ZX世界是永恒发展的课件

世界是永恒发展的世界是永恒发展的ZX世界是永恒发展的有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善哉！叫善哉！”武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：叫什么名字，东方朔随口答道：“叫瞿所！叫瞿所！”武帝武帝有些不高兴地说有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一棵树，你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？为什么前后名字不一样？”东方朔答辩道：东方朔答辩道：“马，马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？道是固定不变的吗？”武帝心悦诚服地笑了。武帝心悦诚服地笑了。东方朔的论辩说明了什么哲学道理？东方朔的论辩说明了什么哲学道理？想一想想一想一、世界是永恒发展的一、世界是永恒发展的ZX世界是永恒发展的自自然然界界是是发发展展的的ZX世界是永恒发展的原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会资本主义社会资本主义社会社会主义和共产主义社会主义和共产主义低低高高人类社会人类社会发展道路发展道路生产关系生产关系一定要适一定要适应生产力应生产力状况规律状况规律人类社会是发展的人类社会是发展的ZX世界是永恒发展的对唯物主义的认识过程：对唯物主义的认识过程：古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义辨证唯物主义辨证唯物主义 人类认识是一个由不知到知、由知之不人类认识是一个由不知到知、由知之不多到知之较多、由肤浅到深刻的发展过程。多到知之较多、由肤浅到深刻的发展过程。“有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总和大概等有材料估计，近三十年来，人类创造的知识总和大概等于过去两千多年来的总和。预计到于过去两千多年来的总和。预计到20102010年，很多方面的知识将年，很多方面的知识将出现爆炸性的突破和发展；到出现爆炸性的突破和发展；到20202020年，知识将比年，知识将比19951995年增加年增加3 3到到4 4倍；而倍；而20502050年时人们所动用的科技知识中，年时人们所动用的科技知识中，2020世纪末的知世纪末的知识可能只占识可能只占1 1，即，即9999的科技知识是新总结出来的。的科技知识是新总结出来的。”人的认识是发展的人的认识是发展的ZX世界是永恒发展的1 1、发展的普遍性（世界上任何事物都是发展的）、发展的普遍性（世界上任何事物都是发展的）(原理原理)人类社会人类社会人的认识人的认识自然界自然界都是发展的都是发展的发展是指事物由大到小、由简单到复发展是指事物由大到小、由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到完善的前杂、由低级到高级、由不完善到完善的前进性变化。进性变化。一、世界是永恒发展的一、世界是永恒发展的、发展的含义、发展的含义整个世界整个世界ZX世界是永恒发展的袁袁袁袁世世世世凯凯凯凯称称称称帝帝帝帝倒退下降的变化倒退下降的变化倒退下降的变化倒退下降的变化前进上升的变化前进上升的变化前进上升的变化前进上升的变化新新中中国国成成立立发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的发展的实质：事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡产生和旧事物的灭亡3 3、对发展的理解、对发展的理解ZX世界是永恒发展的二、事物发展的两种状态：二、事物发展的两种状态：1、量变和质变的含义、量变和质变的含义量变量变事物在数量上和程事物在数量上和程度上的逐渐的、不显著的变度上的逐渐的、不显著的变化。化。质变质变事物显著的、根本事物显著的、根本性质的变化。性质的变化。量变和质变量变和质变ZX世界是永恒发展的 说明：说明：事物的运动、变化，总是事物的运动、变化，总是从从细小的、不显著的细小的、不显著的变化开始的，经变化开始的，经过逐步积累而达到过逐步积累而达到显著的、根本性质显著的、根本性质的的变化。变化。显著的、根本性质的变化显著的、根本性质的变化细小的、不显著的变化细小的、不显著的变化量变量变质变质变ZX世界是永恒发展的材料一材料一材料二材料二小树一天天长高小树一天天长高大树被砍伐，成为木材大树被砍伐，成为木材十月怀胎十月怀胎一朝分娩一朝分娩白磷暴露在空气中白磷暴露在空气中自燃自燃从我做起，从小事做起从我做起，从小事做起建成节约型社会建成节约型社会量量 变变质质 变变ZX世界是永恒发展的2 2、量变和质变的关系、量变和质变的关系(1)(1)量变是质变的量变是质变的前提和必要准备。前提和必要准备。一切事物的变化发展都是首先从一切事物的变化发展都是首先从量变量变开始的，没有量变就没有质变。开始的，没有量变就没有质变。ZX世界是永恒发展的 “不积不积跬步跬步，无以至，无以至千千里里；不积；不积小流，小流，无以成无以成江海江海。骐骥骐骥一跃一跃，不能，不能十步十步；驽马；驽马十驾十驾，功在，功在不舍不舍。”荀子荀子劝学劝学滴水穿石滴水穿石 绳锯木断绳锯木断 只要功夫深，铁杵磨成针只要功夫深，铁杵磨成针冰冻三尺非一日之寒冰冻三尺非一日之寒 罗马城不是一日造成的罗马城不是一日造成的 锲而不舍锲而不舍，金石可镂，金石可镂 小洞不补，大洞吃苦小洞不补，大洞吃苦 千里之堤，毁于蚁穴千里之堤，毁于蚁穴 千里之行，始于足下千里之行，始于足下 勿以善小而不为，毋以恶小而为之勿以善小而不为，毋以恶小而为之ZX世界是永恒发展的由于构成事物的成分在由于构成事物的成分在结构和结构和排列次序排列次序上发生变化引起的上发生变化引起的质变。质变。金刚石和石墨的比较金刚石和石墨的比较ZX世界是永恒发展的(2)质变是量变的质变是量变的必然结果必然结果量变达到一定程度时，量变达到一定程度时，必然必然引起质变，引起质变，事物的发展最终是要通过质变实现的。事物的发展最终是要通过质变实现的。量变只有达到量变只有达到一定程度一定程度时才能引起质变。时才能引起质变。ZX世界是永恒发展的100C水蒸气水蒸气水水(0C,100C)ZX世界是永恒发展的3、事物是不断经过事物是不断经过“量变量变质变质变新的量新的量变变新的质变新的质变”永不永不停息地向前发展的。停息地向前发展的。ZX世界是永恒发展的1 1、唯物辩证法认为，发展的实质是、唯物辩证法认为，发展的实质是()A A、宇宙中的一切变化和过程、宇宙中的一切变化和过程B B、运动中所发生的状态乃至性质的变化、运动中所发生的状态乃至性质的变化C C、事物的前进和上升，是新事物的产生、事物的前进和上升，是新事物的产生、旧事物的灭亡旧事物的灭亡D D、数量的减增、位置的变更、数量的减增、位置的变更C ZX世界是永恒发展的2、我国有古诗曰：我国有古诗曰：“离离远上草，一岁一枯荣。野火离离远上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。烧不尽，春风吹又生。”据此回答据此回答（1 1）“离离远上草，一岁一枯荣离离远上草，一岁一枯荣”表明表明A A事物是运动变化的事物是运动变化的 B B物质是运动的主体物质是运动的主体C C离开物质谈运动是唯心主义离开物质谈运动是唯心主义D D任何运动都存在相对静止任何运动都存在相对静止（2 2）“野火烧不尽，春风吹又生。野火烧不尽，春风吹又生。”的原因在于的原因在于A A新事物代表了事物的发展方向，具有强大的生命力新事物代表了事物的发展方向，具有强大的生命力B B新事物是和旧事物相比较而言的新事物是和旧事物相比较而言的C C物质是客观实在，是永不消亡的物质是客观实在，是永不消亡的D D事物的联系是无条件的，因而发展也是无条件的事物的联系是无条件的，因而发展也是无条件的AAZX世界是永恒发展的