易。他自己说少年时候在学习平易。他自己说少年时候在学习上用心十分劳苦。这可以说是善上用心十分劳苦。这可以说是善于学习的人了。于学习的人了。（17）撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓（18）其将归见其）其将归见其亲亲也，余故道为学也，余故道为学之之难难以以告告之之。他将要回家探望他的父母，他将要回家探望他的父母，因此我讲讲求学的困难来告诫他。因此我讲讲求学的困难来告诫他。亲：亲：之：之：以：以：之：之：连词，表目的，相当于连词，表目的，相当于“来来”的的代词，他，指马君则。代词，他，指马君则。父母父母（18）其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。他将要（19）谓余勉乡人以学者，余之志也；）谓余勉乡人以学者，余之志也；诋诋我我夸夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！者哉！说我勉励同乡努力学习，则是说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己的我的志意；如果诋毁我夸耀自己的际遇好（指得到皇帝的赏识重用）际遇好（指得到皇帝的赏识重用）而在同乡面前显示骄傲，怎么能算而在同乡面前显示骄傲，怎么能算是了解我呢！是了解我呢！（19）谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者古今异义臭臭古义：古义：今义：今义：气味气味难闻的气味难闻的气味走走古义：古义：今义：今义：跑跑行走行走再再古义：古义：今义：今义：两次两次第二次第二次汤汤热水热水食物煮熟后的汁水食物煮熟后的汁水古义：古义：今义：今义：古今异义臭古义：气味走古义：跑再古义：两次汤热水古义古今异义或或古义：古义：今义：今义：有时有时或者或者趋趋古义：古义：今义：今义：快步走，奔向快步走，奔向趋势趋势遗遗古义：古义：今义：今义：给予，赠送给予，赠送遗失、遗留遗失、遗留假假借借虚假，与虚假，与“真真”相对相对古义：古义：今义：今义：古今异义或古义：有时趋古义：快步走，奔向遗古义：给予，古今异义古今异义县官县官古义：古义：今义：今义：朝廷朝廷掌管县政府的官员掌管县政府的官员博士博士古义：古义：今义：今义：官名，国子监的老师官名，国子监的老师一种学位名称一种学位名称古今异义县官古义：朝廷博士古义：官名，国子监的老师弗弗之之怠。怠。走送走送之。之。益慕圣贤益慕圣贤之之道。道。无鲜肥滋味无鲜肥滋味之之享。享。盖余盖余之之勤且艰若此。勤且艰若此。当余当余之之从师也。从师也。不必若余不必若余之之手录。手录。之之指指“笔录笔录”这件事。这件事。代词，指代词，指“书书”。结构助词，的。结构助词，的。助词，用在主谓间，可不译。助词，用在主谓间，可不译。结构助词，的。结构助词，的。一词多义结构助词，的。结构助词，的。助词，用在主谓间，可不译。助词，用在主谓间，可不译。弗之怠。之指“笔录”这件事。代词，指“书”。结构助词，的无从致书无从致书以以观。观。俯身倾耳俯身倾耳以以请。请。以以衾拥覆。衾拥覆。以以中有足乐者。中有足乐者。以以是人多是人多以以书假余。书假余。以以连词，表目的，来连词，表目的，来表修饰的连词，不译表修饰的连词，不译因为，连词因为，连词/把，介词把，介词因为，连词因为，连词介词，用介词，用一词多义一词多义无从致书以观。以连词，表目的，来表修饰的连词，不译因为，连名词活用为动词，名词活用为动词，在腰间佩戴在腰间佩戴。名词作状语，用手，动手名词作状语，用手，动手词性活用词性活用1.腰腰白玉之环。白玉之环。2.不必若余之不必若余之手手录。录。3.余则余则缊袍敝衣缊袍敝衣处其间处其间名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。名词作动词，穿着旧棉袄、破衣服。名词活用为动词，在腰间佩戴。名词作状语，用手，动手词性活用1四四支支僵劲不能动。僵劲不能动。同舍生皆同舍生皆被被绮绣。绮绣。“支支”通通“肢肢”，肢体。，肢体。“被被”通通“披披”，穿着。，穿着。通假字通假字四支僵劲不能动。“支”通“肢”，肢体。“被”通“披”，穿着细读感悟细读感悟一、结合文章内容，划分层次并概况。一、结合文章内容，划分层次并概况。一（一（1 1、2 2段段）：记述自己青少年时）：记述自己青少年时期艰苦的求学经历。期艰苦的求学经历。二（二（3 3）：如今学子优越的求学环境。）：如今学子优越的求学环境。三（三（4 4）：紧扣赠序文体，说明写作）：紧扣赠序文体，说明写作意图。意图。细读感悟一、结合文章内容，划分层次并概况。一（1、2段）二、二、阅读课文，在理解文章大意基础阅读课文，在理解文章大意基础上思考：上思考：1.在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地方。方。2.2.课文第二节主要写了什么？从哪几个方面来写课文第二节主要写了什么？从哪几个方面来写？3.3.课文第三节作者写自己艰苦求学的经历的目的课文第三节作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么是什么?（分别用原文和自己的话回答）（分别用原文和自己的话回答）二、阅读课文，在理解文章大意基础上思考：1.在求学过程中，自身自身经历经历1.1.幼时抄书之辛幼时抄书之辛2.2.成年叩问之难成年叩问之难3.3.求师奔走之艰求师奔走之艰4.4.求学生活之苦求学生活之苦 1.在求学过程中，作者遇到了哪些困难在求学过程中，作者遇到了哪些困难？他是如何克服的？找出其中的细节，说说？他是如何克服的？找出其中的细节，说说最让你感动的地方。最让你感动的地方。勤勤且且艰艰自身1.幼时抄书之辛 1.在求学过程中，作者遇 2.课文第二节主要写了什课文第二节主要写了什么？从哪几个方面来写？么？从哪几个方面来写？诸生诸生求学求学1 1、衣食、衣食2 2、住行、住行3 3、老师、老师4 4、书、书其业有不精，其业有不精，德有不成者，德有不成者，非天质之卑，非天质之卑，则心不若余则心不若余之专耳，岂之专耳，岂他人之过哉他人之过哉?2.课文第二节主要写了什么？从哪几个方面来写 3.3.课文第三节作者写自己艰苦求学课文第三节作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么的经历的目的是什么?（分别用原文和（分别用原文和自己的话回答）自己的话回答）勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。勉励马生勤奋学习，成为德才兼备的人才。余故道为学之难以告之。（原文）余故道为学之难以告之。（原文）3.课文第三节作者写自己艰苦求学的经历的目的是什么?本文在写作上有什么特色？表现在哪里？本文在写作上有什么特色？表现在哪里？写作手法写作手法1.1.以自己年幼时得书，从师、求学之难，和以自己年幼时得书，从师、求学之难，和 同舍生优越的学习条件作对比；同舍生优越的学习条件作对比；2.2.以自己年幼时奔走辛劳、生活清苦，和太以自己年幼时奔走辛劳、生活清苦，和太 学生衣食住行等优越的生活条件作对比学生衣食住行等优越的生活条件作对比3.3.老师的老师的“叱咄叱咄”和作者的和作者的“色愈恭，礼愈色愈恭，礼愈至至”作对比。作对比。全文用了全文用了对比手法对比手法来写。来写。本文在写作上有什么特色？表现在哪里？写作手法1.以自己年幼谈谈运用对比手法有什么好处？谈谈运用对比手法有什么好处？通过通过对比对比，有力地，有力地突出突出文章的主题，文章的主题，勉励马生勤奋求学、不怕吃苦，好学上进。勉励马生勤奋求学、不怕吃苦，好学上进。也说明了学习条件的好坏，对学习效也说明了学习条件的好坏，对学习效果没有决定性的影响。成功的重要因素是果没有决定性的影响。成功的重要因素是求学者的态度：要求学者的态度：要“勤且艰勤且艰”，要勤奋，要勤奋，要要 不怕吃苦，要专心、持之以恒。不怕吃苦，要专心、持之以恒。谈谈运用对比手法有什么好处？通过对比，有力地总结全文总结全文主主 题：题：表现手法：表现手法：对比内容：对比内容：送东阳马生序送东阳马生序勉励好学勉励好学对比手法对比手法1 1、师生态度：老师严肃、师生态度：老师严肃 学生谦恭学生谦恭2 2、生活情况：舍生华丽、生活情况：舍生华丽 作者朴素作者朴素3 3、学习条件：、学习条件：昔日作者艰苦昔日作者艰苦 今日诸生优越今日诸生优越总结全文主 题：送东阳马生序勉励好学对比手法1、师生态主题探究主题探究 本文作者通过介绍自己青本文作者通过介绍自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，不要辜负良好条件，要刻苦读书，成为德才兼备的人才。成为德才兼备的人才。主题探究 本文作者通过介绍自己青少年时期在艰难条件下反馈训练反馈训练1.1.本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？好处？以自身经历相告，现身说法，晓之以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于以理，动之以情，态度恳切，易于接受。接受。反馈训练1.本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲大道理，却直接以2.2.作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？赠送同乡后学，主要是想表达什么意思？赞扬马生谦虚好学，劝勉当时的太学赞扬马生谦虚好学，劝勉当时的太学生珍惜良好条件，刻苦学习，成为德才兼生珍惜良好条件，刻苦学习，成为德才兼备的人。备的人。2.作者写这篇文章，讲述自己的求学经历，赠送同乡后学，主要是3.3.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态恭毕敬。我们现在应该如何看待这种学习态度和从师尊师的表现？度和从师尊师的表现？（1 1）肯定这种态度，因为尊师重教）肯定这种态度，因为尊师重教是中华民族的传统美德，是中华民族的传统美德，“严师出高徒严师出高徒”。（2 2）当今社会，老师和学生要互相）当今社会，老师和学生要互相尊重，平等交流，共同成长，尊重，平等交流，共同成长，“吾爱吾师，吾爱吾师，吾更爱真理吾更爱真理”。3.作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬。我们现在应该4.4.学完这篇文章，你有什么启示？学完这篇文章，你有什么启示？4.学完这篇文章，你有什么启示？