《陈情表》实用详细优秀ppt课件

陈情表陈情表李密李密陈情表李密陈情表李密忠忠则则出师出师，孝孝则则陈情陈情。忠则出师，忠则出师，读读出师表出师表不下泪者，其人必不忠；不下泪者，其人必不忠；读读陈情表陈情表不下泪者，其人必不孝；不下泪者，其人必不孝；读读祭十二郎文祭十二郎文不下泪者，其人必不友；不下泪者，其人必不友；（宋代学者的评论）（宋代学者的评论）读读报任安书报任安书不下泪者，其人必不仁。不下泪者，其人必不仁。（后人续）（后人续）读出师表不下泪者，其人必不忠；读出师表不下泪者，其人必不忠；陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件 李密（李密（224-287224-287），字令伯，一名虔，），字令伯，一名虔，犍为武阳人。幼年丧父，母何氏改嫁，由犍为武阳人。幼年丧父，母何氏改嫁，由祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃祖母抚养成人。后李密以对祖母孝敬甚笃而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，而名扬于乡里。师事当时著名学者谯周，博览五经，尤精博览五经，尤精春秋左传春秋左传。初仕蜀汉。初仕蜀汉为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，为尚书郎。蜀汉亡，晋武帝召为太子洗马，李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。李密以祖母年老多病、无人供养而力辞。祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太祖母去世后，方出任太子洗马，迁汉中太守。后免官，卒于家中。守。后免官，卒于家中。作者简介作者简介 李密（李密（224-287），字令伯，一名虔，犍为武阳人。），字令伯，一名虔，犍为武阳人。中华第一孝中华第一孝中华第一孝中华第一孝陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件情：情况（事实）；情：情况（事实）；衷情（孝情、苦情、忠情）；衷情（孝情、苦情、忠情）；情理（忠孝之道）。情理（忠孝之道）。表：是一种文体，表：是一种文体，即，即“奏表奏表”，又称又称“表文表文”是古代奏章的一种，一般是古代奏章的一种，一般用于臣下向君主陈情为内容。用于臣下向君主陈情为内容。陈：陈述陈：陈述 我国古代臣子写给君王的呈文有各种不我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称同的名称,战国时期称战国时期称”书书”,到了汉代到了汉代,则分则分为为:章章,奏奏,表表,议四类议四类.表的内容多为有叙有议表的内容多为有叙有议,但是叙事和议论都带有感情色彩但是叙事和议论都带有感情色彩.情：情况（事实）；情：情况（事实）；表：是一种文体，即表：是一种文体，即“奏表奏表”，表表，中国古代的，中国古代的一种文体一种文体，即，即“奏表奏表”，又称，又称“表文表文”，是臣属给，是臣属给君王的上书。古代给君王的上书，君王的上书。古代给君王的上书，有各种名称，不同的名称与上书内有各种名称，不同的名称与上书内容有关。容有关。“章章”是用来谢恩的；是用来谢恩的；“奏奏”是用来弹劾，即揭发别人的；是用来弹劾，即揭发别人的；“表表”是用来陈述衷情的；是用来陈述衷情的；“议议”是用来表示不同意见的。是用来表示不同意见的。本文文体本文文体 表，中国古代的一种文体，即表，中国古代的一种文体，即“奏表奏表”，又称，又称“表文表文”，是臣属，是臣属朗读课文朗读课文朗读课文朗读课文?谁在陈情谁在陈情陈什么情陈什么情向谁陈情向谁陈情如何陈情如何陈情4 4、结合表的特征，思考：、结合表的特征，思考：为何陈情为何陈情陈情表陈情表?谁在陈情陈什么情向谁陈情如何陈情谁在陈情陈什么情向谁陈情如何陈情4、结合表的特征，思、结合表的特征，思（1）谁在陈情？李密（1）谁在陈情？）谁在陈情？李密李密（2 2）向谁陈情？）向谁陈情？n 公元公元263263年，晋武帝司马炎年，晋武帝司马炎(司马司马昭之子昭之子)，为人阴险多疑。司马炎靠野，为人阴险多疑。司马炎靠野蛮杀戮废魏帝曹奂自立为帝，建立了蛮杀戮废魏帝曹奂自立为帝，建立了西晋王朝。西晋王朝。n 当时东吴尚踞江左，建国伊始，当时东吴尚踞江左，建国伊始，晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，笼络人心；晋武帝为了安抚蜀汉旧臣，笼络人心；同时也为使东吴士臣倾心相就，以减同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，所以对蜀汉旧臣采取少灭吴的阻力，所以对蜀汉旧臣采取了怀柔政策授予官职，征兆蜀汉旧臣了怀柔政策授予官职，征兆蜀汉旧臣到洛阳任职，以示恩宠。到洛阳任职，以示恩宠。n 晋武帝征召李密为太子洗马，李晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。能应诏的苦衷的表文。（2）向谁陈情？）向谁陈情？公元公元263年，晋武帝司马炎年，晋武帝司马炎(司马昭之司马昭之（3 3）陈什么情？）陈什么情？n向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。（或：或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心。）自己的一片孝心。）n相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养（3）陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂）陈什么情？向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂（4 4）为何陈情？）为何陈情？1、要供养祖母、要供养祖母、李密是蜀汉旧臣，对故国念念不忘。、李密是蜀汉旧臣，对故国念念不忘。、司马氏以屠杀篡夺的方式夺取得天下，内、司马氏以屠杀篡夺的方式夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。朝不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他的这种想法，被晋武帝不幸的是他的这种想法，被晋武帝多少察觉到了，因此多少察觉到了，因此“诏书切峻，责臣诏书切峻，责臣逋慢逋慢”。除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）除臣洗马，辞不就职（或：不想到晋朝为官）（4）为何陈情？）为何陈情？1、要供养祖母、要供养祖母 不幸的不幸的（5 5）如何陈情？）如何陈情？n李密先自诉家庭的悲惨情况，让晋李密先自诉家庭的悲惨情况，让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷武帝一开始就落入寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的清清、凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中。氛围之中。（5）如何陈情？李密先自诉家庭的悲惨情况，让晋武帝一开始就落）如何陈情？李密先自诉家庭的悲惨情况，让晋武帝一开始就落学习第一段学习第一段学习第一段学习第一段终鲜（终鲜（xin）兄弟）兄弟 期（期（j）功强近）功强近 常在床蓐（常在床蓐（r）猥（猥（wi）以微贱）以微贱 岂敢盘桓（岂敢盘桓（hun）庶刘侥（庶刘侥（jio）幸）幸 难读字音：难读字音：终鲜（终鲜（xin）兄弟）兄弟 难读字音：难读字音：臣密言：臣臣密言：臣以以险衅，险衅，夙夙遭闵凶，生孩遭闵凶，生孩六六月月，慈父，慈父见背见背，行年行年四岁，舅夺母志。四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，祖母刘悯臣孤弱，躬亲躬亲抚养。臣少多疾抚养。臣少多疾病，九岁病，九岁不行不行，零丁孤苦，至于，零丁孤苦，至于成立成立，既无伯叔，既无伯叔，终鲜终鲜兄弟，门衰兄弟，门衰祚祚薄，晚有薄，晚有儿息儿息。介词，介词，因为因为早早古：六个月古：六个月今：六月份今：六月份人称代词，人称代词，我我背弃，指背弃，指死亡死亡经历的年岁经历的年岁亲自亲自古：不能走路古：不能走路今：不可以今：不可以成人自成人自立立最终没有最终没有福分福分息：儿女息：儿女儿息：儿子儿息：儿子臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅外外无期功强近之亲，无期功强近之亲，内内无应门五尺无应门五尺之僮。之僮。茕茕独立茕茕独立，形影相，形影相吊吊。而而刘刘夙夙婴婴疾病疾病，常在床蓐，臣，常在床蓐，臣侍侍汤药，汤药，未尝未尝废离废离。在门外，在门外，名作状名作状在家里在家里名作状名作状孤孤单单地孤孤单单地自己生活自己生活安慰安慰连词，连词，表并列表并列缠绕，这里指缠绕，这里指疾病缠身疾病缠身侍奉侍奉停止侍奉停止侍奉离开离开外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘探究第一段1、本段哪一句话是作者陈述的中心本段哪一句话是作者陈述的中心?作作者究竟有哪些者究竟有哪些“闵凶闵凶”?2 2、围绕、围绕“闵凶闵凶”，作者的叙述角度、层，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？次是怎样的？语言特点及作用是什么？3 3、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？词语直接写其凄苦？探究第一段探究第一段1、本段哪一句话是作者陈述的中心、本段哪一句话是作者陈述的中心?作者究竟有哪些作者究竟有哪些“读悟第读悟第1段段1.1.本段哪一句话是作者陈述的中心本段哪一句话是作者陈述的中心?作者作者 究竟有哪些究竟有哪些“闵凶闵凶”?明确：明确：夙遭闵凶。夙遭闵凶。“闵凶闵凶”之一：之一：“闵凶闵凶”之二：之二：“闵凶闵凶”之三：之三：“闵凶闵凶”之四：之四：故不能故不能“废远废远”（为下文伏笔）（为下文伏笔）父丧母嫁父丧母嫁多病零丁多病零丁门衰祚薄门衰祚薄夙婴疾病夙婴疾病读悟第读悟第1段段 1.本段哪一句话是作者陈述的中心本段哪一句话是作者陈述的中心?作者明确：夙遭作者明确：夙遭2 2、围绕围绕“闵凶闵凶”，作者的叙述角度、层，作者的叙述角度、层 次是怎样的？语言特点及作用是什么？次是怎样的？语言特点及作用是什么？纵的方面纵的方面（生孩六月（生孩六月至于成立）至于成立）六月：慈父见背六月：慈父见背四岁：舅夺母志四岁：舅夺母志少：多疾病少：多疾病九岁：不行九岁：不行 品析：父死母嫁，写品析：父死母嫁，写“躬亲抚养躬亲抚养”的的原因原因；多病不行，写；多病不行，写“躬亲抚养躬亲抚养”的的不易不易。表现了。表现了“躬亲抚养躬亲抚养”的的艰难、辛酸与劳苦艰难、辛酸与劳苦，为下文，为下文“臣无臣无祖母，无以至今日祖母，无以至今日”张本。张本。横的方面：横的方面：（外、内）（外、内）既无既无伯叔伯叔 终鲜终鲜兄弟兄弟 晚有晚有儿息儿息外无外无期功强近之亲期功强近之亲内无内无应门五尺之僮应门五尺之僮 品析：品析：强调强调“无（鲜）无（鲜）”字，字，“儿息儿息”虽有却虽有却“晚晚”，可，可见见“门衰祚薄门衰祚薄”，祖孙相依为命祖孙相依为命。“无无”“鲜鲜”等写出了等写出了人丁不旺、两代孤传人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以的特殊关系。以白描手法白描手法见情感的朴见情感的朴素、真挚。素、真挚。2、围绕、围绕“闵凶闵凶”，作者的叙述角度、层，作者的叙述角度、层 纵的方面六月：慈父纵的方面六月：慈父3 3、哪些语句可见祖孙的相依为命？、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？哪些词语直接写其凄苦？相依为命：相依为命：零丁孤苦零丁孤苦靠祖母之悯惜、抚养（照应靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日臣无祖母无以至今日”)夙婴疾病夙婴疾病靠孙子侍汤药（照应靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，祖母无臣，无以终余年无以终余年”）凄苦：凄苦：零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。人读而生悲。3、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？相依为、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？相依为 仅仅有第一段的悲苦说辞，能仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴多疑的晋武帝吗？够打动阴多疑的晋武帝吗？晋武帝会不会认为这是他为保晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚持不仕的托辞吗？留名节坚持不仕的托辞吗？小结小结 仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴多疑的晋武帝吗？仅仅有第一段的悲苦说辞，能够打动阴多疑的晋武帝吗？第二课时第二课时1 1、检查背诵第一段、检查背诵第一段2 2、齐读第二段、齐读第二段 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xin)xin)马。猥马。猥(wi)(wi)以微贱，当侍东宫，非臣以微贱，当侍东宫，非臣陨陨(yn)(yn)首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋书切峻，责臣逋(b)(b)慢；郡县逼迫，催臣上道；慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。1、检查背诵第一段、检查背诵第一段2、齐读第二段分析课文（二）、齐读第二段分析课文（二）逮奉逮奉第二段：逮奉逮奉圣朝，圣朝，沐浴清化沐浴清化。前太守臣逵。前太守臣逵察察臣孝廉；臣孝廉；后刺史臣荣后刺史臣荣举举臣臣秀才秀才。臣。臣以以供养无主，辞不供养无主，辞不赴命。诏书特下，赴命。诏书特下，拜拜臣郎中，臣郎中，寻寻蒙国恩，蒙国恩，除除臣洗马。臣洗马。猥猥以以微贱微贱，当侍东宫，非臣，当侍东宫，非臣陨首陨首所所能能上报上报。臣。臣具具以表以表闻闻，辞不就职。诏书，辞不就职。诏书切峻切峻，责臣责臣逋慢逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏急于星火。臣欲奉诏奔驰奔驰，则刘病，则刘病日笃日笃，欲，欲苟顺私情，则苟顺私情，则告诉告诉不许。臣不许。臣之之进退，实为狼进退，实为狼狈。狈。逮：到了；奉：逮：到了；奉：敬辞。敬辞。比喻蒙受了清明的政治比喻蒙受了清明的政治教化。教化。荐举，推荐荐举，推荐荐举，推荐荐举，推荐优秀人才。优秀人才。因为因为任命任命不久不久任命，任命，授职。授职。谦词，鄙贱谦词，鄙贱的意思。的意思。卑微鄙贱卑微鄙贱指杀头指杀头报答报答 全部全部使使闻。闻。使动用法。使动用法。急切而严厉急切而严厉逃避命令，逃避命令，态度傲慢态度傲慢奔走效奔走效劳劳取消句子取消句子独立性。独立性。报告申诉报告申诉一天比一天比一天严一天严重。重。第二段：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举第二段：逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举探究第二段A A、本段哪些地方体现新晋对蜀汉旧臣李密、本段哪些地方体现新晋对蜀汉旧臣李密 的任用？的任用？B B、为何官职递增却、为何官职递增却“辞不就职（赴命）辞不就职（赴命）”？C C、本段分两层，各自写了什么本段分两层，各自写了什么?第二层如何见事态的严重、紧迫和作第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝奉圣朝”“”“沐沐 浴清化浴清化”等句想表明什么？等句想表明什么？探究第二段探究第二段A、本段哪些地方体现新晋对蜀汉旧臣李密、本段哪些地方体现新晋对蜀汉旧臣李密问题探讨：问题探讨：A A、本段哪些地方体现新晋对蜀汉、本段哪些地方体现新晋对蜀汉旧臣李密的任用？旧臣李密的任用？前前太守臣逵太守臣逵察察臣臣孝廉孝廉，后后刺史臣荣刺史臣荣举举臣臣秀才秀才诏书特下，诏书特下，拜拜臣臣郎中。郎中。寻寻蒙国恩，蒙国恩，除除臣臣洗马洗马时间：逮、前、后、寻时间：逮、前、后、寻征召、官职：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马征召、官职：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（“孝廉孝廉”“秀才秀才”是荐举人才的科目，所以用是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命辞不赴命”；“郎中郎中”“洗马洗马”是官职，所以用是官职，所以用“辞不就职辞不就职”）问题探讨：问题探讨：A、本段哪些地方体现新晋对蜀汉旧臣李密的任用？前太、本段哪些地方体现新晋对蜀汉旧臣李密的任用？前太B B、为何官职递增却、为何官职递增却“辞不就职（赴命）辞不就职（赴命）”？供养无主，辞不赴命；非臣陨首所能上报；供养无主，辞不赴命；非臣陨首所能上报；欲奉诏奔驰，刘病日笃；欲奉诏奔驰，刘病日笃；“欲苟顺私情，则欲苟顺私情，则告诉不许告诉不许”。应对：应对：李密又是如何应对的？李密又是如何应对的？作用：作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。表达作者的感恩戴德之情。推辞理由：推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴夙婴 疾病疾病”，张下文，张下文“日薄西山日薄西山”）B、为何官职递增却、为何官职递增却“辞不就职（赴命）辞不就职（赴命）”？供养无主，辞不赴命；？供养无主，辞不赴命；第一层重点叙朝廷征召之殷；第一层重点叙朝廷征召之殷；第二层重点写自己进退两难的境地。第二层重点写自己进退两难的境地。第二段分为两层：第二段分为两层：通过陈述家庭不幸和与祖母相依为命的情通过陈述家庭不幸和与祖母相依为命的情形，力图博得晋武帝的同情。形，力图博得晋武帝的同情。第一层重点叙朝廷征召之殷；第二层重点写自己进退两难的境地。第第一层重点叙朝廷征召之殷；第二层重点写自己进退两难的境地。第C C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？境的狼狈？目的何在？“奉圣朝奉圣朝”“”“沐浴清化沐浴清化”等句想表明什么？等句想表明什么？事态严重事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。了强己所难之窘迫。处境狼狈处境狼狈：“非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报”，可是，可是“供养无主供养无主”“”“欲奉诏奔驰欲奉诏奔驰”，“刘病日笃刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许欲苟顺私情，则告诉不许”。品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。，情辞悲切，动人心肺。“奉奉”“”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见，称颂朝廷，并表感恩之情，可见 语言的得体和机智。语言的得体和机智。C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？伏惟伏惟圣朝圣朝以以孝孝治天下。凡在治天下。凡在故老故老，犹犹蒙矜育，蒙矜育，况况臣孤苦，特为尤甚。臣孤苦，特为尤甚。且且臣少臣少仕仕伪朝伪朝，历，历职职郎署，郎署，本本图图宦宦达达，不，不矜矜名节。名节。伏着想，下对上（多用伏着想，下对上（多用于对皇帝）陈述自己的于对皇帝）陈述自己的想法时用的敬词想法时用的敬词晋朝晋朝介，用介，用孝道孝道年老之人年老之人形作名形作名尚且尚且况且况且并且并且做官做官名作动名作动指被晋灭掉指被晋灭掉的蜀汉的蜀汉任职任职名作动名作动本来本来希望希望仕途通达仕途通达自尊，自夸自尊，自夸伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。今臣亡国今臣亡国贱贱俘，俘，至至微微至至陋陋，过过蒙蒙拔擢拔擢，宠命宠命优渥优渥，岂敢，岂敢盘桓盘桓，有所希冀？，有所希冀？但但以以刘刘日日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，不虑夕。臣无祖母，无以无以至今日至今日;祖母无祖母无臣，臣，无以无以终余年。母孙二人，终余年。母孙二人，更更相为命相为命,是以是以区区区区不能不能废废远远。卑贱卑贱最最卑微卑微 低贱低贱过分过分 提拔提拔优厚优厚徘徊不进徘徊不进的样子的样子只，仅只，仅仅仅介词，因为介词，因为一天天地一天天地名作状名作状互相互相因此因此古：谦言私爱古：谦言私爱今：数量少，不今：数量少，不重要重要远离远离形作动形作动没有办法没有办法恩命恩命今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希分析讨论：分析讨论：祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的二难的境地里，李密是被动的，言辞稍有不慎，不仅达不到陈请的目的，还有可能招来杀身之祸。那么李密是如何化解矛盾，变被动目的，还有可能招来杀身之祸。那么李密是如何化解矛盾，变被动为主动的呢为主动的呢?探究第三段自陈宦历；称颂君恩。自陈宦历；称颂君恩。明确：明确：抓晋抓晋“以孝治天下以孝治天下”大理，解释自己应得同情。大理，解释自己应得同情。祖母病笃。祖母病笃。分析讨论：祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个探究第三段分析讨论：祖母情深似海，圣上恩重如山；在这样一个探究第三段 本本段段作作者者间间接接地地阐阐释释了了自自己己的的治治 国纲领，其内容是什么？国纲领，其内容是什么？以孝治天下以孝治天下 本段作者间接地阐释了自己的治本段作者间接地阐释了自己的治 国纲领，其内容是什么？以孝国纲领，其内容是什么？以孝作作者者为为什什么么要要强强调调“以以孝孝治天下治天下”的治国之道？的治国之道？目目的的是是引引入入到到自自己己对对祖祖母母的的孝孝心心上上去去，从从而而向向晋晋武武帝帝表表明明孝孝顺顺祖祖母母既既为私情，又合法理。为私情，又合法理。作者为什么要强调作者为什么要强调“以孝治天下以孝治天下”的治国之道？的治国之道？目的是引入到自目的是引入到自归纳段意：归纳段意：本本段段提提出出“以以孝孝治治天天下下”的的治治国国理理念念，陈陈述述自自己己的的从从政政经经历历和和人人生生态态度度，并并强强调调自自己己的的特特别别处处境境，进进一一步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。步打消晋武帝的疑虑，求得体恤。归纳段意：归纳段意：本段提出本段提出“以孝治天下以孝治天下”的治国理念，陈述自己的从的治国理念，陈述自己的从臣密今年四十臣密今年四十有有四，祖母刘今年九四，祖母刘今年九十有六，十有六，是是臣臣尽节尽节于陛下之日长，于陛下之日长，报养报养刘之日短也。乌鸟私情，愿刘之日短也。乌鸟私情，愿乞乞终养！臣之终养！臣之辛苦辛苦，非，非独独蜀之人士及蜀之人士及二州牧伯所见二州牧伯所见明知明知。皇天后土，实。皇天后土，实所共所共鉴鉴。通通“又又”这样这样状语后置句状语后置句报答奉养报答奉养乞求乞求古：辛酸苦楚古：辛酸苦楚今：身心劳苦今：身心劳苦只只明白知道明白知道审查、识别审查、识别尽忠、效忠尽忠、效忠臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长 愿陛下愿陛下矜悯矜悯愚诚，愚诚，听听臣微志，臣微志，庶庶刘刘侥幸，保侥幸，保卒卒余年。臣生当陨首，死余年。臣生当陨首，死当当结草结草。臣。臣不胜不胜犬马犬马怖惧怖惧之情，之情，谨谨拜拜表以表以闻闻！”顾惜怜悯顾惜怜悯准许准许huoxu 终终报恩报恩不尽不尽惶恐不安惶恐不安恭敬地恭敬地上奏表上奏表名作动名作动使使知道知道（使动）（使动）像犬马一样像犬马一样名作状名作状 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首读悟第读悟第4段段1.1.本段中哪一句话表明了全文的主旨本段中哪一句话表明了全文的主旨?明确：明确：愿乞终养。愿乞终养。2.2.李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法李密最后提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么是什么？他是怎样提出这个办法的？他是怎样提出这个办法的？明确：明确：先尽孝后尽忠。先尽孝后尽忠。读悟第读悟第4段段 1.本段中哪一句话表明了全文的主旨本段中哪一句话表明了全文的主旨?明确：愿乞明确：愿乞3.3.由本段可见全文感情真挚由本段可见全文感情真挚,悲恻动人的原因是悲恻动人的原因是什么什么?明确：明确：事之实：事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。短也。心之诚：心之诚：生当陨首，死当结草。生当陨首，死当结草。言之切：言之切：愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共愿乞、愿矜悯、听臣微言、明知、共鉴。鉴。3.由本段可见全文感情真挚由本段可见全文感情真挚,悲恻动人的原因是明确：心之诚：生悲恻动人的原因是明确：心之诚：生讨论讨论 文中的孝表现在哪里？你如何文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的看待李密的“孝孝”？（结合课文来谈。）？（结合课文来谈。）表现：表现：1 1、臣侍汤药，未曾远离、臣侍汤药，未曾远离 2 2、以供养无主，辞不赴命、以供养无主，辞不赴命 3 3、刘日薄西山，奄奄一息，不能刘日薄西山，奄奄一息，不能废废远远 4 4、庶刘侥幸，保卒余年、庶刘侥幸，保卒余年讨论讨论 文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝孝 本本段段交交代代了了全全文文写写作作目目的的，.是是什么？什么？愿乞终养愿乞终养 本段交代了全文写作目的，本段交代了全文写作目的，.是什么？愿乞终养是什么？愿乞终养理由是什么？理由是什么？尽尽忠忠日日长长，尽尽孝孝日日短短，先先尽尽孝孝后尽忠。后尽忠。理由是什么？理由是什么？尽忠日长，尽孝日短，先尽孝后尽忠。尽忠日长，尽孝日短，先尽孝后尽忠。作作者者直直到到此此时时也也不不忘忘了了以以情情动动人人，其表现是什么？其表现是什么？臣生当陨首，死当结草。臣生当陨首，死当结草。作者直到此时也不忘了以情动人，其表现是什么？臣生当陨首，死当作者直到此时也不忘了以情动人，其表现是什么？臣生当陨首，死当本段段意本段段意先尽孝后尽忠先尽孝后尽忠本段段意先尽孝后尽忠本段段意先尽孝后尽忠陈陈 情情 表表孝情忠心忠心身世孤苦悲凉身世孤苦悲凉祖母情深似海祖母情深似海沐清化蒙国恩沐清化蒙国恩圣朝恩重如山圣朝恩重如山揭示矛盾揭示矛盾 刘病日笃刘病日笃尽孝日短尽孝日短孝治天下孝治天下尽忠日长尽忠日长分析矛盾分析矛盾先尽孝后尽忠先尽孝后尽忠解决矛盾解决矛盾1 2 3 4陈陈 情情 表孝情忠心身世孤苦悲凉沐清化蒙国恩揭示矛盾表孝情忠心身世孤苦悲凉沐清化蒙国恩揭示矛盾 刘病日笃刘病日笃明确：李密这些话都是真话，而且也是非说不明确：李密这些话都是真话，而且也是非说不可的。古代的名士在政权更迭之际往往被逼表可的。古代的名士在政权更迭之际往往被逼表明政治态度，并与统治者合作，否则往往会被明政治态度，并与统治者合作，否则往往会被认为别有用心，招来杀身之祸。在晋王朝建立认为别有用心，招来杀身之祸。在晋王朝建立的前后，掌权的司马氏更是以此为由杀戮名士。的前后，掌权的司马氏更是以此为由杀戮名士。为了防止可能产生的误会，他确有必要郑重声为了防止可能产生的误会，他确有必要郑重声明，自己并不是讲究什么名节，完全是因为祖明，自己并不是讲究什么名节，完全是因为祖母尚在，需要照顾。母尚在，需要照顾。“臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节，今臣亡臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节，今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？有所希冀？”文中几次说到类似的意思，作者为什么要文中几次说到类似的意思，作者为什么要说这些说这些贬低自己贬低自己的话？是不是有什么言外之意？的话？是不是有什么言外之意？明确：李密这些话都是真话，而且也是非说不可的。古代的名士在政明确：李密这些话都是真话，而且也是非说不可的。古代的名士在政 李密本是蜀汉的官员，历任州从事、李密本是蜀汉的官员，历任州从事、尚书郎、大将军主簿、太子洗马等职，尚书郎、大将军主簿、太子洗马等职，晋王朝建立后，鉴于他是著名的孝子，晋王朝建立后，鉴于他是著名的孝子，多次请他出来当官，先征为郎中，泰始多次请他出来当官，先征为郎中，泰始三年（公元三年（公元267267年）又征为太子洗马。他年）又征为太子洗马。他却因要为祖母养老送终而一再推辞。这却因要为祖母养老送终而一再推辞。这样很容易被误解为不肯与新兴的晋王朝样很容易被误解为不肯与新兴的晋王朝合作，合作，“有所希冀有所希冀”，那就很危险了。，那就很危险了。李密本是蜀汉的官员，历任州从事、尚书郎、大将军主簿、李密本是蜀汉的官员，历任州从事、尚书郎、大将军主簿、事实上在李密一再推辞任职事实上在李密一再推辞任职之后，已经出现了之后，已经出现了“诏书切峻，诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道，州司临门，急于星火州司临门，急于星火”的严重局的严重局面。颇有政治经验的李密怎会不面。颇有政治经验的李密怎会不知？所以赶紧上表陈情，恳切地知？所以赶紧上表陈情，恳切地再三声明自己之所以一再推辞的再三声明自己之所以一再推辞的理由，以免遭杀身之祸。理由，以免遭杀身之祸。事实上在李密一再推辞任职之后，已经出现了事实上在李密一再推辞任职之后，已经出现了“诏书切峻，诏书切峻，李密在应诏赴任和奉养祖母的两难中李密在应诏赴任和奉养祖母的两难中选择了后者，对于他的选择，我们应如何选择了后者，对于他的选择，我们应如何看待？看待？李密在应诏赴任和奉养祖母的两难中选择了后者，对于他的李密在应诏赴任和奉养祖母的两难中选择了后者，对于他的李密放弃赴任，在家奉养祖母，从李密放弃赴任，在家奉养祖母，从传统的角度来说，是一种传统的角度来说，是一种“孝孝”，孝敬长辈是中华民族的传统美德。孝敬长辈是中华民族的传统美德。应诏赴任，达则兼济天下，为民做应诏赴任，达则兼济天下，为民做官也应进行肯定。官也应进行肯定。两种选择都有其合理性。两种选择都有其合理性。李密放弃赴任，在家奉养祖母，从传统的角度来说，是一种李密放弃赴任，在家奉养祖母，从传统的角度来说，是一种“孝孝”，文笔简洁流畅，文笔简洁流畅，语言生动形象，语言生动形象，叙事婉转亲切，叙事婉转亲切，文章情透纸背。文章情透纸背。艺术特色艺术特色文笔简洁流畅，艺术特色文笔简洁流畅，艺术特色语言艺术语言艺术如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。1 1、四字骈句。、四字骈句。效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，效果：四字骈句，语势连贯紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。武帝化严为慈。语言艺术如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。语言艺术如：生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。臣少臣少效果：内外对举，都强调一个效果：内外对举，都强调一个“无无”字，字，把自己举目无亲，无人终养祖母的困苦把自己举目无亲，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。切而无可置疑。2 2、对偶句。、对偶句。（1 1 1 1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。效果：内外对举，都强调一个效果：内外对举，都强调一个“无无”字，把自己举目无亲，无人终养字，把自己举目无亲，无人终养效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。（2 2 2 2）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。）前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。（3 3 3 3）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。）臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。效果：效果：“臣臣”与与“祖母祖母”对举，突出一个对举，突出一个“无无”字，字，强调自己与祖母相依为命的现实。强调自己与祖母相依为命的现实。效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。（效果：前后对举，表达自己深受圣朝恩宠的感激。（2）前太守臣逵）前太守臣逵 运用对仗工整的对偶句运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意式，使语气显得强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更使文章的感情倍感热切，更具说服力。具说服力。对偶句的作用对偶句的作用 运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练运用对仗工整的对偶句式，使语气显得强烈，语意简洁凝练效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；者的同情；“朝不虑夕朝不虑夕”虽是夸张却给人无可虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。3 3、比喻句。、比喻句。（1 1 1 1）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。）刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情效果：以落日喻人命，刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？（2 2）乌鸟私情，愿乞终养。）乌鸟私情，愿乞终养。（3 3）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。）臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。效果：似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢效果：以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，其诚挚恳切之情溢陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件孤苦伶仃孤苦伶仃 形容孤单困苦，无依无靠。形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活困苦。孤苦：没有依靠，生活困苦。伶仃：孤独。伶仃：孤独。孤苦伶仃孤苦伶仃 形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依靠，生活 形容孤苦伶仃，无依形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。样子。立：孤单单地呆着。茕茕孑立茕茕孑立 形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤 只有自己的身体和影只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。单。形：身体。吊：慰问。形影相吊形影相吊 只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体 气息微弱，形容快要断气气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。气。奄奄：气息微弱的样子。气息奄奄气息奄奄 气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。指天和地。古人认为天地指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。，能主持公道，主宰万物。，实所共鉴，有渝此盟，神明殛实所共鉴，有渝此盟，神明殛之。之。皇天后土皇天后土 指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。，实所指天和地。古人认为天地能主持公道，主宰万物。，实所 形容寿命已经不长，即形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。危险。浅：不久，时间短。人命危浅人命危浅 形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅 早晨不能考虑晚上会早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都怎样，情势危急，随时都可能发生变故。可能发生变故。朝不虑夕朝不虑夕 早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故乌鸟私情乌鸟私情 古时传古时传说小乌能反说小乌能反哺老乌。比哺老乌。比喻侍奉尊亲喻侍奉尊亲的孝心。的孝心。乌鸟私情乌鸟私情 古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。古时传说小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。原是古代两个受恩报答的故事。比喻原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。结草，典故见本课感恩报德，至死不忘。结草，典故见本课注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨注释。衔环，古代神话小说记载：东汉杨宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见宝救了一只黄雀，某夜有一黄衣童子来见杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他杨宝，把四枚白环给他，并对他说要让他的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、的子孙洁白，位登三公。后杨宝子、孙、曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而曾孙果真显贵，四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。后人所传诵。结草衔环结草衔环 原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。原是古代两个受恩报答的故事。比喻感恩报德，至死不忘。杨宝（生卒年不详），杨震之父，中国东汉弘农华阴人。杨宝（生卒年不详），杨震之父，中国东汉弘农华阴人。是古代神怪小说及成语是古代神怪小说及成语“结草衔环结草衔环”的的“衔环衔环”典故的主人翁。典故的主人翁。杨宝在杨宝在9 9岁时，在华阴山北（华山之北）见一只凶恶的大鸱鸮咬岁时，在华阴山北（华山之北）见一只凶恶的大鸱鸮咬伤了一只黄雀，后又被一堆蚂蚁团团围着，杨宝于是起了恻隐伤了一只黄雀，后又被一堆蚂蚁团团围着，杨宝于是起了恻隐之心救了受伤的黄雀。杨宝后来将黄雀放置在箱中保护它，又之心救了受伤的黄雀。杨宝后来将黄雀放置在箱中保护它，又用黄花喂养黄雀；直至黄雀的伤养好了之后，杨宝又将其放走。用黄花喂养黄雀；直至黄雀的伤养好了之后，杨宝又将其放走。事件过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩：事件过后，杨宝梦见黄雀化作一个黄衣童子回来报恩：“我西我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚赠送给杨宝：以白环四枚赠送给杨宝：“令君子孙洁白，位登三事（三公，东汉以太尉、司徒、司空令君子孙洁白，位登三事（三公，东汉以太尉、司徒、司空为三公），当如此环矣。为三公），当如此环矣。”黄衣童子讲完了这些话，就不见了。黄衣童子讲完了这些话，就不见了。此后，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪均如此后，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪均如黄衣童子的说话一样黄衣童子的说话一样“四世太尉，德业相继四世太尉，德业相继”，全都做官至三，全都做官至三公，而且品德操守方面都非常清白。当时成为了传奇，因而成公，而且品德操守方面都非常清白。当时成为了传奇，因而成了了“衔环衔环”报恩的神话流传，事件可参见吴均的报恩的神话流传，事件可参见吴均的续齐谐记续齐谐记。杨宝（生卒年不详），杨震之父，中国东汉弘农华阴人。是杨宝（生卒年不详），杨震之父，中国东汉弘农华阴人。是陈情表实用详细优秀陈情表实用详细优秀ppt课件课件