10、论语十则

第1页论语十则第2页 孔子（前孔子（前551前前479），春秋末期的），春秋末期的思想家思想家、政治家政治家、教育家教育家，儒家的创始人儒家的创始人。名丘，字仲。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理诗诗书书等古代文献，并把鲁国史官所记等古代文献，并把鲁国史官所记春秋春秋加以删修，使之成为我国第一部编年加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。体历史著作。思想核心是思想核心是“仁仁”，即仁爱、爱，即仁爱、爱人。在政治上主张施行人。在政治上主张施行“仁政仁政”，提倡德治和，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类有教无类”（一视同仁），（一视同仁），“因材施教因材施教”。论语论语是主要记录孔子和他弟子言行的是主要记录孔子和他弟子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。宋一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相赵普曾赞颂说朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。从宋朝以来，它和。从宋朝以来，它和大学大学中庸中庸孟子孟子合称为合称为“四书四书”，成为封建时代读书人的必，成为封建时代读书人的必读书。读书。孔子像孔子像孔林神道孔林神道享殿享殿第3页 孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门第4页1.子曰：“学而时习之，不亦说（yu）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yn），不亦君子乎？”（学而）2.曾子曰：“吾日三省（xng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传传（chun）不习乎？）不习乎？”（学而学而）3.3.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”（为政为政）4.4.子曰：子曰：“学而不思则学而不思则罔罔（wng），思而不学则），思而不学则殆殆（di）。）。”（为政为政）5.子曰：“由，诲（hu）女（r）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zh）也。”（为政）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁）7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）8.曾子曰：“士不可以不弘毅（y），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋（dio）也。”（子罕）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕（sh）乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）1.子曰：“学而时 习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时常时常通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人了解了解生气，生气，发怒发怒有有道德修养的人道德修养的人却却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习复习，实习，实习第5页【译译】孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后时常学习了（知识），然后时常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合的实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子了解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子（的所为）吗？（的所为）吗？这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？重点字词：重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子时、习、说、朋、知、愠、君子学习的方法学习的方法 学习的乐趣学习的乐趣 个人的修养个人的修养第6页第7页2.曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：为人 谋而不 忠乎？与朋友交而不信乎？传 不 习乎？”我我 每天每天 多次多次检查，检查，反省反省替替办事办事尽心竭力尽心竭力交往交往真诚，真诚，诚实诚实老师传授老师传授 的知识的知识复习复习固定句式：“不乎？”译作“是不是呢？”第8页【译译】曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己，替我每天多次反省自己，替别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交别人办事情是不是不尽心竭力呢？同朋友交往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是温习过呢？习过呢？”曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与朋友交往与朋友交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心尽力）信（诚实）忠（尽心尽力）信（诚实）习（温习）习（温习）这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身第9页 3.子曰：“温 故 而 知 新，可 以 （之）为 师 矣。”旧的旧的（知识）（知识）领悟领悟可以凭凭（这（这一点）一点）做做了了【译译】孔子说：孔子说：“能够通过温习旧知识，进能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。而悟出新知识，就可以做老师了。”第10页独立思考独立思考有所发现有所发现获取新的知识获取新的知识将旧知识融会贯通将旧知识融会贯通温习学过的知识温习学过的知识 第11页4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑而无所得迷惑而无所得危险，有害危险，有害第12页【译译】孔子说：孔子说：“只是读书却不思考，就会只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。（陷入邪说的）危险。”重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考5.子曰：“由，诲 女 知之 乎！知之 为知之，不知为不知，是 知也。”教导教导 教诲教诲通通“汝汝”你你认识事物认识事物（的道理）（的道理）这这 通通”智智“，聪明，智慧聪明，智慧固定句式:“也”译作“是”是是知道知道第13页第14页【译译】孔子说：孔子说：“由！我教给你求知的正确由！我教给你求知的正确态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知态度吧！对待知识，知道的就说知道，不知道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！道的就说不知道，这才是聪明智慧啊！”重点字词：重点字词：“女女”通通“汝汝”“知知”通通“智智”怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的怎样用一句话概括孔子在这句话中要表达的意思意思?学习要有谦虚的态度学习要有谦虚的态度第15页6.子曰：“见 贤 思 齐 焉，见不贤而内 自省也。”贤人相同内心 自我反省语气词【译译】孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。毛病。”这句话中包含的成语：见贤思齐见贤思齐第16页7.子曰：“三 人行，必有我师 焉。择 其 善者而 从之，其不善者而改之。表虚数，表虚数，几个几个走走 必定，必定，一定一定于此，于此，在其中在其中选择选择代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处顺从，顺从，学习学习改正自身改正自身同样的毛病同样的毛病【译译】孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师第17页 向向一一切切人人学学习习，随随时时随随地地都都要要注注意意学学习习，不不但但要要学学习习别别人人的的长长处处，还还要要借借鉴鉴别别人人的的短短处处，反反省省自己有没有跟他类似的毛病。自己有没有跟他类似的毛病。总之，要总之，要虚心求教，取长补短，改正不足虚心求教，取长补短，改正不足。以上两则向我们讲述怎样正确的学习态度呢？第18页8.曾子曰：“士 不可以不 弘 毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”有学问有抱负或有学问有抱负或有特殊地位的人有特殊地位的人胸怀宽广胸怀宽广 意志坚强意志坚强即即“以仁为己任以仁为己任”，把，把“仁仁”作为自己的任务作为自己的任务停止停止第19页【译译】曾子说：曾子说：“士人不可以不宽广胸怀、士人不可以不宽广胸怀、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现又很遥远。把实现仁仁的理想看作自己的的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？远吗？”重点字词：士、弘毅曾子说这番话的目的是什么？“仁以为己任仁以为己任”这句话中包含的成语：任重道远任重道远 死而后已死而后已第20页9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这这凋谢凋谢【译译】孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。知道松柏树是最后落叶的。”岁岁 寒寒常常 青青（困难）（困难）其他树木其他树木（小人）（小人）（君子）（君子）松松 柏柏凋落凋落（变节）（变节）（保持节操）（保持节操）第21页第22页 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其 恕乎！己所不 欲，勿 施 于人。”奉行奉行大概，大概，也许也许指儒家的推己及人，指儒家的推己及人，仁爱待人思想。即仁爱待人思想。即“仁仁”想要（的想要（的东西）东西）施加施加 在，给在，给第23页【译译】子贡问道：子贡问道：“有没有一句可以终身奉有没有一句可以终身奉行的话？行的话？”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕恕吧。自己吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”讨讨论论孔孔子子思思想想体体系系的的核核心心“仁仁”。“忠忠”和和“恕恕”是是孔孔子子“仁仁”的的学学说说的的两两个个方方面面：“忠忠”的的要要求求是是“己己欲欲立立而而立立人人，己己欲欲达达而而达达人人”，这这是是正正面面要要求求；“恕恕”的的要要求求是是“己己所所不不欲欲，勿勿施施于于人人”，这这是是反反面面要要求求。其其中中都都包包含含了了儒儒家家的的推推己己及及人，仁爱待人人，仁爱待人的思想。的思想。孔子对徒弟谈怎样的修身做人的道理呢？第24页分类总结求知态度求知态度 知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法 学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？传不习乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。修身做人修身做人 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。温故而知新见贤思齐任重道远死而后已三人行必有我师己所不欲，勿施于人温习已学过的东西，又有新的体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。责任沉重，路程遥远。到死为止。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。自己所不要的，不要施加到别人身上。语言积累(成语归纳)：第25页第26页重点文言实词：学而时时习之。时，时常 故时时有物外之趣。日，每天 能张目对日日。日，太阳时，常常吾日日三省吾身。时日第27页不亦说说乎。吾日三省三省吾身。温故故而知新。学而不思则罔罔，思而不学而殆殆。士不可以不弘毅弘毅。己所不欲欲，勿施施于人。说：“悦”的古字，愉快三省：多次反省故：学过的知识罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从殆：有害弘毅：强毅，意志坚强欲：愿意，想要。施：施加第28页一词多义：为为人谋而不忠乎项为为之强。为为之怡然称快。以丛草为为林。舌一吐而二虫尽为为所吞。可以为为师矣。知之为为知之仁以为为己任。为为，替为，做为，是为，作为为，被（wi）（wi）为，因为为，因为为，作为第29页可以可以为师矣。士不可以可以不弘毅。可以可以：可以凭借可以：能够人不知知而不愠。是知知也。温故而知知新。知知之为知之。知：了解知：领悟，知道知知：通“智”，聪明智慧知：知道第30页重点文言虚词：学而时习之之诲女知之之乎择其善者而从之之有一言可以终身行之之者乎然后知松柏之之后凋也之之，代词之，助词，无意，不译第31页学而而时习之温故而而知新见不贤而而内自省也择其善者而而从之死而而后已有一言而而可以终身行之者乎而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”表并列。“而且”、“并且”人不知而而不愠为人谋而而不忠乎学而而不思则罔任重而而道远文言代词：吾，人称代词，我女，同“汝”，人称代词，你吾吾日三省吾吾身。诲女女知之乎。余余忆童稚时。余，人称代词，我通假字：不亦说说乎诲女女知之乎是知知也通“悦”，高兴通“汝”，你通“智”，聪明智慧第32页第33页