第四章--戊戌维新的政治思想ppt课件

第四章第四章 戊戌维新的政治思想戊戌维新的政治思想维新派在维新派在政治实践领域政治实践领域和和思想领域思想领域都都对中国政治发展产生了深远的影响。对中国政治发展产生了深远的影响。维新派的主要代表人物大多是维新派的主要代表人物大多是先进知先进知识分子识分子和和开明地主开明地主，少部分清王朝的，少部分清王朝的中下级官员或卸任官员，有些人还曾中下级官员或卸任官员，有些人还曾亲身感受过西方文明。亲身感受过西方文明。第四章 戊戌维新的政治思想维新派在政治实践领域和思想领域都早期改良派的革新思想早期改良派的革新思想q一、反对西方列强的侵略，维护民族独立和国一、反对西方列强的侵略，维护民族独立和国家主权。家主权。q二、批判顽固守旧势力，主张发展民族工商业二、批判顽固守旧势力，主张发展民族工商业q“士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类士无商则格致之学不宏，农无商则种植之类不广，工无商则制造之物不能销。是商贾具生不广，工无商则制造之物不能销。是商贾具生财之大道，而握四民之纲领也。财之大道，而握四民之纲领也。”兴兴“贩运之贩运之利利”、兴、兴“艺植之利艺植之利”、兴、兴“制造之利制造之利”q三、变革封建专制制度，实行君民共主的议院三、变革封建专制制度，实行君民共主的议院政治。政治。早期改良派的革新思想一、反对西方列强的侵略，维护民族独立和国评价早期维新思想评价早期维新思想q政治主张：体现了争取民族资产阶级政治、政治主张：体现了争取民族资产阶级政治、经济利益的进步性。又表现出政治上的软经济利益的进步性。又表现出政治上的软弱性和妥协性。弱性和妥协性。q反对西方列强的入侵，却幻想着要对侵略反对西方列强的入侵，却幻想着要对侵略者实行者实行“战胜于无形，驾驭于不兵战胜于无形，驾驭于不兵”的政的政策，取消不平等条约和列强在华特权。对策，取消不平等条约和列强在华特权。对侵略者的本性认识不清。侵略者的本性认识不清。q反对封建专制，却主张保留皇帝，没有完反对封建专制，却主张保留皇帝，没有完全否定和彻底摧毁君主专制的决心。全否定和彻底摧毁君主专制的决心。评价早期维新思想政治主张：体现了争取民族资产阶级政治、经济利q主张学习西方的政治和科技理论，但主张学习西方的政治和科技理论，但有强调有强调“中本西末中本西末”，说明早期改良，说明早期改良思想没脱离浓重的封建思想文化的羁思想没脱离浓重的封建思想文化的羁绊。绊。q肯定：为谋求独立、兴旺、繁荣而提肯定：为谋求独立、兴旺、繁荣而提出。有爱国热情和民主主义色彩。出。有爱国热情和民主主义色彩。主张学习西方的政治和科技理论，但有强调“中本西末”，说明早期q除了主张振兴民族资本以自强，早期维除了主张振兴民族资本以自强，早期维新思想家还推崇新思想家还推崇西方议会民主制度西方议会民主制度q只停留在鼓吹宣传各自思想上，没实践只停留在鼓吹宣传各自思想上，没实践q戊戌变法后，维新思想体系成熟完整，戊戌变法后，维新思想体系成熟完整，形成了自己的政治组织，践行了维新主张，形成了自己的政治组织，践行了维新主张，影响更加深刻。影响更加深刻。q重点介绍康有为、梁启超、谭嗣同和严重点介绍康有为、梁启超、谭嗣同和严复的政治思想和理论基础，分析各自的政复的政治思想和理论基础，分析各自的政治主张，并简要评价其思想价值与历史局治主张，并简要评价其思想价值与历史局限。限。除了主张振兴民族资本以自强，早期维新思想家还推崇西方议会民主第四章第四章 戊戌维新的政治思想戊戌维新的政治思想q第一节第一节第一节第一节 康有为的变法思想康有为的变法思想康有为的变法思想康有为的变法思想qq一、维新变法的理论基础一、维新变法的理论基础一、维新变法的理论基础一、维新变法的理论基础 二、戊戌维新的政治主张二、戊戌维新的政治主张二、戊戌维新的政治主张二、戊戌维新的政治主张qq三、大同社会的政治理想三、大同社会的政治理想三、大同社会的政治理想三、大同社会的政治理想q第二节第二节第二节第二节 梁启超的自由民权思想梁启超的自由民权思想梁启超的自由民权思想梁启超的自由民权思想qq一、维新变法思想一、维新变法思想一、维新变法思想一、维新变法思想 二、自由民权理论二、自由民权理论二、自由民权理论二、自由民权理论q第三节第三节第三节第三节 谭嗣同的维新思想谭嗣同的维新思想谭嗣同的维新思想谭嗣同的维新思想qq一、谭嗣同维新思想的理论基础一、谭嗣同维新思想的理论基础一、谭嗣同维新思想的理论基础一、谭嗣同维新思想的理论基础qq二、二、二、二、“冲决网罗冲决网罗冲决网罗冲决网罗”的社会批判思想的社会批判思想的社会批判思想的社会批判思想q第四节第四节第四节第四节 严复的自由思想严复的自由思想严复的自由思想严复的自由思想qq一、以进化论为指引的维新思想一、以进化论为指引的维新思想一、以进化论为指引的维新思想一、以进化论为指引的维新思想 二、以法治为基础的自由思想二、以法治为基础的自由思想二、以法治为基础的自由思想二、以法治为基础的自由思想第四章 戊戌维新的政治思想第一节 康有为的变法思想第一节第一节 康有为的变法思想康有为的变法思想q一、维新变法的理论基础一、维新变法的理论基础 q二、戊戌维新的政治主张二、戊戌维新的政治主张q三、大同社会的政治理想三、大同社会的政治理想q康有为（康有为（1858-19271858-1927），原名祖诒，字广），原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生，广东南海人。厦，号长素，又号更生，广东南海人。q康氏是当地的名门望族，康有为自幼就受康氏是当地的名门望族，康有为自幼就受到严格的家庭教育和浓厚的程朱理学熏陶。到严格的家庭教育和浓厚的程朱理学熏陶。第一节 康有为的变法思想一、维新变法的理论基础 q康有为的西学渊源当从结识张鼎华并康有为的西学渊源当从结识张鼎华并接触西学书籍开始，而在游历过香港接触西学书籍开始，而在游历过香港之后，更是深感西方法治文明的先进。之后，更是深感西方法治文明的先进。q康有为的思想从古文经学转向今文经康有为的思想从古文经学转向今文经学，尤其推崇公羊学派的春秋三世说，学，尤其推崇公羊学派的春秋三世说，这也成为他政治哲学的思想起点。这也成为他政治哲学的思想起点。康有为的西学渊源当从结识张鼎华并接触西学书籍开始，而在游历过一、维新变法的理论基础一、维新变法的理论基础 q维新思想的理论基础有二：维新思想的理论基础有二：q一是以一是以公羊三世公羊三世说和西方说和西方进化论进化论为基础的为基础的历史发展观历史发展观q二是资产阶级自由、平等的民权理论，二是资产阶级自由、平等的民权理论，q他的维新思想还有一个他的维新思想还有一个重要特色重要特色，即，即“托托古改制古改制”的论证策略。的论证策略。q康有为观点：进化论的历史发展观自由、康有为观点：进化论的历史发展观自由、平等的民权理论、以及平等的民权理论、以及“托古改制托古改制”的论的论证策略。证策略。一、维新变法的理论基础 维新思想的理论基础有二：二、戊戌维新的政治主张二、戊戌维新的政治主张q18951895年，康有为在京年，康有为在京师发起了师发起了“公车上书公车上书”，此后屡次向光绪皇帝，此后屡次向光绪皇帝上书主张变法维新。上书主张变法维新。q18981898年，光绪帝支持年，光绪帝支持康有为实行变法，史称康有为实行变法，史称“戊戌维新戊戌维新”。二、戊戌维新的政治主张1895年，康有为在京师发起了“公车上q核心纲领：用核心纲领：用君主立宪代替君主专制君主立宪代替君主专制，以日，以日本为榜样，通过自上而下的改革，建立资产本为榜样，通过自上而下的改革，建立资产阶级民主体制，发展资本主义经济。阶级民主体制，发展资本主义经济。q政治改革方面，主张废除君主专制制度，建政治改革方面，主张废除君主专制制度，建立君主立宪制度，开启民权、设立议院，建立君主立宪制度，开启民权、设立议院，建立三权分立的权力运行原则；立三权分立的权力运行原则；q首先提出设首先提出设“制度局制度局”的主张，主要职能的主张，主要职能议政决策。由皇帝任免官员，同皇帝共同议议政决策。由皇帝任免官员，同皇帝共同议政。架空军机处，掌握决策权，进而向议会政。架空军机处，掌握决策权，进而向议会制过渡。制过渡。核心纲领：用君主立宪代替君主专制，以日本为榜样，通过自上而下q“富国为先富国为先”，发展民族资本主义工，发展民族资本主义工商业。商业。富国、养民、教民的措施，建议朝廷扶富国、养民、教民的措施，建议朝廷扶持民间农工商业、鼓励创新，重视科学持民间农工商业、鼓励创新，重视科学技术。技术。q“移易民心移易民心”，改造文化教育。国家，改造文化教育。国家的强弱，取决于人才的多寡和兴衰。的强弱，取决于人才的多寡和兴衰。q发展新式教育、培育新式人才是改变发展新式教育、培育新式人才是改变中国经济落后、国力颓废局面的重要中国经济落后、国力颓废局面的重要途径。途径。q效仿日本进行自上而下的改革。效仿日本进行自上而下的改革。“富国为先”，发展民族资本主义工商业。三、大同社会的政治理想三、大同社会的政治理想q大同思想则是完美政治理想。大同思想则是完美政治理想。q形成也经历了相当长的一段时期。形成也经历了相当长的一段时期。q从从18841884年大致写成年大致写成大同书大同书，q19131913年年大同书大同书发表甲、乙两部，直到发表甲、乙两部，直到康有为去世八年后的康有为去世八年后的19351935年该书全部发表。年该书全部发表。q全书共全书共3030卷，卷，2020余万字，其政治思想包括余万字，其政治思想包括人类社会的问题与理想境界、大同理想的人类社会的问题与理想境界、大同理想的制度设计等主要方面。制度设计等主要方面。三、大同社会的政治理想大同思想则是完美政治理想。q“苦乐苦乐”“”“平等平等”“”“仁爱仁爱”分析人类社会的问分析人类社会的问题。人类的痛苦源于人与人之间的差别，因此题。人类的痛苦源于人与人之间的差别，因此要通过实现平等来消除差别，以达到仁爱。要通过实现平等来消除差别，以达到仁爱。q仁爱以平等为前提仁爱以平等为前提，平等程度越高，仁爱便体，平等程度越高，仁爱便体现得愈加强烈，人类也就更为高尚，现得愈加强烈，人类也就更为高尚，仁爱就是仁爱就是大同世界的根本标识大同世界的根本标识。q大同书大同书中提出，中提出，“大同大同”应当是物质文明应当是物质文明高度发达、人人平等并实现民众自我治理的理高度发达、人人平等并实现民众自我治理的理想社会想社会q在经济上实现了财产公有，根据社会需要实行在经济上实现了财产公有，根据社会需要实行计划经济和按劳分配，在社会结构上实现人人计划经济和按劳分配，在社会结构上实现人人平等，消灭阶级。平等，消灭阶级。“苦乐”“平等”“仁爱”分析人类社会的问题。人类的痛苦源于人q大同书大同书一方面体现一方面体现了资产阶级知识分子对了资产阶级知识分子对自由、平等、民主等现自由、平等、民主等现代政治价值的追求；代政治价值的追求；q另一方面也暴露出缺乏另一方面也暴露出缺乏现实态度的乌托邦主义。现实态度的乌托邦主义。q从实际情况来看，这种从实际情况来看，这种大同理想对戊戌维新时大同理想对戊戌维新时期中国政治变革也没有期中国政治变革也没有起到实际的影响和作用。起到实际的影响和作用。大同书一方面体现了资产阶级知识分子对自由、平等、民主等现第二节第二节 梁启超的自由民权思想梁启超的自由民权思想q一、维新变法思想二、自由民权理论一、维新变法思想二、自由民权理论q梁启超（梁启超（1873-19291873-1929），字卓如，一字任），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人，广东新会甫，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。人。18951895年，梁启超参与其师发起的年，梁启超参与其师发起的“公公车上书车上书”运动，全身心致力于维新事业。运动，全身心致力于维新事业。在随后的在随后的2020余年里，梁启超成为余年里，梁启超成为中外纪中外纪闻闻、时务报时务报、清议报清议报以及以及新新民丛报民丛报等刊物的主笔，极力宣传变法维等刊物的主笔，极力宣传变法维新与君主立宪思想。新与君主立宪思想。第二节 梁启超的自由民权思想一、维新变法思想二、自由民权理q出任袁世凯的司法总长，出任袁世凯的司法总长，但因不支持袁世凯复辟但因不支持袁世凯复辟而与之决裂；而与之决裂；q出任段政府的财政总长；出任段政府的财政总长；晚年在清华大学任教，晚年在清华大学任教，致力于史学研究与教学致力于史学研究与教学工作。工作。q优秀的政治活动家和政优秀的政治活动家和政治思想家，梁启超著作治思想家，梁启超著作等身，等身，饮冰室合集饮冰室合集，在哲学、政治、历史、在哲学、政治、历史、经济等诸多领域里都有经济等诸多领域里都有重大的理论贡献。重大的理论贡献。出任袁世凯的司法总长，但因不支持袁世凯复辟而与之决裂；梁启超梁启超9 9个子女个个成才个子女个个成才梁思顺梁思顺长女长女：善诗词：善诗词梁思成：建筑学家，第一届中国院士梁思成：建筑学家，第一届中国院士清华宾夕法尼亚大学建筑系普林斯顿大学清华宾夕法尼亚大学建筑系普林斯顿大学名誉博士名誉博士梁思永：考古学家，第一届中国院士梁思永：考古学家，第一届中国院士清华留美预备班哈佛大学清华留美预备班哈佛大学梁思忠：曾任国民党十九路军炮兵教官梁思忠：曾任国民党十九路军炮兵教官弗吉尼亚陆军学校西点军校弗吉尼亚陆军学校西点军校 英年早逝英年早逝梁启超9个子女个个成才梁思顺长女：善诗词9个子女个个成才个子女个个成才梁思庄梁思庄次女次女：图书馆学家：图书馆学家加拿大麦基尔大学哥伦比亚大学加拿大麦基尔大学哥伦比亚大学梁思达：经济学研究梁思达：经济学研究南开大学南开大学梁思懿梁思懿三女三女：第六届全国政协委员，一直从事：第六届全国政协委员，一直从事对外联络工作对外联络工作 燕京大学参加革命燕京大学参加革命19411941留美学美国历史留美学美国历史梁思宁梁思宁四女四女：南开大学投奔新四军革命南开大学投奔新四军革命梁思礼梁思礼:著名火箭控制专家，著名火箭控制专家，19931993年中国科学年中国科学院院士院院士 1717岁留美岁留美 普渡大学普渡大学 辛辛那提大学（硕博）辛辛那提大学（硕博）9个子女个个成才梁思庄次女：图书馆学家一、维新变法思想一、维新变法思想q维新派观念里，维新派观念里，救亡图存救亡图存是变法维新的直接原是变法维新的直接原因也是根本动力。因也是根本动力。q梁认为，西方国家之所以强大就在于梁认为，西方国家之所以强大就在于积极求变积极求变，中国也必须顺应历史发展潮流主动进行改革。中国也必须顺应历史发展潮流主动进行改革。q批评洋务派中体西用没有触及中国的根本问题，批评洋务派中体西用没有触及中国的根本问题，变法的目的在于使国家富强，因此必须变革政变法的目的在于使国家富强，因此必须变革政治体制。治体制。人民获得民主权利人民获得民主权利则是国家富强之根则是国家富强之根本，真正的求变是本，真正的求变是“以群为体，以变为用以群为体，以变为用”。一、维新变法思想维新派观念里，救亡图存是变法维新的直接原因也梁启超的变法主张大体可以梁启超的变法主张大体可以归纳为以下几个方面：归纳为以下几个方面：q第一，发展经济，振兴交通，打破经济发第一，发展经济，振兴交通，打破经济发展的阻碍；展的阻碍；q第二，废科举，兴学堂，改革官僚体制第二，废科举，兴学堂，改革官僚体制q第三，建立法制，完善中国的法律体系第三，建立法制，完善中国的法律体系q第四，开民智，实行君民共主；第四，开民智，实行君民共主；q第五，设立报馆，翻译西方书籍，宣传变第五，设立报馆，翻译西方书籍，宣传变法维新。法维新。梁启超的变法主张大体可以归纳为以下几个方面：第一，发展经济，二、自由民权理论二、自由民权理论q梁启超政治思想的核心在于他的自由民权梁启超政治思想的核心在于他的自由民权理论，包括以下几个主要方面：理论，包括以下几个主要方面：q1 1、以进化论思维为前提的政治发展观、以进化论思维为前提的政治发展观q认为人类社会必然从低级走向高级，政治认为人类社会必然从低级走向高级，政治制度也在不断发展变化制度也在不断发展变化q“三世六别说三世六别说”q民主政体是人类政治制度发展的最高阶段，民主政体是人类政治制度发展的最高阶段，是理想的政治生活。是理想的政治生活。二、自由民权理论梁启超政治思想的核心在于他的自由民权理论，包2 2、自由民权观、自由民权观q中国与西方的差距在于专制制度下的中国与西方的差距在于专制制度下的国民没有自由可言，中国欲富强则必国民没有自由可言，中国欲富强则必须伸张自由，须伸张自由，四种自由：政治、宗教、四种自由：政治、宗教、名族和生计自由。名族和生计自由。而建立而建立民主政体民主政体是是中国政治改革的核心问题中国政治改革的核心问题q中国应该建立像日本一样的君主立宪中国应该建立像日本一样的君主立宪制度，其中，制度，其中，开议院和制定宪法开议院和制定宪法是关是关键。键。2、自由民权观中国与西方的差距在于专制制度下的国民没有自由可q“开民智开民智”是前提是前提，学校要培养学生民主，学校要培养学生民主之智，并以西方政治观念教育民众。之智，并以西方政治观念教育民众。q立宪法是开民智的目的立宪法是开民智的目的，开民智是立宪法，开民智是立宪法的前提，二者密不可分。的前提，二者密不可分。q立宪和共和是两种不同的民主形式。根本立宪和共和是两种不同的民主形式。根本问题是如何构建民主制度基础上的自由民问题是如何构建民主制度基础上的自由民权。权。“开民智”是前提，学校要培养学生民主之智，并以西方政治观念教3 3、民治思想、民治思想q关注民主自治对于国家的积极价值，并论关注民主自治对于国家的积极价值，并论述了政府与人民的权限划分问题，认为这述了政府与人民的权限划分问题，认为这个权力界限不是永久固定的，它应随着文个权力界限不是永久固定的，它应随着文明进步而不断发生变化明进步而不断发生变化q政府的政府的职能仅限于保护国民自由权利不受职能仅限于保护国民自由权利不受他人侵害他人侵害，只有当人民自由受到侵犯时，只有当人民自由受到侵犯时，政府才有干涉的必要。政府才有干涉的必要。q还包括地方自治，与传统意义上得地方割还包括地方自治，与传统意义上得地方割据不同，要在中国建立类似西方的据不同，要在中国建立类似西方的联邦制联邦制度。度。3、民治思想关注民主自治对于国家的积极价值，并论述了政府与人第三节第三节 谭嗣同的维新思想谭嗣同的维新思想q一、谭嗣同维新思想的理论基础一、谭嗣同维新思想的理论基础q二、二、“冲决网罗冲决网罗”的社会批判思想的社会批判思想q谭嗣同（谭嗣同（1865189818651898）字复生，号壮飞，湖南）字复生，号壮飞，湖南浏阳人。浏阳人。q他并不热衷科举考试，更喜欢四处游历，接触他并不热衷科举考试，更喜欢四处游历，接触到一些西方知识。他在浏阳设立卫学会，讲新到一些西方知识。他在浏阳设立卫学会，讲新学，又开设算学格致馆，介绍西方科学知识。学，又开设算学格致馆，介绍西方科学知识。q18981898年，康有为推荐谭嗣同进京觐见光绪帝，年，康有为推荐谭嗣同进京觐见光绪帝，并获得军机章京的职位。并获得军机章京的职位。第三节 谭嗣同的维新思想一、谭嗣同维新思想的理论基础q谭嗣同与杨锐、林旭、刘光谭嗣同与杨锐、林旭、刘光第并称第并称“军机四卿军机四卿”，实质，实质上同康有为等人成为光绪皇上同康有为等人成为光绪皇帝推行变法改革的核心骨干帝推行变法改革的核心骨干力量。力量。q变法失败后，谭嗣同他与杨变法失败后，谭嗣同他与杨深秀、杨锐、林旭、刘光第深秀、杨锐、林旭、刘光第和康广仁从容就义，史称和康广仁从容就义，史称“戊戌六君子戊戌六君子”。q谭嗣同主要著作谭嗣同主要著作仁学仁学，后人将其他著作整理编后人将其他著作整理编谭谭嗣同全集嗣同全集出版。出版。望门投止思张俭，望门投止思张俭，忍死忍死须臾须臾待杜根。待杜根。我自横刀向天笑，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！去留肝胆两昆仑！谭嗣同与杨锐、林旭、刘光第并称“军机四卿”，实质上同康有为等一、谭嗣同维新思想的理论基础一、谭嗣同维新思想的理论基础q谭嗣同的谭嗣同的仁学仁学具有超强的哲学思具有超强的哲学思辨气息，他试图通过形而上学的论证辨气息，他试图通过形而上学的论证构建出一套完整的哲学体系，其核心构建出一套完整的哲学体系，其核心思想主要两个方面来解读。思想主要两个方面来解读。q一是以一是以“仁仁”与与“通通”为核心的本体为核心的本体论。世界万物之间存在某种规律性的论。世界万物之间存在某种规律性的联系，事物因相通，相互维系，相互联系，事物因相通，相互维系，相互吸引而构成一个统一的整体。吸引而构成一个统一的整体。一、谭嗣同维新思想的理论基础谭嗣同的仁学具有超强的哲学思q宇宙的本体和世界普遍的规律性，他宇宙的本体和世界普遍的规律性，他称之为称之为“仁仁”；世界万物普遍联系；世界万物普遍联系q不同事物之间之所以能不同事物之间之所以能“通通”，是因，是因为有所谓为有所谓“以太以太”的作用。的作用。宇宙的本体和世界普遍的规律性，他称之为“仁”；世界万物普遍联q另一是另一是“器道观器道观”与与“日新日新”说。说。q谭嗣同批判顽固派的固步自封，创谭嗣同批判顽固派的固步自封，创造性地颠覆了传统的器道观，提出造性地颠覆了传统的器道观，提出并论证了并论证了“道器一体道器一体”q认为中国必须全面学习西方，不仅认为中国必须全面学习西方，不仅要学习科学技术，也要变革政治制要学习科学技术，也要变革政治制度，这样才合乎社会发展需要。度，这样才合乎社会发展需要。另一是“器道观”与“日新”说。q“日新日新”说批判了说批判了封建传统观念的所封建传统观念的所谓谓“天不变，道亦天不变，道亦不变不变”，要求我们，要求我们不断打破旧有规则，不断打破旧有规则，在运动变化过程中在运动变化过程中发现规律，把握事发现规律，把握事物发展方向，创建物发展方向，创建新的政治制度。新的政治制度。“日新”说批判了封建传统观念的所谓“天不变，道亦不变”，要求二、二、“冲决网罗冲决网罗”的社会批判思想的社会批判思想q谭嗣同在谭嗣同在仁学仁学中提出要冲决一切网罗，中提出要冲决一切网罗，打破陈腐旧式的政治专制与道德压迫。打破陈腐旧式的政治专制与道德压迫。q所谓所谓“冲决君主制网罗冲决君主制网罗”，“冲决伦常之冲决伦常之网罗网罗”的的矛头矛头直指封建君主专制制度和纲直指封建君主专制制度和纲常礼教常礼教q认为它的不过是封建统治者的工具，为统认为它的不过是封建统治者的工具，为统治者在精神上压迫民众服务治者在精神上压迫民众服务二、“冲决网罗”的社会批判思想谭嗣同在仁学中提出要冲决一q以三纲五常为核心的封建伦理规范必须被以三纲五常为核心的封建伦理规范必须被废除，民众才有精神上的解放。废除，民众才有精神上的解放。q谭嗣同不遗余力反对封建专制，揭露封建谭嗣同不遗余力反对封建专制，揭露封建帝王都是独夫民贼，只会用尽一切办法奴帝王都是独夫民贼，只会用尽一切办法奴役人民。役人民。q君主专制制度君主专制制度实质上就是强盗政治实质上就是强盗政治，受压，受压迫和奴役的民众必须奋起反抗，冲破专制迫和奴役的民众必须奋起反抗，冲破专制制度的网罗。制度的网罗。以三纲五常为核心的封建伦理规范必须被废除，民众才有精神上的解第四节第四节 严复的自由思想严复的自由思想q一、以进化论为指引的维新思想一、以进化论为指引的维新思想 q二、以法治为基础的自由思想二、以法治为基础的自由思想q严复（严复（1854-19211854-1921）原名宗光，字又陵，后改名）原名宗光，字又陵，后改名复，字幾道，福建侯官（今福建福州）人。复，字幾道，福建侯官（今福建福州）人。q18661866年考入福州船政学堂学习海军军舰驾驶，年考入福州船政学堂学习海军军舰驾驶，18771877年保送到英国留学。年保送到英国留学。q英国的民主运动、天演论思想以及功利主义思想英国的民主运动、天演论思想以及功利主义思想家密尔都给了严复极大的影响。归国后在李鸿章家密尔都给了严复极大的影响。归国后在李鸿章创办的天津水师学堂任总教习、会办总办创办的天津水师学堂任总教习、会办总办第四节 严复的自由思想一、以进化论为指引的维新思想 q18951895年，严复在天津年，严复在天津直报直报上发表文章，上发表文章，主张变法维新，反对君主专制；主张变法维新，反对君主专制；q18971897年他在天津创办了年他在天津创办了国闻报国闻报，成为宣，成为宣传维新变法的重要阵地。传维新变法的重要阵地。q戊戌政变后，严复乃殚心译书，想通过翻译戊戌政变后，严复乃殚心译书，想通过翻译西方思想家的著作来表达自己的意见西方思想家的著作来表达自己的意见q先后翻译了耶芳斯的先后翻译了耶芳斯的名学浅说名学浅说、约翰、约翰穆勒的穆勒的穆勒名学穆勒名学和和群己权界论群己权界论、亚、亚当当斯密的斯密的原富原富、孟德斯鸠的、孟德斯鸠的法意法意、斯宾塞的斯宾塞的群学肄言群学肄言、甄克斯的、甄克斯的社会通社会通诠诠以及赫胥黎的以及赫胥黎的天演论天演论，后世称为，后世称为“严译八大名著严译八大名著”。1895年，严复在天津直报上发表文章，主张变法维新，反对q19121912年，严复任北京大学年，严复任北京大学校长、袁世凯总统府顾问校长、袁世凯总统府顾问等职。等职。q19161916年袁世凯死后，严复年袁世凯死后，严复开始赋闲生活，于开始赋闲生活，于19211921年年病逝世于家乡福州。病逝世于家乡福州。q除了他的译著之外，今存除了他的译著之外，今存严复集严复集。1912年，严复任北京大学校长、袁世凯总统府顾问等职。一、以进化论为指引的维新思想一、以进化论为指引的维新思想q严复深受达尔文、斯宾塞和赫胥黎等人的严复深受达尔文、斯宾塞和赫胥黎等人的生生物进化论和社会进化论物进化论和社会进化论的影响的影响q认为社会制度从低级向高级衍化发展具有正认为社会制度从低级向高级衍化发展具有正当性，所以落后的封建制度必然会被先进的当性，所以落后的封建制度必然会被先进的资本主义制度所代替。资本主义制度所代替。q严复主要从严复主要从思想文化层面思想文化层面思考中国落后的原思考中国落后的原因，主张不但要学习西方先进的科学技术，因，主张不但要学习西方先进的科学技术，更应该学习西方文明的更应该学习西方文明的内在精神内在精神，即科学精，即科学精神和民主精神神和民主精神一、以进化论为指引的维新思想严复深受达尔文、斯宾塞和赫胥黎等q西方社会在学术生活上追求西方社会在学术生活上追求“黜伪而崇真黜伪而崇真”，在政治生活中坚持，在政治生活中坚持“屈私以为公屈私以为公”，而贯穿于科学精神和民主精神之中的是而贯穿于科学精神和民主精神之中的是“自由自由”，科学精神和民主精神都是自由的，科学精神和民主精神都是自由的体现。体现。q严复相信自然界物竞天择、适者生存的法严复相信自然界物竞天择、适者生存的法则同样也适用于人类社会，国家之间的竞则同样也适用于人类社会，国家之间的竞争大体也遵循这个规律。争大体也遵循这个规律。西方社会在学术生活上追求“黜伪而崇真”，在政治生活中坚持“屈q中国欲自强以摆脱落后的局面，必须中国欲自强以摆脱落后的局面，必须改造民众，树立新民德，唤起民众对改造民众，树立新民德，唤起民众对这个国家的认同感这个国家的认同感q教育更应当关注实际问题，培养出能教育更应当关注实际问题，培养出能够解决中国现实问题的新式人才。够解决中国现实问题的新式人才。中国欲自强以摆脱落后的局面，必须改造民众，树立新民德，唤起民二、以法治为基础的自由思想二、以法治为基础的自由思想q严复的自由思想的严复的自由思想的主要内容一是反对主要内容一是反对专制，提倡民权专制，提倡民权q二是强调平等，明二是强调平等，明晰个人与他人、政晰个人与他人、政府之间的权界关系，府之间的权界关系，而这二者皆以法治而这二者皆以法治为基础。为基础。二、以法治为基础的自由思想严复的自由思想的主要内容一是反对专q严复认为，中国的变严复认为，中国的变法改革法改革应从废除君主应从废除君主专制而实行民权开始专制而实行民权开始，以法律作为治理国家以法律作为治理国家的工具，规范包括君的工具，规范包括君主和民众的所有人主和民众的所有人q人民是国家的主人，人民是国家的主人，具有神圣不可侵犯的具有神圣不可侵犯的权利，包括推翻压迫权利，包括推翻压迫他们的专制暴力。他们的专制暴力。严复认为，中国的变法改革应从废除君主专制而实行民权开始，以法q认为民主制度最重要的意义，在于它平认为民主制度最重要的意义，在于它平等地赋予和保障个人的基本自由，因为等地赋予和保障个人的基本自由，因为自由和平等一样，也有其限制，个人自自由和平等一样，也有其限制，个人自由的界限是他人的自由。由的界限是他人的自由。q法律必须尊重民权的价值，而民权则需法律必须尊重民权的价值，而民权则需要依靠法律加以确定。要依靠法律加以确定。q个人自由以及个人与政府的关系都需要个人自由以及个人与政府的关系都需要由法律明确规定，政府不得干涉个人自由法律明确规定，政府不得干涉个人自由范围内的事情。由范围内的事情。认为民主制度最重要的意义，在于它平等地赋予和保障个人的基本自q在思想领域里，人当享在思想领域里，人当享有思想言论的自由；有思想言论的自由；q在社会生活中，人身、在社会生活中，人身、财产不受他人和政府的财产不受他人和政府的侵犯；侵犯；q在政治生活中，尚贤、在政治生活中，尚贤、隆民，以公治天下。隆民，以公治天下。在思想领域里，人当享有思想言论的自由；第四章-戊戌维新的政治思想ppt课件思考题思考题q1 1、简要分析康有为维新变法的理论基础。、简要分析康有为维新变法的理论基础。q2 2、试论述梁启超的民治理论。、试论述梁启超的民治理论。q3 3、谈谈对严复自由思想的理解。、谈谈对严复自由思想的理解。q4 4、思考维新变法所具有的资产阶级政治、思考维新变法所具有的资产阶级政治含义及其局限。含义及其局限。思考题1、简要分析康有为维新变法的理论基础。