寡人之于国也优秀公开课课件

孟 子 得 道 多 助 ， 失 道 寡 助 孟 子 天 时 不 如 地 利 ， 地 利 不 如 人 和 。 三 里 之 城 ， 七 里之 郭 ， 环 而 攻 之 而 不 胜 。 夫 环 而 攻 之 ， 必 有 得 天 时 者矣 ， 然 而 不 胜 者 ， 是 天 时 不 如 地 利 也 。 城 非 不 高 也 ，池 非 不 深 也 ， 兵 革 非 不 坚 利 也 ， 米 粟 非 不 多 也 ， 委 而去 之 ， 是 地 利 不 如 人 和 也 。 故 曰 ， 域 民 不 以 封 疆 之 界 ， 固 国 不 以 山 溪 之 险 ，威 天 下 不 以 兵 革 之 利 。 得 道 者 多 助 ， 失 道 者 寡 助 。 寡助 之 至 ， 亲 戚 畔 之 。 多 助 之 至 ， 天 下 顺 之 。 以 天 下 之所 顺 ， 攻 亲 戚 之 所 畔 ， 故 君 子 有 不 战 ， 战 必 胜 矣 。 有 关 孟 子 的 故 事 ：1、 孟 母 三 迁 ： “ 昔 孟 母 ， 择 邻 处 。 ”（ 先 迁 于 坟 ， 再 迁 于 市 ， 后 迁 于 学 ） 2、 孟 母 断 机 教 子 ： “ 子 不 学 ， 断 机 杼 。 ” 3、 孟 子 重 孝老 吾 老 以 及 人 之 老 ， 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 。 孟 子 (约 前 372 前 289)， 名 ， 字 ， 邹 (今 山 东 邹 城 市 )人 。 时 期 的 思 想 家 ， 教育 家 。 是 孔 子 之 孙 （ 子 思 ， 名 彶 ） 的 再 传 弟 子 。元 文 宗 时 封 他 为 “ ” 。 他 继 承 和 发 展 了 孔 子的 思 想 ， 把 孔 子 侧 重 于 个 人 道 德 的 “ 仁 ” ， 推 演为 政 治 方 面 的 “ ” 学 说 。 孟 子 及 其 思 想 轲 子 舆战 国亚 圣仁 政 孟 子 “ 仁 政 ” 思 想 的 含 义 ： 指 统 治 者 宽 厚 待 民 ， 施 以 恩 惠 ， 有 利争 取 民 心 的 政 治 方 略 。 由 此 他 提 出 了 ：“ 民 为 贵 ， 社 稷 次 之 ， 君 为 轻 。 ” 的 主 张 ，还 有 “ 人 性 本 善 ” 的 理 论 。 孟 子 是 先 秦 诸 子 杰 出 的 散 文 著 作 ,是 孟 子 及 其 弟 子 编 辑 而 成 的 一 部 语 录 体 著 作 ,共 7篇 ， 内 容 包 括 孟 子 的 政 治 活 动 、 政 治 学说 及 哲 学 、 伦 理 、 教 育 思 想 。 与 论 语 相比 ， 初 具 论 说 文 的 特 征 。它 篇 幅 较 长 ,内 容 也 更 具 体 ,描绘 也 更 细 致 。 孟 子 比 喻 准确 形 象 ， 语 言 犀 利 酣 畅 ， 感 情洋 溢 饱 满 ， 说 理 深 刻 透 彻 。 儒家 的 经 典 著 作 之 一 。 孟 子 乱 世 的 哲 思 南 宋 朱 熹 将 大 学 、 中 庸 、 论 语 、 孟 子 四 部 儒 家 经 典 合 为 “ 四 书 ” 。“ 五 经 ” ： 诗 书 礼 易 春 秋 四 书 五 经 合 称 为 儒 家 经 典 著 作 。 1、 老 吾 老 以 及 人 之 老 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 2、 恻 隐 之 心 ， 人 皆 有 之3、 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ， 必 先 苦 其 心 志 ， 劳 其 筋 骨 ， 饿 其 体 肤 ， 空 乏 其 身 ， 行 拂 乱 其 所 为 ， 所 以 动 心 忍 性 ， 增 益 其 所 不 能 。4、 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 ， 威 武 不 能屈 ， 此 之 谓 大 丈 夫 。 孟 府 孟 林 亦 称 亚 圣 林 ， 位 于 邹 城 市 东 北 孟子墓碑 时 代 背 景 ： 孟 子 是 在 梁 惠 王 35年 （ 前 335年 ） 应 邀 来 到 魏 国 的 。魏 在 战 国 初 期 曾 是 军 事 强 国 ， 但 到 梁 惠 王 在 位 的 后 期 却遭 到 一 连 串 的 失 败 ， 又 畏 秦 之 甚 ， 于 31年 （ 前 339） 将 首都 从 安 邑 （ 今 山 西 夏 县 西 北 ） 迁 至 大 梁 （ 今 河 南 开 封 ） ，孟 子 到 来 时 ， 梁 惠 王 曾 对 他 说 ： “ 寡 人 不 佞 ， 兵 三 折 于外 ， 太 子 虏 ， 上 将 死 ， 国 以 空 虚 ， 以 羞 先 君 宗 庙 社 稷 ，寡 人 甚 丑 之 。 叟 不 远 千 里 ， 辱 幸 至 敝 邑 之 廷 ， 将 何 以 利吾 国 ？ ” （ 引 自 史 记 魏 世 家 ） 从 这 段 话 可 以 看 出 梁惠 王 邀 请 孟 子 来 魏 的 目 的 。 就 是 讨 教 救 国 治 国 之 策 。 在此 形 势 下 ， 孟 子 开 始 了 他 的 道 德 设 计 。 本 文 仅 是 孟 子 在魏 国 期 间 与 梁 惠 王 的 一 次 谈 话 。 孟 子 在 梁 只 住 了 一 年 多 。 第 二 年 梁 惠 王 死 了 ， 襄 王 继位 ， 孟 子 对 这 个 新 君 的 印 象 很 坏 ， 不 久 离 去 。 朗 读 课 文 移 其 粟 （ ） 于 河 内申 之 以 孝 悌 （ ） 翻 译 第 一 段 ： 文 章 分 析核 心 话 题 民 不 加 多 战 国 时 期 ， 列 国 争 雄 ，频 繁 的 战 争 导 致 人 口 大 批 迁徙 伤 亡 。 而 当 时 既 无 国 籍 制度 ， 也 无 移 民 限 制 ， 百 姓 可以 随 意 地 去 寻 找 自 己 心 目 中的 乐 土 。 哪 一 个 国 家 比 较 安定 、 富 强 、 和 乐 就 迁 到 那 个国 家 为 臣 民 。 而 一 个 国 家 人民 的 多 少 也 是 一 个 国 家 足 稳定 繁 荣 昌 盛 的 标 志 之 一 。 因此 ， 各 个 诸 供 为 称 雄 ， 都 希望 自 己 的 国 家 人 口 增 多 。 梁惠 王 也 不 例 外 。 梁 惠 王 曰 ： “ 寡 人之 于 国 也 ， 尽 心 焉耳 矣 。 河 内 凶 ， 则移 其 民 于 河 东 ， 移其 粟 于 河 内 。 河 东凶 亦 然 。 察 邻 国 之政 ， 无 如 寡 人 之 用心 者 。 邻 国 之 民 不加 少 ， 寡 人 之 民 不加 多 ， 何 也 ？ ” 于 ： 对 于 。 焉 耳 矣 ： 语 气 词 连 用 。 河 内 ： 黄 河 以 北 地 区 凶 ： 荒 年 ， 年 成 不 好 察 :观 察 无 如 ： 不 如 ， 比 不 上 加 ： 更 战 国 中 期 ， 社 会 混 乱 ， 礼 制 崩 坏 。 诸 侯 争城 夺 地 ， 征 战 不 断 ， “ 争 地 以 战 ， 杀 人 盈 野 ；争 城 以 战 ， 杀 人 盈 城 。 ” （ 孟 子 离 娄 下 ） 人民 徭 役 繁 重 ， 朝 不 保 夕 。 魏 国 曾 是 强 国 ， 但 在梁 惠 王 统 治 期 间 ， 连 遭 强 秦 重 创 ， 内 忧 外 患 ，以 至 都 城 由 安 邑 迁 至 大 梁 。 加 上 横 征 暴 敛 以 及生 产 力 水 平 低 下 ， 造 成 人 口 减 少 ， 兵 员 和 劳 动力 匮 乏 。 为 达 到 富 国 强 兵 、 问 鼎 天 下 的 目 的 ，各 国 诸 侯 的 当 务 之 急 是 增 殖 人 口 。 梁 惠 王 理 所当 然 会 为 “ 邻 国 之 民 不 加 少 ， 寡 人 之 民 不 加 多 ”而 忧 心 忡 忡 。 点 拨 翻 译 第 二 段 ： 比 喻 作 答 ， 不 直 接 回 答 “ 民不 加 多 ” 的 问 题 ， 而 是 用 梁 惠 王熟 悉 的 事 例 设 喻 ， 说 明 梁 惠 王 比别 的 国 王 好 不 了 多 少 ， 移 民 移 粟的 措 施 与 “ 邻 国 之 政 ” 并 无 本 质区 别 。 成语：“五十步笑百步”含 义 ： 比 喻 缺 点 或 错 误 的 性 质相 同 ， 只 是 情 节 轻 或 重 的 区 别 。以 五 十 步 笑 百 步 来 做 比 喻 ， 说明 梁 惠 王 与 邻 国 执 政 者 没 有 本质 区 别 。 孟 子 对 曰 ： “ 王好 战 ， 请 以 战 喻 。填 然 鼓 之 ， 兵 刃既 接 ， 弃 甲 曳 兵而 走 ， 或 百 步 而后 止 ， 或 五 十 步而 后 止 。 以 五 十步 笑 百 步 ， 则 何如 ？ ” 请 ： 请 允 许 我 。 喻 ： 打 比 方 。 填 然 ： 击 鼓 声 。 鼓 ： 击 鼓 ， 名 动 。 之 ： 音 节 助 词 。 曳 (y)： 拖 着 。 兵 ： 兵 器 。 而 ： 修 饰 连 词 。 走 ： 逃 跑 。 或 ： 有 的 人 。 以 ： 凭 借 。 翻 译 第 三 、 四 段 曰 ： “ 不 可 。直 不 百 步 耳 ，是 亦 走 也 。 ” 曰 ： “ 王 如知 此 ， 则 无望 民 之 多 于邻 国 也 。 直 ： 只 是 。 耳 ： 罢 了 ， 语 气助 词 是 ： 这 。 无 ： 通 “ 毋 ” ，译 为 “ 不 要 ” 望 ： 希 望 于 ： 比 ， 介 词 翻 译 第 五 段 不 违 农 时以 时 入 山 林 不 入 洿 池 使 民养 生丧 死无 憾王道之始也阐 述 “ 王 道 之 始 ” 的 道 理 不 违 农 时 ， 谷 不 可胜 食 也 。 数 罟 不 入洿 池 ， 鱼 鳖 不 可 胜食 也 。 斧 斤 以 时 入山 林 ， 材 木 不 可 胜用 也 。 谷 与 鱼 鳖 不可 胜 食 ， 材 木 不 可胜 用 ， 是 使 民 养 生丧 死 无 憾 也 。 养 生丧 死 无 憾 ， 王 道 之始 也 。 违 ： 违 背 ， 耽 误 。 胜 ： 尽 ， 完 。 数 （ c） ： 密 。 罟 （ g） ： 网 。 洿 （ w)池 ： 池 塘 。 生 ： 活 着 的 人 。 丧 （ sng） ： 埋 葬 ， 办丧 事 。 养 生 ： 供 养 活 着 的 人 丧 死 ： 为 死 了 的 人 办 丧事 王 道 ： 为 王 之 道 ， 即 以仁 义 治 天 下 （ 施 行 仁政 ） ， 这 是 儒 家 的 政 治主 张 。 翻 译 第 六 段 “ 五 亩 之 宅 ，树 之 以 桑 ，五 十 者 可 以衣 帛 矣 。 鸡豚 狗 彘 之 畜 ，无 失 其 时 ，七 十 者 可 以食 肉 矣 ； :名 动 ， 栽 种 ；:音 节 助 词： 状 语 后 置 句： 介 词 ， 凭 借： y， 穿 ， 名 动： 丝 织 品 ;： 小 猪 ; ： 大 猪 ；： 代 词 ,复 指 ；： 动 词 ,喂 养： 通 “ 毋 ” ， 不 要： 错 过 ；： 吃 百 亩 之 田 ，勿 夺 其 时 ，数 口 之 家 可以 无 饥 矣 ；谨 庠 序 之 教 ，申 之 以 孝 悌之 义 ， 颁 白者 不 负 戴 于道 路 矣 。 ： 耽 误： 形 动 ， 谨 慎 认 真从 事 ： 古 代 的 学 校： 反 复 陈 述 ；： 尊 敬 父 母： 敬 爱 兄 长 ；： 道 理 ： 状 语后 置： 通 “ 斑 ”： 背 着 东 西 ；： 顶 着 东 西 七 十 者 衣帛 食 肉 ，黎 民 不 饥不 寒 ， 然而 不 王 者 ，未 之 有 也 。 ： 老 百 姓： 这 样： 表 转 折 ，却 ： wng， 名动 ,为 王 ,统 一天 下 ： 宾语 前 置 句 翻 译 第 七 段 狗 彘 食 人 食涂 有 饿 莩非 我 也 ， 岁 也 王 无 罪 岁错误态度阐 述 使 民 加 多 应 有 的 正 确 态 度正 确态 度思 考 ： 孟 子 从 “ 王 道 之 始 ” 和 “ 王 道 之 成 ” 两 方 面 详 细 阐 述了 使 民 加 多 的 办 法 ， 但 这 还 不 够 。 君 王 对 此 还 应 有 什 么 态 度呢 ？ 孟 子 是 怎 样 批 评 当 时 统 治 者 不 顾 人 民 死 活 的 呢 ？ “ 狗 彘 人而 不 知 ，有 饿 而不 知 。 人死 ， 曰 ： 非 我 也 ，也 。 ： 第 一 个 为 动词 ， 吃 ； 第 二 个名 词 ， 食 物： 约 束 ；： 通 “ 途 ” ，道 路 ；： 饿 死 的 人： 开 仓 赈 济： 年 成 何 于 刺人 而 杀 之 ，曰 ： 非 我也 ， 也 。 王 无 岁 ，天 下 之 民。 ” ： 这： 区 别： 武 器： 名 动 ， 归罪 ： 那 么 ， 就： 到 ， 归 顺： 语 气 词 ， 了 尽心移其民移其粟民不加多提 出 问 题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分 析 问 题行仁政之果之始之成斯天下之民至解 决 问 题 走 未 施仁 政程度不同实质相同 小 结 ： 课 文 中 阐 述 的 是 “ 王 道 之 始 ” 和 “ 王道 之 成 ” 的 道 理 ， 强 调 ： 以 民 为 本 、 实 行仁 政 是 统 一 天 下 的 根 本 保 证 。 孟 子 认 为 ，国 君 如 能 实 行 仁 政 ， 减 税 宽 刑 ， 不 滥 杀 无辜 ， 以 忠 信 孝 悌 教 育 百 姓 ， 就 可 以 使 天 下归 心 。 这 就 是 说 ， 真 正 能 够 爱 人 民 的 人 ，他 的 力 量 是 不 可 战 胜 的 。 孟 子 的 仁 政 思 想 有 何 现 实 意 义 ？ (古 为 今 用 ) 1.孟 子 的 “ 王 道 ” 思 想 包 括 “ 温 饱 ” 和 “ 教 化 ”两 部 分 ， 也 就 是 今 天 的 “ 物 质 文 明 ” 和 “ 精 神 文明 ” ； 2.开 发 自 然 资 源 ， 做 到 “ 不 滥 ” 、 “ 不 竭 ” ， 是今 天 的 “ 可 持 续 发 展 农 业 ” 的 概 念 。 3、 民 富 才 能 国 强 ， 而 民 富 的 前 提 是 休 养 生 息 ，只 有 合 理 的 减 轻 农 民 的 负 担 ， 才 能 使 农 民 过 上 真 正 稳定 的 小 康 生 活 ， 才 能 创 造 更 多 的 物 质 财 富 。讨 论 语言现象总结： 1、 通 假 字 2、 词 类 活 用 3、 特 殊 句 式 4、 古 今 异 义 （ 1） 颁 白 者 不 负 戴 于 道 路 者 （ 2） 涂 有 饿 殍 而 不 知 发 （ 3） 则 无 望 民 之 多 于 邻 国 也 1、 通 假 字 颁 通 “ 斑 ” 涂 通 “ 途 ” 无 通 “ 毋 ” 2、 词 类 活 用（ 1） 名 词 活 用 作 动 词（ 2） 动 词 活 用 作 名 词（ 3） 形 容 词 作 动 词 填 然 鼓 之 七 十 者 衣 帛 食 肉 黎 民 不 饥 不 寒 ， 然 而 不 王 者 ， 未之 有 也 。（ 1） 名 词 活 用 作 动 词打 鼓穿称 王 （ 2） 动 词 活 用 作 名 词 请 以 战 喻 是 使 民 养 生 丧 死 无 憾 也 。战 争活 着 的 人 死 去 的 人 （ 3） 形 容 词 作 动 词谨 庠 序 之 教 认 真 从 事 3、 特 殊 句 式 是 亦 走 也 非 我 也 ， 兵 也 是 使 民 养 生 丧 死 无 憾 也（ 1） 判 断 句 （ 2） 介 词 结 构 后 置 申 之 以 孝 悌 之 义 树 之 以 桑 则 无 望 民 之 多 于 邻 国 也 （ 3） 宾 语 前 置 未 之 有 也 或 或 或 百 步 而 后 止 ， 或 五 十 步而 后 止 。 直 耳 直 不 百 步 耳 。 译 为 “ 只 罢了 。 ” 是 也 是 亦 走 也 。 译 为 “ 这 是 呀。 ” 是 何 异 于 是 何 异 于 刺 人 而 杀 之 ， 曰“ 非 我 也 ， 兵 也 ” ？ 译 为 “ 这 同 有 什 么区 别 呢 ？ ” （ 4） 固 定 句 式 (1)河 内 凶 （ 谷 物 收 成 不 好 ， 荒 年 /常 指 人或 动 物 暴 躁 ， 心 肠 狠 ）(2)邻 国 之 民 不 加 少 （ 更 ， 再 ， 副 词 /常 指增 加 ）(3)弃 甲 曳 兵 而 走 （ 逃 跑 /行 走 ）(4)谷 不 可 胜 食 也 （ 尽 /胜 利 ）4、 古 今 异 义 文 章 分 析核 心 话 题 民 不 加 多 民 不 加 多寡 人 之 民 不 加 多 ， 何 也 ？ 1段 无 望 民 之 多 于 邻 国 也 。 2、 3、 4段 王 无 罪 岁 ， 斯 天 下 之 民 至 焉 5、 6、 7段 一 、 (1)写 梁 惠 王 提 出 “ 民 不 加 多 ” 疑 问 。二 、 (2-4)孟 子 分 析 “ 民 不 加 多 ” 的 原 因 。三 、 (5-7)孟 子 阐 述 “ 仁 政 ” 具 体 内 容 ，即 使 “ 民 加 多 ” 的 根 本 措 施 。文 章 思 路 提 出 “ 民 不 加 多 ” 的 疑 问 。移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心思 考 ： 梁 惠 王 为 何 对 “ 民 不 加 多 ” 倍 感忧 虑 ？ 如 何 看 待 今 天 的 人 口 国 策 ？ 战 国 中 期 ， 社 会 混 乱 ， 礼 制 崩 坏 。 诸 侯 争城 夺 地 ， 征 战 不 断 ， “ 争 地 以 战 ， 杀 人 盈 野 ；争 城 以 战 ， 杀 人 盈 城 。 ” （ 孟 子 离 娄 下 ） 人民 徭 役 繁 重 ， 朝 不 保 夕 。 魏 国 曾 是 强 国 ， 但 在梁 惠 王 统 治 期 间 ， 连 遭 强 秦 重 创 ， 内 忧 外 患 ，以 至 都 城 由 安 邑 迁 至 大 梁 。 加 上 横 征 暴 敛 以 及生 产 力 水 平 低 下 ， 造 成 人 口 减 少 ， 兵 员 和 劳 动力 匮 乏 。 为 达 到 富 国 强 兵 、 问 鼎 天 下 的 目 的 ，各 国 诸 侯 的 当 务 之 急 是 增 殖 人 口 。 梁 惠 王 理 所当 然 会 为 “ 邻 国 之 民 不 加 少 ， 寡 人 之 民 不 加 多 ”而 忧 心 忡 忡 。 点 拨 问 题 1： 孟 子 对 梁 惠 王 的 疑 问 是 如 何 思 考 的 ? 明 确 ： 他 充 分 利 用 梁 惠 王 想 争 夺 人 力 的 心 理 来 宣 传 “ 仁 政 ” 思 想 。 问 题 2： 孟 子 是 怎 样 说 明 梁 惠 王 移 民 移 粟 的 措 施 与 “ 邻 国 之 政 ” 并无 本 质 区 别 的 ? 明 确 ： 孟 子 不 直 接 回 答 “ 民 不 加 多 ” 的 问 题 ， 而 是 用 梁 惠 王 熟 悉 的“ 战 ” 设 喻 ， 这 样 便 于 启 发 对 方 。分 析 “ 民 不 加 多 ” 的 原 因投其所好，便于启发引王自己回答，自我否定以子之矛，攻子之盾层层推进王 如 知 此以 五 十 步 笑 百 步 ， 则 何 如王 好 战 ， 请 以 战 喻 比 喻 作 答 ， 不 直 接 回 答 “ 民不 加 多 ” 的 问 题 ， 而 是 用 梁 惠 王熟 悉 的 事 例 设 喻 ， 说 明 梁 惠 王 比别 的 国 王 好 不 了 多 少 ， 移 民 移 粟的 措 施 与 “ 邻 国 之 政 ” 并 无 本 质区 别 。 成语：“五十步笑百步”含 义 ： 比 喻 缺 点 或 错 误 的 性 质相 同 ， 只 是 情 节 轻 或 重 的 区 别 。以 五 十 步 笑 百 步 来 做 比 喻 ， 说明 梁 惠 王 与 邻 国 执 政 者 没 有 本质 区 别 。 不 违 农 时以 时 入 山 林 不 入 洿 池 使 民养 生丧 死无 憾王道之始也阐 述 “ 王 道 之 始 ” 的 道 理 养 民教 民然而不王者，未之有也阐 述 “ 王 道 之 成 ” 的 道 理五 亩 之 宅 ， 树 之 以 桑鸡 豚 狗 彘 之 畜 ， 无 失 其 时谨 庠 序 ， 申 孝 悌百 亩 之 田 ， 勿 夺 其 时 狗 彘 食 人 食涂 有 饿 莩非 我 也 ， 岁 也 王 无 罪 岁错误态度阐 述 使 民 加 多 应 有 的 正 确 态 度正 确态 度思 考 ： 孟 子 从 “ 王 道 之 始 ” 和 “ 王 道 之 成 ” 两 方 面 详 细 阐 述了 使 民 加 多 的 办 法 ， 但 这 还 不 够 。 君 王 对 此 还 应 有 什 么 态 度呢 ？ 孟 子 是 怎 样 批 评 当 时 统 治 者 不 顾 人 民 死 活 的 呢 ？ 寡 人 之 于 国 也 惠 王 对 话 孟 子 疑 问 （ 移 民 移 粟 ） 设 喻民 不 加 多 以 五 十 步 笑 百 步 不 可 （ 走 进 圈 套 ） 无 望 民 之 加 多 于 国 斯 天 下 之 民 至 矣 施 仁 政 的 措 施 返 回 小 结 ： 课 文 中 阐 述 的 是 “ 王 道 之 始 ” 和 “ 王道 之 成 ” 的 道 理 ， 强 调 ： 以 民 为 本 、 实 行仁 政 是 统 一 天 下 的 根 本 保 证 。 孟 子 认 为 ，国 君 如 能 实 行 仁 政 ， 减 税 宽 刑 ， 不 滥 杀 无辜 ， 以 忠 信 孝 悌 教 育 百 姓 ， 就 可 以 使 天 下归 心 。 这 就 是 说 ， 真 正 能 够 爱 人 民 的 人 ，他 的 力 量 是 不 可 战 胜 的 。 孟 子 的 仁 政 思 想 有 何 现 实 意 义 ？ (古 为 今 用 ) 1.孟 子 的 “ 王 道 ” 思 想 包 括 “ 温 饱 ” 和 “ 教 化 ”两 部 分 ， 也 就 是 今 天 的 “ 物 质 文 明 ” 和 “ 精 神 文明 ” ； 2.开 发 自 然 资 源 ， 做 到 “ 不 滥 ” 、 “ 不 竭 ” ， 是今 天 的 “ 可 持 续 发 展 农 业 ” 的 概 念 。 3、 民 富 才 能 国 强 ， 而 民 富 的 前 提 是 休 养 生 息 ，只 有 合 理 的 减 轻 农 民 的 负 担 ， 才 能 使 农 民 过 上 真 正 稳定 的 小 康 生 活 ， 才 能 创 造 更 多 的 物 质 财 富 。讨 论 雄 辩 艺 术 1、 正 面 阐 述 自 己 的 主 张 ， 提 出 “ 仁 政 ” 的 一系 列 措 施 ： 合 理 的 发 展 生 产 ； 加 强 教 化 ； 关 心 老 百 姓 疾 苦 ， 不 推 诿 责 任 。 2、 当 对 方 一 个 错 误 的 论 题 出 现 ， 孟 子 往 往 从侧 面 进 攻 ， 并 不 急 于 反 驳 ， 而 是 以 退 为 进 ， 水到 渠 成 ， 说 服 对 方 。 3、 长 于 设 喻 ， 贴 切 的 比 喻 使 其 说 理 充 满 不 可辩 驳 的 力 量 。 一 、 结 构 严 谨 。 从 表 面 看 ， 铺 张 扬 厉 ， 似 乎散 漫 无 纪 ， 实 则 段 落 分 明 ， 层 次 井 然 ， 而 且环 环 相 扣 ， 不 可 分 割 。二 、 善 用 比 喻 。 孟 子 善 于 运 用 比 喻 说 理 ， 文字 显 得 从 容 不 迫 。三 、 气 势 充 沛 。 孟 子 的 文 章 具 有 雄 辩 的 气 势 ，表 现 在 语 言 上 是 使 用 整 齐 的 排 偶 句 式 。写 作 特 色