《弟子规》详解ppt课件

弟子规详解关于弟子规是否听说过是否听说过弟子规弟子规？是否诵读过是否诵读过弟子规弟子规？是否力行过是否力行过弟子规弟子规？关于弟子规是否听说过弟子规？2011 2011年年6 6月月1111日，中国社科院与首都经贸大学共同发布的日，中国社科院与首都经贸大学共同发布的中国中国3030个省会城市生活质量调查报告个省会城市生活质量调查报告给出了结论：给出了结论：3030个省会城市个省会城市(拉萨除外拉萨除外)没有一个城市的居民对生活质量感到满意。没有一个城市的居民对生活质量感到满意。3030个省会城市生活质个省会城市生活质量主观指数平均值为量主观指数平均值为49.7149.71，排名最高海口得分仅仅为，排名最高海口得分仅仅为55.0855.08。根据设计，得分值为。根据设计，得分值为5050分为分为“一般一般”，“满意满意”是是7575分。全国分。全国3030个省会城市生活质量调查，主观感受的指数平均值为个省会城市生活质量调查，主观感受的指数平均值为49.7149.71，尚不及格。排在，尚不及格。排在前十名的城市依次是海口、兰州、杭州、济南、银川、合肥、成都、重庆、西宁、长春。排在后五名的前十名的城市依次是海口、兰州、杭州、济南、银川、合肥、成都、重庆、西宁、长春。排在后五名的是昆明、太原、南昌、呼和浩特、武汉。人均是昆明、太原、南昌、呼和浩特、武汉。人均GDPGDP超过超过1 1万美元的北京、上海、广州等城市，分别排名全万美元的北京、上海、广州等城市，分别排名全国国2020、2323、2525位，得分都在位，得分都在5050以下。以下。2011年6月11日，中国社科院与首都经贸大学共同发 安全感是一种可以让人放心的感受，焦虑感是缺乏安全感的主要表现。最让人担忧的五个安全问题：食品安全、社会治安、医疗安全、交通安全、环境安全。安全感是一种可以让人放心的感受，焦虑感是缺乏安全感的民国前的民国前的弟子规弟子规书籍书籍民国前的弟子规书籍国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热国内掀起学习国内掀起学习弟子规弟子规热热国内掀起学习弟子规热2011年5月4日，广东实验中学为初二全体学生举行首届青年礼，“跪父母，接家书”：学生在操场上为父母下跪，从父母手中接过父母给自己写的家书。2011年5月4日，广东实验中学为初二全体学生举行首2011年5月6日，地处江西偏远山区的德兴市新岗山明德小学校园内，全校500余名学生相聚一起，以给母亲洗脚等形式迎接母亲节，表达他们对母亲的爱戴和敬仰，温暖的现场令人动容。2011年5月6日，地处江西偏远山区的德兴市新岗山明思考思考为何要学习弟子规？为何要学习弟子规？思考为何要学习弟子规？弟子规详解ppt课件一位老人给孩子的一封信一位老人给孩子的一封信.doc一位老人给孩子的一封信一位老人给孩子的一封信.doc孔子大成至圣先师文宣王大成至圣先师文宣王千年礼乐归东鲁千年礼乐归东鲁万古衣冠拜素王万古衣冠拜素王天不生仲尼天不生仲尼万古如长夜万古如长夜孔子大成至圣先师文宣王千年礼乐归东鲁万古衣冠拜素王论语学而第一第六章子曰：弟子，入则孝，出子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以而亲仁。行有余力，则以学文。学文。译文：孔子说：学生们，在家要译文：孔子说：学生们，在家要孝敬父母，出门要尊重兄长，为孝敬父母，出门要尊重兄长，为人谨慎而有信用，广泛地友爱众人谨慎而有信用，广泛地友爱众人，并亲近其中有仁德的人。践人，并亲近其中有仁德的人。践行了道德规范还有时间和精力的行了道德规范还有时间和精力的话，就再用心学习文化知识。话，就再用心学习文化知识。论语学而第一第六章子曰：弟子，入则孝，出则悌，谨而信，弟子规的来源弟子规弟子规原名原名训蒙文训蒙文，作者李毓秀，为清朝康熙年，作者李毓秀，为清朝康熙年间的秀才。间的秀才。清朝贾存仁修订改编清朝贾存仁修订改编训蒙文训蒙文，并改名，并改名弟子规弟子规。弟子规弟子规是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范。编写而成，教导学生为人处世的规范。弟子规弟子规是儒家的基础，是人性的基础。是启蒙养正，是儒家的基础，是人性的基础。是启蒙养正，教育子弟正心修身齐家治国平天下，养成忠厚家风、教育教育子弟正心修身齐家治国平天下，养成忠厚家风、教育孺子的最佳读物。孺子的最佳读物。弟子规弟子规，影响之大，读诵之广，仅次于，影响之大，读诵之广，仅次于三字经三字经。共共360360句，句，10801080字。字。弟子规的来源弟子规原名训蒙文，作者李毓秀，为清朝弟子规内容全文共分8部分1 1、总叙：、总叙：8 8句，句，2424字。字。2 2、入则孝：、入则孝：5656句，句，168168字。字。3 3、出则悌：、出则悌：4444句，句，132132字。字。4 4、谨：、谨：6868句，句，204204字。字。5 5、信：、信：6060句，句，180180字。字。6 6、泛爱众：、泛爱众：6060句，句，180180字。字。7 7、亲仁：、亲仁：1616句，句，4848字。字。8 8、余力学文：、余力学文：4848句，句，144144字。字。弟子规内容全文共分8部分目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（主修课）5、信（主修课）6、泛爱众（主修课）7、亲仁（主修课）8、余力学文（辅修课）目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（总叙总叙弟子规弟子规圣人训圣人训首孝悌首孝悌次谨信次谨信泛爱众泛爱众而亲仁而亲仁有余力有余力则学文则学文释义：弟子，就是学生。规，是规范。释义：弟子，就是学生。规，是规范。弟子规弟子规是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的是依据至圣先师孔子的教诲而编成的学生的生活规范。生活规范。它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日它规定了学生主修的六门课和辅修的一门课。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活中，行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大切日常生活中，行为要小心谨慎，言语要讲信用。和大众相处时要有爱心，博爱众生，关怀苍生，并且亲近有众相处时要有爱心，博爱众生，关怀苍生，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果还有多余的时间、精力，仁德的人，向他们学习。如果还有多余的时间、精力，就应该好好地学习六艺等其它有益的学问。就应该好好地学习六艺等其它有益的学问。总叙弟子规圣人训首孝悌次谨信目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（主修课）5、信（主修课）6、泛爱众（主修课）7、亲仁（主修课）8、余力学文（辅修课）目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（入则孝入则孝这是学生主修的第一门课。入是在家。孝，这是学生主修的第一门课。入是在家。孝，是善事父母，就是在家要善事父母。善事，是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一个是心，一个是侍。心即是心里面念念一个是心，一个是侍。心即是心里面念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念不忘父母对我们的养育之恩，侍即是念念都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，都要照顾到父母。我们能以这样的心去做，就是善事父母，这是做人的根本。百善孝就是善事父母，这是做人的根本。百善孝当先。当先。入则孝这是学生主修的第一门课。入是在家。孝，是善事父母，就是入则孝全文入则孝全文父母呼应勿缓父母命行勿懒父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生丧尽礼祭尽诚事死者如事生入则孝全文父母呼应勿缓父母命行勿懒入则孝入则孝父母呼父母呼应勿缓应勿缓父母命父母命行勿懒行勿懒【释文释文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事情的时候，要不能迟缓；父母亲让你做事情的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。马上去做，不能拖延偷懒。入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒入则孝入则孝父母呼父母呼应勿缓应勿缓父母命父母命行勿懒行勿懒【释文释文】父母亲叫你的时候，要立刻答应，父母亲叫你的时候，要立刻答应，不能迟缓；父母亲让你做事情的时候，要不能迟缓；父母亲让你做事情的时候，要马上去做，不能拖延偷懒。马上去做，不能拖延偷懒。入则孝父母呼应勿缓父母命行勿懒入则孝入则孝父母教父母教须敬听须敬听父母责父母责须顺承须顺承【释文释文】对父母的教诲要恭敬的聆听；父对父母的教诲要恭敬的聆听；父母的责备是有道理的，要顺从地接受。母的责备是有道理的，要顺从地接受。入则孝父母教须敬听父母责须顺承入则孝入则孝冬则温冬则温夏则凊夏则凊晨则省晨则省昏则定昏则定【释文释文】子女照料父母，冬天要让父母温子女照料父母，冬天要让父母温暖，夏天要让父母清爽凉快。早晨要向父暖，夏天要让父母清爽凉快。早晨要向父母请安。晚上要替父母铺好被子，侍候父母请安。晚上要替父母铺好被子，侍候父母安眠。母安眠。入则孝冬则温夏则凊晨则省昏则定入则孝入则孝出必告出必告返必面返必面居有常居有常业无变业无变【释文释文】出门要告诉父母一声，回来也要出门要告诉父母一声，回来也要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或立定的志向要努方要固定，选定的职业或立定的志向要努去完成，不要轻易改变。去完成，不要轻易改变。入则孝出必告返必面居有常业无变入则孝入则孝事虽小事虽小勿擅为勿擅为苟擅为苟擅为子道亏子道亏【释文释文】不要因为是小事情，就不禀告父不要因为是小事情，就不禀告父母而擅自去做。假如自作主张地去做事，母而擅自去做。假如自作主张地去做事，那就不合乎为人子女的道理了。那就不合乎为人子女的道理了。入则孝事虽小勿擅为苟擅为子道亏入则孝入则孝物虽小物虽小勿私藏勿私藏苟私藏苟私藏亲心伤亲心伤【释文释文】东西即使很小，也不要偷偷私藏东西即使很小，也不要偷偷私藏起来。如果私藏被发现，父母一定会非常起来。如果私藏被发现，父母一定会非常伤心，生气。伤心，生气。入则孝物虽小勿私藏苟私藏亲心伤入则孝入则孝亲所好亲所好力为具力为具亲所恶亲所恶谨为去谨为去【释文释文】凡是父母所喜欢的东西，一定要凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力替父母准备好。凡是父母所讨厌的东尽力替父母准备好。凡是父母所讨厌的东西，一定要小心地处理掉。西，一定要小心地处理掉。入则孝亲所好力为具亲所恶谨为去入则孝入则孝身有伤身有伤贻亲忧贻亲忧德有伤德有伤贻亲羞贻亲羞【释文释文】如果身体有所不适或受到损伤，如果身体有所不适或受到损伤，就会让父母为我们担忧。如果在德行上有就会让父母为我们担忧。如果在德行上有了缺欠，就会使父母感到丢脸。了缺欠，就会使父母感到丢脸。入则孝身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞入则孝入则孝亲爱我亲爱我孝何难孝何难亲憎我亲憎我孝方贤孝方贤【释文释文】父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲喜欢我，做到孝顺并不难。父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才父母亲不喜欢我，我还能用心尽孝，那才是难能可贵的！是难能可贵的！入则孝亲爱我孝何难亲憎我孝方贤入则孝入则孝亲有过亲有过谏使更谏使更怡吾色怡吾色柔吾声柔吾声【释文释文】如果父母有了过失，子女应当耐如果父母有了过失，子女应当耐心地劝说，使其改正。劝说时态度一定要心地劝说，使其改正。劝说时态度一定要和颜悦色，声音一定要柔和。和颜悦色，声音一定要柔和。入则孝亲有过谏使更怡吾色柔吾声入则孝入则孝谏不入谏不入悦复谏悦复谏号泣随号泣随挞无怨挞无怨【释文释文】如果父母不肯接受劝说，就等父如果父母不肯接受劝说，就等父母心情好时再劝。如果父母还是不听，还母心情好时再劝。如果父母还是不听，还要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫要哭泣恳求，即使因此而遭到鞭打，也毫无怨言。无怨言。入则孝谏不入悦复谏号泣随挞无怨入则孝入则孝亲有疾亲有疾药先尝药先尝昼夜侍昼夜侍不离床不离床【释文释文】父母亲病了，吃的药自己要先尝父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日一尝，看看是不是太苦、太烫。并且应日夜侍奉在父母的身边，不能离开一步。夜侍奉在父母的身边，不能离开一步。入则孝亲有疾药先尝昼夜侍不离床入则孝入则孝丧三年丧三年常悲咽常悲咽居处变居处变酒肉绝酒肉绝【释文释文】父母亲去世后，要守丧三年，有父母亲去世后，要守丧三年，有孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母孝心的，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、养育之恩。居处要力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事。情欲等事。入则孝丧三年常悲咽居处变酒肉绝入则孝入则孝丧尽礼丧尽礼祭尽诚祭尽诚事死者事死者如事生如事生【释文释文】丧事要完全按照礼法去办、丧事要完全按照礼法去办、祭祀祭祀要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要要完全出于诚心。对待去世的父母亲，要如同父母在世时一样。如同父母在世时一样。入则孝丧尽礼祭尽诚事死者如事生入则孝全文入则孝全文父母呼应勿缓父母命行勿懒父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承父母教须敬听父母责须顺承冬则温夏则凊晨则省昏则定冬则温夏则凊晨则省昏则定出必告反必面居有常业无变出必告反必面居有常业无变事虽小勿擅为苟擅为子道亏事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤物虽小勿私藏苟私藏亲心伤亲所好力为具亲所恶谨为去亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲爱我孝何难亲憎我孝方贤亲有过谏使更怡吾色柔吾声亲有过谏使更怡吾色柔吾声谏不入悦复谏号泣随挞无怨谏不入悦复谏号泣随挞无怨亲有疾药先尝昼夜侍不离床亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧三年常悲咽居处变酒肉绝丧尽礼祭尽诚事死者如事生丧尽礼祭尽诚事死者如事生入则孝全文父母呼应勿缓父母命行勿懒目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（主修课）5、信（主修课）6、泛爱众（主修课）7、亲仁（主修课）8、余力学文（辅修课）目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（出则悌出则悌这是学生主修的第二门课。出，是指出了这是学生主修的第二门课。出，是指出了家门，进入社会、国家的意思。悌，是指家门，进入社会、国家的意思。悌，是指兄弟的关系，就是在社会上与人相处，要兄弟的关系，就是在社会上与人相处，要能够像在家庭一样顺从长上，善事兄长，能够像在家庭一样顺从长上，善事兄长，爱护弟妹。爱护弟妹。四海之内皆兄弟也。四海之内皆兄弟也。出则悌这是学生主修的第二门课。出，是指出了家门，进入社会、国出则悌全文出则悌全文兄道友弟道恭兄弟睦孝在中兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄事诸父如事父事诸兄如事兄出则悌全文兄道友弟道恭兄弟睦孝在中出则悌出则悌兄道友兄道友弟道恭弟道恭兄弟睦兄弟睦孝在中孝在中【释文释文】作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟、姐妹之间能够和睦相要尊重哥哥。兄弟、姐妹之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。处，对父母的孝心也就包含在其中了。出则悌兄道友弟道恭兄弟睦孝在中出则悌出则悌财物轻财物轻怨何生怨何生言语忍言语忍忿自泯忿自泯【释文释文】如果彼此都把财物看得轻一些，如果彼此都把财物看得轻一些，不贪图钱财，兄弟、姐妹之间就不会有怨不贪图钱财，兄弟、姐妹之间就不会有怨仇。若说话时都能够互相忍让一点，多替仇。若说话时都能够互相忍让一点，多替对方着想，忿恨自然会消除。对方着想，忿恨自然会消除。出则悌财物轻怨何生言语忍忿自泯出则悌出则悌或饮食或饮食或坐走或坐走长者先长者先幼者后幼者后【释文释文】不论在用餐、就座或行走时，都不论在用餐、就座或行走时，都应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，应该谦虚礼让、长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。年幼者在后。出则悌或饮食或坐走长者先幼者后出则悌出则悌长呼人长呼人即代叫即代叫人不在人不在己即到己即到【释文释文】听到年长者叫人时，应立即替他听到年长者叫人时，应立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要做。年长者那里去，看看有什么事情需要做。出则悌长呼人即代叫人不在己即到出则悌出则悌称尊长称尊长勿呼名勿呼名对尊长对尊长勿见能勿见能【释文释文】称呼尊长，不可以直接叫他们的称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们名字。长辈见识多，阅历深，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才说话，不要自己夸夸其谈，表现出很有才能的样子。能的样子。出则悌称尊长勿呼名对尊长勿见能出则悌出则悌路遇长路遇长疾趋揖疾趋揖长无言长无言退恭立退恭立【释文释文】在路上遇到尊长时，要快步迎上在路上遇到尊长时，要快步迎上前去行礼问候。如果尊长一时还没有说什前去行礼问候。如果尊长一时还没有说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。指示。出则悌路遇长疾趋揖长无言退恭立出则悌出则悌骑下马骑下马乘下车乘下车过犹待过犹待百步余百步余【释文释文】遇到尊长，骑马时要下马，乘车遇到尊长，骑马时要下马，乘车时要下车。等尊长走过百步以外后，自己时要下车。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开。才能上马或上车离开。出则悌骑下马乘下车过犹待百步余出则悌出则悌长者立长者立幼勿坐幼勿坐长者坐长者坐命乃坐命乃坐【释文释文】假如长辈站着，晚辈就不可以坐假如长辈站着，晚辈就不可以坐下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以下。长辈坐下以后，让你坐时，你才可以坐下。坐下。出则悌长者立幼勿坐长者坐命乃坐出则悌出则悌尊长前尊长前声要低声要低低不闻低不闻却非宜却非宜【释文释文】在尊长面前，说话声音要低一些。在尊长面前，说话声音要低一些。但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不但若低到尊长听不清楚的程度，那也是不适宜的。适宜的。出则悌尊长前声要低低不闻却非宜出则悌出则悌进必趋进必趋退必迟退必迟问起对问起对视勿移视勿移【释文释文】在见尊长时，要快步走上前去；在见尊长时，要快步走上前去；告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，告退时，要缓慢退出。长辈问话的时候，要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张要站起来回答，眼睛看着长辈，不要东张西望。西望。出则悌进必趋退必迟问起对视勿移出则悌出则悌事诸父事诸父如事父如事父事诸兄事诸兄如事兄如事兄【释文释文】对待自己的叔叔、伯伯和他人的对待自己的叔叔、伯伯和他人的父辈时，应像对待自己的父亲一样。对待父辈时，应像对待自己的父亲一样。对待堂兄、表兄和他人的兄长时，也应像对待堂兄、表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。自己的兄长一样。出则悌事诸父如事父事诸兄如事兄出则悌全文出则悌全文兄道友弟道恭兄弟睦孝在中兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜尊长前声要低低不闻却非宜进必趋退必迟问起对视勿移进必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄事诸父如事父事诸兄如事兄出则悌全文兄道友弟道恭兄弟睦孝在中目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（主修课）5、信（主修课）6、泛爱众（主修课）7、亲仁（主修课）8、余力学文（辅修课）目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（谨谨这是学生主修的第三门课。谨，是指我们这是学生主修的第三门课。谨，是指我们在行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身在行为上要谨慎，不可以放逸。慎乃护身符。符。谨这是学生主修的第三门课。谨，是指我们在行为上要谨慎，不可以谨全文谨全文朝起早夜眠迟老易至惜此时朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难借人物及时还后有急借不难谨全文朝起早夜眠迟老易至惜此时谨谨朝起早朝起早夜眠迟夜眠迟老易至老易至惜此时惜此时【释文释文】清晨要早起，晚上要迟睡。人的清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光。谨朝起早夜眠迟老易至惜此时谨谨晨必盥晨必盥兼漱口兼漱口便溺回便溺回辄净手辄净手【释文释文】早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，早晨起床后，一定要先洗脸刷牙，每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫每次大小便完后都要洗手。这种良好的卫生习惯，应该在小时候养成。生习惯，应该在小时候养成。谨晨必盥兼漱口便溺回辄净手谨谨冠必正冠必正纽必结纽必结袜与履袜与履俱紧切俱紧切【释文释文】帽子一定要戴端正，衣服纽扣要帽子一定要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系扣好，袜子和鞋子都要穿整齐，鞋带要系紧。紧。谨冠必正纽必结袜与履俱紧切谨谨置冠服置冠服有定位有定位勿乱顿勿乱顿致污秽致污秽【释文释文】脱下来的衣服和帽子，要放置在脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣服弄脏。衣服弄脏。谨置冠服有定位勿乱顿致污秽谨谨衣贵洁衣贵洁不贵华不贵华上循分上循分下称家下称家【释文释文】穿衣服贵在整洁大方，而不在于穿衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。不但要符合自己的身份，还要和自华丽。不但要符合自己的身份，还要和自己的家庭条件相适合。己的家庭条件相适合。谨衣贵洁不贵华上循分下称家谨谨对饮食对饮食勿拣择勿拣择食适可食适可勿过则勿过则【释文释文】对于食物，不要挑食，也不要偏对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西也要适可而食，偏食会营养不良。吃东西也要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。止，不要过量，过量会损伤脾胃。谨对饮食勿拣择食适可勿过则谨谨年方少年方少勿饮酒勿饮酒饮酒醉饮酒醉最为丑最为丑【释文释文】年青的时候，千万不要喝酒。因年青的时候，千万不要喝酒。因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。谨年方少勿饮酒饮酒醉最为丑谨谨步从容步从容立端正立端正揖深圆揖深圆拜恭敬拜恭敬【释文释文】走路时要不急不慢，从容大方，走路时要不急不慢，从容大方，站立时身体要端庄直立。作揖时要把身子站立时身体要端庄直立。作揖时要把身子躬下去。礼拜时要恭恭敬敬。躬下去。礼拜时要恭恭敬敬。谨步从容立端正揖深圆拜恭敬谨谨勿践阈勿践阈勿跛倚勿跛倚勿箕踞勿箕踞勿摇髀勿摇髀【释文释文】进出门时，脚不要踩到门槛上；进出门时，脚不要踩到门槛上；不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不不要用一条腿支撑身体斜靠着；蹲坐时不要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就要叉开两腿；更不要摇晃大腿。否则，就会显得你没有教养。会显得你没有教养。谨勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀谨谨缓揭帘缓揭帘勿有声勿有声宽转弯宽转弯勿触棱勿触棱【释文释文】进出门时，要缓慢地揭开门帘，进出门时，要缓慢地揭开门帘，尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大尽量不要发出响声。走路拐弯时角度要大一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不一些，不要碰着东西的棱角，以免造成不必要的伤害。必要的伤害。谨缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱谨谨执虚器执虚器如执盈如执盈入虚室入虚室如有人如有人【释文释文】手里拿着空的器具，要像拿着装手里拿着空的器具，要像拿着装满东西的器具一样小心。走进没有人的房满东西的器具一样小心。走进没有人的房间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能间，要像进到有人的房间一样谨慎，不能乱走乱动。乱走乱动。谨执虚器如执盈入虚室如有人谨谨事勿忙事勿忙忙多错忙多错勿畏难勿畏难勿轻略勿轻略【释文释文】做事情不能太匆忙，匆忙时最容做事情不能太匆忙，匆忙时最容易出现差错。不要害怕困难，应该知难而易出现差错。不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，即使是小事，也要进，也不要马虎草率，即使是小事，也要认真对待。认真对待。谨事勿忙忙多错勿畏难勿轻略谨谨斗闹场斗闹场绝勿近绝勿近邪僻事邪僻事绝勿问绝勿问【释文释文】凡是打架嬉闹的场合，一定要远凡是打架嬉闹的场合，一定要远离而不去接近。凡是不正当、不合情理的离而不去接近。凡是不正当、不合情理的事情，一定要远离而不去过问。事情，一定要远离而不去过问。谨斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问谨谨将入门将入门问孰存问孰存将上堂将上堂声必扬声必扬【释文释文】准备进入别人家门时，应该先敲准备进入别人家门时，应该先敲门，问一声有人在吗？主人允许后才能进门，问一声有人在吗？主人允许后才能进入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，入。将要走进厅堂时，声音要提高一些，以便让里面的人知道。以便让里面的人知道。谨将入门问孰存将上堂声必扬谨谨人问谁人问谁对以名对以名吾与我吾与我不分明不分明【释文释文】当里面有人问是谁时，要将自己当里面有人问是谁时，要将自己的姓名告诉对方。如果只回答的姓名告诉对方。如果只回答“是我是我”，那对方就弄不清楚你是谁了。那对方就弄不清楚你是谁了。谨人问谁对以名吾与我不分明谨谨用人物用人物须明求须明求倘不问倘不问即为偷即为偷【释文释文】想要使用别人东西时，必须当面想要使用别人东西时，必须当面向人家提出请求，以便征得别人的同意。向人家提出请求，以便征得别人的同意。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。假如不问一声就拿走，这就是偷盗。谨用人物须明求倘不问即为偷谨谨借人物借人物及时还及时还后有急后有急借不难借不难【释文释文】借别人的东西，要在约定的时间借别人的东西，要在约定的时间内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。内归还，拖延时间人家以后就不相信你了。别人向你借东西时，如果自己有，不可以别人向你借东西时，如果自己有，不可以吝啬不借。吝啬不借。谨借人物及时还后有急借不难谨全文谨全文朝起早夜眠迟老易至惜此时朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手晨必盥兼漱口便溺回辄净手冠必正纽必结袜与履俱紧切冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽置冠服有定位勿乱顿致污秽衣贵洁不贵华上循分下称家衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难借人物及时还后有急借不难谨全文朝起早夜眠迟老易至惜此时目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（主修课）5、信（主修课）6、泛爱众（主修课）7、亲仁（主修课）8、余力学文（辅修课）目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（信信这是学生主修的第四门课。信，是指一个这是学生主修的第四门课。信，是指一个人当与社会他人打交道时，在语言、行为人当与社会他人打交道时，在语言、行为上要做到言必行，行必果，这就是言而有上要做到言必行，行必果，这就是言而有信。讲信用是成功阶梯之第一步。信。讲信用是成功阶梯之第一步。信这是学生主修的第四门课。信，是指一个人当与社会他人打交道时信全文信全文凡出言信为先诈与妄奚可焉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜过能改归于无倘掩饰增一辜信全文凡出言信为先诈与妄奚可焉信信凡出言凡出言信为先信为先诈与妄诈与妄奚可焉奚可焉【释文释文】凡是说出的话，首先要真实不虚、凡是说出的话，首先要真实不虚、讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不讲求信用。说谎话骗人、胡言乱语都是不可以的。可以的。信凡出言信为先诈与妄奚可焉信信话说多话说多不如少不如少惟其是惟其是勿佞巧勿佞巧【释文释文】说话多不如说话少，因为言多必说话多不如说话少，因为言多必有失。说的话要恰当在理。符合实际，千有失。说的话要恰当在理。符合实际，千万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。万不要花言巧语。否则人家只会讨厌你。信话说多不如少惟其是勿佞巧信信奸巧语奸巧语秽污词秽污词市井气市井气切戒之切戒之【释文释文】虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏虚伪狡诈、尖酸刻薄、下流肮脏的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市的话，千万不能说。阿谀奉承等粗俗的市侩习气，都要彻底戒除掉。侩习气，都要彻底戒除掉。信奸巧语秽污词市井气切戒之信信见未真见未真勿轻言勿轻言知未的知未的勿轻传勿轻传【释文释文】看到的事情没有弄清楚，不要随看到的事情没有弄清楚，不要随便乱说，轻易发表意见。听来的事情没有便乱说，轻易发表意见。听来的事情没有根据，不要随便乱传，以免造成不良的后根据，不要随便乱传，以免造成不良的后果。果。信见未真勿轻言知未的勿轻传信信事非宜事非宜勿轻诺勿轻诺苟轻诺苟轻诺进退错进退错【释文释文】对于自己认为不妥当的事情，不对于自己认为不妥当的事情，不能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就能随便地答应别人。假如你轻易许诺，就会进退两难。会进退两难。信事非宜勿轻诺苟轻诺进退错信信凡道字凡道字重且舒重且舒勿急疾勿急疾勿模糊勿模糊【释文释文】说话的时候，吐字要清楚、缓慢，说话的时候，吐字要清楚、缓慢，不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使不能讲得太快，也不能讲得含糊不清，使人家听不明白。人家听不明白。信凡道字重且舒勿急疾勿模糊信信彼说长彼说长此说短此说短不关己不关己莫闲管莫闲管【释文释文】东家说长，西家说短，别人的是东家说长，西家说短，别人的是非很难弄清楚。与自己的正经事没有关系非很难弄清楚。与自己的正经事没有关系的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，的，不要去多管。否则，不但搅乱了别人，也有损自己的德行。也有损自己的德行。信彼说长此说短不关己莫闲管信信见人善见人善即思齐即思齐纵去远纵去远以渐跻以渐跻【释文释文】看到了别人的善行，就要想到自看到了别人的善行，就要想到自己也应该努力去做到。即使和他差距很远，己也应该努力去做到。即使和他差距很远，只要肯努力，渐渐也能赶上他。只要肯努力，渐渐也能赶上他。信见人善即思齐纵去远以渐跻信信见人恶见人恶即内省即内省有则改有则改无加警无加警【释文释文】看到了别人的恶行，要立刻反省看到了别人的恶行，要立刻反省自己，如果发现自己有，就要马上改正；自己，如果发现自己有，就要马上改正；如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。样的过错。信见人恶即内省有则改无加警信信惟德学惟德学惟才艺惟才艺不如人不如人当自励当自励【释文释文】做人最要紧的是自己的道德、学做人最要紧的是自己的道德、学问、才能和技艺，这些方面不如人家，就问、才能和技艺，这些方面不如人家，就要不断勉励自己，尽力赶上。要不断勉励自己，尽力赶上。信惟德学惟才艺不如人当自励信信若衣服若衣服若饮食若饮食不如人不如人勿生戚勿生戚【释文释文】如果吃的、穿的不如人家，用不如果吃的、穿的不如人家，用不着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因着忧愁悲伤。这不是什么不光彩的事，因为做人最重要的是品德的修养。为做人最重要的是品德的修养。信若衣服若饮食不如人勿生戚信信闻过怒闻过怒闻誉乐闻誉乐损友来损友来益友却益友却【释文释文】听到别人说自己的过错就生气，听到别人说自己的过错就生气，听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有听到别人称赞恭维自己就高兴，那么，有损德行的朋友就会来与你接近，对你有益损德行的朋友就会来与你接近，对你有益的朋友就会和你远离。的朋友就会和你远离。信闻过怒闻誉乐损友来益友却信信闻誉恐闻誉恐闻过欣闻过欣直谅士直谅士渐相亲渐相亲【释文释文】听到别人赞美自己就感到惶恐不听到别人赞美自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。安，听到别人指出自己的过错就欢喜接受。经常这样做。那些正直诚实的人，就逐渐经常这样做。那些正直诚实的人，就逐渐与你亲近起来。与你亲近起来。信闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲信信无心非无心非名为错名为错有心非有心非名为恶名为恶【释文释文】如果是无意中做错事，这就叫如果是无意中做错事，这就叫“错错”。如果是故意去做错事，那就叫。如果是故意去做错事，那就叫“恶恶”。信无心非名为错有心非名为恶信信过能改过能改归于无归于无倘掩饰倘掩饰增一辜增一辜【释文释文】有了过错，要能勇于面对，并彻有了过错，要能勇于面对，并彻底改正过来。这样别人就还是把他当好人底改正过来。这样别人就还是把他当好人看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就看；如果不肯承认，还要极力掩饰，那就是错上加错了。是错上加错了。信过能改归于无倘掩饰增一辜信全文信全文凡出言信为先诈与妄奚可焉凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之奸巧语秽污词市井气切戒之见未真勿轻言知未的勿轻传见未真勿轻言知未的勿轻传事非宜勿轻诺苟轻诺进退错事非宜勿轻诺苟轻诺进退错凡道字重且舒勿急疾勿模糊凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼说长此说短不关己莫闲管彼说长此说短不关己莫闲管见人善即思齐纵去远以渐跻见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警见人恶即内省有则改无加警唯德学唯才艺不如人当自砺唯德学唯才艺不如人当自砺若衣服若饮食不如人勿生戚若衣服若饮食不如人勿生戚闻过怒闻誉乐损友来益友却闻过怒闻誉乐损友来益友却闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲无心非名为错有心非名为恶无心非名为错有心非名为恶过能改归于无倘掩饰增一辜过能改归于无倘掩饰增一辜信全文凡出言信为先诈与妄奚可焉目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（主修课）5、信（主修课）6、泛爱众（主修课）7、亲仁（主修课）8、余力学文（辅修课）目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（泛爱众泛爱众这是学生主修的第五门课。泛爱，就是博这是学生主修的第五门课。泛爱，就是博爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等、爱，就是与朋友在一起相处，要讲平等、博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。博爱。这是指交友。爱人者，人恒爱之。泛爱众这是学生主修的第五门课。泛爱，就是博爱，就是与朋友在一泛爱众全文泛爱众全文凡是人皆须爱天同覆地同载凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言势服人心不然理服人方无言泛爱众全文凡是人皆须爱天同覆地同载泛爱众泛爱众凡是人凡是人皆须爱皆须爱天同覆天同覆地同载地同载【释文释文】不论是什么人，我们都要互相关不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同心、爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。一片蓝天下，同一块土地上。泛爱众凡是人皆须爱天同覆地同载泛爱众泛爱众行高者行高者名自高名自高人所重人所重非貌高非貌高【释文释文】一个行为高尚的人，名声自然会一个行为高尚的人，名声自然会高。因为人们敬重的是一个人的品行，而高。因为人们敬重的是一个人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。不是看他是否有一副好的相貌。泛爱众行高者名自高人所重非貌高泛爱众泛爱众才大者才大者望自大望自大人所服人所服非言大非言大【释文释文】一个才学丰富的人，名望自然会一个才学丰富的人，名望自然会大，因为人们所佩服的，是有真才实学的大，因为人们所佩服的，是有真才实学的人，而不是自吹自擂的人。人，而不是自吹自擂的人。泛爱众才大者望自大人所服非言大泛爱众泛爱众己有能己有能勿自私勿自私人所能人所能勿轻訾勿轻訾【释文释文】自己有才能，不要只想着为自己自己有才能，不要只想着为自己谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。谋私利，也应当做些对社会大众有益的事。别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、别人有才能，不要心生嫉妒，随便轻视、毁谤。毁谤。泛爱众己有能勿自私人所能勿轻訾泛爱众泛爱众勿诌富勿诌富勿骄贫勿骄贫勿厌故勿厌故勿喜新勿喜新【释文释文】不要诌媚巴结富有的人，也不要不要诌媚巴结富有的人，也不要对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，对穷人傲慢无礼。不要厌弃过去的朋友，也不要只喜欢新结交的朋友。也不要只喜欢新结交的朋友。泛爱众勿诌富勿骄贫勿厌故勿喜新泛爱众泛爱众人不闲人不闲勿事搅勿事搅人不安人不安勿话扰勿话扰【释文释文】当别人正忙着没空时，不要因自当别人正忙着没空时，不要因自己有事而去打搅。当别人身心不安时，不己有事而去打搅。当别人身心不安时，不要跟人家说话而去打扰他。要跟人家说话而去打扰他。泛爱众人不闲勿事搅人不安勿话扰泛爱众泛爱众人有短人有短切莫揭切莫揭人有私人有私切莫说切莫说【释文释文】别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有短处，千万不要到处宣扬。别人有隐私，绝对不能说出去。别人有隐私，绝对不能说出去。泛爱众人有短切莫揭人有私切莫说泛爱众泛爱众道人善道人善即是善即是善人知之人知之愈思勉愈思勉【释文释文】称赞别人善行，本身就是一种美称赞别人善行，本身就是一种美德。因为别人知道后，就会因受到勉励而德。因为别人知道后，就会因受到勉励而更加努力地去行善。更加努力地去行善。泛爱众道人善即是善人知之愈思勉泛爱众泛爱众扬人恶扬人恶即是恶即是恶疾之甚疾之甚祸且作祸且作【释文释文】宣扬别人恶行，本身就是一种恶宣扬别人恶行，本身就是一种恶行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去行。如果由于过分的厌恶痛恨而一味地去宣扬，就会招来祸害。宣扬，就会招来祸害。泛爱众扬人恶即是恶疾之甚祸且作泛爱众泛爱众善相劝善相劝德皆建德皆建过不规过不规道两亏道两亏【释文释文】朋友之间互相规过劝善，则彼此朋友之间互相规过劝善，则彼此都能成就良好的德行。如果有错不能互相都能成就良好的德行。如果有错不能互相规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。规劝，两个人在道德上就都会有缺陷。泛爱众善相劝德皆建过不规道两亏泛爱众泛爱众凡取与凡取与贵分晓贵分晓与宜多与宜多取宜少取宜少【释文释文】拿人家东西和给人家东西，特别拿人家东西和给人家东西，特别要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，要分得清清楚楚。给人家的东西要多一点，拿人家的东西要少一点，这是人情来往的拿人家的东西要少一点，这是人情来往的道理。道理。泛爱众凡取与贵分晓与宜多取宜少泛爱众泛爱众将加人将加人先问己先问己已不欲已不欲即速已即速已【释文释文】想让别人做一件事，首先要问一想让别人做一件事，首先要问一问自己愿不愿意做。如果自己都不愿意去问自己愿不愿意做。如果自己都不愿意去做，你赶快也不要让别人去做。做，你赶快也不要让别人去做。泛爱众将加人先问己已不欲即速已泛爱众泛爱众恩欲报恩欲报怨欲忘怨欲忘报怨短报怨短报恩长报恩长【释文释文】受人恩惠，要感恩在心、常记不受人恩惠，要感恩在心、常记不忘，并时时想着报答。别人有对不起自己忘，并时时想着报答。别人有对不起自己的事，过去就算了，不要老放在心上，应的事，过去就算了，不要老放在心上，应该宽大为怀，尽快把它忘掉。该宽大为怀，尽快把它忘掉。泛爱众恩欲报怨欲忘报怨短报恩长泛爱众泛爱众待婢仆待婢仆身贵端身贵端虽贵端虽贵端慈而宽慈而宽【释文释文】对待家里佣人，最重要的是自身对待家里佣人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，对人还品行要端正。品行端正固然重要，对人还要仁慈宽厚。要仁慈宽厚。泛爱众待婢仆身贵端虽贵端慈而宽泛爱众泛爱众势服人势服人心不然心不然理服人理服人方无言方无言【释文释文】用权势去压服别人，别人就会口用权势去压服别人，别人就会口服而心不服。用道理去说服别人，别人才服而心不服。用道理去说服别人，别人才会无话可说。会无话可说。泛爱众势服人心不然理服人方无言泛爱众全文泛爱众全文凡是人皆须爱天同覆地同载凡是人皆须爱天同覆地同载行高者名自高人所重非貌高行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿轻訾己有能勿自私人所能勿轻訾勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新人不闲勿事搅人不安勿话扰人不闲勿事搅人不安勿话扰人有短切莫揭人有私切莫说人有短切莫揭人有私切莫说道人善即是善人知之愈思勉道人善即是善人知之愈思勉扬人恶即是恶疾之甚祸且作扬人恶即是恶疾之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏善相劝德皆建过不规道两亏凡取与贵分晓与宜多取宜少凡取与贵分晓与宜多取宜少将加人先问己己不欲即速已将加人先问己己不欲即速已恩欲报怨欲忘报怨短报恩长恩欲报怨欲忘报怨短报恩长待婢仆身贵端虽贵端慈而宽待婢仆身贵端虽贵端慈而宽势服人心不然理服人方无言势服人心不然理服人方无言泛爱众全文凡是人皆须爱天同覆地同载目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（主修课）5、信（主修课）6、泛爱众（主修课）7、亲仁（主修课）8、余力学文（辅修课）目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（亲仁亲仁这是学生主修的第六门课。亲，是亲近，这是学生主修的第六门课。亲，是亲近，仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲仁者是指有道德、有学问的人，就是要亲近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择近仁者；以师事之，要跟他学。这是讲择师。仁者无敌。师。仁者无敌。亲仁这是学生主修的第六门课。亲，是亲近，仁者是指有道德、有学亲仁全文亲仁全文同是人类不齐流俗众仁者希同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏不亲仁无限害小人进百事坏亲仁全文同是人类不齐流俗众仁者希亲仁亲仁同是人同是人类不齐类不齐流俗众流俗众仁者稀仁者稀【释文释文】同样在世为人，品行高低各不相同样在世为人，品行高低各不相同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁同。跟着潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人却很稀少。德的人却很稀少。亲仁同是人类不齐流俗众仁者稀亲仁亲仁果仁者果仁者人多畏人多畏言不讳言不讳色不媚色不媚【释文释文】真正品行高尚的人，人们都心存真正品行高尚的人，人们都心存敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿敬畏。因为仁者说话时直言不讳，也不阿谀奉承。谀奉承。亲仁果仁者人多畏言不讳色不媚亲仁亲仁能亲仁能亲仁无限好无限好德日进德日进过日少过日少【释文释文】能够亲近品德高尚的仁者，就会能够亲近品德高尚的仁者，就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会得到无限的好处。与仁者亲近，德行就会一天比一天增进，而过失就会一天比一天一天比一天增进，而过失就会一天比一天减少。减少。亲仁能亲仁无限好德日进过日少亲仁亲仁不亲仁不亲仁无限害无限害小人进小人进百事坏百事坏【释文释文】不亲近品德高尚的仁者，就会有不亲近品德高尚的仁者，就会有无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，无限的害处。这样一来小人就会乘机接近，很多事情都因此而不能成就。很多事情都因此而不能成就。亲仁不亲仁无限害小人进百事坏亲仁全文亲仁全文同是人类不齐流俗众仁者希同是人类不齐流俗众仁者希果仁者人多畏言不讳色不媚果仁者人多畏言不讳色不媚能亲仁无限好德日进过日少能亲仁无限好德日进过日少不亲仁无限害小人进百事坏不亲仁无限害小人进百事坏亲仁全文同是人类不齐流俗众仁者希目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（主修课）5、信（主修课）6、泛爱众（主修课）7、亲仁（主修课）8、余力学文（辅修课）目录1、总叙2、入则孝（主修课）3、出则悌（主修课）4、谨（余力学文余力学文文，指六艺等其它有益的学问，就是除了文，指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课以外，还有多余的时间、以上六门主修的课以外，还有多余的时间、精力，就要好好地学习六艺等其它有益的精力，就要好好地学习六艺等其它有益的学问。这是辅修。文以载道。学问。这是辅修。文以载道。余力学文文，指六艺等其它有益的学问，就是除了以上六门主修的课余力学文余力学文全文全文不力行但学文长浮华成何人不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真但力行不学文任己见昧理真读书法有三到心眼口信皆要读书法有三到心眼口信皆要方读此勿慕彼此未终彼勿起方读此勿慕彼此未终彼勿起宽为限紧用功工夫到滞塞通宽为限紧用功工夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义心有疑随札记就人问求确义房室清墙壁净几案洁笔砚正房室清墙壁净几案洁笔