国学堂——大学

大学之道，在明明德，在亲大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，拚其不善，而著其善。君子而后厌然，拚其不善，而著其善。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。此谓诚于中形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：曾子曰：“十目所视，十手所指，其严十目所视，十手所指，其严乎！乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。君子必诚其意。