中医保健概述

中医保健概述 概概述述一、中医学概述一、中医学概述1、中医学理论体系的形成和发展、中医学理论体系的形成和发展2、中医学理论体系的主要特点、中医学理论体系的主要特点3、中医的思维方法、中医的思维方法二、中药学概述二、中药学概述中药学理论中药学理论中药的采集、炮制中药的采集、炮制三、中医养生三、中医养生中医学中医学Traditional Chinese Medicine/TCM是产生于中国，经过数千年发展所形成是产生于中国，经过数千年发展所形成的具有独特理论体系、尤其具有丰富诊的具有独特理论体系、尤其具有丰富诊疗手段及养生康复方法的科学。疗手段及养生康复方法的科学。1、中医学理论体系的形成与发展中医学理论体系是受到古代的唯物主义和辨证法思想阴阳、五行学说的深刻影响，以整体观念为主导思想，以脏腑、经络、精气血津液神的生理、病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。中医理论框架的建立中医理论框架的建立内经内经：整体观念、藏象经络、精气神：整体观念、藏象经络、精气神难经难经伤寒杂病论：辨证论治、方书之祖伤寒杂病论：辨证论治、方书之祖治疗技术的发展治疗技术的发展药物疗法的发展：药物疗法的发展：神农本草经神农本草经:最早药物分类法、中药药最早药物分类法、中药药性理论、七情和合性理论、七情和合南朝南朝陶弘景陶弘景本草经集注本草经集注：药物自然属：药物自然属性分类、性分类、“诸病通用药诸病通用药”以病证类药以病证类药针灸推拿技术的发展针灸推拿技术的发展综综述述（1）中医学理论体系的确立中医学理论体系的确立战国至秦汉时期：战国至秦汉时期：黄帝内经黄帝内经现存最早的中医学专著；标志着中医理论体现存最早的中医学专著；标志着中医理论体系的建立。系的建立。难经难经扁鹊扁鹊伤寒杂病论伤寒杂病论奠定了辨证论治的基础。奠定了辨证论治的基础。神农本草经神农本草经是我国现存最早的药物学是我国现存最早的药物学专著。专著。标志着中医学理论体系基本确立。标志着中医学理论体系基本确立。F黄帝内经黄帝内经现存最早的医学现存最早的医学典籍、中医理论形成典籍、中医理论形成的标志。包括：的标志。包括：素问素问灵枢灵枢各九卷八十一篇各九卷八十一篇注注黄帝内经简称内经，是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。黄帝内经包括灵枢和素问两部分，各卷81篇，共80余万言。黄帝内经的著作时代，至今尚无定论。从其内容看，非一人一时之作，但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的，基本定稿时期应不晚于战国时期。当然，其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手。难经难经相传为扁鹊（秦越人）相传为扁鹊（秦越人）所著：独取寸口、五腧穴所著：独取寸口、五腧穴理论、命门三焦理论。理论、命门三焦理论。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。扁鹊尤擅长望诊 和切诊。在治法上，不仅精通针灸，还善于用砭石、熨贴、按摩、手术、汤药等 伤寒杂病论伤寒杂病论创立创立辨证论治辨证论治医疗体医疗体系，奠定临床医学的基础。系，奠定临床医学的基础。后世尊张仲景为后世尊张仲景为“医圣医圣”，其书尊为，其书尊为“方书之祖方书之祖”。分为：分为：伤寒论伤寒论金匱要略金匱要略东东汉汉张张机机（仲仲景景）桂枝汤为解表剂，具有辛温解表，解肌发表，调和营卫之功效。主治头痛发热，汗出恶风，鼻鸣干呕，苔白不渴，脉浮缓或浮弱者。临床常用于治疗感冒、流行性感冒、原因不明的低热、产后或病后低热、妊娠呕吐、多形红斑、冻疮、荨麻疹等属于营卫不和者。桂枝(去皮)、芍药、生姜、大枣(切)各 9g，甘草(炙)6g 神农本草经神农本草经现存最早中药学专著现存最早中药学专著,载药载药365种种:上、中、下三品，是中国药上、中、下三品，是中国药学史上最早的药物分类法；学史上最早的药物分类法；中药药性理论；中药药性理论；七情和合。七情和合。炎炎帝帝（神神农农）神农本草经神农本草经言简意赅地总结了药物的言简意赅地总结了药物的四气五四气五味、有毒无毒、配伍法度、服药味、有毒无毒、配伍法度、服药方法、剂型选择方法、剂型选择等基本原则，基等基本原则，基本奠定的药学理论的基础本奠定的药学理论的基础炎炎帝帝（神神农农）（2 2）、中医理论体系发展）、中医理论体系发展先秦秦两汉魏晋隋唐宋金元明清近现代形成时期四大经典充实和发展临床专科专著突破性进展金元四大家综合汇通深化发展温病四大家继承、发展、创新中医学是开放系统黄黄帝帝岐岐伯伯中医学理论体系的发展中医学理论体系的发展魏晋隋唐时期（临床专科魏晋隋唐时期（临床专科）隋隋巢元方诸病源候论现存第巢元方诸病源候论现存第一部病因、病机、证候学专著。一部病因、病机、证候学专著。晋晋王叔和王叔和脉经现存最脉经现存最早的脉学专著，早的脉学专著，论述了论述了24种病脉。种病脉。晋晋皇甫谧皇甫谧针灸甲乙经针灸甲乙经现存最早的针灸现存最早的针灸学专著。学专著。晋晋葛洪肘后方葛洪肘后方唐唐孙思邈千金要方孙思邈千金要方、千金翼方、千金翼方唐唐苏敬、李勣苏敬、李勣新新修本草修本草唐唐王冰王冰重广补注重广补注黄帝内经素问黄帝内经素问唐唐王焘王焘外台秘要外台秘要唐唐.孟诜孟诜食疗本草食疗本草F宋金元时期（突破性）宋金元时期（突破性）F 南宋南宋陈言陈言三因极一病证方论三因极一病证方论创立创立“三因学说三因学说”。北宋北宋王惟一王惟一铜人腧穴针灸图经铜人腧穴针灸图经和针灸铜人和针灸铜人F 宋宋钱乙钱乙小儿药证直诀小儿药证直诀宋宋王怀隐王怀隐太平圣惠方太平圣惠方16834方方宋政府（陈师文、裴宗元、陈承）宋政府（陈师文、裴宗元、陈承）太平惠民和剂局方太平惠民和剂局方我国第一部成我国第一部成药制剂手册（第一部药典）药制剂手册（第一部药典）南宋南宋宋慈宋慈洗冤集录洗冤集录（1247年）年）是我国第一部法医学专著是我国第一部法医学专著金元四大家金元四大家G刘刘完完素素创创河河间间学学派派（后后人人尊尊为为刘刘河河间间），倡倡导导火火热热论论寒寒凉凉派派。为为后后世世温温病病学学说说的的创创立立产生了深刻的影响产生了深刻的影响张子和张子和A张从正张从正（字子和，（字子和，号戴人），倡号戴人），倡“邪非邪非人身所有，邪去则正人身所有，邪去则正安安”，善用汗、吐、，善用汗、吐、下三法攻邪治病下三法攻邪治病攻攻邪派（攻下派）邪派（攻下派）B李杲李杲（字明之，（字明之，号东垣老人）倡号东垣老人）倡“内内伤脾胃，百病由生伤脾胃，百病由生”，治疗以调理脾胃为，治疗以调理脾胃为主主补土派（脾胃补土派（脾胃学派）学派）李东垣李东垣F朱震亨朱震亨（字彦修，（字彦修，后人尊为朱丹溪），后人尊为朱丹溪），倡倡“阳常有余，阴常阳常有余，阴常不足不足”。善用滋阴降。善用滋阴降火治疗杂病火治疗杂病养阴派养阴派明清时期（综合汇通、深化发展）C明明李时珍李时珍本草纲目本草纲目历时历时27年编成年编成52卷，卷，200万言，万言，1892种药、种药、11096方、方、1109图图C明明王肯堂王肯堂证治准绳证治准绳C明明楼英楼英医学纲目医学纲目C明明朱木肃朱木肃普济方普济方61739方，方，C古医书收方最多古医书收方最多集大成著作王清任王清任医林改错医林改错改正前人解剖错误，改正前人解剖错误，发展瘀血致病理论发展瘀血致病理论王清任王清任明代命门学说：明代命门学说：张介宾张介宾景岳全书景岳全书类经类经、赵献可赵献可医贯医贯理论创新F C吴有性（字又可）吴有性（字又可）温疫论，明确提出温疫论，明确提出温病病因为温病病因为“戾气戾气”，传染途径为口鼻吸受。，传染途径为口鼻吸受。吴又可吴又可温病学说与温病四大家温病学说与温病四大家温病四大家叶桂叶桂（字天士号香岩）（字天士号香岩）温热论温热论创创卫气营血卫气营血辨证辨证体系；体系；叶天士叶天士吴瑭吴瑭（字鞠通）（字鞠通）温温病条辨病条辨创立温病的创立温病的三三焦辨证焦辨证理论体系；理论体系；薛生白薛生白湿热条辨湿热条辨王孟英王孟英温热经纬温热经纬F 近代、现代（继承与创新）C30年代曹炳章年代曹炳章中国医学大成中国医学大成集古集古今中医学大成；今中医学大成；C张西纯张西纯医学衷中参西录医学衷中参西录中西医学中西医学汇通专著；汇通专著；C当代当代内经讲义内经讲义中医学基础中医学基础中中医基础理论医基础理论2、中医理论体系的主要特点G整体观念整体观念G辨证论治辨证论治G整体观念整体观念主要体现在：主要体现在：人体本身的统一人体本身的统一人与自然的统一人与自然的统一人与社会的统一人与社会的统一G（1 1）、人人体体本本身身的的统统一一五五脏脏一一体体，形形神神一一体体主要体现于两个方面：主要体现于两个方面：G一一是是构构成成人人体体的的各各个个组组成成部部分分在在结结构构与与机机能能上上是是完完整统一的，即五脏一体现；整统一的，即五脏一体现；G五脏一体五脏一体：五脏（心、肝、脾、肺、肾）、：五脏（心、肝、脾、肺、肾）、G六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）G形体（筋、脉、肉、皮、骨）形体（筋、脉、肉、皮、骨）官窍（目、舌、口、鼻、耳、前阴、官窍（目、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴）等构成后阴）等构成 三三焦焦G各各个个脏脏腑腑组组织织器器官官在在结结构构上上彼彼此此衔衔接接、沟沟通通。它它们们以以五五脏脏为为中中心心，通通过过经经络络系系统统“内内属属于于脏脏腑腑，外外络络于于肢肢节节”的的联联络络作作用用，构构成成了了心心、肝肝、脾脾、肺肺、肾肾五五个个生理系统生理系统 G精精、气气、血血、津津液液是是构构成成人人体体的的重重要要组组成成部部分分，又又是是维维持持人人体体各各种种生生理理机机能能的的精微物质。精微物质。形神一体形神一体神，有广义与狭义之分：广义的神，是指人体生命活动的总体现或主宰者；狭义的神，是指人的意识、思维、情感、性格等精神活动。形神一体现即是形体与精神的结合与统一。在活的机体上，形与神是相互依附，不可分离的。形是神的藏舍之处，神是形的生命体现。形：心形：心肝肝脾脾肺肺肾肾基础基础神：神：神神魂魂魄魄志志意意统帅统帅精神精神魄力魄力意志意志心因其藏神而为五脏六腑之大主。心神是机体生命活动的主宰。神能驭气，气有推动和调控脏腑机能的作用，故心神能够控制和调节全身脏腑经络形体官窍的机能 G（2 2）、人与自然的统一人与自然的统一G 人禀天地之气而生。G天地合气，命之曰人 素问四气调神大论:“夫四时阴阳者，万物之根本也。”人生活在大自然中，昼夜阴阳的消长，一年四季的气候变化，不同地域的地理环境、居住条件、生活习惯等，都直接影响人的生理活动。在一般情况下，人能适应自然界有规律的变化。中医把人体看成是小宇宙，是一个整体 四时气候变化对人体生理、病理的影响 春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，谓之平脉中国脉诊研究中国脉诊研究中记载了应用脉象仪测试中记载了应用脉象仪测试四季脉图所得的结果：四季脉图所得的结果：夏季脉较洪大而浮，冬季脉象较沉细。春、夏季脉较洪大而浮，冬季脉象较沉细。春、秋两季则分别处于冬、夏之间的过渡阶段。提秋两季则分别处于冬、夏之间的过渡阶段。提出了脉象的四季变化与出了脉象的四季变化与灵枢灵枢所述所述“春生、春生、夏长、秋收、冬藏夏长、秋收、冬藏”的自然规律基本相符的观的自然规律基本相符的观点。点。夏季炎热，万物茂盛，自然界的阳气长盛。人应“夏长”之气，脉道充盛，气血畅达，易趋于表，机体代谢旺盛，故脉来洪大易取。冬季寒冷，地冻冰封，万物封蛰，自然界的阳气潜藏。人应“冬藏”之气，股理致密，阳气内潜，气血趋向于里，故脉沉而细小。至于春、秋两季，由于两者皆处于寒暑更易、阴阳交替的过渡阶段，气温、气候变化跨度较大，可出现不同的脉象。春脉“微弦”之“弦”是弦而柔和，乃有胃气之“微弦”，而非病脉之“弦”。秋时阳热之气尚盛，故脉仍较浮。但因暑夏阳气发泄损耗，故秋脉之力较夏季减弱，脉见浮软而“微毛”。春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，谓之平脉春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，谓之平脉夏季炎热，万物茂盛，自然界的阳气长盛。人应“夏长”之气，脉道充盛，气血畅达，易趋于表，机体代谢旺盛，故脉来洪大易取。冬季寒冷，地冻冰封，万物封蛰，自然界的阳气潜藏。人应“冬藏”之气，股理致密，阳气内潜，气血趋向于里，故脉沉而细小。至于春、秋两季，由于两者皆处于寒暑更易、阴阳交替的过渡阶段，气温、气候变化跨度较大，可出现不同的脉象。春脉“微弦”之“弦”是弦而柔和，乃有胃气之“微弦”，而非病脉之“弦”。秋时阳热之气尚盛，故脉仍较浮。但因暑夏阳气发泄损耗，故秋脉之力较夏季减弱，脉见浮软而“微毛”。濒湖脉学所例举的脉象共有二十七种，分别为：浮 脉、沉 脉、迟脉、数脉、滑脉、涩脉、虚脉、实脉、长脉、短脉、洪脉、微脉、紧脉、缓脉、芤脉、弦脉、革脉、牢脉、濡脉、弱脉、散脉、细脉、伏脉、动脉、促脉、结脉、代脉例如：浮 脉：浮脉惟从肉上行，如循榆荚似毛轻三秋得令知无恙，久病逢之却可惊。相类诗：浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤（kou)，拍拍而浮是洪脉，来时虽盛去悠悠。浮脉轻平似捻葱，虚来迟大豁然空，浮而柔细方为濡，散似杨花无定踪。四季阴阳变化图、四季养生、四季养生顺天守时顺天守时天人合一天人合一春生春生春季养肝春季养肝夏长夏长夏季养心夏季养心秋收秋收秋天养肺秋天养肺冬藏冬藏冬季养肾冬季养肾昼夜晨昏对人体生理、病理的影响昼夜晨昏对人体生理、病理的影响旦慧、昼安、夕加、夜甚旦慧、昼安、夕加、夜甚病多是白天症状轻 晚上严重 这是也是说明阳气的一个变化 早上阳气足 晚上阴气盛 地理环境对人体生理、病理的影响地理环境对人体生理、病理的影响生理：南方人腠理多疏松，北方人腠理多致密。病理：地方病，如瘿瘤（地方性甲状腺肿）。治疗:因人因时因地制宜.腠理：皮肤，肌肉，脏腑的纹理一方土养一方人一方土养一方人水土不服水土不服调查资科表明：调查资科表明：哈尔滨出生的足月婴儿身高比昆明出哈尔滨出生的足月婴儿身高比昆明出生的足月婴儿生的足月婴儿要高至厘米要高至厘米3、人与社会环境的统一性社会的治与乱对人体的影响社会的治与乱对人体的影响社会安定，有益健康社会安定，有益健康“太平之世多长太平之世多长寿人寿人”。社会动乱，有害健康社会动乱，有害健康大兵之后必有大大兵之后必有大荒，大荒之后必有大疫。荒，大荒之后必有大疫。人的社会地位的改变影响身心健康人的社会地位的改变影响身心健康素问素问疏五过论疏五过论：“尝贵后贱，虽不中邪，尝贵后贱，虽不中邪，病从内生病从内生”。政治经济地位的高低，对人的身心机能有重要影响 李中梓指出：“大抵富贵之人多劳心，贫贱之人多劳力；富贵者膏梁自奉，贫贱者藜藿苟充；富贵者典房广厦，贫贱者陋巷茅茨；劳力则中虚而筋柔骨脆，劳力则中实而骨劲筋强；膏梁自奉者脏腑恒娇，藜藿苟充者脏腑坚固；典房广厦者玄府疏而六淫易客，茅茨陋巷者腠理密而外邪难干”。故富贵之疾，宜于补正，贫贱之疾，易于攻邪（医宗必读富贵贫贱治病有别论）。肾为先天之本,脾为后天之本中医学在讨论生命、健康、疾病等重大医学问题时，不仅着眼于人体自身，而且重视自然环境和社会环境对人体的各种影响。在防治疾病的过程中，要求医者“上知天文，下知地理，中知人事上知天文，下知地理，中知人事”（素问著至教论）。既要顺应自然法则，因时因地制宜，又要注意调整病人因社会因素导致的精神情志和生理功能的异常，提高其适应社会的能力。可见，中医学早就从宏观上勾画出了现代医学可见，中医学早就从宏观上勾画出了现代医学模式的全部构架模式的全部构架，即，即“生物生物-心理心理-社会医社会医学模式，学模式，并且给这一现代医学模式增添了新的并且给这一现代医学模式增添了新的内容内容-天人一体观。天人一体观。G辨证论治辨证论治 相关概念相关概念 病病，即即疾疾病病。指指有有特特定定病病因因、发发病病形形式式、病机、发展规律和转归的一种完整的过程病机、发展规律和转归的一种完整的过程 症症，即即症症状状和和体体征征的的总总称称，是是疾疾病病过过程程中中患者的临床表现患者的临床表现 证证，即即证证候候，是是机机体体在在疾疾病病发发展展过过程程中中的的某某一一阶阶段段的的病病理理概概括括，概概括括了了病病变变的的部部位位、原原因、性质及邪正关系等因、性质及邪正关系等 G 辨证论治辨证论治 辨证：望、闻、问、切辨证：望、闻、问、切是是将将四四诊诊所所收收集集的的资资料料、症症状状和和体体征征，通通过过分分析析，综综合合，辨辨清清疾疾病病的的原原因因、性性质质、部部位位，以以及及邪邪正正之之间间的的关关系系，概概括括、判判断断为为某某种种性性质质的证，以探求疾病的本质。的证，以探求疾病的本质。论论治治，是是根根据据辨辨证证的的结结果果，确确定定相相应应的的治治疗原则和方法。疗原则和方法。G3 3、辨证论治内涵、辨证论治内涵分型辨证分型辨证 证同治亦同，证异治亦异。证同治亦同，证异治亦异。意义：意义：同病异治同病异治 异病同治异病同治 G 同同病病异异治治：是是指指同同一一种种疾疾病病，由由于于其其发发病病的的时时间间、地地区区，以以及及患患者者机机体体的的反反应应性性不不同同，或或其其病病情情处处于于不不同同的的发发展展阶阶段段，所所以表现的证不同，因而治法亦不一样。以表现的证不同，因而治法亦不一样。同为感冒病 风寒感冒证：辛温解表麻黄汤。风热感冒证：辛凉解表银翘散G 异病同治：是指不同的疾病，在其发展异病同治：是指不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的病机和相同过程中，由于出现了相同的病机和相同的证，因而也可采用相同的方法治疗。的证，因而也可采用相同的方法治疗。例如：胃下垂、肾下垂、子宫脱垂为不同脏腑病变。若均表现出为“中气下陷”，则均可采用“补中益气升提”之法。G二、中药学概述二、中药学概述1 1、中药的药性、中药的药性中药的药性四气：寒、热、温、凉寒、热、温、凉四种性质。凡是能够减轻或消除热证，扶阴抑阳的药物，为寒性或凉性中药。属阴。寒性或凉性中药。属阴。能够减轻或消除寒证，扶阳消阴的药物，为热性或温性中药。属阳。热性或温性中药。属阳。寒者热之，热者寒之。寒者热之，热者寒之。中药的五味：辛、甘、酸、苦、咸五味意义：一：一：指药物本身的滋味，二二：指药物的作用范围。G素问至真要大论云：“夫五味入胃，各归所喜。故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。”并且提出有“辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软”的作用。G2 2、中药的归经中药的归经归经，是指药物作用的定位。“归”是作用的归属，“经”是脏腑经络的概称，“归经”即表示药物作用的部位。也就是说，药物对人体某部位的选择性作用，即针对某些脏腑经络的病变起主要治疗作用。如同为补益药，可分别具有补气、补血、补阴、补阳之不同；同为清热药，有清肺热、清胃热、清心火、清肝热之不同。如同为补益药，可分别具有补气、补血、补阴、补阳之不同；同为清热药，有清肺热、清胃热、清心火、清肝热之不同。如同为补益药，可分别具有补气、补血、补阴、补阳之不同；同为清热药，有清肺热、清胃热、清心火、清肝热之不同。3、中药的、中药的采集采集 千金药方中指出：夫药采取，不知时节，不依阴干暴干，虽有药名，终无药实，故不依时采取与朽木不殊，虚费人工，卒无裨益。生长时间：人参总皂苷含量以6-7年采收最高采摘时节：黄连是第六年的7月小檗碱含量最高采摘时辰：金银花、菊花早上刚开时采摘为宜动物鹿茸应在清明后45-60天截取，过时就角化。驴皮应在冬至后剥取3、升降浮沉、升降浮沉反映药物作用的趋向性，是说明药物作用性质的概念之一升-上升，浮-发散 属阳发表，祛风散寒、涌吐、开窍，上行向外降-下降，沉-泄利泻下、清热、利水渗湿，安神，收敛、止咳平喘消导积滞李时珍：酸咸无升，辛甘无降，寒无浮，热无沉花、叶、皮、枝轻质的大多是升浮的种子、果实、矿物等重质的大多是沉降的冬天为什么要吃腊八粥？冬天为什么要吃腊八粥？4、中药的毒：是药三分毒：毒 偏性素问大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。本经把药物分为上、中、下三品5、中药的配伍本经 药.有单行着，有相须者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。6、中药的禁忌 配伍禁忌 妊娠用药禁忌 服药饮食禁忌三、中医养生与预防三、中医养生与预防什么是亚健康什么是亚健康？“没有病但却感觉不健康”，就是亚健康状态的定义。现代医学将这种介于健康与疾病之间的生理功能低下的状态称作亚健康状态，（又称“第三状态”或“灰色状态”。）研究证实：6070%的人都处于亚健康状态。西方西方:透支金钱，储蓄健康。中国透支金钱，储蓄健康。中国:透支健康，储蓄透支健康，储蓄金钱。金钱。40岁前用命换钱，岁前用命换钱，40岁后用钱买命。岁后用钱买命。何谓健康？何谓健康？WHO：精神上、生理上、社会上的良好状态，曰健康健康的十项标准：健康的十项标准：精力、态度、睡眠、应变能力、抵抗力、体重、视力、牙精力、态度、睡眠、应变能力、抵抗力、体重、视力、牙齿、头发、肌肉齿、头发、肌肉健康的四要素：健康的四要素：健康的四要素：健康的四要素：父母遗传父母遗传15%；社会自然环境；社会自然环境17%；个人生活方；个人生活方式式60%；医疗条件；医疗条件8%。中医对健康人的表述：中医对健康人的表述：精精充、充、气气盈、盈、神神爽、爽、血血足足几种常用的健康指数几种常用的健康指数血压指数血压指数：WHO 120/80mmHg,中国 110/75血脂指数血脂指数：血清总胆固醇含量140199mg/dl体重指数体重指数：kg/m2,WHO 18.525,中国 超过24，增加高血压、冠心病、脑卒中的危险；低于，有营养不良的危险何谓养何谓养生生？养养：指生育、哺乳、培养、饲养、调：指生育、哺乳、培养、饲养、调养、积蓄、长之义；养、积蓄、长之义；生生：指人体生命。：指人体生命。养生养生preserveoneshealth;keepingoodhealth：运用各种方法让机体拥有健康、活力的生命，实现品质良好的生活，达到延年益寿的目的。素问上古天真论 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。气从之，精神内守，病安从来。“未病未病”“欲病欲病”“已病已病”（孙（孙思邈）思邈）上医医未病之病，维护健康的上医医未病之病，维护健康的养生养生医学医学，未雨绸缪，防病于先；，未雨绸缪，防病于先；中医医欲起之病，早期干预的预防中医医欲起之病，早期干预的预防医学，防微杜渐，欲病救萌；医学，防微杜渐，欲病救萌；下医医已病之病，针对疾病的治疗下医医已病之病，针对疾病的治疗医学，已病早治，防其传变。医学，已病早治，防其传变。养生的基本原则顺应自然-天人合一形神兼养-形神合一协调平衡协调平衡-阴阳平衡阴阳平衡正气为本正气为本-扶正祛邪 保精护肾-先天之本调养脾胃-后天之本养生的基本方法精神养生 起居养生饮食养生 运动养生环境养生 针药养生 春饼 腊八粥五谷为养五谷为助五畜为益五菜为充饮食有节食不可偏谢谢观赏谢谢观赏