《报任安书》复习课ppt课件

报任安书司马迁报任安书司马迁 “生存还是毁灭：这是个生存还是毁灭：这是个问题。问题。”哈姆雷特哈姆雷特被生活的困被生活的困境逼到了死角，开始了关于生境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家前，中国一位伟大的史学家司司马迁马迁在生死抉择中已经做出了在生死抉择中已经做出了响亮的回答：响亮的回答：“人固有一死，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。之所趋异也。”不仅如此，他不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过人生价值。下面，我们就通过报任安书报任安书来走近司马迁，来走近司马迁，走入司马迁的内心世界。走入司马迁的内心世界。“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼司司马马迁迁字字子长子长，西汉西汉著名的史学家、著名的史学家、文学家。文学家。史记史记我国第一部我国第一部纪传体通纪传体通史史。共共130130篇篇记述传说中的记述传说中的黄黄帝至汉武帝帝至汉武帝时期近三千年历史。时期近三千年历史。鲁迅：鲁迅：司马迁字子长，西汉著名的史学家、文学家。史记我国第一部纪史史 记记1 12 2本本纪纪3 30 0世世家家7 70 0列列传传1 10 0 表表8 8 书书按年代记叙按年代记叙帝王帝王言行言行和政绩。和政绩。记叙诸侯国的兴衰和记叙诸侯国的兴衰和杰出人物的事迹。杰出人物的事迹。记叙各类名人的生平记叙各类名人的生平和事迹。和事迹。按年代谱列各时期重按年代谱列各时期重大事件。大事件。记录各种典章制度记录各种典章制度的沿革。的沿革。史记12本纪30世家70列传10表8书按年代记叙帝王 司马迁自述其写作此书的目的是：司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今之变，成一家之言究天人之际，通古今之变，成一家之言。”史记史记被列为被列为中国第一部中国第一部“正史正史”。自。自此以后，历代此以后，历代“正史正史”的修撰从未断绝，的修撰从未断绝，汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界汇成一条文字记载的历史长河，堪称世界史学史上的奇迹。史学史上的奇迹。司马迁自述其写作此书的目的是：“究天人之际，通古今本文背景本文背景本文背景本文背景 天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，天汉二年（前），李陵抗击匈奴，力战之后，兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随兵败投降。消息传来，武帝大为震怒，朝臣也纷纷附随斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的斥骂李陵。司马迁愤怒于安享富贵的朝臣对冒死涉险的将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以将领如此毫无同情心，便陈说李陵投降乃出于无奈，以后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的后必将伺机报答汉朝。李陵兵败，实由武帝任用无能的外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武外戚李广利为主帅所致，司马迁的辩护，也就触怒了武帝。他因此受到帝。他因此受到帝。他因此受到帝。他因此受到“腐刑腐刑腐刑腐刑”的惩罚。对于司马迁来说，这的惩罚。对于司马迁来说，这的惩罚。对于司马迁来说，这的惩罚。对于司马迁来说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件是人生的奇耻大辱，远比死刑更为痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为中，他对专制君主无可理喻的权力、对人生在根本上为外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，外力所压迫的处境，有了新的认识。他一度想到自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情况下结束，于是“隐忍苟活隐忍苟活隐忍苟活隐忍苟活”，在著述历史中求得生命的最高实现。终于，在著述历史中求得生命的最高实现。终于，在著述历史中求得生命的最高实现。终于，在著述历史中求得生命的最高实现。终于在太始四年的在太始四年的在太始四年的在太始四年的报任安书报任安书报任安书报任安书中，司马迁对于自己的际遇中，司马迁对于自己的际遇中，司马迁对于自己的际遇中，司马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整的交待。和心情作了一个完整的交待。和心情作了一个完整的交待。和心情作了一个完整的交待。本文背景 报任安书报任安书是司马迁写给其友人任安的一是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能他，希望他能“推贤进士推贤进士”。司马迁由于自。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担能复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书报任安书。报任安书是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵全信以申辩自己为何不能全信以申辩自己为何不能“推贤进士推贤进士”为主为主线，倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己线，倾诉自己无端受宫刑的冤屈，吐露自己遭受奇耻大辱后的创痛，遭受奇耻大辱后的创痛，大胆揭露了朝廷大大胆揭露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝的不满。帝的不满。并述说自己何以忍辱苟活的深层并述说自己何以忍辱苟活的深层动因，动因，是为了完成是为了完成史记史记的著述，司马迁的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想象。但他有一条非常坚定的信念，死要但他有一条非常坚定的信念，死要“重于泰重于泰山山”，不完成，不完成史记史记的写作，绝不能轻易的写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是去死，即使一时被人误解也在所不惜。就是这样说明了自己这样说明了自己“隐忍苟话隐忍苟话”的原因，表达的原因，表达了他坚持完成了他坚持完成史记史记一书的决心。一书的决心。全信以申辩自己为何不能“推贤进士”为主线，倾诉自己无端受宫刑体裁解说体裁解说书书 “书书”是古代的一种文体，就是是古代的一种文体，就是“书信书信”的的意思。意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为信题多为“报报书书”“答答书书”“与与书书”“上上书书”“寄寄书书”等，例如等，例如答答谢中书书谢中书书（陶弘景）、（陶弘景）、与朱元思书与朱元思书（吴（吴均）、均）、上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书（苏辙）等。（苏辙）等。体裁解说书“书”是古代的一种文体，就是“书信”复信目的：复信目的：先说明任安来信的内容，再就答复先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。迟表示歉意。对任安对任安“推贤进士推贤进士”的期望的期望“略陈固陋略陈固陋”。（第。（第1 1段）段）复信内容：复信内容：主要主要申述自己遭受极辱而不自杀的原因申述自己遭受极辱而不自杀的原因。指出。指出自己地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭自己地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第极辱，不能胜任。（第2 2、3 3段）段）进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为，是为了完成了完成史记史记效古之贤人忍辱负重，退而著书，效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见思垂空文以自见”。（第。（第4 4、5 5段）段）书信的结尾，书信的结尾，再次表现自己无可比拟的忧愤处境，再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因点明自己有负嘱托的原因。（第。（第6 6段）段）复信目的：先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。对任安报任安书报任安书任任 安安司马迁司马迁：慎于接物，推贤进士：慎于接物，推贤进士：阙然久不报，幸勿为过：阙然久不报，幸勿为过地位卑微，死不足惜地位卑微，死不足惜奇耻大辱，无颜苟活奇耻大辱，无颜苟活身处困境，走向衰落身处困境，走向衰落忍辱偷生，古今一体忍辱偷生，古今一体文传后世，隐忍苟活文传后世，隐忍苟活身处逆境，期望成功身处逆境，期望成功无乃与仆私心剌谬乎？无乃与仆私心剌谬乎？自身的遭遇自身的遭遇苟活的原因苟活的原因抑郁、激愤抑郁、激愤极度的痛苦极度的痛苦因因为为所所以以理清结构理清结构报任安书任安司马迁：慎于接物，推贤进士：阙然久不报，幸勿写作技巧分析写作技巧分析 “理至情切理至情切”表现方法表现方法1 1、“理至理至”：叙议条理清楚，环环紧扣，层层深：叙议条理清楚，环环紧扣，层层深入。入。作者议论的基本路径是：作者议论的基本路径是：受辱受辱引决（士人应持的态度）；引决（士人应持的态度）；受辱受辱隐忍隐忍完成伟大的事业（高尚的士人，完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我我”（司马迁）受辱（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍学习前贤，选择隐忍为了完成巨著为了完成巨著史记史记。写作技巧分析“理至情切”表现方法1、“理至”：叙读读报任安书报任安书后感后感 “究究天天人人之之际际，通通古古今今之之变变，成成一一家家之之言言。”史史记记被被鲁鲁迅迅称称为为“史史家家之之绝绝唱唱，无无韵韵之之离离骚骚。”历历来来为为人人们们所所推推崇崇，作作者者司司马马迁迁也也因因此此书书享享誉誉千千古古。今今日日读读完完报任安书报任安书后，则更加深了自己对它的敬佩。后，则更加深了自己对它的敬佩。报报任任安安书书是是司司马马迁迁写写给给任任安安的的一一封封书书信信。信信中中将将自自己己对对汉汉王王朝朝是是非非不不分分，忠忠奸奸不不辨辨表表现现了了极极大大的的愤愤慨慨，将将自自己己忍忍受受屈屈辱辱的的一一腔腔悲悲愤愤表表现现得得淋淋漓漓尽尽致致。掩掩卷卷之之后后，我也思绪起伏。我也思绪起伏。有有人人说说“英英雄雄是是寂寂寞寞的的”。我我也也深深深深感感到到司司马马迁迁在在他他追追逐逐理理想想的的道道路路上上也也是是寂寂寞寞的的。就就因因为为说说了了几几句句真真话话而而惨惨遭遭李李陵陵之之祸祸，受受牢牢狱狱之之苦苦，遭遭宫宫刑刑之之难难。即即便便如如此此，他他仍仍未未放放弃弃生生命命。“人人固固有有一一死死，或或重重于于泰泰山山，或或轻轻于于鸿鸿毛毛，用用之之所所趣趣异异也也。”之之所所以以有有这这样样的的生生死死观观，是是因因为为他他有有完完成成史史记记的的理理想想与与抱抱负负。正正是是这这理理想想支支撑撑着着他他面面对对满满朝朝文文武武的的白白眼眼，面面对对亲亲朋朋好好友友远远离离自自己己而而依依旧旧坚强。坚强。读报任安书后感“究天人之际，通古今之变，成一也也有有人人说说“英英雄雄不不寂寂寞寞”。当当自自己己的的至至交交好好友友任任安安也也对对自自己己产产生生了了误误解解，司司马马迁迁却却不不能能再再沉沉默默，写写下下了了这这份份豪豪气气逼逼人人的的书书信信。相相信信几几千千年年前前的的任任安安看看完完此此信信一一定定理理解解了了太太史史公公的的苦苦衷衷，一一定定会会为为朋朋友友拥拥有有远远大大的的理理想想和和宏宏伟伟的的抱抱负而深感骄傲。负而深感骄傲。当当一一个个人人拥拥有有远远大大理理想想时时，他他便便拥拥有有了了坚坚强强；当当一一个个人在完成他宏伟抱负的过程中，他便赢得了千万人的景仰。人在完成他宏伟抱负的过程中，他便赢得了千万人的景仰。司司马马迁迁就就是是这这样样一一个个人人。当当翻翻开开尘尘封封的的历历史史，凡凡是是在在书书页页中中留留下下浓浓墨墨重重彩彩的的人人莫莫不不如如此此。我我在在感感叹叹这这些些人人曲曲折折经经历历的的同同时时，发发现现了了他他们们都都有有一一个个相相同同的的特特点点：他他们们都都拥拥有有坚坚定定的的信信念念和和远远大大的的理理想想。理理想想让让他他们们插插上上翅翅膀膀的的同同时时，也赋予了他们一往无前的勇气和无坚不摧的力量。也赋予了他们一往无前的勇气和无坚不摧的力量。坚强坚强也有人说“英雄不寂寞”。当自己的至交好 他他面面对对满满朝朝文文武武的的白白眼眼，面面对对亲亲朋朋好好友友远远离离自自己己而而依依旧旧坚强。坚强。生生活活在在现现实实中中的的人人们们大大多多不不愿愿谈谈及及自自己己的的理理想想，或或许许是是现现实实世世界界让让更更多多的的人人归归于于平平庸庸。人人们们在在喧喧嚣嚣的的世世界界里里匆匆匆匆走走过过自自己己的的一一生生，没没有有给给时时代代留留下下一一丁丁点点儿儿印印记记。难难道道他他们们都都没没有有理理想想？又又或或着着他他们们只只愿愿意意做做繁繁华华世世界界的的陪陪衬衬？而而事事实实上上，几几千千年年来来，又又能能有有几几人人像像太太史史公公一一样样光光芒芒四四射射？看看了了报报任任安安书书后后，我我也也感感到到了了自自己己的的渺渺小小与与微微不不足足道道，但我不会因此而自卑或是气馁。但我不会因此而自卑或是气馁。我拥有自己的理想，我相信每一个人也都有心底里那我拥有自己的理想，我相信每一个人也都有心底里那一片自我的空间。时代的弄潮儿永远只会是少数，万千宠一片自我的空间。时代的弄潮儿永远只会是少数，万千宠爱集于一身的人也让我们觉得高不可攀，美英攻打伊拉克，爱集于一身的人也让我们觉得高不可攀，美英攻打伊拉克，你我即便说破了嘴他们也不会撤退。那么拥有理想的我们你我即便说破了嘴他们也不会撤退。那么拥有理想的我们又该去做些什么呢？就让我们从小事做起，从点滴做起。又该去做些什么呢？就让我们从小事做起，从点滴做起。太史公的成就或许你我只能望其项背，但他虽负万难，依太史公的成就或许你我只能望其项背，但他虽负万难，依旧矢志前行的精神当会激励你我通向理想的步伐！旧矢志前行的精神当会激励你我通向理想的步伐！他面对满朝文武的白眼，面对亲朋好友远离自己而依旧坚强头头枪枪地地 伏法受伏法受诛诛暴暴肌肤肌肤 臧臧获获婢婢妾妾圜圜墙墙 厥厥有有囹囹圄圄 槛槛 缧绁缧绁 强强颜颜 赭赭 桎桎梏梏（qingqing）（zhzh）（p p）（zng zng b b）（yuyun n）（juju）（jijin n）（yy）（l li i xixi）(qing)(qing)(zh(zh)(g(g)头枪地伏法受诛（qing）（z一、通假字一、通假字1.其次其次诎诎体受辱。体受辱。2.其次其次剔剔毛发。毛发。3.其次其次关关木索，被木索，被箠箠楚受辱。楚受辱。4.见狱吏则头见狱吏则头枪枪地。地。5.及及以以至是。至是。6.及罪至及罪至罔罔加。加。一、通假字1.其次诎体受辱。一、通假字一、通假字1.其次其次诎诎体受辱。体受辱。诎，通诎，通“屈屈”，弯曲。，弯曲。2.其次其次剔剔毛发。毛发。剔，通剔，通“剃剃”，动词。，动词。3.其次其次关关木索，被木索，被箠箠楚受辱。楚受辱。关，通关，通“贯贯”，套上；箠，通，套上；箠，通“棰棰”，杖刑。，杖刑。4.见狱吏则头见狱吏则头枪枪地。地。枪，通枪，通“抢抢”，撞击。，撞击。5.及及以以至是。至是。以，通以，通“已已”6.及罪至及罪至罔罔加。加。罔，通罔，通“网网”，法网。，法网。一、通假字1.其次诎体受辱。诎，通“屈”，弯曲。7.大大底底圣贤发愤之所为作也。圣贤发愤之所为作也。8.思垂空文以自思垂空文以自见见。9.放放失失旧闻。旧闻。10.则仆偿前辱之则仆偿前辱之责责。11.居则居则忽忽忽忽若有所亡。若有所亡。12.古者富贵而名古者富贵而名摩摩灭。灭。7.大底圣贤发愤之所为作也。7.大大底底圣贤发愤之所为作也。圣贤发愤之所为作也。底，通底，通“抵抵”，大抵，大都。，大抵，大都。8.思垂空文以自思垂空文以自见见。见，通见，通“现现”，表现。，表现。9.放放失失旧闻。旧闻。失，通失，通“佚佚”，散失，散失(的文献的文献)。10.则仆偿前辱之则仆偿前辱之责责。责，通责，通“债债”，债务。，债务。11.居则居则忽忽忽忽若有所亡。若有所亡。忽，通忽，通“惚惚”，恍，恍恍惚惚。恍惚惚。12.古者富贵而名古者富贵而名摩摩灭。灭。摩，通摩，通“磨磨”消灭，消灭，湮灭。湮灭。7.大底圣贤发愤之所为作也。底，通“抵”，大抵，大都。二、词类活用二、词类活用(1)(1)太史公太史公太史公太史公牛马牛马走司马迁再拜言走司马迁再拜言走司马迁再拜言走司马迁再拜言(2)(2)倡优倡优畜之畜之畜之畜之(3)(3)太上不太上不太上不太上不辱辱先先先先(4)(4)何足何足何足何足贵贵乎乎乎乎(5)(5)且勇者不必且勇者不必且勇者不必且勇者不必死死节节节节(6)(6)韩非韩非韩非韩非囚囚秦秦秦秦（7 7）若望仆不相）若望仆不相）若望仆不相）若望仆不相师师（8 8）衣衣赫衣，关三木。赫衣，关三木。赫衣，关三木。赫衣，关三木。二、词类活用(1)太史公牛马走司马迁再拜言二、词类活用二、词类活用(1)(1)太史公太史公太史公太史公牛马牛马走司马迁再拜言走司马迁再拜言走司马迁再拜言走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，牛马：名词作状语，牛马：名词作状语，牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称像牛马一样，这里是作者的谦称像牛马一样，这里是作者的谦称像牛马一样，这里是作者的谦称)(2)(2)倡优倡优畜之畜之畜之畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样倡优：名词作状语。像乐师优伶一样倡优：名词作状语。像乐师优伶一样倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)(3)(3)太上不太上不太上不太上不辱辱先先先先(辱：动词的使动用法。使辱：动词的使动用法。使辱：动词的使动用法。使辱：动词的使动用法。使受辱受辱受辱受辱)(4)(4)何足何足何足何足贵贵乎乎乎乎(贵：形容词作动词，称道贵：形容词作动词，称道贵：形容词作动词，称道贵：形容词作动词，称道)(5)(5)且勇者不必且勇者不必且勇者不必且勇者不必死死节节节节(死：动词的为动用法，为死：动词的为动用法，为死：动词的为动用法，为死：动词的为动用法，为而而而而死死死死)(6)(6)韩非韩非韩非韩非囚囚秦秦秦秦(囚：动词的被动用法，被囚：动词的被动用法，被囚：动词的被动用法，被囚：动词的被动用法，被囚禁囚禁囚禁囚禁)（7 7）若望仆不相）若望仆不相）若望仆不相）若望仆不相师师（师，效法师，效法师，效法师，效法）（8 8）衣衣赫衣，关三木。（赫衣，关三木。（赫衣，关三木。（赫衣，关三木。（衣，名作动，穿衣，名作动，穿衣，名作动，穿衣，名作动，穿）二、词类活用(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语（9）孙子）孙子膑膑脚（脚（10）退而）退而论论（论述见解论述见解）书策书策（11）请略陈）请略陈固陋固陋（12）古者）古者富贵富贵而名摩灭而名摩灭（13）流俗之所）流俗之所轻轻也也（14）思）思垂垂空文以自见空文以自见（15）且勇者不必）且勇者不必死死节节（9）孙子膑脚（9）孙子）孙子膑膑脚（脚（名作动，受膑刑名作动，受膑刑）（10）退而）退而论论（论述见解论述见解）书策书策（名作动，写名作动，写成书，著书立说成书，著书立说）（11）请略陈）请略陈固陋固陋（形作名，因塞鄙陋的想法形作名，因塞鄙陋的想法）（12）古者）古者富贵富贵而名摩灭（而名摩灭（形作名，富贵的人形作名，富贵的人）（13）流俗之所）流俗之所轻轻也（也（形作动，轻，轻视形作动，轻，轻视）（14）思）思垂垂空文以自见（空文以自见（使使流传流传）（15）且勇者不必）且勇者不必死死节（节（为动用法，为为动用法，为死死）（9）孙子膑脚（名作动，受膑刑）二、古今异义二、古今异义(1)(1)意气意气意气意气勤勤恳恳勤勤恳恳勤勤恳恳勤勤恳恳(2)(2)素所自素所自素所自素所自树立树立树立树立使然使然使然使然(3)(3)念父母，顾念父母，顾念父母，顾念父母，顾妻子妻子妻子妻子(4)(4)何至自何至自何至自何至自沉溺沉溺沉溺沉溺缧绁之辱哉缧绁之辱哉缧绁之辱哉缧绁之辱哉(5)(5)唯倜傥唯倜傥唯倜傥唯倜傥非常非常非常非常之人称焉之人称焉之人称焉之人称焉(6)(6)下流下流下流下流多谤议多谤议多谤议多谤议(7)(7)仆以仆以仆以仆以口语口语口语口语遭遇此祸遭遇此祸遭遇此祸遭遇此祸 二、古今异义(1)意气勤勤恳恳二、古今异义二、古今异义(1)(1)意气意气意气意气勤勤恳恳勤勤恳恳勤勤恳恳勤勤恳恳(意气：意气：意气：意气：古，情义。古，情义。古，情义。古，情义。今指：今指：今指：今指：意志和意志和意志和意志和气概；志趣和性格；气概；志趣和性格；气概；志趣和性格；气概；志趣和性格；勤勤恳恳：古，勤勤恳恳：古，勤勤恳恳：古，勤勤恳恳：古，诚恳，恳切诚恳，恳切诚恳，恳切诚恳，恳切。今。今。今。今指指指指勤劳而踏实勤劳而踏实勤劳而踏实勤劳而踏实)(2)(2)素所自素所自素所自素所自树立树立树立树立使然使然使然使然(树立：树立：树立：树立：古，立身处世。今指建古，立身处世。今指建古，立身处世。今指建古，立身处世。今指建立立立立)(3)(3)念父母，顾念父母，顾念父母，顾念父母，顾妻子妻子妻子妻子(妻子：古，妻子：古，妻子：古，妻子：古，妻子和儿女妻子和儿女妻子和儿女妻子和儿女，今指，今指，今指，今指男子的配偶男子的配偶男子的配偶男子的配偶)(4)(4)何至自何至自何至自何至自沉溺沉溺沉溺沉溺缧绁之辱哉缧绁之辱哉缧绁之辱哉缧绁之辱哉(沉溺：古，沉溺：古，沉溺：古，沉溺：古，陷身陷身陷身陷身。今指。今指。今指。今指陷入不良的境地，难以自拔陷入不良的境地，难以自拔陷入不良的境地，难以自拔陷入不良的境地，难以自拔)(5)(5)唯倜傥唯倜傥唯倜傥唯倜傥非常非常非常非常之人称焉之人称焉之人称焉之人称焉(非常：古，非常：古，非常：古，非常：古，不同寻常不同寻常不同寻常不同寻常。今。今。今。今用作程度副词，相当于用作程度副词，相当于用作程度副词，相当于用作程度副词，相当于“很很很很”、“十分十分十分十分”)(6)(6)下流下流下流下流多谤议多谤议多谤议多谤议(下流：古，下流：古，下流：古，下流：古，身处下流身处下流身处下流身处下流，指，指，指，指地位卑微地位卑微地位卑微地位卑微。今指卑鄙龌龊，不文明今指卑鄙龌龊，不文明今指卑鄙龌龊，不文明今指卑鄙龌龊，不文明)(7)(7)仆以仆以仆以仆以口语口语口语口语遭遇此祸遭遇此祸遭遇此祸遭遇此祸(口语：古，口语：古，口语：古，口语：古，说话说话说话说话。今指。今指。今指。今指谈话谈话谈话谈话时使用的言语时使用的言语时使用的言语时使用的言语，与，与，与，与“书面语书面语书面语书面语”相对相对相对相对)二、古今异义(1)意气勤勤恳恳(意气：古，情义。今指三、一词多义三、一词多义以以今少卿乃教今少卿乃教今少卿乃教今少卿乃教以以以以推贤进士推贤进士推贤进士推贤进士 以以以以通其狂惑通其狂惑通其狂惑通其狂惑及及及及以以以以至是至是至是至是夫人不能早自裁绳墨之外，夫人不能早自裁绳墨之外，夫人不能早自裁绳墨之外，夫人不能早自裁绳墨之外，以以以以稍陵迟稍陵迟稍陵迟稍陵迟 重为乡党所笑，重为乡党所笑，重为乡党所笑，重为乡党所笑，以以以以污辱先人污辱先人污辱先人污辱先人是是是是以以以以就极刑而无愠色就极刑而无愠色就极刑而无愠色就极刑而无愠色 仆仆仆仆以以以以口语遇此祸口语遇此祸口语遇此祸口语遇此祸 古人所古人所古人所古人所以以以以重施刑于大夫者，殆为此也重施刑于大夫者，殆为此也重施刑于大夫者，殆为此也重施刑于大夫者，殆为此也 三、一词多义三、一词多义三、一词多义以以今少卿乃教今少卿乃教今少卿乃教今少卿乃教以以以以推贤进士推贤进士推贤进士推贤进士介词，用介词，用介词，用介词，用以以以以通其狂惑通其狂惑通其狂惑通其狂惑表目的，用来表目的，用来表目的，用来表目的，用来 及及及及以以以以至是至是至是至是已经已经已经已经夫人不能早自裁绳墨之外，夫人不能早自裁绳墨之外，夫人不能早自裁绳墨之外，夫人不能早自裁绳墨之外，以以以以稍陵迟稍陵迟稍陵迟稍陵迟因而因而因而因而 重为乡党所笑，重为乡党所笑，重为乡党所笑，重为乡党所笑，以以以以污辱先人污辱先人污辱先人污辱先人连词连词连词连词表结果表结果表结果表结果是是是是以以以以就极刑而无愠色就极刑而无愠色就极刑而无愠色就极刑而无愠色是以，因此是以，因此是以，因此是以，因此 仆仆仆仆以以以以口语遇此祸口语遇此祸口语遇此祸口语遇此祸因为因为因为因为 古人所古人所古人所古人所以以以以重施刑于大夫者，殆为此也重施刑于大夫者，殆为此也重施刑于大夫者，殆为此也重施刑于大夫者，殆为此也与与与与“所所所所”合用，表合用，表合用，表合用，表的原因的原因的原因的原因 三、一词多义乃乃（1 1）今少卿）今少卿）今少卿）今少卿乃乃乃乃教以推贤进士教以推贤进士教以推贤进士教以推贤进士 （2 2）今其智）今其智）今其智）今其智乃乃乃乃反不能及反不能及反不能及反不能及（3 3）家祭无忘告）家祭无忘告）家祭无忘告）家祭无忘告乃乃乃乃翁翁翁翁（4 4）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非乃乃乃乃定定定定 （5 5）屈原放逐，）屈原放逐，）屈原放逐，）屈原放逐，乃乃乃乃赋离骚赋离骚赋离骚赋离骚 （6 6）至于鞭箠之间，）至于鞭箠之间，）至于鞭箠之间，）至于鞭箠之间，乃乃乃乃欲引节，斯不亦远乎！欲引节，斯不亦远乎！欲引节，斯不亦远乎！欲引节，斯不亦远乎！（7 7）至激于义理者不然，）至激于义理者不然，）至激于义理者不然，）至激于义理者不然，乃乃乃乃有不得已也。有不得已也。有不得已也。有不得已也。（8 8）乃乃乃乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。如左丘无目，孙子断足，终不可用。如左丘无目，孙子断足，终不可用。如左丘无目，孙子断足，终不可用。（9 9）今少卿）今少卿）今少卿）今少卿乃乃乃乃教以推贤进士教以推贤进士教以推贤进士教以推贤进士 （1010）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非乃乃乃乃定。定。定。定。（1111）无）无）无）无乃乃乃乃与仆私心剌谬乎？与仆私心剌谬乎？与仆私心剌谬乎？与仆私心剌谬乎？乃乃乃（1 1）今少卿）今少卿）今少卿）今少卿乃乃乃乃教以推贤进士教以推贤进士教以推贤进士教以推贤进士(副词，却副词，却副词，却副词，却 ，转折连词，转折连词，转折连词，转折连词)（2 2）今其智）今其智）今其智）今其智乃乃乃乃反不能及（反不能及（反不能及（反不能及（竟竟竟竟 ，副词，副词，副词，副词）（3 3）家祭无忘告）家祭无忘告）家祭无忘告）家祭无忘告乃乃乃乃翁翁翁翁(你的你的你的你的 ，代词，代词，代词，代词)（4 4）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非乃乃乃乃定（定（定（定（才才才才）（5 5）屈原放逐，）屈原放逐，）屈原放逐，）屈原放逐，乃乃乃乃赋离骚（赋离骚（赋离骚（赋离骚（于是于是于是于是）（6 6）至于鞭箠之间，）至于鞭箠之间，）至于鞭箠之间，）至于鞭箠之间，乃乃乃乃欲引节，斯不亦远乎！欲引节，斯不亦远乎！欲引节，斯不亦远乎！欲引节，斯不亦远乎！（副词，于是）（副词，于是）（副词，于是）（副词，于是）（7 7）至激于义理者不然，）至激于义理者不然，）至激于义理者不然，）至激于义理者不然，乃乃乃乃有不得已也。有不得已也。有不得已也。有不得已也。（副词，表判断，（副词，表判断，（副词，表判断，（副词，表判断，相当于相当于相当于相当于“是是是是”）（8 8）乃乃乃乃如左丘无目，孙子断足，终不可用。如左丘无目，孙子断足，终不可用。如左丘无目，孙子断足，终不可用。如左丘无目，孙子断足，终不可用。（副词，就）（副词，就）（副词，就）（副词，就）（9 9）今少卿）今少卿）今少卿）今少卿乃乃乃乃教以推贤进士教以推贤进士教以推贤进士教以推贤进士（副词，竟，却。）（副词，竟，却。）（副词，竟，却。）（副词，竟，却。）（1010）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非）要之死日，然后是非乃乃乃乃定。定。定。定。（副词，才。（副词，才。（副词，才。（副词，才。）（1111）无）无）无）无乃乃乃乃与仆私心剌谬乎？与仆私心剌谬乎？与仆私心剌谬乎？与仆私心剌谬乎？（无乃，固定短语，语气副词，（无乃，固定短语，语气副词，（无乃，固定短语，语气副词，（无乃，固定短语，语气副词，表推测语气，岂不是表推测语气，岂不是表推测语气，岂不是表推测语气，岂不是，恐怕，恐怕，恐怕，恐怕吧）吧）吧）吧）乃胜胜（1）胜胜任。任。（2）不可）不可胜胜记。记。（3）百战百）百战百胜胜。（4）引人入）引人入胜胜。（5）十旬休假，）十旬休假，胜胜友如云。友如云。（6）杀人如不能举，刑人如恐不）杀人如不能举，刑人如恐不胜胜。（7）不）不胜胜犬马怖惧之情。犬马怖惧之情。胜胜胜（1）胜胜任。任。（动词，能够承担或承受）（动词，能够承担或承受）（动词，能够承担或承受）（动词，能够承担或承受）（2）不可）不可胜胜记。记。（副词，表数量，尽副词，表数量，尽副词，表数量，尽副词，表数量，尽）（3）百战百）百战百胜胜。（动词，战胜，取胜动词，战胜，取胜动词，战胜，取胜动词，战胜，取胜）（4）引人入）引人入胜胜。（。（名词，优美的名词，优美的名词，优美的名词，优美的地方地方地方地方）（5）十旬休假，）十旬休假，胜胜友如云。（友如云。（形，才华出众的形，才华出众的形，才华出众的形，才华出众的）（6）杀人如不能举，刑人如恐不）杀人如不能举，刑人如恐不胜胜。（。（副词，表副词，表副词，表副词，表数量，尽数量，尽数量，尽数量，尽）（7）不）不胜胜犬马怖惧之情。犬马怖惧之情。（禁得住，忍得住）（禁得住，忍得住）（禁得住，忍得住）（禁得住，忍得住）胜之之 况仆况仆之之不得已乎不得已乎无兄弟无兄弟之之亲亲而用流俗人而用流俗人之之言言藏之名山，传藏之名山，传之之后人后人当此当此之之时，见狱吏则头枪地时，见狱吏则头枪地之之之 况仆况仆之之不得已乎不得已乎（取独）（取独）无兄弟无兄弟之之亲亲（定语后置标志）（定语后置标志）而用流俗人而用流俗人之之言言（助词，的）（助词，的）藏之名山，传藏之名山，传之之后人后人（它）（它）当此当此之之时，见狱吏则头枪地时，见狱吏则头枪地（助词，不译）（助词，不译）之文言句式文言句式(1)(1)藏之名山，传藏之名山，传之之后人后人(2)(2)盖西伯拘而演周易盖西伯拘而演周易虽万被戮，岂有悔哉虽万被戮，岂有悔哉下流多谤议下流多谤议幽于粪土之中而不辞者。幽于粪土之中而不辞者。唯倜傥非常之人称焉。唯倜傥非常之人称焉。至激于义理者不然，乃有不得已也。至激于义理者不然，乃有不得已也。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。文言句式(1)藏之名山，传之后人文言句式文言句式(1)(1)省略句省略句省略句省略句 藏之名山，传藏之名山，传之之后人后人(2)(2)被动句被动句被动句被动句 盖西伯盖西伯盖西伯盖西伯拘拘拘拘而演周易而演周易而演周易而演周易(无被动标志的被动句无被动标志的被动句)虽万虽万虽万虽万被被被被戮，岂有悔哉戮，岂有悔哉戮，岂有悔哉戮，岂有悔哉(以以“被被”表被动表被动)下流多下流多下流多下流多谤议谤议谤议谤议(无被动标志的被动句无被动标志的被动句)幽于粪土之中而不辞者。幽于粪土之中而不辞者。(幽，意念被动幽，意念被动,被幽禁。被幽禁。被幽禁（陷）在污浊的监狱之中却不肯死的原因被幽禁（陷）在污浊的监狱之中却不肯死的原因)唯倜傥非常之人唯倜傥非常之人称称焉。焉。（称，称赞，被称赞（称，称赞，被称赞）至激于义理者不然，乃有不得已也。（于，介词，至激于义理者不然，乃有不得已也。（于，介词，表被动）表被动）仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为、所，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑。（为、所，表被动）表被动）文言句式(1)省略句藏之名山，传之后人文言句式文言句式（3）8、鄙陋没世而文采不表于后世也、鄙陋没世而文采不表于后世也9、或重于泰山，或轻于鸿毛、或重于泰山，或轻于鸿毛（4 4）无乃与仆私心刺谬乎？无乃与仆私心刺谬乎？（5 5）10、安在其不辱也、安在其不辱也（6）11、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也文言句式（3）文言句式文言句式（3）介词结构后置介词结构后置8、鄙陋没世而文采不表于后世也、鄙陋没世而文采不表于后世也9、或重于泰山，或轻于鸿毛、或重于泰山，或轻于鸿毛（4）固定结构）固定结构无乃与仆私心刺谬乎？无乃与仆私心刺谬乎？(“无乃无乃乎乎”，不是不是吗？恐怕吗？恐怕吧？吧？)（5）宾语前置）宾语前置10、安在其不辱也、安在其不辱也（6）判断句）判断句11、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作、诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也也文言句式（3）介词结构后置四、重点翻译句四、重点翻译句1.诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。3虽万被戮，岂有悔哉！虽万被戮，岂有悔哉！4假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?四、重点翻译句1.诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也四、重点翻译句四、重点翻译句1.诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。三百篇三百篇诗，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而诗，大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而创作的。创作的。2亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。也就是想要探究自然和人类的关系，弄通由古至也就是想要探究自然和人类的关系，弄通由古至今的变化规律，自成一家之见解。今的变化规律，自成一家之见解。3虽万被戮，岂有悔哉！虽万被戮，岂有悔哉！即使被千刀万剐，我难道会后悔吗即使被千刀万剐，我难道会后悔吗?4假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异?假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上假如我受到法律的制裁被杀，就像在九头牛身上去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁又有什么区别呢去掉一根牛毛，与杀死一只蝼蚁又有什么区别呢?四、重点翻译句1.诗三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。定计于鲜也。6仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！缧绁之辱哉！7今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。辱耳。8.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。定计于鲜也。所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用所以，在地上划圈为牢，气节之士势必不肯进去；用木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意木头削成狱吏，气节之士也认为不可受它审讯，拿定主意在受辱之前自杀。在受辱之前自杀。在受辱之前自杀。在受辱之前自杀。6仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！缧绁之辱哉！我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道偷生和就死的界我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道偷生和就死的界我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道偷生和就死的界我虽然怯弱，想苟活偷生，但也知道偷生和就死的界限，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢限，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢限，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢限，怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢?7今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。取辱耳。时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自时至今日，我即使想要修饰打扮，用美好的言辞为自己解脱也无济于事，对一般人来说不会相信，恰好是自取己解脱也无济于事，对一般人来说不会相信，恰好是自取己解脱也无济于事，对一般人来说不会相信，恰好是自取己解脱也无济于事，对一般人来说不会相信，恰好是自取侮辱罢了。侮辱罢了。侮辱罢了。侮辱罢了。8.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所追求的东西不同啊！5故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也积累与应用：积累与应用：1、对下列、对下列划线字划线字的解释的解释有误有误的一项是（的一项是（）A.少卿足下：曩者少卿足下：曩者辱辱赠书赠书辱：承蒙辱：承蒙B.若若望望仆不相师仆不相师望：希望望：希望C.权权倾倾五伯，囚于请室五伯，囚于请室倾：超过倾：超过D.思思垂垂空文以自见空文以自见垂：留下垂：留下B（望：抱怨）（望：抱怨）积累与应用：1、对下列划线字的解释有误的一项是（）B2、对下列各句、对下列各句划线词划线词，解释，解释有误有误的是（的是（）A.太史公牛马走司马迁太史公牛马走司马迁再拜再拜言言再拜：再拜：再一再一次下拜次下拜B.推贤进士为推贤进士为务务务：事务、工作务：事务、工作C.若望仆不相若望仆不相师师师：老师师：老师D.刑刑不上大夫不上大夫刑：刑罚刑：刑罚C（师：学习，效法）（师：学习，效法）2、对下列各句划线词，解释有误的是（）C（师：学习，3、下列各句中、下列各句中划线词划线词与与现代汉语现代汉语词义词义基本一基本一致致的一项是（的一项是（）A.固主上所固主上所戏弄戏弄B.素所自素所自树立树立使然也使然也C.下流下流多谤议多谤议D.夫夫人情人情莫不贪生恶死莫不贪生恶死A（B树立：立身处世；树立：立身处世；C下流：处于卑下流：处于卑贱地位；贱地位；D夫：发语词，夫：发语词，“人人”与与“情情”是一个词。）是一个词。）3、下列各句中划线词与现代汉语词义基本一致的一项是（4、下列各句中、下列各句中划线字词划线字词没有没有词类活用词类活用现现象的一项是（象的一项是（）A.流俗之所流俗之所轻轻也也B.其次不其次不辱辱身身C.下流下流多多谤议谤议D.固主上所戏弄，固主上所戏弄，倡优倡优畜之畜之C（A形容词作动词，形容词作动词，B使动用使动用法，法，D名词作状语。）名词作状语。）4、下列各句中划线字词没有词类活用现象的一项是（）C5、下列各组、下列各组划线的词划线的词的的意义和用法意义和用法，不相同不相同的的一组是（一组是（）若若望仆不相师望仆不相师居则忽忽居则忽忽若若有所失有所失虽虽万被戮，岂有悔哉万被戮，岂有悔哉虽虽累百世，垢弥甚耳累百世，垢弥甚耳及及以以至是，言不辱者至是，言不辱者以以稍陵迟，至于鞭箠之稍陵迟，至于鞭箠之间间而文采不表而文采不表于于后世也后世也灌夫受辱灌夫受辱于于居室居室A.若若B.虽虽C.以以D.于于C（A好像好像B即使即使C“以以”通通“已已”；因而；因而D在）在）5、下列各组划线的词的意义和用法，不相同的一组是（）6、选出下列各句、选出下列各句句式句式与其它项与其它项不同不同的是（的是（）A.且西伯，伯也，拘于羡里且西伯，伯也，拘于羡里B.唯倜傥非常之人称焉唯倜傥非常之人称焉C.虽万被戮，岂有悔哉虽万被戮，岂有悔哉D.至激于义理者不然至激于义理者不然E.素所自素所自树立树立使然也使然也E（其余皆为被动句）（其余皆为被动句）6、选出下列各句句式与其它项不同的是（）E（其余皆为7 7、名句默写、名句默写、名句默写、名句默写（1 1）人固有一死，）人固有一死，）人固有一死，）人固有一死，_，_。（2 2）仆窃不才，近自托无能之辞，）仆窃不才，近自托无能之辞，）仆窃不才，近自托无能之辞，）仆窃不才，近自托无能之辞，_，_，_，上计轩辕，下至于兹。，上计轩辕，下至于兹。，上计轩辕，下至于兹。，上计轩辕，下至于兹。（3 3）亦欲以究天人之际，）亦欲以究天人之际，）亦欲以究天人之际，）亦欲以究天人之际，_，_。或重于泰山，或轻于鸿毛或重于泰山，或轻于鸿毛网罗天下放失旧闻网罗天下放失旧闻网罗天下放失旧闻网罗天下放失旧闻考其行事考其行事考其行事考其行事稽其成败兴坏之理稽其成败兴坏之理稽其成败兴坏之理稽其成败兴坏之理通古今之变通古今之变通古今之变通古今之变成一家之言成一家之言成一家之言成一家之言7、名句默写或重于泰山，或轻于鸿毛网罗天下放失旧闻考其行事稽阅读课内一段文字，回答问题。阅读课内一段文字，回答问题。阅读课内一段文字，回答问题。阅读课内一段文字，回答问题。仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰：受辱，最下腐刑极矣！传曰：受辱，最下腐刑极矣！传曰：受辱，最下腐刑极矣！传曰：“刑不上大夫。刑不上大夫。刑不上大夫。刑不上大夫。”此言此言此言此言士节不可不勉励也。士节不可不勉励也。士节不可不勉励也。士节不可不勉励也。阅读课内一段文字，回答问题。1 1、对下列句子中、对下列句子中、对下列句子中、对下列句子中划线字划线字划线字划线字的解释，的解释，的解释，的解释，不正确不正确不正确不正确的是（的是（的是（的是（）A.A.假令仆假令仆假令仆假令仆伏法伏法伏法伏法受诛受诛受诛受诛伏法：受到法律制裁。伏法：受到法律制裁。伏法：受到法律制裁。伏法：受到法律制裁。B.B.卒卒卒卒就就就就死耳死耳死耳死耳就：走向就：走向就：走向就：走向C.C.其次不辱其次不辱其次不辱其次不辱身身身身 身：自己身：自己身：自己身：自己D.D.被被被被箠楚受辱箠楚受辱箠楚受辱箠楚受辱被：遭受被：遭受被：遭受被：遭受A（伏法：犯人被执行死刑）（伏法：犯人被执行死刑）1、对下列句子中划线字的解释，不正确的是（）A（伏法2 2、各组句子中、各组句子中、各组句子中、各组句子中划线词语划线词语划线词语划线词语的意义和用法相同的是（的意义和用法相同的是（的意义和用法相同的是（的意义和用法相同的是（）假令仆伏法受辱假令仆伏法受辱假令仆伏法受辱假令仆伏法受辱便言多便言多便言多便言多令令令令才才才才 固固固固有一死有一死有一死有一死 而世又不而世又不而世又不而世又不与与与与能死节者比能死节者比能死节者比能死节者比 察邻国之政，无如寡人之察邻国之政，无如寡人之察邻国之政，无如寡人之察邻国之政，无如寡人之用用用用心者心者心者心者A.A.令令令令B.B.固固固固C.C.与与与与D.D.用用用用固固固固主上所戏弄人主上所戏弄人主上所戏弄人主上所戏弄人故且从俗浮沉，故且从俗浮沉，故且从俗浮沉，故且从俗浮沉，与与与与时俯仰时俯仰时俯仰时俯仰用用用用之所趋异也之所趋异也之所趋异也之所趋异也B（A假使；美好假使；美好B本来本来C称许；按称许；按照照D因为；使用）因为；使用）2、各组句子中划线词语的意义和用法相同的是（）固主上3、翻译句子、翻译句子（1）素所自树立使然也）素所自树立使然也答：答：（2）刑不上大夫，此言士节不可不勉励也。）刑不上大夫，此言士节不可不勉励也。答：答：平素自己立身于世的职业使人们有这样的看法。平素自己立身于世的职业使人们有这样的看法。平素自己立身于世的职业使人们有这样的看法。平素自己立身于世的职业使人们有这样的看法。刑罚不能用于士大夫，这是说作为士人不刑罚不能用于士大夫，这是说作为士人不可不磨砺他的气节。可不磨砺他的气节。3、翻译句子平素自己立身于世的职业使人们有这样的看法。刑罚不阅读下面一段文字，完成各题。阅读下面一段文字，完成各题。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯必死节，怯夫慕义，何处不勉焉？仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。鄙陋没世，而文采不表于后也。阅读下面一段文字，完成各题。1 1、对下列句子中、对下列句子中、对下列句子中、对下列句