《窦娥冤》ppt教学讲解课件

窦娥冤窦娥冤ppt教学讲解课件教学讲解课件窦娥冤窦娥冤ppt教学讲解课件教学讲解课件 同学们，我们刚才看到同学们，我们刚才看到的这些图片就是我们今天将的这些图片就是我们今天将要学习的元代戏曲大师关汉要学习的元代戏曲大师关汉卿的代表作卿的代表作窦娥冤窦娥冤中的剧照。中的剧照。图中的女子就是含冤而死的窦娥，图中的女子就是含冤而死的窦娥，六月飞雪，感六月飞雪，感天动地！天动地！下面就让我们走进剧本去感受作品带给我们下面就让我们走进剧本去感受作品带给我们的悲惨故事，去探索故事背后的社会现实。的悲惨故事，去探索故事背后的社会现实。同学们，我们刚才看到的这些图片就是我们今天将要学习的同学们，我们刚才看到的这些图片就是我们今天将要学习的4 4.通过窦娥冤这一历史冤案，通过窦娥冤这一历史冤案，认识元认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，认识代社会的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。（难点）当时阶级矛盾的尖锐。（难点）1 1.了解元杂剧的特点。了解元杂剧的特点。3 3.分析窦娥的形象特点。分析窦娥的形象特点。（重点）（重点）2 2.了解了解窦娥冤窦娥冤的情节结构，理解剧作的内容。的情节结构，理解剧作的内容。4.通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴【走近作者【走近作者】关汉卿，号已斋叟，关汉卿，号已斋叟，金末元初大金末元初大都（今北京市）人。元代杂剧的代表都（今北京市）人。元代杂剧的代表作家，是我国戏剧史上最早也是最伟作家，是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家。他与大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、郑光祖、白朴、马致远马致远齐名，被称为齐名，被称为“元曲四大家元曲四大家”。【走近作者】【走近作者】关汉卿，号已斋叟，金末元初大关汉卿，号已斋叟，金末元初大 关汉卿在关汉卿在南吕南吕一枝花一枝花不伏老不伏老中自述中自述“通通五音六律滑熟五音六律滑熟”，“我也会围棋、会蹴鞠我也会围棋、会蹴鞠c jc j、会打、会打围（狩猎）、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作（指围（狩猎）、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作（指歌唱）、会吟诗、会双陆。歌唱）、会吟诗、会双陆。”“我是个蒸不烂、煮不熟、我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰捶不匾、炒不爆、响珰珰dngdng一粒铜豌豆一粒铜豌豆”，可见他的才艺、可见他的才艺、生活和个性。生活和个性。关汉卿在南吕关汉卿在南吕一枝花一枝花不伏老中自述不伏老中自述“通五音六律滑通五音六律滑 他一生他一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间生活在底层人民中间,是当是当时时杂剧界的领袖人物。杂剧界的领袖人物。他的戏曲作品题材广泛，大多他的戏曲作品题材广泛，大多揭露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青揭露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。的发展有很大影响。1958 1958年，世界和平年，世界和平理事会把关汉卿与达理事会把关汉卿与达芬奇等一起列为世界文芬奇等一起列为世界文化名人。化名人。他一生他一生“不屑仕进不屑仕进”，生活在底层人民中间，生活在底层人民中间,是当时杂剧界是当时杂剧界 元杂剧一般是元杂剧一般是一本四折一本四折演一个完整的故事，个别的演一个完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。有五折、六折或多本连演。元杂剧元杂剧【文体知识【文体知识】结结 构构 不受时间、地点的限制，不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的类似于现代戏剧的“幕幕”。有的杂剧还有有的杂剧还有“楔子楔子”，通常在第一折之前，通常在第一折之前，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。折折 音乐组织的单音乐组织的单元、故事情节发展元、故事情节发展的自然段落的自然段落楔楔子子 元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，个别的有五折、女角色称旦，女角色称旦，分分正旦正旦（女主（女主角）、角）、副旦副旦（女配角）、（女配角）、外旦、小旦外旦、小旦等。等。角角 色色旦、末、净、丑旦、末、净、丑元杂剧每本戏只有一个主角。元杂剧每本戏只有一个主角。男主角称正末，女主角称正旦。男主角称正末，女主角称正旦。丑：俗称丑：俗称“小花脸小花脸”，大都，大都扮演扮演男性男性次要人物。次要人物。净：俗称净：俗称“大花脸大花脸”，大都扮演，大都扮演性情性情恶劣、举动粗野的恶劣、举动粗野的人物人物。如张飞、李。如张飞、李逵。逵。女角色称旦，角女角色称旦，角 色旦、末、净、丑元杂剧每本戏只有一个主角。色旦、末、净、丑元杂剧每本戏只有一个主角。正旦正旦，主要扮演，主要扮演娴静庄重的青年、中娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素年妇女。因常穿青素褶子，故又名褶子，故又名青衣。青衣。文丑文丑，除武夫外各种丑，除武夫外各种丑角均由文丑扮演。因其在鼻角均由文丑扮演。因其在鼻梁上抹一小块白粉，又叫梁上抹一小块白粉，又叫小小花脸、三花脸。花脸、三花脸。正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。顺序都有惯例规定。构构 成成唱唱 科科白白 白是白是“宾白宾白”，是剧中人的说白部分。，是剧中人的说白部分。科是戏剧动作的总称科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式，包括舞台的程式，武打和舞蹈。武打和舞蹈。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。窦娥冤剧情取材自东汉窦娥冤剧情取材自东汉“东海孝妇东海孝妇”的民间故事的民间故事,戏剧的戏剧的矛头却指向了现实。元代统治者矛头却指向了现实。元代统治者不仅对劳动者残酷剥削，而且实不仅对劳动者残酷剥削，而且实行行民族分化的种族歧视民族分化的种族歧视政策。政策。【了解背景【了解背景】他们将全国人口分为四等：他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民。同压迫各族人民。窦娥冤剧情取材自东汉窦娥冤剧情取材自东汉“东海孝妇东海孝妇”的民间故事的民间故事,戏剧戏剧 在那个动荡不安的社会里，官吏昏在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋庸无能，是非不分，流氓横行霸道，谋财害命。他们相互勾结，构成了虐民的财害命。他们相互勾结，构成了虐民的罗网。杂剧窦娥冤反映的就是罗网。杂剧窦娥冤反映的就是元朝元朝社会的黑暗现实。社会的黑暗现实。鲁迅说：鲁迅说：“悲剧将人生的有悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。价值的东西毁灭给人看。”王国王国维评价维评价窦娥冤窦娥冤说：说：“即列之即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。于世界大悲剧中，亦无愧色也。”在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓在那个动荡不安的社会里，官吏昏庸无能，是非不分，流氓一、读准字音一、读准字音楔楔（）子）子 窦窦（）娥）娥 亲亲眷眷（）尸尸骸骸（）纨纨（）绔绔（）甘甘霖霖（）孽孽（）根）根 负屈负屈衔衔（）冤）冤 刽刽（）顷顷（）刻）刻xixi ddu ujuju n nh h i iw w n nkkl l n nninixixi n n uuq q n n【基础梳理基础梳理】处（处（）决）决处（处（）所）所埋（埋（）怨）怨埋（埋（）葬）葬提（提（）防）防提提 ()()供供chchchchm m n nm m i iddtt一、读准字音楔（一、读准字音楔（）子）子 窦（窦（）娥）娥 盗跖（盗跖（）开拓开拓()()亲眷（亲眷（）誊誊()()写写 喧（喧（）闹）闹 寒暄寒暄()()二、音形辨识二、音形辨识zhzhtutujuju n nt t n n xuxu n nxuxu n n盗跖（盗跖（）亲眷（）亲眷（）喧（喧（）闹二、音形辨识）闹二、音形辨识导学探究一：把握戏剧矛盾冲突导学探究一：把握戏剧矛盾冲突导学探究一：把握戏剧矛盾冲突导学探究一：把握戏剧矛盾冲突1.1.窦娥的冤情有哪些，既然蒙冤，窦娥为何要认罪窦娥的冤情有哪些，既然蒙冤，窦娥为何要认罪?窦娥窦娥之冤之冤【提示提示】张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；白的窦娥；窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。婆婆，自己心甘情愿担当死罪。窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪；却反而被判以死罪；1.窦娥的冤情有哪些，既然蒙冤，窦娥为何要认罪窦娥的冤情有哪些，既然蒙冤，窦娥为何要认罪?窦娥之冤【提窦娥之冤【提矛盾冲突矛盾冲突2.2.这些矛盾冲突反应了什么社会现象这些矛盾冲突反应了什么社会现象?窦娥对婆婆窦娥对婆婆的态度可看出她是个什么样的人？的态度可看出她是个什么样的人？【提示提示】矛盾冲突矛盾冲突矛盾冲突矛盾冲突反映当时以强欺弱、以恶欺善的社会现实；反映当时以强欺弱、以恶欺善的社会现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏聩，贪赃枉法；表现了窦娥的孝顺和善良。表现了窦娥的孝顺和善良。矛盾冲突矛盾冲突2.这些矛盾冲突反应了什么社会现象这些矛盾冲突反应了什么社会现象?窦娥对婆婆的态窦娥对婆婆的态导学探究二：分析窦娥的人物形象导学探究二：分析窦娥的人物形象导学探究二：分析窦娥的人物形象导学探究二：分析窦娥的人物形象1.1.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球滚绣球】一曲一曲中指责天地鬼神？中指责天地鬼神？【提示提示】实质上是对封建实质上是对封建统治的强烈控诉统治的强烈控诉和根本否定和根本否定神权思想影响神权思想影响相信相信“青天大青天大老爷老爷”主持正主持正义，赏善罚恶义，赏善罚恶残酷的现实残酷的现实觉醒过来，看觉醒过来，看清了黑暗的社清了黑暗的社会现实会现实猛烈指责天地猛烈指责天地觉醒意识和反抗精神觉醒意识和反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神折射出当时广大人民的反抗精神1.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地2.2.在押赴刑场时，窦娥走后街不走前街，这一细节刻画在押赴刑场时，窦娥走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？【提示提示】而作者越是刻画她的善良，她的而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗也就越发令人抗争与反抗也就越发令人同情。同情。窦娥已走在死亡的路上，想到的窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的心，这是何等的善良！善良！使窦娥的形使窦娥的形象更加丰满象更加丰满使对封建社会的使对封建社会的批批判更加深刻判更加深刻2.在押赴刑场时，窦娥走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥在押赴刑场时，窦娥走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥3 3.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情想感情?【提示提示】增增强强悲悲剧剧气气氛氛安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；婆的挂念；白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。更加突出社会黑暗，无公道可言。3.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情?【4.4.请欣赏视频，阅读第请欣赏视频，阅读第3 3层，分析窦娥临刑时发出的层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说说她希望的是什么？三桩誓愿，说说她希望的是什么？4.请欣赏视频，阅读第请欣赏视频，阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的层，分析窦娥临刑时发出的【提示提示】第三桩誓愿第三桩誓愿第二桩誓愿第二桩誓愿第一桩誓愿第一桩誓愿她希望刑场上她希望刑场上的人们能立刻的人们能立刻了解她的冤屈了解她的冤屈血溅白练血溅白练她希望自己的她希望自己的冤屈会在上天冤屈会在上天得到反应得到反应六月飞雪六月飞雪她不仅希望个人的冤她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶望上天能够惩治邪恶亢旱三年亢旱三年【提示】第三桩誓愿第二桩誓愿第一桩誓愿她希望刑场上的人们能立【提示】第三桩誓愿第二桩誓愿第一桩誓愿她希望刑场上的人们能立5.5.窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，可窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，可作者为什么要安排这样的情节呢？作者为什么要安排这样的情节呢？【提示提示】作者运用浪漫主义的手法，作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理。怒的艺术处理。使现实生活中不可能实现的事使现实生活中不可能实现的事在艺术舞台上应验了在艺术舞台上应验了，有力地体现有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，雪洗天下冤屈的意愿。官污吏，雪洗天下冤屈的意愿。5.窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，可作者为什么要窦娥的三桩誓愿在现实生活中是不可能实现的，可作者为什么要这三桩誓一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈这三桩誓一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈充分揭露了当充分揭露了当时社会官僚昏时社会官僚昏聩，法制腐败，聩，法制腐败，人民蒙受奇冤，人民蒙受奇冤，呼告无门的真呼告无门的真实情况；实情况；表现了窦娥与表现了窦娥与社会恶势力斗社会恶势力斗争到底的精神；争到底的精神；也是剧作家也是剧作家的社会、政的社会、政治观点和美治观点和美学理想的形学理想的形象体现。象体现。这三桩誓一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈充分揭露了当时社会官僚这三桩誓一桩比一桩深刻，一桩比一桩强烈充分揭露了当时社会官僚6.6.为什么剧作家在第三折第一层安排窦娥对天地的指为什么剧作家在第三折第一层安排窦娥对天地的指责，而在最后却写窦娥把希望寄托在天地上？责，而在最后却写窦娥把希望寄托在天地上？【提示提示】一方面，一方面，剧作家通过窦娥指天斥地从根本上剧作家通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，另一方面，又不能从根又不能从根本上提出救民于水火的办法，本上提出救民于水火的办法，只能靠天地的震怒来昭雪窦只能靠天地的震怒来昭雪窦娥的冤案。娥的冤案。6.为什么剧作家在第三折第一层安排窦娥对天地的指责，而在最后为什么剧作家在第三折第一层安排窦娥对天地的指责，而在最后7 7.总结窦娥形象总结窦娥形象。【提示提示】窦娥是一个窦娥是一个善良勤劳、善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底，于与恶势力拼斗到底，饱受封建饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神压迫与摧残的充满反抗精神的劳的劳动妇女的形象。动妇女的形象。她生于严酷的腐败的封建统她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。治之下，注定要走向悲剧的结局。深入文本，咀嚼文深入文本，咀嚼文字，体味文意字，体味文意7.总结窦娥形象。【提示】窦娥是一个善良勤劳、孝顺贤惠，同时总结窦娥形象。【提示】窦娥是一个善良勤劳、孝顺贤惠，同时导学探究三：理解文中出现的典故导学探究三：理解文中出现的典故导学探究三：理解文中出现的典故导学探究三：理解文中出现的典故1 1.“.“苌弘化碧、望帝啼鹃苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故在文中起何作用的典故在文中起何作用?【提示提示】这两个典故主要表明这两个典故主要表明案情是假，冤情是真案情是假，冤情是真，也，也是窦娥用以证明第一桩誓是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为她愿并非不能灵验，因为她相信自有天理在。相信自有天理在。1.“苌弘化碧、望帝啼鹃苌弘化碧、望帝啼鹃”的典故在文中起何作用的典故在文中起何作用?【提示】【提示】2 2.邹衍邹衍“六月飞霜六月飞霜”的典故起何作用的典故起何作用?【提示提示】衬托窦娥冤案是实，证明并衬托窦娥冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。暗示第二桩誓愿也能实现。2.邹衍邹衍“六月飞霜六月飞霜”的典故起何作用的典故起何作用?【提示】衬托窦娥冤案是实【提示】衬托窦娥冤案是实窦娥冤窦娥冤楔子（序幕）楔子（序幕）卖女卖女 生离死别生离死别 第一折（开端）第一折（开端）下药下药 张驴儿害父张驴儿害父逼嫁逼嫁 引狼入室引狼入室赴法场赴法场 指天斥地指天斥地索债索债 蔡婆遇险蔡婆遇险公堂公堂 酷刑逼供酷刑逼供第三折（高潮）第三折（高潮）第二折（发展）第二折（发展）见蔡婆见蔡婆 诀别婆婆诀别婆婆在刑场在刑场 三桩誓愿三桩誓愿窦娥冤楔子（序幕）窦娥冤楔子（序幕）卖女卖女 生离死生离死（20172017山东卷）山东卷）阅读下面的文字，逐段概括中国古代阅读下面的文字，逐段概括中国古代木构房屋的特点。每个特点不超过木构房屋的特点。每个特点不超过1010个字。（个字。（4 4分）分）中国古代木构房屋需防潮防雨，故有高出地面的中国古代木构房屋需防潮防雨，故有高出地面的台基和出檐较大的屋顶。台基和出檐较大的屋顶。这种房屋内部可以全部打通，也可按需要用木材这种房屋内部可以全部打通，也可按需要用木材进行装修分隔，分隔方式可实可虚，实的如屏门、板壁进行装修分隔，分隔方式可实可虚，实的如屏门、板壁等，虚的如落地罩、太师壁等。等，虚的如落地罩、太师壁等。（2017山东卷）阅读下面的文字，逐段概括中国古代木构房屋山东卷）阅读下面的文字，逐段概括中国古代木构房屋 工匠们设计房屋的各种构件（如梁、柱）时，工匠们设计房屋的各种构件（如梁、柱）时，在保有其功能的基础上，往往会在保有其功能的基础上，往往会顺应顺应其形状其形状、位置位置进行艺术加工，使之更漂亮美观。如把直梁加工成进行艺术加工，使之更漂亮美观。如把直梁加工成月梁，以给人月梁，以给人举重若轻举重若轻之感。之感。为防止木材腐烂，工匠们给木构房屋涂上油为防止木材腐烂，工匠们给木构房屋涂上油漆，漆，油漆油漆在木材表面形成坚在木材表面形成坚韧韧的保护的保护膜膜，能起到很，能起到很好的防护作用。好的防护作用。工匠们设计房屋的各种构件（如梁、柱）时，在保有其功工匠们设计房屋的各种构件（如梁、柱）时，在保有其功【解析解析】注意注意抓住每一个层抓住每一个层次所侧重的的次所侧重的的核心特点进行核心特点进行概括总结。概括总结。答案（示例）：答案（示例）：台基高、屋顶出檐大，内部可打通可台基高、屋顶出檐大，内部可打通可分隔，构件设计实用且艺术化，涂油漆防腐分隔，构件设计实用且艺术化，涂油漆防腐。【解析】注意抓住每一个层次所侧重的的核心特点进行概括总结。答【解析】注意抓住每一个层次所侧重的的核心特点进行概括总结。答1.1.中国古代十大悲剧中国古代十大悲剧窦娥冤窦娥冤(元元关汉卿关汉卿)赵氏孤儿赵氏孤儿(元元纪君祥纪君祥)精忠旗精忠旗(明明冯梦龙冯梦龙)清忠谱清忠谱(清清李李 玉玉)桃花扇桃花扇(清清孔尚任孔尚任)汉宫秋汉宫秋(元元马致远马致远)琵琶记琵琶记(明明高则诚高则诚)娇红记娇红记(明明孟称舜孟称舜)长生殿长生殿(清清洪洪 升升)雷峰塔雷峰塔(清清方成培方成培)1.中国古代十大悲剧窦娥冤中国古代十大悲剧窦娥冤(元元关汉卿关汉卿)赵氏孤儿赵氏孤儿2.2.元代四大爱情剧元代四大爱情剧关汉卿关汉卿拜月亭拜月亭 白朴白朴墙头马上墙头马上王实甫王实甫西厢记西厢记郑光祖郑光祖倩女离魂倩女离魂2.元代四大爱情剧关汉卿拜月亭元代四大爱情剧关汉卿拜月亭 最后，窦娥的冤屈在其父最后，窦娥的冤屈在其父窦天章的重新审理下得以昭雪。窦天章的重新审理下得以昭雪。如果你是窦天章，得知女儿的如果你是窦天章，得知女儿的冤屈后，你最想说的是什么？冤屈后，你最想说的是什么？请写成一段文字，不少于请写成一段文字，不少于500500字。字。最后，窦娥的冤屈在其父最后，窦娥的冤屈在其父 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。毕达哥拉斯 无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣