课外古诗词诵读——七年级上(新教材)ppt-人教版课件

课外古诗词诵读课外古诗词诵读七年级上（新教材）秋词（其一）/刘禹锡夜雨寄北/李商隐十一月四日风雨大作（其二）/陆游潼关/谭嗣同课外古诗词诵读七年级秋词（其一）（唐）刘禹锡o自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥，o我言秋日胜春朝。我言秋日胜春朝。o晴空一鹤排云上，晴空一鹤排云上，o便引诗情到碧霄。便引诗情到碧霄。秋词（其一）（唐）刘禹锡自古逢秋悲寂寥，刘禹锡o刘禹锡，唐唐代文学家、哲学家，字梦得梦得，洛阳人，有“诗豪诗豪”之称。o刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元柳宗元并称“刘柳刘柳”，与韦应物韦应物、白居易白居易合称“三杰三杰”，并与白白居易居易合称“刘白刘白”，有陋室铭陋室铭竹枝词杨柳枝词乌衣巷等名篇。哲学著作天论三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有刘梦得文集，存世有刘宾客集。刘禹锡刘禹锡，唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，有“诗豪”生字词解析o1.自古：从古以来，泛指从前。逢：遇到。寂寥：空旷无声，萧条空寂，这里指景象凄凉。o2.春朝（zho）：春初。朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。o3.排云上：排：推开，有冲破的意思。冲破云层，领空直上。o4.诗情：作诗的情绪、兴致。o5.碧霄：青天。生字词解析1.自古：从古以来，泛指从前。逢：遇到。寂寥：空旷译文o自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，o我却说秋天要胜过春天。o秋天晴朗的天空中一只仙鹤推开云层，一飞冲天，o我的诗兴也随它到了碧蓝的天空。译文自古以来，人们每逢秋天就都悲叹寂寞凄凉，问题o同学们觉得哪一句写得最好，为什么？问题同学们觉得哪一句写得最好，为什么？“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”o诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天创作背景o“诗言志”。这首诗是作者第一次被贬郎州(今湖南常德)时写的，他虽被贬谪，但却不悲观消沉，在这首诗中，诗人通过歌颂秋天的壮美，表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。这首诗的可贵，在于诗人对秋的感受与众不同，一反历来他人悲秋的情调，以奔放的热情、生动的画面，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。创作背景“诗言志”。这首诗是作者第一次被贬郎州(今夜雨寄北（唐）李商隐o君问归期未有期，君问归期未有期，o巴山夜雨涨秋池。巴山夜雨涨秋池。o何当共剪西窗烛，何当共剪西窗烛，o却话巴山夜雨时。却话巴山夜雨时。夜雨寄北（唐）李商隐君问归期未有期，李商隐o李商隐，晚唐晚唐著名诗人，字义山义山，号玉溪（谿）生玉溪（谿）生，又号樊南生樊南生，河南人。o李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈（pin）文文学价值也很高，和杜牧杜牧合称“小李杜小李杜”，与温庭筠温庭筠合称为“温李温李”。其诗构思新奇，风格秾（nng）丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。李商隐李商隐，晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生字词解析o1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四川省），他的亲友在长安，所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。o2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。o3.归期：指回家的日期。o4.巴山：指大巴山，在陕西南部和四川东北交界处。这里泛指巴蜀一带。o5.秋池：秋天的池塘。o6.何当：什么时候。o7.共：副词，用在谓语前，表示动作行为是由两个或几个施事者共同发生的。可译为“一起”。o8.剪西窗烛：剪烛，剪去燃焦的烛芯，使灯光明亮。这里形容深夜秉烛长谈。“西窗话雨”“西窗剪烛”用作成语，所指也不限于夫妇，有时也用以写朋友间的思念之情。o9.却话：回头说，追述。生字词解析1.寄北：写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀（现在四译文o你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅沥沥，雨水涨满了秋天的河池。o什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！译文你问我什么时候回去，我还没有确定的日子。此刻巴山的夜雨淅鉴赏o你喜欢哪一句诗歌，为什么？鉴赏你喜欢哪一句诗歌，为什么？君问归期未有期君问归期未有期o第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。君问归期未有期第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕巴山夜雨涨秋池o已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。巴山夜雨涨秋池已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦何当共剪西窗烛o“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的：“共剪”、“却话”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。何当共剪西窗烛“何当”（何时能够）这个表示愿望的词却话巴山夜雨时o盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。却话巴山夜雨时盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时创作背景o夜雨寄北是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。创作背景夜雨寄北是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长十一月四日风雨大作二首十一月四日风雨大作二首（南宋）陆游（南宋）陆游o僵卧孤村不自哀，僵卧孤村不自哀，o尚思为国戍轮台。尚思为国戍轮台。o夜阑卧听风吹雨，夜阑卧听风吹雨，o铁马冰河入梦来。铁马冰河入梦来。十一月四日风雨大作二首（南宋）陆游僵卧孤村不自哀，陆游陆游o陆游，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越陆游，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。少时受家庭爱国思想熏州山阴（今浙江绍兴）人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。他具有晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，多首，是文学史上存诗最多的诗人，内容极为丰富，抒发是文学史上存诗最多的诗人，内容极为丰富，抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。常生活，也多清新之作。陆游陆游，宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今生字词解析生字词解析o1.僵卧：直挺挺地躺着。这里形容自己穷居孤村，僵卧：直挺挺地躺着。这里形容自己穷居孤村，无所作为。僵，僵硬。孤村：孤寂荒凉的村庄。不无所作为。僵，僵硬。孤村：孤寂荒凉的村庄。不自哀：不为自己哀伤。自哀：不为自己哀伤。o2.思：想着，想到。戍（思：想着，想到。戍（sh）轮台：在新疆一带）轮台：在新疆一带防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台，在今新防守，这里指戍守边疆。戍，守卫。轮台，在今新疆境内，是古代边防重地。此代指边关。疆境内，是古代边防重地。此代指边关。o3.夜阑（夜阑（ln）：夜深。风吹雨：风雨交加，和题）：夜深。风吹雨：风雨交加，和题目中目中“风雨大作风雨大作”相呼应；当时南宋王朝处于风雨相呼应；当时南宋王朝处于风雨飘摇之中，飘摇之中，“风吹雨风吹雨”也是时局写照，故诗人直到也是时局写照，故诗人直到深夜尚难成眠。深夜尚难成眠。o4.铁马：披着铁甲的战马。铁马：披着铁甲的战马。生字词解析1.僵卧：直挺挺地躺着。这里形容自己穷居孤村，无译文译文o我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。卫边疆。o夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。跨过冰封的河流出征北方疆场。译文我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀鉴赏鉴赏o哪句诗体现了陆游强烈的爱国主义精神？鉴赏哪句诗体现了陆游强烈的爱国主义精神？僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。o诗的开头两句，意思紧密相联：诗的开头两句，意思紧密相联：“僵卧孤村不自哀僵卧孤村不自哀”叙述了作者的现实处境和精神状态，叙述了作者的现实处境和精神状态，“尚思为国尚思为国戍轮台戍轮台”是对是对“不自哀不自哀”这种精神状态的解释，前这种精神状态的解释，前后照应，形成对比。后照应，形成对比。“僵、卧、孤、村僵、卧、孤、村”四字写出四字写出了作者此时凄凉的境遇。了作者此时凄凉的境遇。“僵僵”字写年迈，写肌骨字写年迈，写肌骨衰老，衰老，“卧卧”字写多病，写常在床蓐；字写多病，写常在床蓐；“孤孤”字写字写生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知生活孤苦，不仅居处偏僻，而且思想苦闷，没有知音；音；“村村”写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦写诗人贫困村居，过着荒村野老的凄苦生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、生活。四字写出了作者罢官回乡后处境寂寞、窘迫、冷落的生活现状，笼罩着一种悲哀的气氛。冷落的生活现状，笼罩着一种悲哀的气氛。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。诗的开头两句，意思紧密相联：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。o但接下去但接下去“不自哀不自哀”三字情绪急转，又现出一种乐三字情绪急转，又现出一种乐观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫观豪放之气。诗人对自己的处境并不感到悲哀，贫病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己病凄凉对他来说没有什么值得悲哀之处；诗人自己尚且尚且“不自哀不自哀”，当然也不需要别人的同情。但他，当然也不需要别人的同情。但他需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为需要理解，理解他终生不渝的统一之志，理解他为这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠这个壮志奋斗的一生，理解他的满腔热血、一颗忠心，就是心，就是“尚思为国戍轮台尚思为国戍轮台”的精神状态。这两句的精神状态。这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有当头，自有“肉食者谋之肉食者谋之”，诗人不必多此一举。，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为另外，诗人正是因为“喜论恢复喜论恢复”、热心抗敌才屡、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。屡受打击，最后才罢官闲居的。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。但接下去“不自哀”三字情绪急僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。o作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有作为一个既无责任也无义务的七旬老人仍有“为国戍轮台为国戍轮台”的壮志，这就让人肃然起敬的壮志，这就让人肃然起敬慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官慷慨扼腕。相比之下，那些屈辱投降的达官贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义贵人和苟且偷生的人，他们承担着责任和义务却无心复国，显得渺小和可鄙。务却无心复国，显得渺小和可鄙。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。作为一个年近七旬的老人，他一创作背景o陆游罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于陆游罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年（南宋光宗绍熙三年（1192年）十一月四日。年）十一月四日。当时诗人已经当时诗人已经68岁，虽然年迈，但爱国情岁，虽然年迈，但爱国情怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复怀丝毫未减，日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，国土的强烈愿望，在现实中已不可能实现，于是，在一个于是，在一个“风雨大作风雨大作”的夜里，触景生的夜里，触景生情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马情，由情生思，在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。驰骋中原的愿望。创作背景陆游罢官后，闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三潼关(清末)谭嗣同o终古高云簇此城，o秋风吹散马蹄声。o河流大野犹嫌束，o山入潼关解不平。潼关(清末)谭嗣同终古高云簇此城，谭嗣同o谭嗣同，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的仁学，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办湘报，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。o公元1898年（光绪二十四年）谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。谭嗣同谭嗣同，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派译文o从古到今，这巍峨的雄关就被白云团团簇拥着，任清脆的马蹄声被猎猎西风吹散、吹远，o黄河奔向广阔的原野气势没有变弱，好像仍嫌河床箍得太紧；而那连绵不断的山峰，刚入潼关便突兀而起、耸入云天，一座座争奇斗险，唯恐自己显得平庸！译文从古到今，这巍峨的雄关就被白云团团簇拥着，任清脆的马蹄声终古高云簇此城o起句就气势磅礴，像异峰突起，令人神往。潼关城孤悬在崇山峻岭之中，如果正面去写它的高度，那就太实太板，容易流于平庸；诗人用侧笔去写它被云所包围，不言高而高度自见矣。这种句法，很容易使人联想起唐代诗人王之涣的出塞：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”中国古代诗歌常常用借喻的手法，说此喻彼，一击两鸣，耐人寻味。终古高云簇此城起句就气势磅礴，像异峰突起，令人神往。潼关城孤整体感知整体感知让我们回顾下课文内容让我们回顾下课文内容整体感知让我们回顾下课文内容秋风吹散马蹄声o次句浑脱自然，而豪气充盈。它显示一个空旷廖廓的境界，使人想见诗人在潼关道上单骑孤行而峭然兀然的神情。马在石山上行走，蹄声的的，是最富有音乐感、节奏感的。秋风吹散马蹄声次句浑脱自然，而豪气充盈。它显示一个空旷廖廓河流大野犹嫌束o此句最有气魄，最见功力。古人诗云：“山随平野尽，江入大荒流”（李白）；“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫），都写了河在大野里欢畅奔腾的情景。谭嗣同不肯依傍古人，翻其意而别开生面，说它犹嫌拘束，这就把河的不驯服的性格发展了，写绝写活了。这是诗人个性的象征，说明他是一个慷慨任侠、不囿于世俗观念的放达之士，是一个决心与传统势力较量到底的改革者。河流大野犹嫌束此句最有气魄，最见功力。古人诗云：“山随平野山入潼关不解平o结句含蓄凝炼，给人以启迪和思考。是的，过了潼关，将是重重叠叠、浩渺无际的秦岭山脉，再没有平坦之路。诗人瞻望着，思索着，感叹着。这首七绝从高城、秋风、黄河、群山四个方面展示了潼关的独特景象，抒发了作者博大昂扬的情怀，豪情壮志溢于言表。诗歌形象鲜明，意境开阔，言辞激越，笔力遒劲，是歌咏潼关的名篇之一。山入潼关不解平结句含蓄凝炼，给人以启迪和思考。是的，过了潼“犹嫌束”、“不解平”o所谓大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全是黄河、华山的磅礴气势在诗人心理上所引起的感应，反映着这位少年诗人豪迈奔放的激情和冲决封建束缚、追求思想解放的愿望，而这愿望，这激情，同当时神州大地上正在崛起的变革图强的社会潮流，是完全合拍的。“犹嫌束”、“不解平”所谓大河“犹嫌束”、群山“不解平”，全创作背景o公元1882年秋，十七岁的谭嗣同，从湖南故乡赴甘肃父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采。o十九世纪末，在我国历史上，是一个民族危机空前严重的时代，也是一个民族精神空前高扬的时代。透过少年谭嗣同这首充满浪漫主义精神的山水绝句，我们仿佛听到一个迅速临近的新时代的脚步声。创作背景公元1882年秋，十七岁的谭嗣同，从湖南故乡赴甘肃父作业o背诵四首古诗，并能默写。o理解诗句大致意思。作业背诵四首古诗，并能默写。o读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德o书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚o书籍是巨大的力量。-列宁o好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基o任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思o书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果oo喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠o如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家o读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人o要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)o了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家o读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家o读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)o书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人o生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基o读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)o读书是我唯一的娱乐。我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林o书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)o读书破万卷，下笔如有神。-杜甫o读万卷书，行万里路。-顾炎武o读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹o读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅o读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮o读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明o读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗o看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚o书犹药也，善读之可以医愚。-刘向o读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥o知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充o举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德