中国风传统文化二十四孝讲解PPT模板

二十四中国传统文化传承孝 感 动 天虞舜。瞽叟之子。性至孝。父顽母嚚（yin）。弟象傲。舜耕于历山。有象为之耕，有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。诗曰：对对耕春象。纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。孝感动天下。上古时期五帝之一舜，是瞽瞍的儿子。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。一次让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱，之后又让舜挖井，瞽瞍与象却下土填井，舜掘地道逃脱。舜毫没有嫉恨，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他。后来选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。啮指 痛心汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。西汉文帝。名恒。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉养无怠。母尝病三年。帝目不交睫。衣不解带。汤药非亲尝弗进。仁孝闻于天下。诗曰：仁孝闻天下。巍巍冠百王。母后三载病。汤药必先尝。啮指 痛心周。曾参。字子舆。事母至孝。参曾采薪山中。家有客至。母无措参不还。乃啮其指。参忽心痛。负薪以归。跪问其母。母曰。有客忽至。吾啮指以悟汝耳。诗曰：母指方缠啮。儿心痛不禁。负薪归未晚。骨肉至情深。曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(论语学而)的修养方法，相传他著述有大学、孝经等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。芦 衣顺母孔子的弟子闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”子骞的母亲早年去世，父亲给子骞娶了后妈，后妈又给子骞生了两个弟弟。后妈心肠不好经常虐待子骞，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，给子骞做的棉衣却用芦絮。子骞每天冻得手脚哆嗦干不动活，后妈就说：就他的棉衣最厚还吵着冷。父亲看看子骞的棉衣比弟弟们的要厚两倍，一怒之下拿起鞭子就是一顿鞭打，子骞的棉衣都是旧服该做的，几下子就打破了，芦花随着打破的衣服飞了出来，父亲看罢惊呆了，要休逐后妻。子骞跪求父亲饶恕继母并说道：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。周。闵损。字子骞。早丧母。父娶后母。生二子。衣以棉絮。闵损衣以芦花。一日。父令损御车。体寒失鞭。父察知其故。欲出后母。损曰：母在一子单，母去三子寒。后母闻之。卒悔改。诗曰：闵氏有贤郎。何曾怨后娘。车前留母在。三子免风霜。百 里 负 米周，仲由。字子路。家贫。尝食黍薯之食。为亲负米百里之外。亲殁。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累褥而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。不可得也。诗曰：负米供甘旨。宁辞百里遥。身荣亲已没。犹念旧劬劳。春秋时期有一个叫子路的鲁国人，他是孔子的得意门生，此人十分孝顺，但是，家境比较贫寒，自己常年靠挖野菜度日，但是，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”卖 身 丧 父董永，相传为东汉时期千乘（今山东博兴县）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。汉董永家贫。父死。卖身贷钱而葬。及去偿工。途遇一妇。求为永妻。俱至主家。主令织缣jian三百疋p。始得归。妇织一月而成。归至槐阴会所。遂辞永而去。诗曰：葬父贷孔兄。仙姬陌上逢。织缣偿债主。孝感动苍穹。鹿 乳 奉 亲周。郯子。性至孝。父母年老。俱患双目。思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。郯子俱以情告。乃免。诗曰：亲老思鹿乳，身穿褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。郯子，春秋时期人。父母年迈多病，还有患眼疾，大夫说需要喝鹿奶。他没有办法接近鹿群，便弄一张鹿皮披在身上进入深山，混进鹿群中，挤取鹿奶，供奉双亲。一次，看见有一个猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿奶为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。行 拥 供 母后汉江革。少失父。独与母居。遭乱。负母逃难。数遇贼。或欲劫之去。革辄泣告有母在。贼不忍杀。转客下邳。贫穷裸跣。行佣以供母。母使身之物。莫不毕给。诗曰：负母逃危难。穷途贼犯频。告知方获免。佣力以供亲。东汉时齐国临淄有个叫江革人，少年父亲离世，江革侍母亲极为孝顺。连年战乱，江革背着母亲逃难，几次遇到强盗想杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。怀 橘 遗 亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家做客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作浑天图，注易经，撰写太玄经注。后汉陆绩。字公纪。年六岁。至九江见袁术。术出橘待之。绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。诗曰：孝悌皆天性。人间六岁儿。袖中怀橘实。遗母报深慈。乳 姑 不 怠唐。崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。祖母唐夫人。每日栉洗升堂。乳其姑。奶不粒食。数年而康。一日召长幼咸集。乃宣言曰。无以报新妇恩。愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。诗曰：孝敬崔家妇。乳姑晨盥梳。此恩无以报。愿得子孙如。崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。恣 蚊 饱 血晋。吴猛。年八岁。事亲至孝。家贫。榻无帷帐。每夏夜。蚊多潜肤。恣取膏。虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。爱亲之心至矣。诗曰：夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣取膏血饱，免使入亲帏。吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。卧 冰 求 鲤晋。王祥母丧。继母朱氏，不慈。父前数谮之。由是失爱于父。母欲食鲜鱼。时天寒地冻。祥解衣。卧冰求之。冰忽自解。双鲤跃出。持归供母。诗曰：继母人间有，王祥天下无。至今河上水。留得卧冰模。王祥，琅琊人，一年冬天，年迈多病的老母亲想要吃活鲤鱼，时至数九寒天，无处可以弄到，王祥情急之下解开衣服卧在冰上，说也奇怪，河冰突然融化，跳出两条大鲤鱼，王祥高兴的拿回鲤鱼给老母亲熬了汤，老母亲吃后，病情好转。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。为 母 埋 儿汉。郭巨家贫。有子三岁。母尝减食与之。巨谓妻曰。贫乏不能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。诗曰：郭巨思供亲。埋儿为母存。黄金天所赐。光彩照寒门。晋代隆虑(今河南林县)有个郭巨的人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子扼 虎 救 父晋。杨香年十四。常随父丰往田间获粟。父为虎曳去。时杨香手无寸铁。惟知有父而不知有身。踊跃向前。搤持虎颈。虎亦靡然而逝。父方得免于害。诗曰：深山逢白额，努力搏腥风。父子俱无恙，脱身馋口中。晋朝时有个叫杨丰的人，他有个女儿叫杨香，自小聪明能干，又很孝顺，在她十四岁时，就可以帮助父亲做很多农活了。这天扬香跟随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，未等杨丰反应过来，就被老虎扑倒在地。杨香一见老虎把父亲扑倒，大吃一惊，情急之下她顾不了许多，直冲上前，扑向老虎。为救父亲，全然不顾自己的安危，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。老虎被杨香一喝，突然惊住不动。杨香一下搤住老虎的脖子，使尽全力。老虎被这突如其来的举动吓懵了，它被杨香搤住脖子，不由惊慌起来。赶紧松口放下杨丰，从杨香手里挣脱出来，逃回了树林。杨香不顾性命，勇猛救父的事迹传开之后，太守孟肇，十分钦佩杨香的孝心、勇气，便将杨香英勇救父的孝行上奏朝廷。皇帝知道后，深受感动，下旨旌表杨香孝心，不仅光耀了杨家门闾，英勇的事迹更留传千古。弃 官 寻 母宋。朱寿昌七岁。生母刘氏。为嫡母所妒。复出嫁。母子不相见者五十年。神宗朝弃官入秦。与家人诀。谓不寻见母。誓不复还。后行次同州得之。时母年已七十有余。诗曰：七岁离生母。参商五十年。一朝相见后，喜气动皇天。荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。尝 粪 忧 心南齐。庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。忽心惊流汗。及弃官归。时父疾始二日。医曰。欲知愈剧。但尝粪。苦则佳。黔娄尝之。甜。心甚忧之。至夕。稽颡sng北辰。求以身代父死。诗曰到县未旬日。桩庭遘gu疾深。愿将身代死。北望起忧心。南齐高士庾黔娄，任孱陵县令，还不到十天，忽然觉得心惊肉跳满脸流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄顾不得许多，只想知道父亲的病情如何?于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守孝三年。戏 彩 娱 亲 老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。周。老莱子至性孝。奉养二亲。备极甘脆。行年七十。言不称老。常着五彩斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂。诈跌卧地，作婴儿啼以娱亲。诗曰：戏舞学骄痴。春风动彩衣。双亲开口笑。喜气满庭帏。拾 桑 异 器汉。蔡顺少孤。事母至孝。遭王莽乱。岁荒不给拾桑。以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：黑者奉母，赤者食。贼悯其孝。以白米三斗，牛蹄一只与之。诗曰：黑桑奉萱帏，饥啼泪满衣。赤眉知孝意。牛米赠君归。蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意扇 枕 温 衾汉。黄香。年九岁。失母。思慕惟切。乡人称其孝。香躬执勤苦。一意事父。夏天暑热。为扇凉其枕席。冬天寒冷。以身暖其被褥。太守刘护表而异之。诗曰冬月温衾暖。炎天扇枕凉。儿童知子职。千古一黄香。黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有九宫赋、天子冠颂等。涌 泉 卧 鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。汉。姜诗。事母至孝。妻庞氏。奉姑尤谨。母性好饮江水。妻出汲而奉母。又嗜鱼脍。夫妇常做之。召邻母。共食之。后舍侧忽有涌泉。味如江水。日跃双鲤。诗时取以供母。诗曰：舍侧甘泉出。朝朝双鲤鱼。子能恒孝母。妇亦孝其姑。闻 雷 泣 墓魏。王裒pu事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殡葬于山林。每遇风雨。闻响震之声。即奔墓所跪拜。泣告曰。裒在此。母亲勿惧。诗曰：慈母怕闻雷。冰魂宿夜台。阿香时一震。到墓绕千回。王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到蓼莪篇，就常常泪流满面，思念父母。刻 木 事 亲汉。丁兰幼丧父母。未得奉养。而思念劬劳之恩。刻木为像。事之如生。其妻久而不敬。以针戏刺其指。则出血。木像见兰。又眼中垂泪。兰问得其情。将妻出弃之。诗曰刻木为父母。形容如在时。寄言诸子侄。各要孝亲帏。丁兰，相传为东汉时期河内（今河南沁阳一带）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。哭 竹 生 笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。三国。孟宗。字恭武。少孤。母老病笃。多月思笋煮羹食。宗无计可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。须臾地裂。出笋数茎。归持。作羹奉母。食毕疾愈。诗曰：泪滴朔风寒。萧萧竹数竿。须臾冬笋出。天意报平安。涤 亲 溺 器宋。黄庭坚。号山谷。元祐中为太史。性至孝。身体贵显。奉母尽诚。每夕亲自为洗涤溺器。未曾有一刻不供人子之职。诗曰：贵显闻天下。平生事孝亲。不辞常涤溺。焉用婢生嗔。黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤夜壶，没有一天忘记儿子应尽的职责。二十四中国传统文化传承