《君子之道》PPT课件

“君子君子”是孔子心目中理想的人格标准，一部是孔子心目中理想的人格标准，一部两万多字的两万多字的论语论语，“君子君子”这个词就出这个词就出现了一百多次。现了一百多次。君子“君子”是孔子心目中理想的人格标准，一部两万多字的论语论语论语中有关中有关“君子君子”语录语录君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子喻于义，小人喻于利。君子喻于义，小人喻于利。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。君子讷于言而敏于行。君子讷于言而敏于行。论语中有关“君子”语录君子和而不同，小人同而不和。读过论有宽广的胸怀，心胸坦荡的人是君子。有宽广的胸怀，心胸坦荡的人是君子。戴安琪戴安琪能容忍别人，不计较个人利害得失的人是君子。能容忍别人，不计较个人利害得失的人是君子。屠玥屠玥君子是指有学问有修养的人君子是指有学问有修养的人郑璐盈郑璐盈君子是注重和谐、心怀天下苍生的人。君子是注重和谐、心怀天下苍生的人。康惠馨康惠馨明大义、懂礼法、有胸怀、能坚守、勇敢无惧之人谓明大义、懂礼法、有胸怀、能坚守、勇敢无惧之人谓之君子。之君子。曹可欣曹可欣有宽广的胸怀，心胸坦荡的人是君子。让我们走近君子，一起探讨一下让我们走近君子，一起探讨一下君子之道让我们走近君子，一起探讨一下之之处世之道处世之道之处世之道君子之道子曰：子曰：“君子易事君子易事而难说而难说也。说之也。说之不以道不以道，不说也；及其使人，不说也；及其使人也，器也，器之之。子路子路【注释】事，服事。说，音yu，通“悦”，取悦，讨好。道，正当之道。使人，用人。器之，衡量人的才能而加以任用。子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人何谓何谓“易事而难说易事而难说”“使人器之使人器之”就是指就是指行事秉公而行，唯才是举行事秉公而行，唯才是举这是君子的处世之道。这是君子的处世之道。何谓“易事而难说”“使人器之”就是指行事秉公而行，唯才是举子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”子路【注释】和，调和彼此，与人和谐相处。同，苟同，曲己从人。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”我们告诉世界：中国一直以我们告诉世界：中国一直以“和和”为美为美我们告诉世界：中国一直以“和”为美真正的真正的“和和”是什么？是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，对于他人的一种宽容，一种融提下，对于他人的一种宽容，一种融入。入。真正的“和”是什么？就是在坚持不同声音、不同观点的前提下，之心灵之道之心灵之道之心灵之道君子之道子曰：子曰：“君子泰君子泰而不骄而不骄，小人骄而，小人骄而不泰。不泰。”子路子路【注释注释】泰，安详舒泰。一说通达也。泰，安详舒泰。一说通达也。骄，骄傲凌人。骄，骄傲凌人。子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”子曰：子曰：“君子道者三，我无能焉：君子道者三，我无能焉：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：子贡曰：“夫子自道也。夫子自道也。”（宪问宪问）子曰：“君子道者三，我无能焉：“仁者不忧，知者不惑，勇者不 什么叫什么叫“仁者不忧仁者不忧”？一个人有了一种一个人有了一种仁义仁义的胸怀，他的内心的胸怀，他的内心仁厚、宽和仁厚、宽和，所以可以不纠缠于小的得失。所以可以不纠缠于小的得失。真正做到内心真正做到内心安静、坦然安静、坦然。什么叫什么叫“知（智）者不惑知（智）者不惑”？知者对自己、对人生有着知者对自己、对人生有着足够的了解和领悟足够的了解和领悟，因而面对外界的诸多选择，心就不会迷惑了。因而面对外界的诸多选择，心就不会迷惑了。什么叫“仁者不忧”？什么叫什么叫“勇者不惧勇者不惧”？“两强相遇勇者胜两强相遇勇者胜”，当你的内心，当你的内心足够勇敢足够勇敢，足够开阔，你就，足够开阔，你就有了一有了一种勇往直前的力量，种勇往直前的力量，自然就不再害自然就不再害怕了。怕了。什么叫“勇者不惧”？苏轼在苏轼在留侯论留侯论：古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。苏轼在留侯论：追求之道追求之道追求之道君子之道子曰：子曰：“君子怀德君子怀德，小人怀土，小人怀土；君子怀刑；君子怀刑，小，小人怀惠人怀惠。”(里仁里仁第四第四一一一一)【注释注释】怀德，一心想修持德行操守。怀，存怀德，一心想修持德行操守。怀，存心，以下皆同。心，以下皆同。怀土，一心想拥有田土产业。怀土，一心想拥有田土产业。怀刑，一心想着刑法的可畏。刑，法也。怀刑，一心想着刑法的可畏。刑，法也。怀惠，怀惠，一心想获得好处。惠，恩惠。一心想获得好处。惠，恩惠。子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”(孔子的学生曾子曾经说过：孔子的学生曾子曾经说过：“士不可以不弘毅，任士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？亦远乎？【译译】读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他读书人不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？”孔子的学生曾子曾经说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以“穷则独善其身，达则兼济天下穷则独善其身，达则兼济天下”孟子孟子尽心上尽心上一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之一个人在显达的时候能以天下为己任，而在困窘之时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子时还不放弃个人修养，还能心怀天下，这就是君子了。了。君子之道PPT课件安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！吾庐独破安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！吾庐独破受冻死亦足！受冻死亦足！诗圣杜甫，我们被杜甫那博大的胸襟和炽烈的感情诗圣杜甫，我们被杜甫那博大的胸襟和炽烈的感情震撼！震撼！范仲淹，不论是范仲淹，不论是“居庙堂之高居庙堂之高”还是还是“处江湖之远处江湖之远”，都心系天下百姓，都心系天下百姓，“先天下之忧而忧，后天下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐之乐而乐”安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！吾庐独破受冻死亦足！他是谁？他是谁？在他心里：在他心里：国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，年归国路，10年两弹成。年两弹成。开创祖国航天，他是先行人。开创祖国航天，他是先行人。披荆斩棘，他把智慧锻造成阶梯，留给了后来的攀披荆斩棘，他把智慧锻造成阶梯，留给了后来的攀登者。登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。分子的典范。钱学森钱学森他是谁？他是谁？他是谁？19821982年年5 5月月1010日，先生溘然长逝，驾鹤西行。先生日，先生溘然长逝，驾鹤西行。先生是笑着走的，因为他做了一个知识分子该做的：是笑着走的，因为他做了一个知识分子该做的：尽管尽管新人口论新人口论让他受到了极不公正的待遇，但让他受到了极不公正的待遇，但他面对气势汹汹的大批判、大围攻，他公开声明：他面对气势汹汹的大批判、大围攻，他公开声明：“学术的尊严不能不维护，真理值得用生命去维护学术的尊严不能不维护，真理值得用生命去维护”。马寅初马寅初他是谁？1982年5月10日，先生溘然长逝，驾鹤西行。先生为什么要做君子让自己获得一种心灵上的宁静、从容、笃定让自己获得一种心灵上的宁静、从容、笃定使自己的生命变得饱满、充盈使自己的生命变得饱满、充盈让你获得心灵的幸福。让你获得心灵的幸福。让自己获得一种心灵上的宁静、从容、笃定怎样成为君子 子路问君子。曰：子路问君子。曰：“修己以安人。修己以安人。”子曰：子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。己欲立而立人，己欲达而达人。”见贤思齐，见不贤而内省也。见贤思齐，见不贤而内省也。孔子曰：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得气既衰，戒之在得 修己修己 子路问君子。曰：“修己以安人。”修己子曰：子曰：“学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？子曰：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之知之者不如好之者，好之者不如乐之者。者。孔子曰：孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”孔子说：孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。古之学者为己，今之学者为人。”乐学乐学子曰：“学而时习之，不亦说乎？乐学我们学习论语就是为了把日渐消亡的精华重新拾起，我们学习论语就是为了把日渐消亡的精华重新拾起，把自己对读书的喜爱升华到以读书为乐，让这种雅把自己对读书的喜爱升华到以读书为乐，让这种雅事回归其纯洁的本性。事回归其纯洁的本性。郑淑君郑淑君对待学习正如对待朋友，若能真心地主动地去接近对待学习正如对待朋友，若能真心地主动地去接近她，那么一定会有收获；若是带着某种目的迫不得她，那么一定会有收获；若是带着某种目的迫不得已的去接近她，那么她也不会还你实学。学习是一已的去接近她，那么她也不会还你实学。学习是一位眼里不揉沙子的朋友，若你接近位眼里不揉沙子的朋友，若你接近“学习学习”只是为只是为了了“分数分数”，那么，那么“学习学习”也不会以诚相待，相也不会以诚相待，相反，若是怀着一颗纯洁的心去接近反，若是怀着一颗纯洁的心去接近“学习学习”，那么，那么她也许会将她也许会将“分数分数”这位朋友介绍给你。这位朋友介绍给你。李响李响我们学习论语就是为了把日渐消亡的精华重新拾起，把自己对读书的君子者君子者 权重者不媚之，权重者不媚之，势盛者不附之，倾城者势盛者不附之，倾城者不奉之，貌恶者不讳之，不奉之，貌恶者不讳之，强者不畏之强者不畏之，弱者不欺之，弱者不欺之，从善者友之，好恶者弃之，从善者友之，好恶者弃之，长则尊之长则尊之，幼则庇之，幼则庇之，为民者安其居为民者安其居 为官者司其为官者司其职，职，穷不失义，达不离道穷不失义，达不离道此君子之准。此君子之准。君子者 权重者不媚之，请以请以“与孔子为邻与孔子为邻”为为题题写一段不少于写一段不少于100100字的文字（至少包字的文字（至少包含含3 3句孔子的名言）。句孔子的名言）。请以“与孔子为邻”为题写一段不少于100字的文字（至少