伯牙绝弦 (4)课件

25.伯伯牙牙绝绝弦弦 俞伯牙是春秋俞伯牙是春秋俞伯牙是春秋俞伯牙是春秋时期杰出的琴师。时期杰出的琴师。时期杰出的琴师。时期杰出的琴师。他自幼学琴，弹他自幼学琴，弹他自幼学琴，弹他自幼学琴，弹琴技艺炉火纯青，琴技艺炉火纯青，琴技艺炉火纯青，琴技艺炉火纯青，创作了许多传世创作了许多传世创作了许多传世创作了许多传世之作，故被人尊之作，故被人尊之作，故被人尊之作，故被人尊为为为为“琴仙琴仙琴仙琴仙”。认识伯牙认识伯牙兄兄释题“伯牙绝弦伯牙绝弦”是什么意思？是什么意思？断绝断绝俞伯牙把琴弦弄断了。俞伯牙把琴弦弄断了。俞伯牙从此不弹琴了。俞伯牙从此不弹琴了。伯牙作为伯牙作为楚国楚国著名的宫廷乐师，名满著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，他万万没想到，此时，此地，此人，此地，此人，钟子期钟子期，一个山野村夫却，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。能听得懂他的琴声。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若泰山！若泰山！若泰山！若泰山！”钟子期曰钟子期曰钟子期曰钟子期曰:“善哉，善哉，善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必伯牙所念，钟子期必伯牙所念，钟子期必伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，得之。子期死，伯牙谓世再无知音，得之。子期死，伯牙谓世再无知音，得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃乃乃乃 破琴绝弦，终身不复鼓。破琴绝弦，终身不复鼓。破琴绝弦，终身不复鼓。破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦伯牙绝弦伯牙绝弦伯牙绝弦志在流水，志在流水，志在流水，志在流水，以读促悟伯牙为谁破琴绝弦？钟子期钟子期钟钟子子期期，名名徽徽，字字子子期期。春春秋秋楚楚国国（今今湖湖北北汉汉阳阳）人人。相相传传钟钟子子期期是是一一个个戴戴斗斗笠笠、披披蓑蓑衣衣、背背冲冲担担、拿拿板板斧斧的的樵樵夫夫。朗读课文，注意停顿朗读课文，注意停顿 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。子期必得之。子期死，伯牙死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破破琴琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。初解绝弦“伯牙绝弦”是什么意思？文章中哪里提到了“伯牙绝弦”？子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世世再再无知音，乃无知音，乃破琴破琴绝弦，绝弦，终身终身不复鼓。不复鼓。钟子期死了，伯牙觉得钟子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。弹琴。反复朗读，思考问题反复朗读，思考问题1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”吉祥、美好吉祥、美好 做得好，擅长做得好，擅长 表示赞叹：好表示赞叹：好课堂小练课堂小练伯牙善鼓琴，钟子期善听。（伯牙善鼓琴，钟子期善听。（）“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”（）“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”（）善善吉祥、美好吉祥、美好 表示赞叹：好表示赞叹：好做得好，擅长做得好，擅长 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。（）“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”（）“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”（）善善吉祥、美好吉祥、美好 表示赞叹：好表示赞叹：好做得好，擅长做得好，擅长 伯牙弹琴，心里想着高山，钟伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：子期说：“你弹得太好了。就像巍你弹得太好了。就像巍峨泰山屹立在我面前。峨泰山屹立在我面前。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙弹琴，心里想着流水，钟伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期说：子期说：“太妙了！这琴声如奔腾不太妙了！这琴声如奔腾不息的河水从我心中流过。息的河水从我心中流过。”炊烟袅袅炊烟袅袅雨雪霏霏雨雪霏霏清风徐徐清风徐徐明月皎皎明月皎皎春雨潇潇春雨潇潇白雪皑皑白雪皑皑杨柳依依杨柳依依 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，善哉，！”志在志在，钟子期曰，钟子期曰：“善哉，善哉，！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。不管伯牙心里想到什么，不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确道出他的心钟子期都能准确道出他的心意。意。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听音乐。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听音乐。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：“你弹得太好了。就像巍峨泰山屹立在我你弹得太好了。就像巍峨泰山屹立在我面前。面前。”伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期说：伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期说：“太妙了！这琴声如奔腾不息的河水从我太妙了！这琴声如奔腾不息的河水从我心中流过。心中流过。”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确道出他的心意。准确道出他的心意。钟子期死了，伯牙觉得世界上再也找钟子期死了，伯牙觉得世界上再也找不出比钟子期更了解他的人了，于是，他不出比钟子期更了解他的人了，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。何为何为“知音知音”理解自己心意，有共同语言的人。理解自己心意，有共同语言的人。伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山涧排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此时，此地，此人-钟子期，一个山野村夫竟如此懂得他的琴声！此时伯牙心情怎样？此时伯牙心情怎样？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！”琴声也懂，志向也懂，胸怀也懂，这才是真正的知音。伯牙和子期多么想像高山和流水一样相伴相随永不分离，他们相约来年再相见，一年以后伯牙乘着一叶扁舟来到去年相见的地方的时候，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，他把对子期的千言万语都化作了琴声。此时伯牙心情怎样？此时伯牙心情怎样？忆昔去年春，江边曾会君。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！子期死，伯牙谓世再无知子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。深悟知音深悟知音1.子期死，伯牙为什么认子期死，伯牙为什么认为世上再无知音？为世上再无知音？2.面对伯牙的痛苦与绝望，面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说些什么？你想对他说些什么？伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。伯牙善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨善哉，峨峨兮兮若若泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，所念，钟子期钟子期必得之。子期死，伯牙必得之。子期死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破琴破琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。欣赏古今交友的名言名句欣赏古今交友的名言名句有朋自远方来，不亦乐乎；有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内，皆四海之内，皆兄弟也；兄弟也；君子之交淡如水；君子之交淡如水；莫逆之交；莫逆之交；士士为知己者死；为知己者死；管（仲）鲍（牙叔）之交；管（仲）鲍（牙叔）之交；刎颈之交；刎颈之交；海内存知己，天涯若比邻；海内存知己，天涯若比邻；忘忘年之交；年之交；患难之交；患难之交；人生得一知己足矣，人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之斯世当以同怀视之；酒逢知己千杯少。酒逢知己千杯少。有朋自远方来，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎。论语论语海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。王勃王勃送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。高适高适别董大别董大桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白李白赠汪伦赠汪伦人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅鲁迅