专题一第二课汉代儒学课件

与天地君亲并位与天地君亲并位与天地君亲并位与天地君亲并位 的万世师表的万世师表的万世师表的万世师表 立人定胜天学说立人定胜天学说立人定胜天学说立人定胜天学说的唯物思想家的唯物思想家的唯物思想家的唯物思想家 光大儒家仁政光大儒家仁政光大儒家仁政光大儒家仁政学说的亚圣学说的亚圣学说的亚圣学说的亚圣 下列人物是我国古代伟大的思想家，他们分别是谁？他下列人物是我国古代伟大的思想家，他们分别是谁？他们为儒学的创立和发展分别作出了什么贡献？们为儒学的创立和发展分别作出了什么贡献？复习导入：复习导入：孔子孔子孟子孟子荀况荀况下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒下列人物又是谁？他们与儒家思想有什么关系？儒家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什家思想的地位有何变化？这一变化对中国历史有什么影响？么影响？么影响？么影响？汉武帝汉武帝董仲舒董仲舒第二课第二课 汉代儒学汉代儒学儒学的兴起儒学的兴起 考试要求：考试要求：“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”、汉武帝兴办太学和其它确立儒家汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。独尊地位的措施。汉汉代代儒儒学学背景：背景：“焚书坑儒焚书坑儒”批判批判表现表现罢黜百家罢黜百家太学的出现太学的出现科举制的文化影响科举制的文化影响一、汉代儒学兴起的背景一、汉代儒学兴起的背景 秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”，使儒学，使儒学受到压制，儒学走向低潮。受到压制，儒学走向低潮。1 1、原因：、原因：1 1 1 1）秦朝统一后，建立了专制主义政治体）秦朝统一后，建立了专制主义政治体）秦朝统一后，建立了专制主义政治体）秦朝统一后，建立了专制主义政治体制，文化成为政治权力的附庸（工具）；制，文化成为政治权力的附庸（工具）；制，文化成为政治权力的附庸（工具）；制，文化成为政治权力的附庸（工具）；2 2 2 2）儒生和游生引用儒学经典，借用古代）儒生和游生引用儒学经典，借用古代）儒生和游生引用儒学经典，借用古代）儒生和游生引用儒学经典，借用古代圣贤的言论批评时政。圣贤的言论批评时政。圣贤的言论批评时政。圣贤的言论批评时政。3 3 3 3）导火线导火线导火线导火线：关于郡县制与分封制之争。关于郡县制与分封制之争。关于郡县制与分封制之争。关于郡县制与分封制之争。2 2、概况：、概况：焚书？焚书？焚书？焚书？坑儒？坑儒？坑儒？坑儒？焚书的范围：焚书的范围：焚书的范围：焚书的范围：不焚的书：不焚的书：不焚的书：不焚的书：六国的历史记载六国的历史记载六国的历史记载六国的历史记载+私人收藏的书私人收藏的书私人收藏的书私人收藏的书+严禁私下谈论严禁私下谈论严禁私下谈论严禁私下谈论+严禁私藏禁书。严禁私藏禁书。严禁私藏禁书。严禁私藏禁书。秦记秦记秦记秦记+博士管理的文献博士管理的文献博士管理的文献博士管理的文献+有实用价值的书有实用价值的书有实用价值的书有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）。籍（医药、卜筮、种树）。籍（医药、卜筮、种树）。籍（医药、卜筮、种树）。课堂探究课堂探究1 1：为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？（1）秦王朝焚书的目的是为了遏制知）秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想识分子的思想;（2）医学、卜筮、种树之书是实用之）医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益，不构成对学，对社会国家直接有益，不构成对政权的威胁。政权的威胁。课堂探究课堂探究2 2：和战国时期相比和战国时期相比和战国时期相比和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化秦的文化氛围发生了怎样的变化秦的文化氛围发生了怎样的变化秦的文化氛围发生了怎样的变化?为什么会有这样的变化为什么会有这样的变化为什么会有这样的变化为什么会有这样的变化?u变化变化l战国时期：百家争鸣，思想解放。战国时期：百家争鸣，思想解放。l秦朝时期：死气沉沉。秦朝时期：死气沉沉。u原因原因l战国时期尚未形成统一的中央集权制度，战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。l秦专制主义中央集权政治创立，出于政治秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。统一的需要，思想也走向专制。积极：积极：积极：积极：在当时是必要的，在当时是必要的，在当时是必要的，在当时是必要的，有利于有利于有利于有利于加强思想控加强思想控加强思想控加强思想控制，制，制，制，有利于有利于有利于有利于维护国家统一，维护国家统一，维护国家统一，维护国家统一，有利于有利于有利于有利于巩巩巩巩固秦朝统治。固秦朝统治。固秦朝统治。固秦朝统治。消极：消极：消极：消极：成为两千年来成为两千年来成为两千年来成为两千年来文化专制政策文化专制政策文化专制政策文化专制政策的开端。的开端。的开端。的开端。是对先秦思想文化成就的是对先秦思想文化成就的是对先秦思想文化成就的是对先秦思想文化成就的粗暴否定粗暴否定粗暴否定粗暴否定，是中，是中，是中，是中国文化史上的一场国文化史上的一场国文化史上的一场国文化史上的一场浩劫浩劫浩劫浩劫。使儒学的发展使儒学的发展使儒学的发展使儒学的发展走向低潮走向低潮走向低潮走向低潮。课堂探究课堂探究3 3 如何评价秦王朝的如何评价秦王朝的如何评价秦王朝的如何评价秦王朝的“焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒焚书坑儒”的举措？的举措？的举措？的举措？实质：实质：是一种文化专制政策。是一种文化专制政策。二、汉代儒学兴起的表现（重点）二、汉代儒学兴起的表现（重点）（一）罢黜百家，独尊儒术（一）罢黜百家，独尊儒术儒家思想成为封建社会的统治思想儒家思想成为封建社会的统治思想（二）太学的出现（二）太学的出现儒学教育官方化和制度化儒学教育官方化和制度化（三）科举制的文化影响（三）科举制的文化影响儒家思想统治地位进一步强化儒家思想统治地位进一步强化（一）罢黜百家，独尊儒术（一）罢黜百家，独尊儒术1、原因：、原因：1 1）现实需要：）现实需要：）现实需要：）现实需要：2 2）用人政策：）用人政策：）用人政策：）用人政策：3 3）个人发挥：）个人发挥：）个人发挥：）个人发挥：汉武帝时期，是中国封建社会的第一汉武帝时期，是中国封建社会的第一汉武帝时期，是中国封建社会的第一汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临个鼎盛时期，但也面临个鼎盛时期，但也面临个鼎盛时期，但也面临许多问题许多问题许多问题许多问题，需要加强中央集，需要加强中央集，需要加强中央集，需要加强中央集权，维护国家的统一。权，维护国家的统一。权，维护国家的统一。权，维护国家的统一。什么问题？什么问题？汉武帝为什么接受董仲舒的献策？汉武帝为什么接受董仲舒的献策？匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大要解决这一系列问题，要解决这一系列问题，迫切需要迫切需要变变汉初的汉初的“无为无为”为为“有为有为”，那么，汉武帝，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？该选择怎样的治国思想呢？以思想统一巩固政治统一以思想统一巩固政治统一尊儒尊儒倡儒倡儒起用儒者参政；起用儒者参政；罢黜百家，独尊儒术。罢黜百家，独尊儒术。兴办太学兴办太学儒学官方化和制度化儒学官方化和制度化兴办郡县学兴办郡县学儒学在民间开始处于儒学在民间开始处于独尊地位独尊地位汉武帝即位时面临的社会问题汉武帝即位时面临的社会问题（一）罢黜百家，独尊儒术；（一）罢黜百家，独尊儒术；1、原因：、原因：1）现实需要：）现实需要：2）用人政策：）用人政策：3）个人发挥：）个人发挥：汉武帝时期，是中国封建社会的第汉武帝时期，是中国封建社会的第汉武帝时期，是中国封建社会的第汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，一个鼎盛时期，但也面临许多问题，一个鼎盛时期，但也面临许多问题，一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央需要加强中央需要加强中央需要加强中央集权，维护国家的统一集权，维护国家的统一集权，维护国家的统一集权，维护国家的统一。汉武帝起用汉武帝起用汉武帝起用汉武帝起用“贤良文学贤良文学贤良文学贤良文学”的儒生，担任官职，以备的儒生，担任官职，以备的儒生，担任官职，以备的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；咨询治国方略；咨询治国方略；咨询治国方略；董仲舒对儒家思想进行发挥，董仲舒对儒家思想进行发挥，董仲舒对儒家思想进行发挥，董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更使其更使其更使其更适应专制主适应专制主适应专制主适应专制主义中央集权的需要；义中央集权的需要；义中央集权的需要；义中央集权的需要；“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”董仲舒董仲舒董仲舒董仲舒（前（前（前（前179179前前前前104104年）：广川年）：广川年）：广川年）：广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治（今河北景县）人，西汉哲学家和政治（今河北景县）人，西汉哲学家和政治（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进武帝朝举贤良文学之士，进武帝朝举贤良文学之士，进武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策天人三策天人三策天人三策”，建议，建议，建议，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、诸不在六艺（礼、乐、射、诸不在六艺（礼、乐、射、诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。其道，勿使并进。其道，勿使并进。其道，勿使并进。”为武帝所采纳，为武帝所采纳，为武帝所采纳，为武帝所采纳，形形成成“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”政治格政治格局，为此后两千余年间封建统治者局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。所沿袭。董董仲仲舒舒春春秋秋繁繁露露 材料一：材料一：“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子”,“受受命之君，天意之所予也。命之君，天意之所予也。”材料二：材料二：与天同者，大治，与天异者，大乱。故为与天同者，大治，与天异者，大乱。故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露材料三：材料三：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉书汉书董仲舒传董仲舒传理解历史理解历史合作探究：合作探究：上述材料中包含了董仲舒的哪些观点上述材料中包含了董仲舒的哪些观点?汉汉武帝为什么会接受他的主张武帝为什么会接受他的主张?提出提出提出提出“君权神授君权神授君权神授君权神授”与与与与“天人感应天人感应天人感应天人感应”。从从理论上理论上解决了汉武帝国家解决了汉武帝国家“大一统大一统”的的需要，有利于需要，有利于巩固统治巩固统治。以思想的大一以思想的大一统巩固政治的大一统）统巩固政治的大一统）加强君权的需要加强君权的需要加强君权的需要加强君权的需要中央集权的需要中央集权的需要中央集权的需要中央集权的需要缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要缓和阶级矛盾的需要提出提出提出提出“大一统大一统大一统大一统”和和和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”。发挥发挥发挥发挥“仁政仁政仁政仁政”：轻徭薄赋。：轻徭薄赋。：轻徭薄赋。：轻徭薄赋。董仲舒的新儒学思想董仲舒的新儒学思想（了解）（了解）稳定统治秩序稳定统治秩序稳定统治秩序稳定统治秩序提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道提出为人处世的道德标准：三纲五常，提倡孝道 思考：思考：董仲舒的核心观点是什么？董仲舒的核心观点是什么？宣扬宣扬“天人感应天人感应”、“君权神授君权神授”拓展：拓展：董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？孟儒家思想的主要区别是什么？他的思想宣扬皇帝是他的思想宣扬皇帝是“代天治民代天治民”，神化封，神化封建统治，是建统治，是带有神学倾向的儒学带有神学倾向的儒学。2、影响：、影响：1）适应了适应了汉武帝时汉武帝时加强君主专制中央集加强君主专制中央集权权的需要，为其提供理论依据。的需要，为其提供理论依据。2）结束了结束了各学派思想平等竞争的局面各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面百家争鸣局面彻底结束），彻底结束），扼制了扼制了学术学术思想的自由发展；思想的自由发展；3）确立了确立了儒家思想的儒家思想的统治地位统治地位；4）加强了加强了对对思想、文化、教育思想、文化、教育的重视，的重视，推动了推动了民族历史文化的进步；民族历史文化的进步；有人认为：就其实质而言，有人认为：就其实质而言，“罢罢黜百家，独尊儒术黜百家，独尊儒术”与秦朝的与秦朝的“焚书坑儒焚书坑儒”是相同的是相同的.请回答：你认为上述观点是否有请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。道理？结合秦汉史实指出依据。问题探究问题探究有道理有道理.强化中央集权强化中央集权 加强思想文化专制加强思想文化专制汉武帝历史成就汉武帝历史成就 政治政治方面方面经济经济方面方面民族关民族关系方面系方面思想思想方面方面盐铁官营；铸盐铁官营；铸盐铁官营；铸盐铁官营；铸“五铢钱五铢钱五铢钱五铢钱”统一货币统一货币统一货币统一货币频繁换相，破格用人、设立频繁换相，破格用人、设立频繁换相，破格用人、设立频繁换相，破格用人、设立中朝、颁布推恩令、中朝、颁布推恩令、中朝、颁布推恩令、中朝、颁布推恩令、抗击匈奴、建立郡县、开通丝路抗击匈奴、建立郡县、开通丝路抗击匈奴、建立郡县、开通丝路抗击匈奴、建立郡县、开通丝路-尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和人才准备人才准备人才准备人才准备“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要材料一：有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底进步，必须彻底“打倒孔家店打倒孔家店”。然而儒家思想在今天东亚、东。然而儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”。感悟历史：感悟历史：大一统意识大一统意识民本意识民本意识、和谐意识和谐意识维护中华民族统一维护中华民族统一建立和谐的人际关系，建立和谐的人际关系，谋求社会的可持续发展。谋求社会的可持续发展。道德意识道德意识增强历史的使命感和责任感增强历史的使命感和责任感价价值值态度：态度：材料二、材料二、“天行健，君子当自强不息天行健，君子当自强不息”“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。“天人协调、和与中天人协调、和与中”结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我结合本课你认为儒学的现代价值在哪？我们该怎样对待儒学？们该怎样对待儒学？（二）太学的出现；（二）太学的出现；1、教育体制：、教育体制：1 1）中央：）中央：）中央：）中央：2 2）地方：）地方：）地方：）地方：创建太学（创建太学（创建太学（创建太学（国家培养政治管理人才国家培养政治管理人才国家培养政治管理人才国家培养政治管理人才的官立学校的官立学校的官立学校的官立学校 ）令天下郡国皆立学校（令天下郡国皆立学校（令天下郡国皆立学校（令天下郡国皆立学校（初建地方教育系统初建地方教育系统初建地方教育系统初建地方教育系统）2 2、影响：、影响：、影响：、影响：1 1）对教育：）对教育：）对教育：）对教育：2 2）对社会风气：）对社会风气：）对社会风气：）对社会风气：3 3）对统治基础：）对统治基础：）对统治基础：）对统治基础：4 4）对政坛：）对政坛：）对政坛：）对政坛：是儒学教育是儒学教育是儒学教育是儒学教育官方化和制度化官方化和制度化官方化和制度化官方化和制度化的标志；的标志；的标志；的标志；带动民间带动民间带动民间带动民间积极向学的风气积极向学的风气积极向学的风气积极向学的风气，有利于文化，有利于文化，有利于文化，有利于文化的传播；的传播；的传播；的传播；打破贵族官僚对官位的垄断打破贵族官僚对官位的垄断打破贵族官僚对官位的垄断打破贵族官僚对官位的垄断，扩大统治，扩大统治，扩大统治，扩大统治基础；基础；基础；基础；东汉太学生的东汉太学生的东汉太学生的东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力议政活动，迫使黑暗政治势力议政活动，迫使黑暗政治势力议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛有所收敛有所收敛有所收敛；思考：思考：汉代太学规模不断扩大，反映汉代太学规模不断扩大，反映了怎样的文化趋势了怎样的文化趋势?反映了儒学地位提升，统治反映了儒学地位提升，统治者注重儒学教育的文化趋势。者注重儒学教育的文化趋势。（三）科举制的文化影响（三）科举制的文化影响1、选官制度的变化、选官制度的变化2、确立、确立世官制世官制世官制世官制察举制察举制察举制察举制九品中正制九品中正制九品中正制九品中正制科举制科举制科举制科举制 隋朝隋朝隋朝隋朝完善：完善：完善：完善：唐朝；唐朝；唐朝；唐朝；发展；发展；发展；发展；北宋；北宋；北宋；北宋；强化：强化：强化：强化：明清。明清。明清。明清。3、特点：、特点：以以以以考试成绩考试成绩考试成绩考试成绩作为选官依据；作为选官依据；作为选官依据；作为选官依据；考试内容；主要是考试内容；主要是考试内容；主要是考试内容；主要是儒学经典儒学经典儒学经典儒学经典；4、影响：、影响：（1 1）一方面：）一方面：儒学全面影响了社会政治和文化生活；儒学全面影响了社会政治和文化生活；有益于中国专制主义政治体制的稳固；有益于中国专制主义政治体制的稳固；促成比较广泛、持久的读书风尚。促成比较广泛、持久的读书风尚。一定意义上体现了公平公正的原则；一定意义上体现了公平公正的原则；使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。（2 2）另一方面：）另一方面：儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。的工具。导致中国古代专心从事科学技术研究的人才导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。力量相对薄弱。小结：小结：小结：小结：春秋时期春秋时期战国时期战国时期秦朝时期秦朝时期西汉初年西汉初年汉武帝时汉武帝时应运而生应运而生蔚然大宗蔚然大宗 遭到打击遭到打击逐渐复苏逐渐复苏正统思想正统思想儒学的兴起儒学的兴起成体系，成体系，遭冷遇遭冷遇 隋唐时期隋唐时期正统地位强化正统地位强化 1 1 1 1、秦朝实行、秦朝实行、秦朝实行、秦朝实行“焚书坑焚书坑焚书坑焚书坑儒儒儒儒”，西汉实行，西汉实行，西汉实行，西汉实行“罢黜百家，罢黜百家，罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术独尊儒术独尊儒术”，二者的根本着，二者的根本着，二者的根本着，二者的根本着眼点是眼点是眼点是眼点是A.A.A.A.压制知识分子压制知识分子压制知识分子压制知识分子 B.B.B.B.区别对待古代文化区别对待古代文化区别对待古代文化区别对待古代文化 C.C.C.C.完善法律机制完善法律机制完善法律机制完善法律机制 D.D.D.D.加强君主专制统治加强君主专制统治加强君主专制统治加强君主专制统治答案：答案：D学以致用学以致用2 2、秦始皇秦始皇“焚书坑儒焚书坑儒”摧残了先秦文化，钳制了摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对思想。他的这一作为主要是针对 （）A.儒学的独尊地位儒学的独尊地位B.主张分封的思想主张分封的思想C.妄议朝政的儒生妄议朝政的儒生D.企图判乱的六国旧贵族企图判乱的六国旧贵族3 3、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用统地位起了直接的作用()()举贤良对策举贤良对策 重用文学儒者重用文学儒者 举办太学，讲举办太学，讲授儒家经典授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学设立地方郡国学校，广泛传播儒学A A B B C C D D BC4、教材中引用唐章碣诗：、教材中引用唐章碣诗：“竹帛竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。书。”该诗提到了哪些历史事件该诗提到了哪些历史事件A.统一六国，焚书坑儒统一六国，焚书坑儒B.政治改革，平定山东政治改革，平定山东C.焚书坑儒、农民起义焚书坑儒、农民起义D.农民起义、刘项文盲农民起义、刘项文盲C5 5、汉武帝问贤良文学、汉武帝问贤良文学,董仲舒对曰董仲舒对曰:”臣愚以臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。勿使并进。”董的对策（董的对策（）A.A.指出了汉武帝的弱点指出了汉武帝的弱点 B.B.违背了汉武帝的初衷违背了汉武帝的初衷 C.C.触犯了汉武帝的忌讳触犯了汉武帝的忌讳 D.D.迎合了汉武帝的意愿迎合了汉武帝的意愿答案：答案：D6从战国从战国“百家争鸣百家争鸣”到西汉到西汉“独尊儒术独尊儒术”的转变体现了的转变体现了()中央集权的强化中央集权的强化思想控制的加强思想控制的加强大一统大一统局面的形成局面的形成儒家以外各学派的消亡儒家以外各学派的消亡A、B、C、D、7儒家思想由一个学派发展为封建社会占统儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是因为它治地位的思想，根本原因是因为它()A、主张主张“君轻民贵君轻民贵”和仁政和仁政B、得到人民的拥护得到人民的拥护C、吸收了其它各家思想吸收了其它各家思想D、适应君主专制的时代需要适应君主专制的时代需要D D(P9)为什么秦王朝不禁、焚医什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种、卜筮、种树之之书？提示提示秦王朝实行秦王朝实行“焚书坑儒焚书坑儒”的目的是为了加强思想控制，的目的是为了加强思想控制，而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治产的发展。卜筮之书可以麻痹人们的思想，是其思想统治的工具。的工具。1【学习思考学习思考】(P10)汉武帝是以武帝是以“雄才大略雄才大略”而著称的帝王。在我而著称的帝王。在我们以前学以前学过的的历史知史知识中，你能中，你能够总结出出汉武帝有哪些突出的武帝有哪些突出的历史史成就？成就？这些成就和些成就和罢黜百家、提升儒学地位的政策有没有黜百家、提升儒学地位的政策有没有关系？关系？提示提示汉武帝改革官吏制度，大力选拔人才；实行汉武帝改革官吏制度，大力选拔人才；实行“推恩推恩令令”，解决了诸侯王和中央政权分庭抗礼的问题；惩治豪，解决了诸侯王和中央政权分庭抗礼的问题；惩治豪强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸“五铢钱五铢钱”，统一货，统一货币；抗击匈奴，保证了北方边疆的和平稳定；开通丝绸之币；抗击匈奴，保证了北方边疆的和平稳定；开通丝绸之路。汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职路。汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策的制定和推行做了理论和人才准备。务，为以上政策的制定和推行做了理论和人才准备。2(P11)汉明帝明帝这样做做说明了什么？明了什么？提示提示儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；太学的建儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想；太学的建立是儒学教育官方化和制度化的标志；汉明帝的举动，表立是儒学教育官方化和制度化的标志；汉明帝的举动，表明汉王朝对思想、文化和教育的重视，根本目的是加强汉明汉王朝对思想、文化和教育的重视，根本目的是加强汉王朝的统治。王朝的统治。(P11)这反映了一种什么反映了一种什么样的文化的文化现象？今天我象？今天我们应当怎当怎样看待看待这种文化种文化现象？象？提示提示这反映了这反映了“学而优则仕学而优则仕”的文化现象。的文化现象。“学而优学而优”是是“仕仕”的基础，在今天仍有重要的意义。但现在的基础，在今天仍有重要的意义。但现在“学而优学而优”的最的最终目的并不是做官，应该是更好地为社会主义现代化建设终目的并不是做官，应该是更好地为社会主义现代化建设服务，以实现中华民族的伟大复兴。服务，以实现中华民族的伟大复兴。34【自我测评自我测评】(P12)汉代太学代太学规模不断模不断扩大，反映了文化教育怎大，反映了文化教育怎样的的趋势？提示提示官府垄断文化教育的趋势加强，私学相对减弱，儒学逐官府垄断文化教育的趋势加强，私学相对减弱，儒学逐渐成为封建社会的正统思想；官僚队伍的后备力量增强；尊儒渐成为封建社会的正统思想；官僚队伍的后备力量增强；尊儒重教风尚的形成；有利于文化教育的传播等。重教风尚的形成；有利于文化教育的传播等。【材料阅读与思考材料阅读与思考】(P12)阅读并分析以下材料，并分析以下材料，谈谈你你对“焚焚书坑儒坑儒”事件的看法。事件的看法。提示提示李贽认为李贽认为“焚书坑儒焚书坑儒”是当时特定历史条件下，统治者加是当时特定历史条件下，统治者加强思想控制的必然产物，只是手段太残暴了。司空图则认为对强思想控制的必然产物，只是手段太残暴了。司空图则认为对儒学和儒生实行残酷的镇压，是导致秦王朝灭亡的原因。汉朝儒学和儒生实行残酷的镇压，是导致秦王朝灭亡的原因。汉朝时确立了儒家的统治地位，因此说不是秦坑儒而是儒坑秦。秦时确立了儒家的统治地位，因此说不是秦坑儒而是儒坑秦。秦朝在当时的历史条件下，采取统一思想的措施是必要的，但朝在当时的历史条件下，采取统一思想的措施是必要的，但“焚焚书坑儒书坑儒”的举动是愚蠢的、残暴的，造成了极恶劣的后果。的举动是愚蠢的、残暴的，造成了极恶劣的后果。