高考现代文备考策略论述类文本阅读课件

探寻命题特点，总结解题规律探寻命题特点，总结解题规律探寻命题特点，总结解题规律高考语文现代文备考策略一、调考得分数据分析一、调考得分数据分析1、数据统计情况（以英山一中、数据统计情况（以英山一中9月语文调考数月语文调考数据为例）据为例）应届：参考人数应届：参考人数876876人人9 9分分 444444人人 50.68%50.68%6 6分分 358358人人 40.86%40.86%3 3分分 6161人人 7%7%0 0分分 1313人人 1.5%1.5%复读：参考人数复读：参考人数 9999人人 9 9分分 5454人人 54.5%54.5%6 6分分 4040人人 40.4%40.4%3 3分分 5 5人人 5%5%一、调考得分数据分析1、数据统计情况（以英山一中9月语文调考2、数据中说明的问题（1）从考查的情况看，复读生得分情况略微比应届生好。（2）该题有很大的提升空间。按照出题难度系数与难易分布来看，满分率在70%70%左右才达到要求。（3）在解题规律和技巧方面值得重视和探讨。2、数据中说明的问题（1）从考查的情况看，复读生得分情况略微二、近五年全国新课标二、近五年全国新课标1 1卷现代文考查特点卷现代文考查特点1 1、选文特点、选文特点2016年年 文字研究与历史考证文字研究与历史考证 历史文献研究类历史文献研究类 难难2015年年 宋代信用的特点与影响宋代信用的特点与影响 社科经济类文章社科经济类文章 较容易较容易2014年年 “悲剧与审美悲剧与审美”美的奥秘美的奥秘 美学类美学类 较较难难2013年年 的年代的年代 人文历史类人文历史类 较难较难2012年年 黑箱黑箱 科技说明类科技说明类 易易二、近五年全国新课标1卷现代文考查特点1、选文特点2016年2 2、命题特点、命题特点（1 1）选文阅读难度大（或者障碍较大），那么出的题）选文阅读难度大（或者障碍较大），那么出的题目相对容易；反之阅读障碍小，题目设置的难度增加。目相对容易；反之阅读障碍小，题目设置的难度增加。2、命题特点（1）选文阅读难度大（或者障碍较大），那么出的题年份年份 选文难度选文难度 题目设置难度题目设置难度20162016年年 难难 较容易较容易20152015年年 较容易较容易 中等中等20142014年年 较难较难 偏容易偏容易20132013年年 较难较难 偏容易偏容易20122012年年 易易 中等中等年份 选文难度 题目设置难规律小结：命题的平衡原则规律小结：命题的平衡原则考查的能力要求：考查的能力要求：9分钟解决分钟解决9分的问题分的问题 快速阅读、快速定位的能力快速阅读、快速定位的能力 综合分析、逻辑推断的能力综合分析、逻辑推断的能力规律小结：命题的平衡原则考查的能力要求：9分钟解决9分的问题（2）出题的特点）出题的特点两大出题规律两大出题规律第第1 1、2 2小题选项内容取材的原小题选项内容取材的原则则顺序原则顺序原则第第3 3小题围绕全篇跳跃性出题小题围绕全篇跳跃性出题快速定位，全文找依据原则快速定位，全文找依据原则（2）出题的特点两大出题规律第1、2小题选项内容取材的三、备考的策略三、备考的策略1、要鼓励学生，帮助他们分析现代文选文与命题之间、要鼓励学生，帮助他们分析现代文选文与命题之间的巧妙联系，告诉他们答案就在文章中，要有必胜信心，的巧妙联系，告诉他们答案就在文章中，要有必胜信心，做好开考第一题。做好开考第一题。2、培养学生快速阅读的能力，学会正确的圈点勾画方、培养学生快速阅读的能力，学会正确的圈点勾画方式。式。3、在反复的应考训练实践中，让学生熟练的掌握出题、在反复的应考训练实践中，让学生熟练的掌握出题的平衡原则、顺序原则、跳跃性找标志词原则，轻松应的平衡原则、顺序原则、跳跃性找标志词原则，轻松应考。考。三、备考的策略1、要鼓励学生，帮助他们分析现代文选文与命题之高考现代文备考策略论述类文本阅读课件运用示例例题：例题：20162016年新课标高考语文年新课标高考语文I I卷现代文阅读卷现代文阅读1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。B在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却并非成于商解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。代。C由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始胡适认为古史研究大致可从西周时代开始 进行。进行。D1917年王国维写的年王国维写的殷卜辞中所见先公先王考殷卜辞中所见先公先王考及及续续考考，证明了，证明了史记史记殷本纪殷本纪所载内容的真实性。所载内容的真实性。例题：2016年新课标高考语文I卷现代文阅读1下列关于原文阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成13题题 （1）殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字殷墟甲骨文是商代晚期在龟甲兽骨上的文字，是商是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产对中国学术界产生了巨大而深远的影响生了巨大而深远的影响。（2）甲骨文的发现证实了商王朝的存着。）甲骨文的发现证实了商王朝的存着。历史上，系统历史上，系统讲述商史的是司马迁的讲述商史的是司马迁的史记史记 殷本纪殷本纪，但此书撰写的时，但此书撰写的时代距商代较远，代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的即使公认保留了较多商人语言的尚书尚书 盘盘庚庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的显然是被改造过的文章。文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二缩短二三千年，从诗三百篇做起三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了年王国维写了殷卜辞殷卜辞中所见先公先王考中所见先公先王考及及续考续考，证明证明史记史记 殷本纪殷本纪与与世本世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。可靠的。论文无可辩驳地证明论文无可辩驳地证明殷本纪殷本纪所载的商王朝是所载的商王朝是确实存在的。确实存在的。阅读下面的文字，完成13题 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。远的影响。B在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却载中了解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。并非成于商代。C由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始 进行。进行。D1917年王国维写的年王国维写的殷卜辞中所见先公先王考殷卜辞中所见先公先王考及及续考续考，证明了，证明了史记史记殷本纪殷本纪所载内容的真实性。所载内容的真实性。D1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）D2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A在在20世纪世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对对世本世本的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。容恐怕是虚构的。B旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。C王国维的王国维的“二重证据法二重证据法”让中国历史研究者认识到，让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。下出土的新材料。D许慎的许慎的说文解字说文解字没有利用汉字的早期形式，而没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源 方面存方面存在着一定的不足。在着一定的不足。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3 3）甲骨文的发现也使）甲骨文的发现也使史记史记之类的历史文献中有关中国古史之类的历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然殷本纪殷本纪中的商王世系基本可信，司马迁的中的商王世系基本可信，司马迁的史记史记也确如刘向、扬雄所言也确如刘向、扬雄所言是一部是一部“实录实录”，那么司马迁在，那么司马迁在史记史记 夏本纪夏本纪中所记录的夏王朝中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在特别是在2020世纪世纪2020年代疑古思潮流年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了行时期，甲骨文资料证实了殷本纪殷本纪与与世本世本的可靠程度，也使的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。对古典文献的可靠性恢复了信心。（4 4）甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。）甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五五四运动四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，界产生了巨大影响，19251925年王国维在清华国学研究院讲授年王国维在清华国学研究院讲授古史新证古史新证，力倡，力倡“二重证据法二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土，亦使中国历史学研究者开始往重地下出土的新材料。的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。这些历史因素对近代考古学在中国的星期具有催生作用。19281928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。了对整个遗址所有遗存的科学发掘。（3）甲骨文的发现也使史记之类的历史文献中有 （5 5）甲骨文的发现还大大加速了对传统的）甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的崇尚许慎的说文解字说文解字，传统的文字学主要，传统的文字学主要是是说文说文学；但由于北宋以来金石学的发展，学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对对说文说文的文字学进行补充。到了清代，对的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使金石学的研究进一步深入，使说文说文的权威的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。会意文字，令当时学者眼界大开。说文说文以以小篆为本解释字源的理论难以维持，小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国自此中国文字学就进入了一个新的时期。文字学就进入了一个新的时期。（5）甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A在在20世纪世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对对世本世本的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。容恐怕是虚构的。B旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。C王国维的王国维的“二重证据法二重证据法”让中国历史研究者认识到，让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地在考证古史时不仅要注重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。下出土的新材料。D许慎的许慎的说文解字说文解字没有利用汉字的早期形式，而主没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源 方面存在方面存在着一定的不足。着一定的不足。B2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）3 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A A尚书尚书 盘庚盘庚明显是后人改造过的文章，由此看来，明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此尽管其中保留了许多商人语言，但是仅凭此 篇仍不足以篇仍不足以证明商王朝的存在。证明商王朝的存在。B B若想证实司马迁在若想证实司马迁在史记史记 夏本纪夏本纪中记录的夏王朝与中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。C C第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。为研究中国历史的材料。D D直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。B3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）B解题规律小结：解题规律小结：1 1、题目中要求选择正确的选项比选择错误、题目中要求选择正确的选项比选择错误的选项难度要大。的选项难度要大。2 2、题目选项中出现绝对语气的选项，如、题目选项中出现绝对语气的选项，如“都是都是”、“一定一定”、“全全”等，一般是错误等，一般是错误选项。选项。3 3、一个选项的内容如果涉及到文章不同的、一个选项的内容如果涉及到文章不同的段落，一般是错误选项，且为干扰选项。段落，一般是错误选项，且为干扰选项。4 4、阅读此类文章时多用速读，按照题目的、阅读此类文章时多用速读，按照题目的要求在文章中直接画记号，但一定要找准，要求在文章中直接画记号，但一定要找准，切记心气浮躁。切记心气浮躁。解题规律小结：1、题目中要求选择正确的选项比选择错误的选项难解题思路口诀：解题思路口诀：咬住原文不放松，答案就在文章中。咬住原文不放松，答案就在文章中。先读全文做标记，依据特点通大意；先读全文做标记，依据特点通大意；再读题干明方向，落实原文对应句；再读题干明方向，落实原文对应句；最后最后巧比巧比看差异，得出答案较容易。看差异，得出答案较容易。解题思路口诀：咬住原文不放松，答案就在文章中。名言摘抄名言摘抄50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。认识词本身的极其细腻的感情色彩。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周进入周”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。谷超豪谷超豪53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚名佚名54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。佚名佚名55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。佚名佚名56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。佚名佚名57、勤学和知识是一对最美的情人。、勤学和知识是一对最美的情人。佚名佚名58、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名59、三冬今足用，谁笑腹空虚？、三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名60、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。孙中山孙中山61、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文达尔文62、世事洞明皆学问，人情练达即文章。、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹曹雪芹63、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。矛盾矛盾64、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其高士其65、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。高士其高士其66、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问问”放在放在“学学”的下面。的下面。谢觉哉谢觉哉67、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉谢觉哉68、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。陶铸陶铸69、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。陶渊明陶渊明70、奇文共欣赏，疑义相如析。、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明陶渊明71、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田72、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。巴甫洛夫巴甫洛夫73、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。郑板桥郑板桥74、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。贝弗里奇贝弗里奇75、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。徐特立徐特立76、不怕读得少，只怕记不牢。、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立徐特立77、吾生也有涯，而知也无涯。、吾生也有涯，而知也无涯。庄子庄子78、教师的职务是、教师的职务是“千教万教，教人求真千教万教，教人求真”；学生的职务是；学生的职务是“千学万学，学做真人千学万学，学做真人”。陶行知陶行知79、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知陶行知80、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行知陶行知81、千教万教教人求真，千学万学学做真人。、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知陶行知82、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨余秋雨83、书痴者文必工，艺痴者技必良。、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄蒲松龄84、千里之行，始于足下。、千里之行，始于足下。老子老子85、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原屈原86、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向刘向87、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓邓拓88、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔法布尔89、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金普希金90、用心不杂，乃是入神要路。、用心不杂，乃是入神要路。袁牧袁牧91、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫普列汉诺夫92、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅李苦禅高考现代文备考策略论述类文本阅读课件名言摘抄名言摘抄50、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。认识词本身的极其细腻的感情色彩。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基51、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而、从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而“进入周进入周”，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。苏霍姆林斯基苏霍姆林斯基52、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。、学习如果想有成效，就必须专心。学习本身是一件艰苦的事，只有付出艰苦的劳动，才会有相应的收获。谷超豪谷超豪53、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。佚名佚名54、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。、在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。佚名佚名55、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。佚名佚名56、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。、书山有路勤为径，学海无涯苦做舟。佚名佚名57、勤学和知识是一对最美的情人。、勤学和知识是一对最美的情人。佚名佚名58、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？、学问勤中得，萤窗万卷书。三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名59、三冬今足用，谁笑腹空虚？、三冬今足用，谁笑腹空虚？佚名佚名60、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。、学问学问，不懂就要问，为了弄清道理，就是挨打也值得。孙中山孙中山61、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。达尔文达尔文62、世事洞明皆学问，人情练达即文章。、世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹曹雪芹63、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。矛盾矛盾64、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。、攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其高士其65、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。、学习外语并不难，学习外语就像交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。高士其高士其66、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，、好问，是好的。如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问问”放在放在“学学”的下面。的下面。谢觉哉谢觉哉67、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。、学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。谢觉哉谢觉哉68、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。、做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。陶铸陶铸69、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。陶渊明陶渊明70、奇文共欣赏，疑义相如析。、奇文共欣赏，疑义相如析。陶渊明陶渊明71、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田、背得烂熟还不等于掌握知识。蒙田72、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。、要想一下子全知道，就意味着什么也不会知道。巴甫洛夫巴甫洛夫73、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。、不奋苦而求速效，只落得少日浮夸，老来窘隘而已。郑板桥郑板桥74、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。、成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。贝弗里奇贝弗里奇75、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河、学习要抓住基本知识：即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在喜马拉雅山之上，盘基广大高原之上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。海平原上，八千公尺的高峰是难以存在的，犹如无源之水易于枯竭的。徐特立徐特立76、不怕读得少，只怕记不牢。、不怕读得少，只怕记不牢。徐特立徐特立77、吾生也有涯，而知也无涯。、吾生也有涯，而知也无涯。庄子庄子78、教师的职务是、教师的职务是“千教万教，教人求真千教万教，教人求真”；学生的职务是；学生的职务是“千学万学，学做真人千学万学，学做真人”。陶行知陶行知79、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。、发明千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。陶行知陶行知80、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。陶行知陶行知81、千教万教教人求真，千学万学学做真人。、千教万教教人求真，千学万学学做真人。陶行知陶行知82、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。余秋雨余秋雨83、书痴者文必工，艺痴者技必良。、书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄蒲松龄84、千里之行，始于足下。、千里之行，始于足下。老子老子85、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。屈原屈原86、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。刘向刘向87、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。邓拓邓拓88、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。、学习这件事不在于有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。法布尔法布尔89、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。普希金普希金90、用心不杂，乃是入神要路。、用心不杂，乃是入神要路。袁牧袁牧91、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。普列汉诺夫普列汉诺夫92、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。李苦禅李苦禅高考现代文备考策略论述类文本阅读课件