《人间词话》课件

人间词话人间词话 王国维王国维 人间词话王国维人间词话人间词话，青年们读，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。书也就无用。我个人认为我个人认为中国有史以来，中国有史以来，人间词话人间词话是最好的文学批评是最好的文学批评。开发性灵，。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！专家也鲜矣！傅雷家书傅雷家书关于关于人间词话人间词话和王国维和王国维人间词话，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有王国维王国维王国维王国维1877187718771877年年年年12121212月月月月3 3 3 3日出生。二十二岁日出生。二十二岁日出生。二十二岁日出生。二十二岁起，他至上海起，他至上海起，他至上海起，他至上海时务报时务报时务报时务报馆充书记校对。馆充书记校对。馆充书记校对。馆充书记校对。利用公余，他到罗振玉办的利用公余，他到罗振玉办的利用公余，他到罗振玉办的利用公余，他到罗振玉办的“东文学社东文学社东文学社东文学社”研习外交与西方近代科学，结识主持研习外交与西方近代科学，结识主持研习外交与西方近代科学，结识主持研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于人罗振玉，并在罗振玉资助下于人罗振玉，并在罗振玉资助下于人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901190119011901年年年年赴日本留学。赴日本留学。赴日本留学。赴日本留学。1906190619061906年随罗振玉入京，任年随罗振玉入京，任年随罗振玉入京，任年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、清政府学部总务司行走、图书馆编译、清政府学部总务司行走、图书馆编译、清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有名词馆协韵等。其间，著有名词馆协韵等。其间，著有名词馆协韵等。其间，著有人间词话人间词话人间词话人间词话等。等。等。等。1911191119111911年辛亥革命后，王国维携生年辛亥革命后，王国维携生年辛亥革命后，王国维携生年辛亥革命后，王国维携生平著述平著述平著述平著述3 3 3 3种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。本京都，从此以前清遗民处世。本京都，从此以前清遗民处世。本京都，从此以前清遗民处世。1922192219221922年年年年受聘北京大学国学门通讯导师。受聘北京大学国学门通讯导师。受聘北京大学国学门通讯导师。受聘北京大学国学门通讯导师。1927192719271927年年年年6 6 6 6月，王国维留下月，王国维留下月，王国维留下月，王国维留下“五十之年，只欠一死；五十之年，只欠一死；五十之年，只欠一死；五十之年，只欠一死；经此世变，义无再辱经此世变，义无再辱经此世变，义无再辱经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和的遗书，投颐和的遗书，投颐和的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其园昆明湖自尽。在其园昆明湖自尽。在其园昆明湖自尽。在其50505050岁人生学术鼎盛岁人生学术鼎盛岁人生学术鼎盛岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的之际为国学史留下了最具悲剧色彩的之际为国学史留下了最具悲剧色彩的之际为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案谜案谜案谜案”。王国维1877年12月3日出生。二十二岁起，他至上海时务人间词话课件文章主张文章主张人间词话人间词话不同于当时有影响的词话不同于当时有影响的词话,它它提出了提出了“境界境界”说。说。“境界境界”说是说是人间词人间词话话的核心的核心,统领其他论点统领其他论点,又是全书的脉络又是全书的脉络,沟通全部主张。沟通全部主张。王国维不仅把它视为王国维不仅把它视为创作原则创作原则,也把它当也把它当作作批评标准批评标准,论断诗词的演变论断诗词的演变,评价词人的得失评价词人的得失,作品的优劣作品的优劣,词品的高低词品的高低,均从均从“境界境界”出发。出发。因此因此,“境界境界”说既是王国维文艺批评的出发说既是王国维文艺批评的出发点点,又是其文艺思想的总归宿又是其文艺思想的总归宿。文章主张整体把握：整体把握：讲了哪些内容？讲了哪些内容？如何编排？如何编排？整体把握：讲了哪些内容？宋祁宋祁 玉楼春玉楼春东城渐觉风光好，彀皱东城渐觉风光好，彀皱波纹迎客棹。波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。縠皱：即皱纱，喻水的波纹。縠皱：即皱纱，喻水的波纹。浮生：指飘浮无定的短暂人生浮生：指飘浮无定的短暂人生“闹闹闹闹”是热闹的意思，作者运用了比拟的修是热闹的意思，作者运用了比拟的修是热闹的意思，作者运用了比拟的修是热闹的意思，作者运用了比拟的修辞手法，化静为动，辞手法，化静为动，辞手法，化静为动，辞手法，化静为动，准确、鲜明、生动地描绘出了枝头红杏之众准确、鲜明、生动地描绘出了枝头红杏之众准确、鲜明、生动地描绘出了枝头红杏之众准确、鲜明、生动地描绘出了枝头红杏之众多、纷繁，呈现出春天的蓬勃生机，多、纷繁，呈现出春天的蓬勃生机，多、纷繁，呈现出春天的蓬勃生机，多、纷繁，呈现出春天的蓬勃生机，寄寓了作者对春天这样一个万物萌发，生机寄寓了作者对春天这样一个万物萌发，生机寄寓了作者对春天这样一个万物萌发，生机寄寓了作者对春天这样一个万物萌发，生机盎然的季节到来的欣喜之情，著一字而境界盎然的季节到来的欣喜之情，著一字而境界盎然的季节到来的欣喜之情，著一字而境界盎然的季节到来的欣喜之情，著一字而境界全出。全出。全出。全出。宋祁玉楼春“闹”是热闹的意思，作者运用张先张先天仙子天仙子 水调水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜送春春去几时回？临晚镜，伤流景，伤流景，往事后期空记省往事后期空记省。沙上并禽沙上并禽池上暝，池上暝，云破月来花云破月来花弄弄影影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红明日落红应满径。应满径。注释：注释：时为嘉禾小倅时为嘉禾小倅(cu(cu)：作者写这首词的时候任嘉禾：作者写这首词的时候任嘉禾(今今浙江省嘉兴市浙江省嘉兴市)判官。嘉州，宋代郡名，即秀州。倅：副职。判官。嘉州，宋代郡名，即秀州。倅：副职。这里指判官。这里指判官。水调：曲牌名，相传为隋炀帝杨广所制，流水调：曲牌名，相传为隋炀帝杨广所制，流行于唐。行于唐。临晚镜：就镜自照而感伤衰老。临晚镜：就镜自照而感伤衰老。流景：似水年流景：似水年华。华。后期：瞻望未来。记：思念。省后期：瞻望未来。记：思念。省(xng)(xng)：反思，省悟。：反思，省悟。并禽：双栖的鸟类。并禽：双栖的鸟类。弄：摆弄。弄：摆弄。落红：落花。落红：落花。张先天仙子水调数声持酒“弄弄”，是把弄、玩弄的意思，作者运用比拟的，是把弄、玩弄的意思，作者运用比拟的修辞手法，修辞手法，生动形象地描绘出起风后云开月出，花被风所吹生动形象地描绘出起风后云开月出，花被风所吹动，在月光临照下婆娑弄影的景象。动，在月光临照下婆娑弄影的景象。作者作者抓住大自然瞬间变化的现象，抓住大自然瞬间变化的现象，将无形之风暗将无形之风暗示于字面之外，写活了月下之花，细腻生动，示于字面之外，写活了月下之花，细腻生动，寄予了对美好景致的喜爱之情，著一字而境界全寄予了对美好景致的喜爱之情，著一字而境界全出。出。“弄”，是把弄、玩弄的意思，作者运用比拟的修辞手法，迁移：王安石迁移：王安石泊船瓜州泊船瓜州京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？春风又绿江南岸，明月何时照我还？“绿绿”本意为本意为“绿色绿色”，这里用做动词，还有，这里用做动词，还有“吹绿吹绿了了”的意思的意思 ，作者将春风拟人化，增添了动态美，作者将春风拟人化，增添了动态美，生动形象地描绘出了在和煦春风吹拂下，千里江岸一生动形象地描绘出了在和煦春风吹拂下，千里江岸一片新绿的景象，把看不见的春风转化成鲜明的视觉形片新绿的景象，把看不见的春风转化成鲜明的视觉形象，写出了春风的精神，象，写出了春风的精神，表达了对江南春天美好景象的喜爱之情，为下文抒发表达了对江南春天美好景象的喜爱之情，为下文抒发怀念故乡、思归心切做铺垫，也暗含重返政治舞台、怀念故乡、思归心切做铺垫，也暗含重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。推行新政的强烈欲望。迁移：王安石泊船瓜州庭院深深深几许，庭院深深深几许，杨柳堆烟，杨柳堆烟，帘幕无重数。帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，雨横风狂三月暮，门掩黄昏，门掩黄昏，无计留春住。无计留春住。泪眼问花花不语，泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。乱红飞过秋千去。冯延巳冯延巳鹊踏枝鹊踏枝“花不语花不语”“乱红乱红”，雨横风狂，雨横风狂，落花飘零，哀伤落花飘零，哀伤因了独立黄因了独立黄昏，惜春伤春的我（古代女子常昏，惜春伤春的我（古代女子常见花落泪，对月伤情，泪眼问花，见花落泪，对月伤情，泪眼问花，花儿也飞去。有情之人，无情之花儿也飞去。有情之人，无情之物都报以冷漠。反映词中女子难物都报以冷漠。反映词中女子难言的苦痛。女子无人同情的怅然言的苦痛。女子无人同情的怅然若失之态，所以移情到景上。）若失之态，所以移情到景上。）面对着雨横风狂、落花飘零的面对着雨横风狂、落花飘零的“外物外物”而产生的一种无可奈何的而产生的一种无可奈何的伤感伤感。庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重秦观秦观踏莎行踏莎行雾失楼台，雾失楼台，月迷津渡，月迷津渡，桃源望断无寻处。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，驿寄梅花，鱼传尺素，鱼传尺素，砌成此恨无重数。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？为谁流下潇湘去？“孤馆孤馆”“闭闭”，春寒袭人，杜鹃啼，春寒袭人，杜鹃啼血，夕阳西下，无限凄婉血，夕阳西下，无限凄婉因了因了饱受羁旅漂泊的我（贬谪之后，逢饱受羁旅漂泊的我（贬谪之后，逢春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕春寒，感孤独，听杜鹃悲鸣，见夕阳西下。凄厉的气氛，阳西下。凄厉的气氛，“可堪可堪”二二字刻画诗人自我形象。移谪居之恨字刻画诗人自我形象。移谪居之恨到凄厉之景上。）一切外物都渗透到凄厉之景上。）一切外物都渗透着孤独、寂寞、无限凄婉之意。这着孤独、寂寞、无限凄婉之意。这些是些是“有我之境有我之境”。秦观踏莎行雾失楼台，“孤馆”“闭”，春寒袭人，杜鹃啼血，物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提“移情移情”）。）。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。登山则情满于山，观海则意溢于海登山则情满于山，观海则意溢于海 物本无意，实乃诗人主观情绪的浸染（亦可提“移情”）。风急天高陶渊明陶渊明饮酒饮酒结庐在人境，而结庐在人境，而无车马喧。无车马喧。问君何能尔，心问君何能尔，心远地自偏。远地自偏。采菊东篱下，悠采菊东篱下，悠然见南山。然见南山。山气日夕佳，飞山气日夕佳，飞鸟相与还。鸟相与还。此中有真意，欲此中有真意，欲辨已忘言。辨已忘言。你如何理解你如何理解“无我无我”之说？这里明明之说？这里明明有个悠然的诗人吗有个悠然的诗人吗？王国维所谓的王国维所谓的“无我之无我之境境”并不是指一般意义并不是指一般意义上的上的“无我无我”，而是指，而是指诗中景物不带作者任何诗中景物不带作者任何的主观感情及个性特征的主观感情及个性特征陶渊明饮酒结庐在人境，而无车马喧。你如何理解“无我”之说元好问元好问颖亭留别颖亭留别故人重分携，临流驻归驾。故人重分携，临流驻归驾。乾坤展清眺，万景若相借。乾坤展清眺，万景若相借。北风三日雪，太素秉元化。北风三日雪，太素秉元化。九山郁峥嵘，了不受陵跨。九山郁峥嵘，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。寒波澹澹起，白鸟悠悠下。怀归人自急，物态本闲暇。怀归人自急，物态本闲暇。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。壶觞负吟啸，尘土足悲咤。回首亭中人，平林淡如画。回首亭中人，平林淡如画。诗人以寒波白鸟的悠闲反诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。衬人事之仓猝。“寒波寒波”二句寄托了诗人的向往之二句寄托了诗人的向往之情，他希望自己也化作寒情，他希望自己也化作寒波、白马，融入那画面中波、白马，融入那画面中去。这意境中也有诗人自去。这意境中也有诗人自我的个性。因为自己思归我的个性。因为自己思归的心急切，就特别灵敏地的心急切，就特别灵敏地感到感到“寒波澹澹寒波澹澹”、“白白鸟悠悠鸟悠悠”了。元好问又何了。元好问又何尝是真的尝是真的“无我无我”呢？只呢？只是是“我我”没有直露而已没有直露而已。元好问颖亭留别诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。我们读过的诗句中有写我们读过的诗句中有写“无我之境无我之境”的吗的吗？柳宗元柳宗元江雪江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。王维王维鸟鸣涧鸟鸣涧人闲桂花落，夜静春山空。人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维王维鹿柴鹿柴空山不见人，但闻人语响。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。返景入深林，复照青苔上。我们读过的诗句中有写“无我之境”的吗？柳宗元江雪根本区别：根本区别：前者以一己之主观情感观物之境界前者以一己之主观情感观物之境界;后者将后者将一己之情融于万物之理观物之境界。一己之情融于万物之理观物之境界。“有我之境有我之境”与与“无我之境无我之境”的根本区别是的根本区别是什么？什么？“有我之境有我之境”偏重情感的外显，主观性强；偏重情感的外显，主观性强；“无我之境无我之境”偏重理性的描述，客观性较偏重理性的描述，客观性较强。强。根本区别：“有我之境”与“无我之境”的根本区别是“有我之境”概括：概括：有我之境有我之境：情在景上，寓景于情。：情在景上，寓景于情。重在感受重在感受情感情感无我之境无我之境：情在景下，寓情于景。：情在景下，寓情于景。重在体悟重在体悟哲理哲理概括：下面诗句属下面诗句属“有我之境有我之境”的是：的是：（）属属“无我之境无我之境”的是：的是：（）A A 感时花溅泪，恨别鸟惊心感时花溅泪，恨别鸟惊心 B B 星垂平野阔，月涌大江流星垂平野阔，月涌大江流 C C 明月松间照，清泉石上流明月松间照，清泉石上流 D D 浮云游子意，落日故人情浮云游子意，落日故人情 ADBC下面诗句属“有我之境”的是：（）ADBC王国维认为这两种境界那种更高明？王国维认为这两种境界那种更高明？为什么？为什么？（为什么创作（为什么创作“无我之境无我之境”更难？）更难？）人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带有主人莫不有七情六欲，观景赏物莫不带有主观上的一些色彩，形成文字，多表现为观上的一些色彩，形成文字，多表现为“有我之境有我之境”；相对而言，灭绝掉主观情思，；相对而言，灭绝掉主观情思，超然物外，达到物我浑然的境地，写出超然物外，达到物我浑然的境地，写出“无我之境无我之境”就比较难了。就比较难了。王国维认为这两种境界那种更高明？为什么？（为什么创作“无我以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程，把程，把“境界说境界说”与人生体验结合起来与人生体验结合起来第一步，要志存高远，广泛涉猎，吸取前人的第一步，要志存高远，广泛涉猎，吸取前人的经验，独辟蹊径；经验，独辟蹊径；第二步，要苦思苦想，孜孜以求，无怨无悔；第二步，要苦思苦想，孜孜以求，无怨无悔；第三步，才是在上下求索中顿悟，犹如在人海第三步，才是在上下求索中顿悟，犹如在人海中突然找到朝思暮想的心上人般豁然开朗，在中突然找到朝思暮想的心上人般豁然开朗，在艺术上或学术上做出独有的贡献艺术上或学术上做出独有的贡献。以形象化的比喻描述艺术创作或学术研究的历程，把“境界说”与人昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通长林叶落，西风乍起的清秋时节，登楼远眺，云淡天高，一条路通向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了向遥远的天际。此情此景，一种孤独寂寞油然而生，似乎也唤起了一种追求和探索的期望。比喻在创业治学的一种追求和探索的期望。比喻在创业治学的开始阶段开始阶段，必须，必须高瞻远高瞻远瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标瞩，视野开阔，耐得住寂寞孤独，而有所追求，有目标。同时。同时认清认清前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是第一阶段。前要走过的道路，理清前人已有的成果。这是第一阶段。描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带渐宽，描绘热恋中情人的相思之苦。情有独钟，专一执着，虽衣带渐宽，枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。比喻创业治学的枯槁憔悴也心甘情愿，无怨无悔。比喻创业治学的过程中过程中，要，要坚忍坚忍不拔，百折不挠，具有不怕艰难险阻不拔，百折不挠，具有不怕艰难险阻，不惜殚精竭虑无怨无悔不惜殚精竭虑无怨无悔的献的献身精神。这是第二阶段。身精神。这是第二阶段。描绘了灯如海，花如潮的元宵节，情人约会的情景。经过百千次苦描绘了灯如海，花如潮的元宵节，情人约会的情景。经过百千次苦苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大苦追求，在那灯火冷落之处，终于见到朝思暮想的意中人，不禁大喜，极度幸福、欢欣。比喻喜，极度幸福、欢欣。比喻经过艰辛的探索和追求，终于获得事业经过艰辛的探索和追求，终于获得事业成功，学业有成成功，学业有成，理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三阶段。，理想实现的无比喜悦和快慰，这是第三阶段。昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消小结小结人间词话人间词话节选部分以节选部分以“境界境界”为核为核心，阐述了心，阐述了“造境造境”与与“写境写境”、“有有我之境我之境”与与“无我之境无我之境”、“入乎其内入乎其内”与与“出乎其外出乎其外”等问题，广泛触及了等问题，广泛触及了主观与客观、景与情等美学问题。是中主观与客观、景与情等美学问题。是中国古典美学和文学理论的集大成者，又国古典美学和文学理论的集大成者，又是中国现代美学和文学理论的开创者。是中国现代美学和文学理论的开创者。小结人间词话节选部分以“境界”为核心，阐述了“造境”与“课外推荐阅读课外推荐阅读人间词话人间词话精矣精矣,王国维！王国维！著名史学家著名史学家陈寅恪陈寅恪曾赞叹王国维的博大精深：曾赞叹王国维的博大精深：“先生之学精矣！几若无涯岸之可望、辙迹之可寻。先生之学精矣！几若无涯岸之可望、辙迹之可寻。”郭沫若郭沫若：“在近代学人中，我最钦佩的是鲁迅和在近代学人中，我最钦佩的是鲁迅和王国维。王国维。”朱光潜朱光潜：“近二三十年来，就我个人所读过的来近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的说，似以王静安先生的人间词话人间词话为最精到。为最精到。”人间词话人间词话不仅关乎诗词鉴赏，还关乎其他艺不仅关乎诗词鉴赏，还关乎其他艺术欣赏领域，甚至还关乎人生，她是大家的一本术欣赏领域，甚至还关乎人生，她是大家的一本小书，是我们后学者可置于案头枕边常读常新的小书，是我们后学者可置于案头枕边常读常新的好书。这一节课只算老师抛砖引玉，推荐课外读好书。这一节课只算老师抛砖引玉，推荐课外读一读一读人间词话人间词话。课外推荐阅读人间词话精矣,王国维！