《拿来主义》

鲁迅 伟大的文学家、思想家、革命家。原伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。18981898年年离家到南京学习，离家到南京学习，19021902年留学日本，年留学日本，19091909年回国，年回国，19181918年年5 5月发表月发表狂人日记狂人日记，奠定了新文学运动的基础。奠定了新文学运动的基础。小说集：小说集：呐喊呐喊彷徨彷徨故事新编故事新编散文集：散文集：朝花夕拾朝花夕拾 散文诗集：散文诗集：野草野草杂文集：杂文集：南腔北调集南腔北调集且介亭杂文且介亭杂文（18811936）杂文集杂文集:华盖集华盖集、坟坟、南腔北调南腔北调集集、二心集二心集、而已集而已集、且且介亭杂文介亭杂文。本文选自杂文集本文选自杂文集且介且介亭杂文亭杂文 鲁迅最杰出鲁迅最杰出的是杂文创作。其的是杂文创作。其杂文杂文“象投枪象投枪,象匕象匕首首,直刺向黑暗势力直刺向黑暗势力”。杂文是一种文杂文是一种文艺性政论文，艺性政论文，主要指主要指“五四五四”以来，以鲁以来，以鲁迅为代表的那迅为代表的那种精辟、种精辟、犀利，犀利，带有浓烈的文带有浓烈的文艺色彩的议论艺色彩的议论文章。文章。关于杂文关于杂文1 1、短小、活泼、犀利、隽永。、短小、活泼、犀利、隽永。2 2、既有议论性，又有文艺性。、既有议论性，又有文艺性。3 3、题材广泛，形式多样。、题材广泛，形式多样。4 4、大中取小，小中见大。、大中取小，小中见大。特点：特点：背背 景景 介介 绍绍 本文写于一九三四年六月四日。本文写于一九三四年六月四日。“九九一八一八”事变之后，蒋介石反动政府从政事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生年们对于外来的东西产生“盲目盲目排排外外”思思想。想。背背 景景 介介 绍绍 当时上海当时上海文学文学月刊正在讨论如何月刊正在讨论如何对待对待“文学遗产文学遗产”问题，在讨论中存在着问题，在讨论中存在着“全全盘肯定盘肯定”和和“全盘否定全盘否定”两种错误倾向。鲁迅两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是鲁迅写了两篇文章。一篇是论论“旧形式的采旧形式的采用用”，阐明正确对待古代文化遗产的态度；，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是一篇是拿来主义拿来主义，着重阐明了如何正确对，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。待外国文化的问题。（题旨）（题旨）第一段开头就指出第一段开头就指出“送去主义送去主义”和和“闭关主义闭关主义”一脉相承，这有一脉相承，这有什么作用？什么作用？送去主义是闭关主义在新形势下的送去主义是闭关主义在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国表现。从闭关锁国到投降卖国,从对旧文从对旧文化的抱残守旧到对进步文化的深闭固拒，化的抱残守旧到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，文章一开始就把问题放到历史相容的，文章一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。和现实的背景中去考察。作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行行“送去主义送去主义”的媚外丑态的的媚外丑态的?“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。本段最后一句本段最后一句“活人替代活人替代了古董，我敢说，也可以算得了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了显出一点进步了”，其中，其中“进进步步”一词用了什么修辞方法？一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？表达作者什么样的感情？这是反语，表现了作者对这是反语，表现了作者对“送去主义送去主义”的嘲讽。的嘲讽。你还能从本段的哪些语句你还能从本段的哪些语句上体会出对上体会出对“送去主义送去主义”嘲讽嘲讽的感情？的感情？“大师大师”、“捧着捧着”、“几张几张”“一路挂过去一路挂过去”、“发发扬国光扬国光”、“传道传道”等都表现等都表现出嘲讽的感情。出嘲讽的感情。读第读第3 3、4 4两段，想想两段，想想“送去送去”是什么意思？是什么意思？送去：指国民党政府所奉行的媚外卖送去：指国民党政府所奉行的媚外卖国政策和出卖领土主权等种种罪恶行径。国政策和出卖领土主权等种种罪恶行径。第第3 3段从什么角度，用什么方段从什么角度，用什么方法批判法批判“送去主义送去主义”？本段用将本段用将“送去主义送去主义”与尼采进行与尼采进行比较的方法指出比较的方法指出“送去主义送去主义”的危害。的危害。尼采：只是给与，不想取得；没有好结尼采：只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。果，发了疯。送去主义：只想送去，不想拿来；中国送去主义：只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后永远贫穷落后。第第3 3段开头意思紧承第段开头意思紧承第1 1段，联段，联系第系第1 1段的内容应怎样理解段的内容应怎样理解“丰富丰富”、“大度大度”、“不算坏不算坏事情事情”？这里是对这里是对“送去主义送去主义”的讽刺，的讽刺，不是不是“丰富丰富”，而是自欺欺人；不是，而是自欺欺人；不是“大度大度”，而是媚外求宠。一味地送，而是媚外求宠。一味地送出去，当然是坏事情。出去，当然是坏事情。鲁迅名言倘是狮子，自夸怎样肥大是不倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头匹羊，肥大倒不是好兆头。说说说说“抛来抛来”、“抛给抛给”、“送来送来”各指什么意思。各指什么意思。“抛给抛给”、“送来送来”：指帝国主义：指帝国主义为了进行经济和文化侵略，向中国倾为了进行经济和文化侵略，向中国倾销剩余物资，传播资本主义腐朽文化销剩余物资，传播资本主义腐朽文化的阴谋罪恶。的阴谋罪恶。“抛来抛来”是指把无用的东西抛弃掉，是指把无用的东西抛弃掉，或无代价地送人、施舍。或无代价地送人、施舍。一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢？”我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。请同学们说说请同学们说说3 3、4 4两段和两段和第第6 6段的意思有什么不同。段的意思有什么不同。3、4两段通过揭露两段通过揭露“送去送去主义主义”的危害来批判的危害来批判“送去主送去主义义”，第，第6段揭示段揭示“送来送来”产产生的祸患，说明生的祸患，说明“拿来拿来”的必的必要。要。闭关主义闭关主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义排外 媚外误国卖国因为所以 因为闭关主义、因为闭关主义、送去主义都不好，送去主义都不好，所以只能拿来主义所以只能拿来主义因果论证小结：论证思路小结：论证思路闭关主义闭关主义送去主义送去主义拿来主义拿来主义 先破先破错误的观错误的观点点,再提再提出相对的出相对的正确的观正确的观点点,先破先破后立。后立。对比论证破立对对立立小结小结第二课时第二课时什么是什么是“拿来主义拿来主义”，在文本中，体现，在文本中，体现在以下句子：在以下句子：1、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！2、他占有，挑选。、他占有，挑选。3、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，、总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。或毁灭。大大 宅宅 子子文文 化化 遗遗 产产 继承继承“大宅子大宅子”即继承即继承“文化遗产文化遗产”文中的穷青年文中的穷青年,对祖上阴功而来的对祖上阴功而来的“大宅子大宅子”，有多少种态度呢？，有多少种态度呢？(比喻论证比喻论证)“怕给他的东西怕给他的东西染污了，染污了，徘徊不敢走进门徘徊不敢走进门”孱头孱头“勃然大怒，勃然大怒，放一把火烧光放一把火烧光”昏昏蛋蛋“欣欣然蹩进卧室欣欣然蹩进卧室大吸鸦片大吸鸦片”废物废物大 宅 子文 化 遗 产不敢进门接受一切放火烧光“拿来”!形象的比喻论证形象的比喻论证,继承继承“大宅子大宅子”即继承即继承“文化遗文化遗产产”逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定问题()“拿来主义拿来主义”者是怎样者是怎样“挑选挑选”文化文化遗产的遗产的?是怎样说理的是怎样说理的?鱼 翅 鸦 片 姨 太 太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉送药房送,毁掉走散喻文化精华喻文化精华喻益害并存喻益害并存喻文化糟粕喻文化糟粕喻封建文化喻封建文化“拿来主义拿来主义”者对待文化遗产是：者对待文化遗产是：比喻说理比喻说理:吸取精华，剔除糟粕。吸取精华，剔除糟粕。形象生动，幽默含蓄，而锋芒毕露!阅读第阅读第10段，想一想这段段，想一想这段的五句话分别能回答什么问的五句话分别能回答什么问题题?（1 1）我们究竟应当怎样对）我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？待文化遗产呢？总之，我们要拿来。总之，我们要拿来。（2 2）对文化遗产应当怎样区）对文化遗产应当怎样区别对待呢？别对待呢？我们要或使用，或存放，我们要或使用，或存放，或毁灭。或毁灭。（3 3）正确继承文化遗产有什）正确继承文化遗产有什么积极作用？么积极作用？那么，主人是新主人，宅那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。子也就会成为新宅子。（4 4）“正确对待文化遗产正确对待文化遗产”对我们提出了什么要求？对我们提出了什么要求？然而首先要这人沉着，勇然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私猛，有辨别，不自私。（5 5）实行）实行“拿来主义拿来主义”有什有什么重要性和迫切性？么重要性和迫切性？没有拿来的，人不能自成没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。能自成为新文艺。这句强调实行这句强调实行“拿来主义拿来主义”对于改造民族素质和建设民对于改造民族素质和建设民族新文化的极端重要性和紧迫族新文化的极端重要性和紧迫性。其中特别提到性。其中特别提到“人不能成人不能成为新人。为新人。”显示了鲁迅认为首显示了鲁迅认为首要的是改造民族精神和提高民要的是改造民族精神和提高民族文化素质的真知灼见。族文化素质的真知灼见。本段总结了全文，指出了本段总结了全文，指出了实行实行“拿来主义拿来主义”的人应当有的人应当有的胆识和品质，以及的胆识和品质，以及“拿来主拿来主义义”对创造民族文化的重要意对创造民族文化的重要意义。义。现在我们一起回顾一下文章。现在我们一起回顾一下文章。作者开始先批判了作者开始先批判了“送去主义送去主义”，边批判边树立自己的观点，然，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了后以生动的比喻阐述了“拿来主拿来主义义”如何对待文化遗产，最后对如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行全文作了总结，明确了实行“拿拿来主义来主义”对于创造民族文化的重对于创造民族文化的重要意义和实行要意义和实行“拿来主义拿来主义”的人的人必须具备的品质。必须具备的品质。本文的论证艺术本文的论证艺术 1.比喻论证（比喻论证（8、9段）段）用有相似点的事物打比方。用有相似点的事物打比方。2.类比论证（第类比论证（第3段）段）用同类事物相比较。用同类事物相比较。3.对比论证（对比论证（8、9段）段）用性质相反事物作比较。用性质相反事物作比较。拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不文章，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为么大危险。写文章做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。做轻重倒置。毛泽东毛泽东反对党八股反对党八股 这段文字这段文字,怎么运用比喻论怎么运用比喻论证，阐述了什么观点证，阐述了什么观点?洗脸不止一次，还要检查验收。洗脸不止一次，还要检查验收。写文章做演说比洗脸更重要，它要写文章做演说比洗脸更重要，它要“影响别人的思想和行动影响别人的思想和行动”。作者。作者以认真负责的以认真负责的“洗脸洗脸”设喻，阐明设喻，阐明写文章写演说稿要认真修改推敲的写文章写演说稿要认真修改推敲的道理，妙趣横生。道理，妙趣横生。今天是一个高度开放的时代，全球一体今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？需要拿来主义？