游褒禅山记优秀课件修改版

游褒禅山记优秀课件修改游褒禅山记优秀课件修改版版共同点：共同点：抓住山川风物的抓住山川风物的特点，表现山水景物之美，特点，表现山水景物之美，抒发作者感情，一般以叙为抒发作者感情，一般以叙为主，感为辅。主，感为辅。今天我们来学习一篇游记今天我们来学习一篇游记游褒禅山记游褒禅山记，看它在写法上，看它在写法上有何区别？有何区别？游游褒褒禅禅山山记记王安石http:/ 安石作宰相期间，大兴变法，遭到安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称称“天变不足畏，祖字不足法，人言不足天变不足畏，祖字不足法，人言不足恤恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。“尽吾志而不尽吾志而不 能至者，能至者，可以无悔矣。可以无悔矣。”临川：王安石塑像临川：王安石塑像 临川：王安石家族宗祠临川：王安石家族宗祠 临川：王安石纪念馆临川：王安石纪念馆 王安石在南京王安石在南京半山园的故居半山园的故居 王安石其人之文学篇之文学篇王安石在文学上也是个革新派。王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的他是欧阳修倡导的北宋诗文革北宋诗文革新运动新运动的积极参加者，反对北的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世务为有补于世”。他的文章。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存中独树一帜。他的作品今存临川集临川集临川集拾遗临川集拾遗等。等。本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集。“唐宋八大家唐宋八大家”之一之一泊船瓜洲泊船瓜洲京口瓜洲一水间，京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。钟山只隔数重山。春风又春风又江南岸，江南岸，明月何时照我还。明月何时照我还。绿绿登飞来峰登飞来峰飞来峰上千寻塔，飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层只缘身在最高层。游褒禅山记游褒禅山记是王安石三十四岁时（是王安石三十四岁时（1054年）从舒州年）从舒州判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追判通任上辞职，在回家的路上游览了此山，三个月后以追记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说记的形式写下此文。虽然是游记，但却是借记述游山来说理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者理。王安石游褒禅山和曾巩游玉山的经历一样，都因游者不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石并不是象曾不想前行，而未能穷尽山洞。但这时的王安石并不是象曾巩那样只是遗憾于巩那样只是遗憾于“遗泉石之胜遗泉石之胜”，而是由此事生发开，而是由此事生发开去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了去，讲出一番求学问、做事业的道理，并辨证地提出了“物物”、“志志”、“力力”的关系。的关系。这篇文章以其所表现出的这篇文章以其所表现出的深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启深邃的思想、高远的知趣、坚毅的品格给后人以有益的启示。示。古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，古往今来的仁人志士，其立场和世界观虽然并不相同，但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。但莫不具有远大的抱负和坚韧顽强的追求与奋斗精神。革命先驱李大钊有诗道：革命先驱李大钊有诗道：“绝美的风景，多在奇险的山川。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。牺牲中。”听读课文听读课文注意字词的读音。注意字词的读音。注意长句的停顿。注意长句的停顿。初步了解文章的总体结构。初步了解文章的总体结构。1 1、褒禅山、褒禅山2 2、而卒葬之、而卒葬之3 3、庐冢、庐冢4 4、有碑仆道、有碑仆道 5 5、今言、今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者者6 6、有穴窈然、有穴窈然 7 7、则或咎、则或咎8 8、无物以相之、无物以相之 9 9、何可胜道也哉、何可胜道也哉 1010、箫君圭君玉、箫君圭君玉1111、余弟安国平父、余弟安国平父（bo chnbo chn，也就是华山），也就是华山）（zhngzhng，坟墓），坟墓）（yoyo，深远幽暗），深远幽暗）（jiji，责怪），责怪）（xingxing，帮助），帮助）（shng shng，完全，尽），完全，尽）（gugu，人名），人名）（ff，对男子的美称），对男子的美称）（z，死后），死后）（pp，倒），倒）（hu/hu/huhu/hu/hu）自读课文，注意句读，初通自读课文，注意句读，初通文意。文意。齐读课文齐读课文褒禅山，亦谓之华山，褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧唐浮图慧褒，褒，始始舍舍于其于其址址，而而卒卒葬葬之之，以故以故其其后后名名之曰褒禅之曰褒禅。今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒，褒之庐冢之庐冢也也。距距其院东五里其院东五里，所谓华阳洞者，所谓华阳洞者，以以其其乃乃华山之华山之阳阳名名之之 也。也。距洞百余步，距洞百余步，有碑有碑仆仆道道，其其文文漫灭，独漫灭，独其其为为文文犹可犹可识识，曰：，曰：“花山花山”。今今言言华如华华如华 实之华者，实之华者，盖盖音音谬谬也。也。名作动名作动死死因为（这因为（这个）缘故个）缘故 名作动名作动 命名命名因为因为倒倒碑文碑文者者也，判断句也，判断句 动动词词文文字字辨辨认认说说大概大概因为因为错错误误山山脚脚是是山南山南水北水北 褒禅山亦谓之华褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始山，唐浮图慧褒始舍舍於其址，於其址，而而卒葬卒葬之；之；以以故其後故其後名名之之曰曰“褒禅褒禅”。今所。今所谓慧空禅院者，褒谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳东五里，所谓华阳洞者，洞者，以以其乃华山其乃华山之之阳名阳名之也。之也。褒禅山也称为华褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初山。唐代和尚慧褒当初在这里在这里筑室筑室居住，死后居住，死后又葬在那里；又葬在那里；因为因为这个这个缘故，后人就缘故，后人就称称此山为此山为褒禅山。现在人们所说褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所院东边五里，是人们所说的华山洞，说的华山洞，因为因为它在它在华山华山南面南面而这样而这样命名命名。距洞百馀距洞百馀步，有碑仆步，有碑仆道，道，其其文漫文漫灭，灭，独独其为其为文犹可识曰文犹可识曰“花山花山”。今言今言“华华”如如“华实华实”之之“华华”者，者，盖盖音谬也。音谬也。距离山洞一百多步，有距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，坏近乎磨灭，只有只有从勉从勉强能认得出的地方还可强能认得出的地方还可以辨识出以辨识出“花山花山”的字的字样。现在将样。现在将“华华”读为读为“华实华实”的的“华华”，大大概概是（因字同而产生的）是（因字同而产生的）读音上的错误。读音上的错误。第一段：重点词句第一段：重点词句唐浮图慧褒始唐浮图慧褒始舍舍於其址於其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”距其院距其院东东五里五里以其以其乃乃华山之华山之阳阳名名之也之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言今言“华实华实”之之“华华”者，盖音谬也。者，盖音谬也。名名动，筑舍定居。动，筑舍定居。名名动，命名，起名。动，命名，起名。名名状，往东状，往东 。表判断，为，是表判断，为，是阳：山南水北阳：山南水北判判断断句句今所谓慧空禅院今所谓慧空禅院者者，褒之庐冢，褒之庐冢也。也。所谓华山洞所谓华山洞者者，以其乃华山之阳名之，以其乃华山之阳名之也也。今言今言“华实华实”之之“华华”者者，盖音谬，盖音谬也也。特殊句式特殊句式始舍于其址始舍于其址而卒葬之而卒葬之有碑仆道有碑仆道第一个句子是状语后置句。第一个句子是状语后置句。第二、三个句子是省略句，省略介词第二、三个句子是省略句，省略介词“于于”。褒禅山褒禅山(华山华山)华山洞华山洞慧空禅院慧空禅院石碑石碑褒褒禅禅山山示示意意图图本名本名别名由来及证明别名由来及证明华山洞名来由华山洞名来由从仆碑看出本名从仆碑看出本名指出音谬。指出音谬。第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）为什么说为什么说“华（华（a a）山）山”是是“音谬音谬”？汉字最初无汉字最初无“花花”字，字，“花花”小篆小篆中写成中写成 ，像花形；，像花形；“花花”是后是后起字，有此字后起字，有此字后“花花”与与“华华”分开，分开，“华华”才读才读“hu”hu”。王安石认为碑文。王安石认为碑文上的上的“花花”是按照古音写的今字，仍是按照古音写的今字，仍然应读然应读“hu”hu”，而不应该读成，而不应该读成“hu”hu”。1 1、这一段依次记述（每格一字）：、这一段依次记述（每格一字）：山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？文字？为文章后面的议论为文章后面的议论“深思慎取深思慎取”提供依据。提供依据。3 3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交代空间的变化，其作用是（不超过空间的变化，其作用是（不超过1010个字）：个字）：作者游褒禅山的踪迹。作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况第一段：介绍褒禅山概况游游人人游游览览褒褒禅禅山山褒褒褒褒禅禅禅禅山山山山洞洞洞洞口口口口其其下下平平旷旷，有泉，有泉侧侧出，而出，而记游者记游者甚甚众众，所谓前洞也。，所谓前洞也。由山以上五六里由山以上五六里，有穴，有穴窈然窈然，入之甚寒，问入之甚寒，问其其深深，则则其其好游者不能好游者不能穷穷也，谓之后洞。余与四人也，谓之后洞。余与四人拥拥火火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其其进愈难，进愈难，而而其其见见愈奇。有愈奇。有怠怠而欲而欲出者，曰：出者，曰：“不出，火不出，火且尽且尽。”遂遂与之与之俱俱出。出。空空旷旷名作状名作状从旁边从旁边多多深远幽暗的深远幽暗的样子样子形作名形作名那些那些形作动，形作动，走到尽头走到尽头代游代游洞者洞者懈怠懈怠将，将，快要快要完完于是于是一起一起动作名动作名盖盖余余所所 至至，比好游者尚，比好游者尚不能不能十一十一，然，然视其左右，来视其左右，来而记而记之之者已少；盖者已少；盖其其又深，则又深，则其其至至又又加加少矣。少矣。方方是是时，予之时，予之力尚力尚足足以以入，火尚足以入，火尚足以明明也。也。既既其其出，则出，则或咎或咎其其欲出者，而予亦悔欲出者，而予亦悔其其随随之之而不得而不得极极夫夫游之游之乐也。乐也。大大概概所到的所到的（地方）（地方）不及，不及，不到不到代游踪代游踪那些到那些到的人的人更更正在正在体体力力还还用用来来动词，动词，照明照明已经已经有有人人埋埋怨怨自自己己他他尽情享受尽情享受副词用作动词副词用作动词 其其下下平旷，有平旷，有泉泉侧侧出，而记游出，而记游者甚众，者甚众，所谓所谓前洞也。由山以前洞也。由山以上五六里，有穴上五六里，有穴窈然窈然，入之甚寒，入之甚寒，问其深，则其虽问其深，则其虽好游者不能好游者不能穷穷也，也，谓之後洞。谓之後洞。由此由此向下向下的那个山洞的那个山洞平坦而空阔，有一股山平坦而空阔，有一股山泉泉从旁边从旁边涌出，在这里涌出，在这里游览、题记的人很多，游览、题记的人很多，（这就）叫做（这就）叫做“前洞前洞”。经由山路向上五六里，经由山路向上五六里，有个洞穴，一派有个洞穴，一派幽深的幽深的样子样子，进去便（感到），进去便（感到）寒气逼人，打问它的深寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险度，就是那些喜欢游险的人也未能的人也未能走到尽头走到尽头这是人们所说的这是人们所说的“后洞后洞”。余与四人拥火余与四人拥火以以入，入之愈深，入，入之愈深，其进愈难，其进愈难，而而其见其见愈奇。有怠愈奇。有怠而而欲出欲出者，曰：者，曰：“不出，不出，火火且且尽尽”；遂遂与之与之俱出。盖余所至，俱出。盖余所至，比好游者尚不能比好游者尚不能十十一一，然然视其左右，视其左右，来来而而记之者已少。记之者已少。我与四个人打着火把走我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：想退出的伙伴说：“再再不出去，火把不出去，火把就要就要熄灭熄灭了。了。”于是于是，只好都跟，只好都跟他退出来。我们走进去他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不游险的人来，大概还不足足十分之一十分之一，然而然而看看看看左右的石壁，来此而题左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。记的人已经很少了。盖其又深，则其盖其又深，则其至又加少矣。至又加少矣。方方是时是时，予之力尚，予之力尚足足以以入，火尚足入，火尚足以明以明也。既其出，也。既其出，则则或咎或咎其欲出者，其欲出者，而而余亦悔其随之，余亦悔其随之，而而不得极夫游之不得极夫游之乐乐也。也。洞内更深的地方，那么洞内更深的地方，那么到的游人就更少了。到的游人就更少了。当当（决定从洞内退出）时（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。火把还能够继续照明。我们出洞以后，就我们出洞以后，就有人有人埋怨那主张退出的人，埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的未能极尽游洞的乐趣乐趣。有泉有泉侧侧出出有穴有穴窈然窈然问其问其深深则其好游者不能则其好游者不能穷穷也也余与四人拥火余与四人拥火以以入入其进愈难，而其其进愈难，而其见见愈奇愈奇比好游者尚不能比好游者尚不能十一十一则其则其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也则则或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重点词句第二段：重点词句名名状，从旁边状，从旁边形形名，深度名，深度形形动，照明。动，照明。幽深的样子。然，形容词词尾幽深的样子。然，形容词词尾形形动，到尽头动，到尽头“而而”，表修饰，表修饰动动名，见到的名，见到的(景象景象)十分之一十分之一动动名，到达的人名，到达的人 /更更有人有人 /责怪，埋怨责怪，埋怨平旷平旷记游华山记游华山洞的经过洞的经过略述前洞略述前洞后洞概况后洞概况详记游后详记游后洞的经过洞的经过前洞前洞后洞后洞记游者甚众记游者甚众窈、寒、深窈、寒、深记游者少记游者少第二自然段第二自然段悔悔 对比对比深深 难难 奇奇 怠怠以以“悔悔”结束记游，为下文议论作铺垫。结束记游，为下文议论作铺垫。1 1、作者写游洞经过，用了哪些对比？、作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞的平旷前洞的平旷后洞的窈然后洞的窈然 前洞记游者甚众前洞记游者甚众 后洞的来而记之者甚少、其至又加少后洞的来而记之者甚少、其至又加少 “余所至余所至”之浅之浅“好游者好游者”所至所至 进洞时进洞时“其见愈奇其见愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后因出洞后因“不得极夫游之乐不得极夫游之乐”的懊悔的懊悔2 2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？用是什么？为第二部分的议论作铺垫。为第二部分的议论作铺垫。第一部分：第一部分：记游山所见的景物和经过记游山所见的景物和经过 一、介绍褒禅山概况一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过二、记游华山洞经过 前洞记叙简略前洞记叙简略 后洞记叙详细后洞记叙详细 于是于是余有余有叹叹焉焉：古人古人之观之观于于天地、山川、草木、天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽虫鱼、鸟兽，往往有，往往有得得，以以其其求思求思 之之深，而无深，而无不在也。夫夷不在也。夫夷以以近，则游者众；险以远，则至者近，则游者众；险以远，则至者少；而世少；而世之奇伟之奇伟瑰怪瑰怪非常之观非常之观，常在于，常在于险远险远,而而人之所罕至人之所罕至焉焉，故非有志者不能至也。，故非有志者不能至也。对于这对于这种情况种情况语气词语气词取取独独观观察察心得，心得，收获收获因因为为他他们们的的且且的的奇异奇异雄伟雄伟不同寻常不同寻常的景象的景象险阻僻远险阻僻远的地方的地方有志矣，有志矣，不随不随以以止也止也，然力不足者亦不能至也。有，然力不足者亦不能至也。有志与力，志与力，而又不随以怠而又不随以怠，至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而无物，而无物以以相相之，亦不能至也。然力之，亦不能至也。然力足以足以至至焉焉，于于人为可讥，人为可讥，而在己为有悔；尽吾而在己为有悔；尽吾志志也，而不能至者，可以无悔也，而不能至者，可以无悔矣，矣，其其孰能讥之乎？此予之孰能讥之乎？此予之所得所得也！也！而而帮助帮助足够足够用来用来在在意志，这里引意志，这里引申为主观努力申为主观努力难道难道得到的东得到的东西，心得西，心得於是余有叹焉：古於是余有叹焉：古人之观於天地、山人之观於天地、山川、草木、虫鱼、川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，鸟兽，往往有得，以以其求思之深，其求思之深，而而无不在也。夫无不在也。夫夷以夷以近近，则游者，则游者众众；险险以远以远，则至者少。，则至者少。于是我有所感慨。于是我有所感慨。古人观察天地、山川、古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是往往有所得益，是因因为为他们探究、思考深他们探究、思考深邃邃而且而且广泛。广泛。平坦而平坦而又近的地方又近的地方，前来游，前来游览的人便览的人便多多；危险而危险而又远的地方又远的地方，前来游，前来游览的人便少。览的人便少。而而世之奇世之奇伟、瑰怪、伟、瑰怪、非常之非常之观观，常在於险远，常在於险远，而人之所罕至焉，而人之所罕至焉，故非有志者不能至故非有志者不能至也。有志矣，不随也。有志矣，不随以止也，然力不足以止也，然力不足者亦不能至也。有者亦不能至也。有志与力，而又不随志与力，而又不随以怠，至於幽暗昏以怠，至於幽暗昏惑而无物以相之，惑而无物以相之，亦不能至也。亦不能至也。但是但是世上奇妙雄伟、瑰丽奇世上奇妙雄伟、瑰丽奇特、特、非同寻常的景观非同寻常的景观，常常，常常在那危险、僻远，少有人至在那危险、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。来支持，也不能到达。然力足以至焉然力足以至焉而不至，于人而不至，于人为可讥，而在为可讥，而在己为有悔；尽己为有悔；尽吾志也，而不吾志也，而不能至者，可以能至者，可以无悔矣，其孰无悔矣，其孰能讥之乎？此能讥之乎？此余之所得也！余之所得也！可是，力量足以达到那可是，力量足以达到那里而未能达到，在别人里而未能达到，在别人（看来）是可以讥笑的，（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。这次游山的收获。于是于是予有叹予有叹 往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而无不在无不在夷夷以以近近险险以以远远古人之古人之观观于天地于天地非常非常之之观观常在于常在于险远险远至至于幽暗昏惑而无物以于幽暗昏惑而无物以相相之之第三段：重点词句第三段：重点词句心得，收获，名词心得，收获，名词因为因为/并且，连词并且，连词而且，表并列，连词而且，表并列，连词观察，动词观察，动词不平常不平常 /景观，名词景观，名词到达到达 /帮助帮助形形名，名，危险遥远的地方危险遥远的地方对于对于/这件事这件事至于至于幽暗幽暗昏惑昏惑于于人人为为可讥可讥其其孰能讥之乎孰能讥之乎不随以止也不随以止也 此余之所得也此余之所得也形形名，名，让人迷惑的地方让人迷惑的地方难道，副词，表反问语气难道，副词，表反问语气第三段：重点词句第三段：重点词句对于对于 /是，算得上，动词是，算得上，动词 此此余之所得余之所得也也=不随（之）以止也。省略句不随（之）以止也。省略句判断句判断句余之余之所得所得 古人求思古人求思奇观常在险远奇观常在险远 有志有志 有力有力 有物有物 尽吾志尽吾志 无悔矣无悔矣结构结构深深无不在无不在1.1.古人为何古人为何“往往有得往往有得”？2.2.在现实中，在现实中，“夷以近夷以近”与与“险以远险以远”两种情形的两种情形的结果如何？结果如何？3.3.要到达要到达“奇伟、瑰怪、非常之观奇伟、瑰怪、非常之观”，需要哪些条，需要哪些条件件?以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也夷以近夷以近游者众游者众险以远险以远至者少至者少有志有志有力有力有物有物 思考：思考：力与物也重要，但有时难力与物也重要，但有时难以强求，只有以强求，只有“尽吾志才能尽吾志才能“无悔无悔”、无、无“可讥可讥”。第三段：第三段：第二段第二段“于是余有叹焉于是余有叹焉”夫夷以近，则游者众；险夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。于险远，而人之所罕至焉。力足以至焉，于人为力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；可讥，而在己为有悔；尽吾志也而尽吾志也而不能至不能至者，者，可以无悔矣可以无悔矣，其孰能讥，其孰能讥之乎？之乎？“于是于是”承上，承上，“叹叹”启下，启下，由叙事过渡到议论。由叙事过渡到议论。入之愈深，其进愈难，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。而其见愈奇。.盖其又盖其又深，则其至又加少矣。深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游之乐也。结论：要有志，尽志结论：要有志，尽志照应前文，阐明照应前文，阐明游洞的感慨游洞的感慨余余于于仆碑，又仆碑，又以以悲悲夫夫古书古书之之不存，后世之不存，后世之谬谬其其传传而而莫能莫能名名者，何可者，何可胜道胜道也哉！也哉！此此所以学者所以学者不可以不深不可以不深思而思而慎取慎取之也。之也。对于对于因因感叹感叹 取独取独流传的流传的文字文字说清说清尽尽 道道的的缘故缘故做学问做学问的人的人谨慎地谨慎地选择选择 余于仆碑，余于仆碑，又以悲夫古书又以悲夫古书之不存，后世之不存，后世之谬其传之谬其传而而莫莫能名者，何可能名者，何可胜道胜道也哉！此也哉！此所以学者不可所以学者不可以不深思以不深思而而慎慎取之也。取之也。我对于那座倒地的我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪弄清其真相的事，哪能能说得完说得完呢！这就是呢！这就是学者不可不深入思考学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的而谨慎地援用资料的缘故。缘故。第四段：重点词句第四段：重点词句又又以以悲夫古书之不存悲夫古书之不存后世之谬其传后世之谬其传而而莫莫能能名名者者何可何可胜道胜道也哉也哉此此所以所以学者学者不可以不深思不可以不深思又以悲夫古书之不存。又以悲夫古书之不存。弄错，使弄错，使错，使动用法错，使动用法没有人没有人/名名动，识其本名动，识其本名的原因的原因求学的人求学的人尽，完尽，完/说，动词说，动词因为因为此此所以学者不可以不深思而慎取之所以学者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古书之不存。悲夫古书之不存。省略句省略句判断句判断句第四自然段第四自然段“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“其文漫灭其文漫灭”“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？“今言今言华华如如华华实实之之华华者，者，盖音谬也盖音谬也”。在本段中作者表达了怎样的观点？在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？这一观点是怎样演绎而来的？仆仆 碑碑其文漫灭其文漫灭音音 谬谬古书之不存古书之不存谬谬 其其 传传何可何可胜道胜道也哉也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑逻辑严密严密第四段：写由仆碑而得的感悟第四段：写由仆碑而得的感悟 议议第四自然段第四自然段 借仆碑抒发感慨，提出治借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取学必须采取“深思而慎取深思而慎取”的态度。的态度。议论一正一反议论一正一反 山名（本名、别名）山名（本名、别名）洞名（前洞、后洞）洞名（前洞、后洞）仆碑、音谬仆碑、音谬游后洞游后洞记游记游议论议论.音谬音谬怠而出怠而出学者不可以不学者不可以不深思而慎取深思而慎取尽吾志也而不能至尽吾志也而不能至者，可以无悔矣者，可以无悔矣 见闻见闻感受感受借借实现理想要有坚定的实现理想要有坚定的志向和顽强的毅力志向和顽强的毅力治学不可以不深思慎取治学不可以不深思慎取记游为辅记游为辅议论为主议论为主议论为主议论为主阐明阐明提出提出四人者：四人者：庐陵庐陵萧萧君圭君圭君玉君玉，长乐王回深，长乐王回深父父，余弟安，余弟安国平父、安上纯父。国平父、安上纯父。至和元年七月某日，至和元年七月某日，临川临川王某王某记。记。籍贯籍贯姓姓名名字字 第三部分：补叙相关内容 四人者：庐四人者：庐陵萧君圭君玉，陵萧君圭君玉，长乐王回深父，长乐王回深父，余弟安国平父、余弟安国平父、安上纯父。至安上纯父。至和元年七月某和元年七月某日，临川王某日，临川王某记。记。同游的四同游的四个人是：庐陵人萧个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字我的弟弟安国，字平父；安上，字纯平父；安上，字纯父。至和元年七月，父。至和元年七月，临川人王安石记。临川人王安石记。第五段：第五段：补叙同游者补叙同游者 同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写有什么好处？这段文字中，这样写有什么好处？这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。川人王安石记。古人在游记中写感受，常用一句话来古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如概括全文主旨，例如醉翁亭记醉翁亭记的的 ，就最能代表作者的意图。，就最能代表作者的意图。问：问：游褒禅山记游褒禅山记能否用能否用一句话概括其主旨？一句话概括其主旨？“尽吾志也而不能至者，可尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。以无悔矣。”“醉能同其乐醉能同其乐”后洞后洞慧空禅院慧空禅院前洞前洞东行东行5里里翻过一座小山翻过一座小山小结小结1：空间方位图：空间方位图慧空禅院慧空禅院慧空禅院慧空禅院后洞后洞华山洞华山洞（华阳洞、前洞）（华阳洞、前洞）泉水泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍於其址，而卒葬之；以褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰故其後名之曰“褒禅褒禅”。今所。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰可识曰“花山花山”。五里五里其下平旷，有泉侧出，其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，而记游者甚众，所谓所谓前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，好游者不能穷也，谓之谓之後洞。後洞。五六里五六里小结小结2：文章脉络：文章脉络游游褒褒禅禅山山记记记叙记叙议论议论议论的基础议论的基础记叙的深化记叙的深化游华山洞的心得游华山洞的心得借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨褒禅山命褒禅山命名的由来名的由来游洞的经过游洞的经过尽尽吾吾志志而而不不能能至至者者，可可以以无无悔悔矣矣学学者者不不可可不不深深思思而而慎慎取取之之小结小结3 3：本文把本文把_和和_两个不同的事物联两个不同的事物联系起来，借系起来，借_的体验，说明了处事、治的体验，说明了处事、治学都要学都要“_”_”和和“_”_”的道的道理。理。游山游山 治学治学 游山游山 尽吾志尽吾志 深思慎取深思慎取 作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无作者通过游褒禅山的所见和所感，阐明了无论是治学还是处事，都论是治学还是处事，都必须具有百折不挠的意必须具有百折不挠的意志和志和“深思而慎取深思而慎取”的态度的态度，以及只有这样才，以及只有这样才能取得成功的道理。能取得成功的道理。小结小结4 4：归纳主题：归纳主题 、因事说理，叙议结合。、因事说理，叙议结合。、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当写作特点：写作特点：写作特点：写作特点：、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼 行文于事寓理，论从事出，本文实际上行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇是一篇用游记的形式包裹起来的极富思想的论文用游记的形式包裹起来的极富思想的论文。本文前。本文前两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应，结构谨严。前后呼应，结构谨严。写作特点：写作特点：2 2、重点突出，详略得当、重点突出，详略得当第一部分第一部分 记游记游 第二部分第二部分 议论议论 1.1.介绍褒禅山概况介绍褒禅山概况 略略2.2.记华山洞经过记华山洞经过详详山山碑碑略略详详前洞和后洞概况前洞和后洞概况 游后洞经过游后洞经过 前洞前洞后洞后洞经过经过补叙经过、补叙经过、写心情写心情华山洞的心得华山洞的心得 借仆碑抒发感慨借仆碑抒发感慨 议志议志 议力议力议物议物略略略略略略略略略略详详详详详详详详详详写作特点：写作特点：3 3、文笔简洁，语言凝炼、文笔简洁，语言凝炼 例：例：入之愈深，其进愈难，而其见愈奇入之愈深，其进愈难，而其见愈奇 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉而人之所罕至焉 本文的记游部分，除为说理之外，没有多余本文的记游部分，除为说理之外，没有多余的文字；的文字；议论部分，说理充分而有节制，没有无用的议论部分，说理充分而有节制，没有无用的笔墨。笔墨。全篇行文严谨，用墨极为简省，精要得当、全篇行文严谨，用墨极为简省，精要得当、平实深刻、言简意丰平实深刻、言简意丰。讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？讨论：本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？两两部部分分之之间间使使用用了了过过渡渡句句：第第二二段段“不不得得极极夫夫游游之之乐乐”开开启启下下文文，第第三三段段“于于是是余余有有叹叹焉焉”紧紧承承上上文文，领领起起全全段，使文章前后衔接，过渡自然。段，使文章前后衔接，过渡自然。文文字字上上前前后后呼呼应应，意意思思贯贯通通，起起照照应应作作用用.前前文文的的记记叙叙正正是是为为议议论论部部分分埋埋下下伏伏笔笔，使使议议论论有有依依据据。议议论论部部分分是是记记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。作者把作者把治学处世比作游山治学处世比作游山，抓住它们之间的，抓住它们之间的共同点：都共同点：都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以以故故其其后后名名之之曰曰“褒褒禅禅”3 3、距其院、距其院东东五里五里 4 4、有泉、有泉侧侧出出 5 5、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深 6 6、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名名者者 7 7、火尚足以、火尚足以明明也也 8 8、后后世世之之谬谬其其传传而而莫莫能能名者名者名作动，筑舍定居名作动，筑舍定居名作动，命名名作动，命名名作状，往东名作状，往东名作状，从旁边名作状，从旁边形作名，深度形作名，深度名作动名作动,识其本名，识其本名，说明白说明白形作动，照明形作动，照明谬，使动用法，弄错，谬，使动用法，弄错，使使错。传，动作名，错。传，动作名，流传的文字流传的文字词类活用词类活用课堂练习课堂练习非常非常于是于是至于至于世之奇伟、瑰怪、非常之观世之奇伟、瑰怪、非常之观备他盗出入与非常也备他盗出入与非常也于是余有叹焉于是余有叹焉吾祖死于是，吾父死于是吾祖死于是，吾父死于是请他，于是他来了请他，于是他来了至于幽暗昏惑而无物以相之至于幽暗昏惑而无物以相之至于颠覆，理固宜然至于颠覆，理固宜然非常好非常好至于小王，你就别管了至于小王，你就别管了不同寻常不同寻常意外的事故意外的事故十分十分对于这种情况对于这种情况在此在此顺承连词顺承连词至至到到于于引出处所引出处所到了到了的结局的结局以致于以致于另提一事另提一事古今异义古今异义十一十一学者学者所以所以数数字字十分之一十分之一在学术上有一定成就的人在学术上有一定成就的人治学的人治学的人表结果表结果的原因的原因用来用来的（表凭借）的（表凭借）古今异义古今异义以故其后名之曰褒禅以故其后名之曰褒禅以其乃华山之阳名之也以其乃华山之阳名之也由山以上五六里由山以上五六里余与四人拥火以入余与四人拥火以入火尚足以明也火尚足以明也夷以近，则游者众，险夷以近，则游者众，险以远，则至者少以远，则至者少无物以相之无物以相之又以悲夫古书之不存又以悲夫古书之不存以以因为因为因为因为而而连词，无义，或连词，无义，或“而而”介词，用来介词，用来表并列，而表并列，而连词，用来连词，用来因为因为以的用法以的用法于于在在在在对于对于对于对于比比向向被被于的用法于的用法始舍于其址始舍于其址于人为可讥于人为可讥于是余有叹焉于是余有叹焉余于仆碑余于仆碑师不必贤于弟子师不必贤于弟子求救于孙将军求救于孙将军君幸于赵王君幸于赵王掌握：“卒、文、道、极、”的文中意思和用法1、“卒卒”：死死。“卒葬之卒葬之”。终于。终于。“卒相与卒相与欢欢”。（。（廉颇商相如列传廉颇商相如列传）士兵。士兵。“夫以疲敝之卒夫以疲敝之卒”（赤壁之战赤壁之战）2、“文文”：碑文，整篇文章碑文，整篇文章。“其文漫灭。其文漫灭。”文字。文字。“独其为文独其为文”。华美、有彩饰。华美、有彩饰。“舍其文轩舍其文轩”。（。（公输公输）“道道”：道路道路。“有碑仆道有碑仆道”。说、讲。说、讲。“何可胜道也哉何可胜道也哉”。道理。道理。“传道受业传道受业”（师说师说）正确的方法。正确的方法。“策之不以其道策之不以其道”。（。（马说马说）。）。“极极”：尽，尽情享受。尽，尽情享受。“极夫游之乐极夫游之乐”。至多，最多。至多，最多。“亦极七八万耳亦极七八万耳”。（。（赤壁之战赤壁之战）总结文言虚词总结文言虚词“其其”的用法的用法1 代词代词（1）人称代词）人称代词 他他 他们他们 它它例例“以以其其求思之深而无不在也求思之深而无不在也”“以以其其乃华山之阳名之也乃华山之阳名之也”（2）人称代词）人称代词 他的他的 他们的他们的 它的它的 例：例：“问问其其深深”（3）指示代词）指示代词 那那 那些那些例：例：“其其好游者不能穷也好游者不能穷也”（4）人称代词）人称代词 活用为第一人称，我、自己活用为第一人称，我、自己例例“余亦悔余亦悔其其随之而不得极夫游之乐也随之而不得极夫游之乐也”（5）指示代词）指示代词其中的其中的例例例例“不能名不能名其其一处一处”始舍于其址始舍于其址以故其后名之曰褒禅以故其后名之曰褒禅距其院东五里距其院东五里以其乃华山之阳名之也以其乃华山之阳名之也其文漫灭，独其为文犹可识其文漫灭，独其为文犹可识其下平旷，有泉侧出其下平旷，有泉侧出问其深问其深，则其好游者不能穷也则其好游者不能穷也其进愈难，而其见愈奇其进愈难，而其见愈奇然视其左右，来而记之者已少然视其左右，来而记之者已少盖其又深，则其至又加少矣盖其又深，则其至又加少矣以其求思之深而无不在也以其求思之深而无不在也其其它的，代褒禅山的它的，代褒禅山的那，那，代褒禅埋葬的时间代褒禅埋葬的时间那，代那，代慧空禅院慧空禅院它，代华山洞它，代华山洞它的它的/它它它，代华山洞它，代华山洞它的，代后洞的它的，代后洞的那些，代好游者那些，代好游者他们，代好游者他们，代好游者它，代后洞它，代后洞它，代洞它，代洞/那些那些他们，代古人他们，代古人其的用法其的用法既其出既其出则或咎其欲出者则或咎其欲出者悔其随之悔其随之其孰能讥之乎其孰能讥之乎谬其传而莫能名者谬其传而莫能名者其其助词助词那个，代欲出者那个，代欲出者代自己代自己副词，难道副词，难道它它其的用法其的用法2 语气副词语气副词（1）表示反问的语气）表示反问的语气“难道难道”例：例：“其其孰能讥之乎？孰能讥之乎？”（2）表示测度、委婉的语气）表示测度、委婉的语气“大概大概”“可能可能”例：例：“其其皆出于此乎？皆出于此乎？”（3）表示希望、商量、劝勉的语气）表示希望、商量、劝勉的语气“还是还是”例：例：“吾吾其其还也还也”（）将、将要（）将、将要例：例：“其其如土石何如土石何”例例“既其出，则或咎其欲出者既其出，则或咎其欲出者”、助词、助词（）用在句中，起调节音节的作用（）用在句中，起调节音节的作用（）用于句首，（）用于句首，（）用在词尾（）用在词尾例：例：“其其笑矣笑矣”、连词、连词（）表选择，（）表选择，“还是还是”例：例：“其真耶，其真耶，其其假耶？假耶？”（）表转折，（）表转折，例：众悦之，例：众悦之，其其为士者笑之为士者笑之（）表假设（）表假设例：例：其其济，君之灵也济，君之灵也1 1、慧褒始、慧褒始舍舍于其址于其址 2 2、以故其后、以故其后名名之曰之曰“褒禅褒禅”3 3、有泉、有泉侧侧出出4 4、入之甚寒，问其、入之甚寒，问其深深5 5、则其好游者不能、则其好游者不能穷穷也也6 6、则其、则其见见愈奇愈奇7 7、则其、则其至至又加少矣又加少矣知识归纳知识归纳词类活用词类活用 名名动，筑舍定居动，筑舍定居 名名动，命名动，命名名名状，从侧面状，从侧面 形形名，深名，深 形形动，走到尽头动，走到尽头 动动名，见到的景象名，见到的景象 动动名，到达的人名，到达的人知识归纳知识归纳词类活用词类活用8 8、火尚足以、火尚足以明明也也9 9、常在于、常在于险远险远1010、至于、至于幽暗昏惑幽暗昏惑1111、后世之、后世之谬谬其传其传1212、后世之谬其、后世之谬其传传1313、莫能、莫能名名者者 形形动，照明动，照明 形形名，危险偏远的地方名，危险偏远的地方 形形名，幽暗的地方名，幽暗的地方 令人迷乱的地方令人迷乱的地方 使动，弄错，使使动，弄错，使错错 动动名，流传的文字名，流传的文字 名名动，识其本名，说明白动，识其本名，说明白1 1、非常非常之观之观2 2、至于至于幽暗昏惑而无物以相之幽暗昏惑而无物以相之3 3、此所以、此所以学者学者不可以不深思而慎取之也不可以不深思而慎取之也古：不同寻常古：不同寻常 今：程度副词，很、十分今：程度副词，很、十分古：到达（某地）古：到达（某地）今：表示达到某种程度或另提起一事今：表示达到某种程度或另提起一事知识归纳知识归纳古古今今异义异义古：求学的人，治学的人古：求学的人，治学的人今：在某些方面有较深的学问的人今：在某些方面有较深的学问的人1 1、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众、其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众所所谓前洞也。谓前洞也。2 2、问其深，则其好游者不能穷也、问其深，则其好游者不能穷也谓之后洞谓之后洞.3 3、盖其又深，则其至又加少矣。盖其又深，则其至又加少矣。华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而华山洞下边平坦空旷，有泉水从旁边涌出，而(题字题字)记游的人很多记游的人很多(这是人们这是人们)所说的前洞。所说的前洞。问起它的深度，就问起它的深度，就(连连)那些喜欢游玩的人那些喜欢游玩的人(也也)不能走到尽头不能走到尽头(人们人们)叫它后洞。叫它后洞。知识归纳知识归纳语句翻译语句翻译大概洞更深，那么那些到大概洞更深，那么那些到(的人的人)又更加少了。又更加少了。正当这个时候，我的体力还足够正当这个时候，我的体力还足够(继续继续)进入，进入，火把火把(也也)还足够还足够(继续继续)照明。照明。4 4、盖余所至，比好游者尚不能十一。、盖余所至，比好游者尚不能十一。5 5、入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。6 6、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。、方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。大概我所到大概我所到(的地方的地方)，比起喜欢游览的人，比起喜欢游览的人(来来说说)还不到还不到(他们的他们的)十分之一。十分之一。进去洞里越深，那前进进去洞里越深，那前进(的事的事)()(就就)越困难，可越困难，可是那见到是那见到(的景象的景象)()(就就)越奇特。越奇特。知识归纳知识归纳语句翻译语句翻译