日本传统文化ppt课件

有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。富士山下的民族日本富士山下的民族日本1有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。一、前言日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的历史。世界上每一个民族都有自己独特的文化，当然日本也不例外。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂，它一方面发展了自身的文化，与此同时又从其他国家吸收了大量的文化和精神成果来丰富自身的文化，形成独特的文化传统。这里我们将从日本的民族精神、宗教和服饰三方面，选取最具特色的代表来重点解析日本的传统文化，进而让大家更了解日本这个国家。一、前言日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的历2有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。二、精神篇欲了解日本，了解日本民族精神，必先了解武士道。武士道是日本文化精神的核心，对日本民族性的影响颇深，尤其是日本近代化过程中以及今天日本人的生活方式中、精神信仰中，都留下了武士道精神的印痕。武士道，起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。二、精神篇欲了解日本，了解日本民族精神，必先了解武士道。武士3有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。武士道的基本要求武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义。“义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。“勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。“仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。“礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。“诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。“名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。“忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。武士道的基本要求武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼4有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。武士道精神一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。武士道精神一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”5有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。日本人心中的武士道：用樱花比喻武士，因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点。首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是很相似的。二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自己的生命。日本人心中的武士道：用樱花比喻武士，因为他们认为樱花的几个特6有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。日本武士道典型行为切腹在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，在日本古代，剖腹被认为是一种光荣。切腹自杀者叫做“切腹人”，如果切腹人为了追随主君死亡而自杀，叫做“追腹”。被找来做助手，在其最痛苦时为其斩首的叫做“介错人”。介错人一般是剖腹者的亲友。而且介错人斩首时也有特别规定，若不按规定，往往也会因为“失职”而“追腹”。古代日本人剖腹的方法：十字切，一字切，二字切，三字切。剖腹者如果过于痛苦，会有一名助手替他斩首。日本武士道典型行为切腹在日本武士道精神中“切腹”这种行为7有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。切腹的种类，主要包括切腹的种类，主要包括1、战争失败(如浅井久政)8有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。日本传统文化ppt课件9有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。三、宗教篇日本是个多宗教的国家，国内主要宗教有：神道教、佛教、基督教、道教、民族宗教、新宗教等。其中，神道教、佛教、基督教为信众最多的三大宗教。在日本，一个人可以同时信奉多种宗教，一般出生、结婚多用神道教仪式，葬礼多用佛教仪式进行。传统神道教婚礼三、宗教篇日本是个多宗教的国家，国内主要宗教有：神道教、佛10有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。神道教神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，源于萨满教，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。在其发展过程中，逐步与其他宗教相融合，对日本的政治、社会、文化方面产生了非常深远的影响。神道教神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇11有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。神道教的发展阶段原始神道（弥生时代）吸收佛教某些教义并对其进行改造（飞鸟时代镰仓时代）吸收中国儒家观念（江户时代）国家神道（明治时代）神道教的发展阶段原始神道（弥生时代）12有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。日本重要神社伊势神宫（三重县）：天照大神明治神宫（东京都涉谷区）：明治天皇、昭宪皇太后日光东照宫（枥木县日光市）：德川家康出云大社（岛根县出云市）：“国中第一之灵神”的大国主大神严岛神社（广岛县）：三位海洋女神靖国神社（东京都千代田区）：自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属日本重要神社伊势神宫（三重县）：天照大神13有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。伊势神宫伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本厅之本宗，正式名称为神宫。为与其余神宫区别时权称为伊势神宫。于明治时代至战前为止，在国家神道之近代社格制度中，被视为特别的存在，而不定社格。主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫125社。伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜伊势神宫伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本厅14有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。神道传说三神器八咫镜天丛云剑八尺琼勾玉神道传说三神器八咫镜15有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。明治神宫明治神宫16有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。东照宫东照宫宫门上有“竹林七贤”等中国典故东照宫东照宫宫门上有“竹林七贤”等中国典故17有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。靖国神社靖国神社18有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。日本三大祭东京的神田祭:5月14、15日在东京都千代田区神田神社举行。（距15日最近的周六周日）京都的祗园祭：7月1日-31日在京都市东山区八坂神社举行。彩车巡行最有名。大阪的天神祭：天神祭在大暑之后两天，在天满宫（菅原道真）开始，有非常热闹的彩船竞渡活动，活动中使用的漂亮偶人是其特色之一。日本三大祭东京的神田祭:5月14、15日在东京都千代田区神田19有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。东京的神田祭东京的神田祭20有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。日本传统文化ppt课件21有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。日本传统文化ppt课件22有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。京都的祗园祭京都的祗园祭23有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。日本传统文化ppt课件24有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。大阪的天神祭大阪的天神祭25有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。相扑：相扑来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行比赛，盼望能带来好的收成。在奈良和平安时期，相扑是一种宫廷观赏运动，而到了镰仓战国时期，相扑成为武士训练的一部分。18世纪兴起了职业相扑运动，它与现在的相扑比赛极为相似。神道仪式强调相扑运动，比赛前的跺脚仪式（四顾）的目的是将场地中的恶鬼趋走，同时还起到放松肌肉的作用。场地上还要撒盐以达到净化的目的，因为神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑：相扑来源于日本神道的宗教仪式。人们在神殿为丰收之神举行26有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。四、服饰篇和服日本的民族服饰。江户时代以前指吴服，语出古事记、日本书纪、松窗梦语，源自日本本土弥生服饰结合东吴服饰的混血产物，德川家康时期正式称为和服。因为日本人口中的90%以上，都属于“大和”民族，故取其名，在日语中，它又叫做着物。和服除了保暖、护体外，还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色彩艳丽，式样美观，腰部还配有漂亮的宽幅带子，简直就是一种艺术品。在日本，出席冠礼（成人式）、婚礼、葬礼、祭礼、剑道、弓道、棋道、茶道、花道、卒业式、宴会、雅乐、文艺演出、庆祝传统节日，日本人都会穿上端庄的和服去参加。和服的穿着文化及礼法被称为装道。和服承载了近30项关于染织技艺的日本重要无形文化财产以及50多项日本经济产业大臣指定传统工艺品。制作和服的越后上布、小千谷缩以及结城紬更是录入了世界非物质文化遗产。四、服饰篇和服日本的民族服饰。江户时代以前指吴服，语出27有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。和服的构造1.挂衿、共衿2.本衿、地衿3.右前身顷4.左前身顷5.袖6.袂7.左衽8.右衽9.剑先10.身丈11.绗丈访问着12.肩幅13.袖幅14.袖丈15.袖口16.袖付和服的构造1.挂衿、共衿28有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。和服的种类按日本传统和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚，已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色彩较单调，多深色，腰带细，穿戴也方便。女性和服款式多样，色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿“留袖”和服，未婚小姐多穿“振袖”和服。此外，根据拜访、游玩和购物等外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也有所差异。和服的种类按日本传统和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚29有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。1.留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的礼服。以黑为底色，染有五个花纹，在和服前身下摆两端印有图案表示已婚妇女使用叫“黑留袖”和服。另外其它颜色的面料上印有三个或一个花纹且下摆有图案的叫“色留袖”。2.振袖和服：未婚小姐的第一礼服，根据袖子长度分为“大振袖”，“中振袖”和“小振袖”。其中穿得最多的是“中振袖”。例如：成人仪式，毕业典礼，宴会，晚会，访友等场合。因为这种和服给人一种时尚的感觉，所以已婚妇女穿“中振袖”的时候也越来越多。3.访问和服：整体上染上图案的和服从下摆，左前袖，左肩到领子展开后是一幅图画，近年来作为最流行的简易礼装而大受欢迎。开学仪式，朋友的宴会，晚会，茶会等场合都可以穿，并且没有年龄和婚否的限制。1.留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等时穿的30有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。4.小纹和服：一般作为日常的时髦服装，整体上染有碎小花纹，很适合用于练习穿着，约会和外出购物的场合。如果是年轻的女性，也可以用于半正式的晚会。5.男式和服：男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简易礼装，可以随便进行服装搭配。6.素色和服：这是一种单色和服（除黑色以外），如果染有花纹可以作礼服，如果没有花纹则作日常时装服。7.“付下”和服：袖子，前后身，领子的图案全是自下而上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。4.小纹和服：一般作为日常的时髦服装，整体上染有碎小花纹，31有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。留袖和服访问和服振袖和服留袖和服访问和服振袖和服32有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。小纹和服男式和服素色和服小纹和服男式和服素色和服33有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。和服与汉服 日本和服是由中国的汉族服饰发展而来，所以在日本被称为吴服和唐衣，和服是西方人对吴服的称谓。和服与汉服同源，有些相似，所以汉服往往被误认为是和服。其实两者是有明显的区别，只要了解一下，就很容易辨别出来。一、整体风格不同：汉服飘逸洒脱，美在灵动。和服拘谨宁静，美在端庄。二、裁剪制作不同：1、前片：汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布。和服前身左、右片都为半幅布。2、领口：汉服交领是裁剪出来的。和服交领是按对襟裁剪，穿着时相交呈交领。3、袖子：汉服广袖线条柔和，袖口是开放的。和服振袖直线直角，下部缝合，后部敞开。4、腰带：汉服以博带束腰。和服以布料围腰。5、衣裾：汉服衣裾较大，和服衣裾较窄。和服与汉服 日本和服是由中国的汉族服饰发展而来，34有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。日本传统文化ppt课件35有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。五、其它传统文化日本著名的三道，即日本民间的茶道、花道、书道日本传统节日，如樱花节（34月），女儿节（3月3日），孩童节（5月5日），文化节（11月3日），敬老日（9月15日）等日本传统戏剧：歌舞伎、能剧、木偶净琉璃、狂言。日本传统艺术品：浮世绘、和纸、手工风铃日本传统乐器：如Sakuhachi（尺八）、koto（一种十三弦的大型筝）、Shamisen（源于班祖琴的三弦乐器）、Biwa（日本的琵琶）五、其它传统文化日本著名的三道，即日本民间的茶道、花道、36有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。六、推荐书目：菊与刀叶隐闻书武士道日本神道教与文化日本和服日本人与日本传统文化 六、推荐书目：菊与刀37有利于学习和创新的组织管理机制，创造充满活力的创新激励机制，以市场为导向，以顾客价值追求为中心的企业文化氛围，依赖既开放又相互信任的合作环境。谢谢观赏！谢谢观赏！谢谢观赏！38