国学堂——大学

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大学之道,在明明德,在亲大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。此谓知之至也。所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,拚其不善,而著其善。君子而后厌然,拚其不善,而著其善。人之视己,如见其肝肺然,则何益矣。人之视己,如见其肝肺然,则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:曾子曰:“十目所视,十手所指,其严十目所视,十手所指,其严乎!乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。君子必诚其意。
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