《楚辞》课件

一、一、屈原生平屈原生平 屈平，字原，通常称为屈原，又屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳期楚国丹阳（今湖北）人，楚武王熊通人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。之子屈瑕的后代。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦。屈原虽屈原虽忠于忠于楚怀王楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后，却屡遭排挤，怀王死后又因又因顷襄王顷襄王听信谗言而被流放。听信谗言而被流放。秦大秦大将白起带兵攻破了楚都，屈原政治理将白起带兵攻破了楚都，屈原政治理想破灭，遂以死明志，想破灭，遂以死明志，最终投汨罗江最终投汨罗江而死。而死。一、一、屈原生平屈原生平 p屈原年轻时受到楚怀王的高度信任，官为左徒，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”（史记本传），是楚国内政外交的核心人物。据推算，他当时仅二十多岁。p后有上官大夫在怀王面前进谗，说屈原把他为怀王制定的政令都说成是自己的功劳，于是怀王“怒而疏屈平”。p 屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。p 前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。p前293年，子兰指使靳尚到顷襄王面前进谗，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。二二、屈原的文学地位屈原的文学地位 屈原是中国最伟大的屈原是中国最伟大的浪漫主义浪漫主义诗人诗人之一，也是我国已知之一，也是我国已知最早的独立写最早的独立写作作的著名诗人。他的著名诗人。他创立了创立了“楚辞楚辞”这种文体，也开创了借这种文体，也开创了借“香草美人香草美人”喻示高尚节操的诗文传统。代表喻示高尚节操的诗文传统。代表作品有作品有离骚离骚、九歌九歌、九九章章、天问天问等，与诗经并等，与诗经并称称“风骚风骚”。1 1、江山代有才人出，各领风骚数百年。、江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼论诗赵翼论诗 2 2、唐宗宋祖，稍逊风骚。、唐宗宋祖，稍逊风骚。毛泽东沁园春毛泽东沁园春雪雪 三三、楚辞楚辞 “楚辞”：楚辞又称楚辞又称“楚词楚词”，是战国时代伟大诗人屈，是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人玉等人“承袭屈赋承袭屈赋”的作品编辑成集，名为的作品编辑成集，名为楚辞楚辞。诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。是我国是我国第一部浪漫主义的诗歌总集第一部浪漫主义的诗歌总集。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：渔父见而问之曰：渔父见而问之曰：渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？子非三闾大夫与！何故至于斯？子非三闾大夫与！何故至于斯？子非三闾大夫与！何故至于斯？”屈原曰：屈原曰：屈原曰：屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。放。放。放。”渔父曰：渔父曰：渔父曰：渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？故深思高举，自令放为？故深思高举，自令放为？故深思高举，自令放为？”屈原曰：屈原曰：屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父菀尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：渔父菀尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：渔父菀尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：渔父菀尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，沧浪之水清兮，沧浪之水清兮，沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与遂去，不复与遂去，不复与遂去，不复与言。言。言。言。四四、渔渔父父五、山鬼五、山鬼屈原楚辞屈原楚辞九歌九歌九九 歌歌“九歌”是一组祭祀神鬼用的乐歌。是一组祭祀神鬼用的乐歌。是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：东皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。神灵又可分为三种类型：天神东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；地神湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；人鬼国殇(阵亡将士之魂)。山鬼山鬼导读分析导读分析（一）、解题（一）、解题1、“山鬼山鬼”即一般所说的山神，因为未即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称获天帝正式册封在正神之列，故仍称“山山鬼鬼”。(1)男性山怪。男性山怪。宋元以前的楚辞家多据宋元以前的楚辞家多据国语国语、左传左传所说，定山鬼为所说，定山鬼为“木石之怪木石之怪”、“魑魅魑魅魍魉魍魉”(ch mi wng ling)的的男性山怪男性山怪.(2)山中女神山中女神。郭沫若赞成此说。郭沫若赞成此说。认为认为山神是个缠绵多情的女性山神是个缠绵多情的女性，与，与巫山神女巫山神女的故事略相仿佛。的故事略相仿佛。表达人神恋爱的故事表达人神恋爱的故事，描绘了，描绘了山神去赴情人山神去赴情人约会的情景，以及她见不到情人时的忧思悲约会的情景，以及她见不到情人时的忧思悲哀哀。本篇是祭祀本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼的祭歌，叙述的是一叙述的是一位多情的女位多情的女山鬼，在山山鬼，在山中采灵芝及中采灵芝及约会她的恋约会她的恋人故事人故事。第一章：第一章：描绘了描绘了“山鬼山鬼”的美好形象的美好形象若有人兮山之阿，被薜（若有人兮山之阿，被薜（bibi）荔兮带女萝。）荔兮带女萝。既既含睇（含睇（didi）兮）兮又宜笑，又宜笑，子慕予子慕予兮善窈窕。兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被被石兰石兰兮带兮带杜衡杜衡，折芳馨兮遗所思。，折芳馨兮遗所思。前四句写山鬼含睇（前四句写山鬼含睇（d）而笑，充满妩媚，体态窈）而笑，充满妩媚，体态窈窕。窕。“子慕予子慕予”，不仅有洋溢着幸福与喜悦，而且，不仅有洋溢着幸福与喜悦，而且也暗示了她披带香草，精心修饰自己的原因。也暗示了她披带香草，精心修饰自己的原因。后四句写山鬼出行，以及车驾装饰的华丽。以赤豹、后四句写山鬼出行，以及车驾装饰的华丽。以赤豹、文（纹）狸为驾，乘坐馨香的车，以桂枝为旗，又文（纹）狸为驾，乘坐馨香的车，以桂枝为旗，又在车上挂满石兰、杜衡，以车驾之美，装饰华丽，在车上挂满石兰、杜衡，以车驾之美，装饰华丽，烘托美人之动人烘托美人之动人。第二章：第二章：写写“山鬼山鬼”在约定处焦急等待爱人在约定处焦急等待爱人的情景。的情景。余处余处幽篁幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，表独立兮山之上，云容容云容容兮而在下。兮而在下。杳冥冥杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。前两句是前两句是山鬼自述没有按时赴约的原因山鬼自述没有按时赴约的原因。中间四句描写其不见情人的中间四句描写其不见情人的孤独忧伤孤独忧伤后两句写后两句写情人爽约后山鬼的忧怨情人爽约后山鬼的忧怨。第三章：第三章：写不见爱人到来，写不见爱人到来，“山鬼山鬼”心生疑心生疑惧，随着希望彻底落空，惧，随着希望彻底落空，“山鬼山鬼”对爱人不对爱人不禁有所怨愤禁有所怨愤采采三秀三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然君思我兮然疑作疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。前四句写山鬼在等待的百无聊赖中采集芝草，前四句写山鬼在等待的百无聊赖中采集芝草，偏又是乱石累累，葛藤蔓蔓，偏又是乱石累累，葛藤蔓蔓，内心充满怅然内心充满怅然失落，不禁猜想情人爽约的原因失落，不禁猜想情人爽约的原因。中间三句中间三句对自己所作猜想的怀疑对自己所作猜想的怀疑。最后四句写山鬼在最后四句写山鬼在凄清的环境下所发出的忧凄清的环境下所发出的忧怨嗟叹。怨嗟叹。情人失约，山鬼一直耿耿不忘，因此在采集情人失约，山鬼一直耿耿不忘，因此在采集芝草时，仍然充满幻想。她希望得到一个圆芝草时，仍然充满幻想。她希望得到一个圆满的解释，而终不可能，最后只能以忧怨嗟满的解释，而终不可能，最后只能以忧怨嗟叹作结。叹作结。（三）、艺术特色（三）、艺术特色1、以心理感情变化为线索贯穿全诗、以心理感情变化为线索贯穿全诗。喜悦：赴约喜悦：赴约 焦虑：等待焦虑：等待 怨恨：失约怨恨：失约全诗以描写全诗以描写山鬼形象为核心山鬼形象为核心，按照，按照赴约赴约等待等待猜疑猜疑哀怨为基本线索，将叙事、哀怨为基本线索，将叙事、写景、心理刻画有机结合，构成一个完整的写景、心理刻画有机结合，构成一个完整的结构。结构。2、优美的人物形象、优美的人物形象。采用采用“山鬼山鬼”内心独白的方式，塑造了一位内心独白的方式，塑造了一位美丽、率真、痴情的少女形象美丽、率真、痴情的少女形象。妩媚靓丽的妩媚靓丽的外在容貌外在容貌与丰富的与丰富的情感世界情感世界结合，结合，立体地多侧面的刻画了山鬼撩人心魄的美丽立体地多侧面的刻画了山鬼撩人心魄的美丽形象。形象。（山鬼飘然的神韵，装束的靓丽，意态的妩（山鬼飘然的神韵，装束的靓丽，意态的妩媚媚，情感丰富、细腻，情感丰富、细腻）人物行为的描写。诗中描写行为有三处：人物行为的描写。诗中描写行为有三处：a赴约时，赴约时，“折芳馨兮遗所思折芳馨兮遗所思”，突出其，突出其情情感的细腻。感的细腻。b在情人仍然不至时，在情人仍然不至时，“采三秀兮于山间，采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓石磊磊兮葛蔓蔓”，采集延年益寿的神草，采集延年益寿的神草，在表现百无聊赖的情绪之时，又再一次表现在表现百无聊赖的情绪之时，又再一次表现她她对青春的珍惜对青春的珍惜，与，与“岁既晏兮孰华予岁既晏兮孰华予”构构成有机联系。成有机联系。c在苦苦的等待中，在苦苦的等待中，“饮石泉兮阴松柏饮石泉兮阴松柏”，石，石上之泉为纯洁之水，山间松柏为高洁之物，上之泉为纯洁之水，山间松柏为高洁之物，一饮一阴，就突出了山鬼的一饮一阴，就突出了山鬼的高洁本性高洁本性。离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭遇忧患”；王逸解释为“离别的愁思”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。解题六、六、离骚离骚 盖文王拘而演周易；仲尼盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；厄而作春秋；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，厥有国语；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤。诗三百说难、孤愤。诗三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。篇，大底贤圣发愤之所为作也。司马迁报任安书司马迁报任安书 六、六、六、六、离骚离骚离骚离骚 离骚离骚离骚离骚是中国文学史上最早也是是中国文学史上最早也是是中国文学史上最早也是是中国文学史上最早也是篇幅最长的长篇抒情诗，带有自传性。篇幅最长的长篇抒情诗，带有自传性。篇幅最长的长篇抒情诗，带有自传性。篇幅最长的长篇抒情诗，带有自传性。全诗全诗全诗全诗378378378378句，句，句，句，2477247724772477字。字。字。字。“离骚离骚离骚离骚”意为感意为感意为感意为感受忧愁或遭遇忧患。其写作年代，一般受忧愁或遭遇忧患。其写作年代，一般受忧愁或遭遇忧患。其写作年代，一般受忧愁或遭遇忧患。其写作年代，一般认为是屈原离开郢都前往汉北之时。在认为是屈原离开郢都前往汉北之时。在认为是屈原离开郢都前往汉北之时。在认为是屈原离开郢都前往汉北之时。在离骚离骚离骚离骚中，屈原通过表述自己在政治中，屈原通过表述自己在政治中，屈原通过表述自己在政治中，屈原通过表述自己在政治斗争中遭受迫害的愤慨和对现实黑暗的斗争中遭受迫害的愤慨和对现实黑暗的斗争中遭受迫害的愤慨和对现实黑暗的斗争中遭受迫害的愤慨和对现实黑暗的愤懑，以及追求美政理想的渴望与企盼，愤懑，以及追求美政理想的渴望与企盼，愤懑，以及追求美政理想的渴望与企盼，愤懑，以及追求美政理想的渴望与企盼，充分展示了他热爱祖国的情怀和上下求充分展示了他热爱祖国的情怀和上下求充分展示了他热爱祖国的情怀和上下求充分展示了他热爱祖国的情怀和上下求索的精神。索的精神。索的精神。索的精神。离骚离骚离骚离骚的主题是爱国和忠的主题是爱国和忠的主题是爱国和忠的主题是爱国和忠君，反复呼唤明君贤臣共兴楚国，从而君，反复呼唤明君贤臣共兴楚国，从而君，反复呼唤明君贤臣共兴楚国，从而君，反复呼唤明君贤臣共兴楚国，从而为我们塑造了抒情主人公坚贞高洁的光为我们塑造了抒情主人公坚贞高洁的光为我们塑造了抒情主人公坚贞高洁的光为我们塑造了抒情主人公坚贞高洁的光辉形象。辉形象。辉形象。辉形象。v帝帝高阳高阳之之苗裔苗裔兮，兮，朕朕皇考皇考曰伯庸。曰伯庸。摄提摄提贞贞于于孟陬孟陬兮，兮，惟惟庚寅庚寅吾以吾以降降。v我是古代皇帝高阳氏的子孙啊 我的伟大的先父名叫伯庸正当夏历寅年的孟春正月啊v就是在庚寅这一天我降生于世 v皇皇览览揆揆余余初度初度兮，兮，肇肇锡锡余余以以嘉名嘉名：名名余曰余曰正则正则兮，兮，字字余曰余曰灵均灵均。v我的父亲观察我初生的时节啊我的父亲观察我初生的时节啊v开始就赐给我美好的名字开始就赐给我美好的名字v给我取的美名叫正则即平啊给我取的美名叫正则即平啊v给我取的美字是灵均即原给我取的美字是灵均即原 诗句分析（第三节）纷纷吾吾既既有有此此内美兮内美兮纷：繁多的样子。纷：繁多的样子。既：已经。既：已经。此：指上文的家世、生辰、嘉名等。此：指上文的家世、生辰、嘉名等。又又重重之以之以修修能能重：加上，增加。重：加上，增加。修：美好的，优秀的。修：美好的，优秀的。句式：句式：状语后置句状语后置句。扈扈江离与辟芷兮江离与辟芷兮扈：楚方言，扈：楚方言，“披披”纫纫秋兰秋兰以为佩以为佩纫：纫：名词作动词名词作动词，“用绳索连结用绳索连结”佩：名词，佩带在身边的装饰品。佩：名词，佩带在身边的装饰品。以为：把以为：把当作当作v纷纷吾既有吾既有此此内美内美兮，又兮，又重重之以之以修修能能。扈扈江离江离与与辟芷辟芷兮，兮，纫纫秋兰秋兰以为以为佩佩。v我既有华丽众多的内在美好品质我既有华丽众多的内在美好品质啊啊v又有美好的外表和才能又有美好的外表和才能v我身披那芳香的江离草和白芷草啊我身披那芳香的江离草和白芷草啊v我又将秋兰联缀成串作为佩饰我又将秋兰联缀成串作为佩饰 第三节第三节诗句分析（第四节）汩汩余余若若将将不及不及兮兮汩：水流很快的样子。比喻时间过得很快。汩：水流很快的样子。比喻时间过得很快。若：好象。若：好象。不及：赶不上不及：赶不上恐恐年岁之不吾年岁之不吾与与恐：恐怕，担心。恐：恐怕，担心。与：等待与：等待句式：句式：宾语前置句宾语前置句。“不与吾不与吾”朝搴朝搴阰阰之之木兰兮木兰兮朝：早上。朝：早上。搴：拔取。搴：拔取。之：结构助词之：结构助词“的的”夕夕揽洲揽洲之宿莽之宿莽揽：采摘。揽：采摘。洲：水中的陆地。洲：水中的陆地。v汩汩余余若将不及若将不及兮，兮，恐恐年岁之年岁之不吾不吾与与。朝朝搴搴阰阰之之木兰木兰兮，夕兮，夕揽洲揽洲之之宿莽宿莽。v我看着时光像流水匆匆而去啊我看着时光像流水匆匆而去啊v我内心担忧人生易老，时不待我我内心担忧人生易老，时不待我v我在清晨攀折山冈上的木兰树枝啊我在清晨攀折山冈上的木兰树枝啊v到夕阳落下时又去采摘江洲中的不到夕阳落下时又去采摘江洲中的不枯的香草枯的香草 第四节第四节诗句分析（第五节）日月日月忽忽其不其不淹淹兮兮忽：迅速的样子。忽：迅速的样子。淹：久留。淹：久留。春与秋春与秋其代序其代序其：它们。其：它们。代序：替代、更换时序代序：替代、更换时序惟惟草木草木之之零落兮零落兮惟：想到（第一节中的惟：想到（第一节中的“惟惟”是句首语气词）是句首语气词）之：结构助词之：结构助词“的的”恐美人恐美人之之迟暮迟暮恐：担心，恐怕。恐：担心，恐怕。美人：比喻有才能的人。美人：比喻有才能的人。迟暮：年岁衰老迟暮：年岁衰老v日月日月忽忽其其不不淹淹兮，春与秋其兮，春与秋其代序代序。惟惟草木之草木之零落零落兮，兮，恐恐美人美人之之迟暮迟暮。v太阳和月亮迅速而去不会久留啊太阳和月亮迅速而去不会久留啊v春去秋来永远是这样的依次更替春去秋来永远是这样的依次更替v我想到现在草数已经飘零陨落了啊我想到现在草数已经飘零陨落了啊v我只怕我心中的美人年迈色衰我只怕我心中的美人年迈色衰第五节第五节诗句分析（第六节）不抚壮而弃秽兮不抚壮而弃秽兮不：何不。不：何不。抚：持有，把握抚：持有，把握 壮：壮年壮：壮年弃：抛弃。弃：抛弃。秽：污秽之行。秽：污秽之行。而：表承接关系的连词。而：表承接关系的连词。何不改何不改乎乎此度？此度？乎：介词，引出动作的对象。乎：介词，引出动作的对象。“在在”乘骐骥以驰骋兮乘骐骥以驰骋兮乘：乘坐。乘：乘坐。骐骥：良马。骐骥：良马。驰骋：（驰骋：（马）马）快跑快跑以：连词，表承接关系，以：连词，表承接关系，“来来”来吾道夫先路！来吾道夫先路！来：召唤词。来：召唤词。道：通道：通“导导”，引导，引导 先路：动词：先路：动词：做先驱带路。做先驱带路。夫（夫（f f）：）：语气助词，不译。语气助词，不译。v不不抚抚壮壮而而弃弃秽秽兮，何不兮，何不改改乎此乎此度度？乘乘骐骥骐骥以驰骋兮，以驰骋兮，来来吾吾道道夫夫先路先路也！也！v 为什么不趁此少壮来抛弃秽恶啊为什么不趁此少壮来抛弃秽恶啊v为什么不改变这种不善的法度为什么不改变这种不善的法度v我要趁君王任用贤才之际驾着我要趁君王任用贤才之际驾着骐骥来自由地奔跑啊骐骥来自由地奔跑啊v请随我来吧请随我来吧,我会在前面为君王我会在前面为君王开路啊！开路啊！第六节第六节开头写的是什么？为什么要写这些？开头写的是什么？为什么要写这些？写自己写自己1、高贵的出身、高贵的出身 2、降生时刻的不凡、降生时刻的不凡 3、美好的名和字、美好的名和字 4、美好的品质和才能、美好的品质和才能说明自己有理由、有责任、更有能说明自己有理由、有责任、更有能力和条件为国家担负重任。力和条件为国家担负重任。第一层，第一层，从开头到从开头到“曰灵均曰灵均”结束。自结束。自述家世、出生年月日和名字来历。说明述家世、出生年月日和名字来历。说明自己生来就是干大事的人自己生来就是干大事的人.第二层，第二层，到到”恐美人之迟暮恐美人之迟暮”。自述一。自述一生不断地并急切地追求美好事物，提高生不断地并急切地追求美好事物，提高自身修养。自身修养。第三层，第三层，到到“来吾道夫先路也来吾道夫先路也”。急切。急切希望君王能快点重用自己希望君王能快点重用自己,自己愿意为君自己愿意为君王分忧解难为国家作出自己的贡献王分忧解难为国家作出自己的贡献.总结：总结：屈原自叙其家世、出生、兴趣爱屈原自叙其家世、出生、兴趣爱好、性格品行、精勤修德，表明自好、性格品行、精勤修德，表明自己有条件成为国家栋梁，也非常愿己有条件成为国家栋梁，也非常愿意报效祖国，希望君王能早点任用意报效祖国，希望君王能早点任用自己，自己急愿扬鞭跃马为君王引自己，自己急愿扬鞭跃马为君王引路开道、冲锋陷阵，在所不辞。路开道、冲锋陷阵，在所不辞。“扈江离扈江离”比喻什么比喻什么?“日月忽日月忽”比喻什么比喻什么?“乘骐骥乘骐骥”比喻什么比喻什么?形容自己修身养性的有那些比喻形容自己修身养性的有那些比喻?形容时间过得快的有哪些比喻形容时间过得快的有哪些比喻?用用香草香草比喻比喻内在的美好品德内在的美好品德，用用美人美人比喻比喻理想中的君王理想中的君王，用用采摘和披挂江离秋兰采摘和披挂江离秋兰比喻比喻修身养性修身养性，用用乘骐骥乘骐骥比喻比喻追求和实现美好的政治理想追求和实现美好的政治理想，用用众芳，椒、桂、蕙众芳，椒、桂、蕙比喻比喻群贤群贤浪漫浪漫主义主义有有狂热狂热奔放的感情、奔放的感情、丰富丰富的的想象想象、奇特的幻想、奇特的幻想比比兴兴手法手法以男女以男女关系关系比喻君臣比喻君臣关系关系，用，用众女众女妒美比喻群小妒美比喻群小嫉贤嫉贤屈原作品特色屈原屈原屈原屈原楚辞楚辞楚辞楚辞中名句：中名句：中名句：中名句：l l路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（离骚）l l汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（离骚）l l长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！（离骚）l l亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（离骚）l l乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。（离骚）l l日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（离骚）l l惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（离骚）l l吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。（离骚）l l袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（九歌湘夫人）l l沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。（九歌湘夫人 l l悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（九歌少司命）l l青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。（九歌东君）l l风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。（九歌山鬼）l l吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。（九章涉江）l l苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（九章涉江）l l与天地兮同寿，与日月兮齐光。与天地兮同寿，与日月兮齐光。与天地兮同寿，与日月兮齐光。与天地兮同寿，与日月兮齐光。（九章涉江）l l举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（渔父）l l沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。（渔父）l l目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南!（招魂）l l世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名贤士无名贤士无名贤士无名。（卜居）