历史：第四单元第17课大河流域的文明曙光（共41张PPT）课件（北师大版八年级下）

进化进化种族种族社会社会始祖：距今始祖：距今_至至_万年前万年前 生活在生活在_的的_现代人：距今现代人：距今_万年前的万年前的_人人人种：人种：_、_和和_原因：不同人种长期生活在原因：不同人种长期生活在_中中母系氏族母系氏族：_在社会中占有主导地在社会中占有主导地位位 原因：以狩猎采集为主，生产力比较低下原因：以狩猎采集为主，生产力比较低下 举例：举例：_的故事的故事父系氏族父系氏族：_在社会中占有主导地位在社会中占有主导地位 原因：以农业为主，生产力水平提高原因：以农业为主，生产力水平提高 举例：举例：_的故事的故事回顾旧知回顾旧知n n1、人类的始祖南方古猿生活在距今：、人类的始祖南方古猿生活在距今：n nA、500-100万年前万年前 B、170万年前万年前n nC、60-70万年前万年前 D、三四万年前、三四万年前n n2、目前世界上的三大人种是：、目前世界上的三大人种是：n n（黄种人）、（黄种人）、（黑种人）、（黑种人）、（白种人）。（白种人）。n n3、举出一个反映妇女权力位于男人举出一个反映妇女权力位于男人之上的神话故事。之上的神话故事。历史史阶段段生生产力水平提高力水平提高男女地位男女地位变化化母系氏族母系氏族采集、采集、渔猎为主，主，农、牧、手工、牧、手工业大分工大分工妇女在社会中占主女在社会中占主导地地位位父系氏族父系氏族农业、畜牧、畜牧业、手工、手工业发展，商品展，商品生生产出出现男子开始支配社会男子开始支配社会WT:从母系氏族发展到父系氏族起决定作用的因素从母系氏族发展到父系氏族起决定作用的因素是什么？是什么？答：生产力！答：生产力！随着生产力水平的提高，人类社会就会根据人们在生产、生活上随着生产力水平的提高，人类社会就会根据人们在生产、生活上的不同贡献，自发调节人们的社会地位。所以，生产力是推动人类的不同贡献，自发调节人们的社会地位。所以，生产力是推动人类历史发展的根本动力。历史发展的根本动力。古代巴比伦古代印度古代中国古代埃及四大文明古国?看图并思考看图并思考：四大文明古国的四大文明古国的诞生地诞生地有什么共同之处有什么共同之处？第第1717课课 大河流域的文明曙光大河流域的文明曙光知识整理知识整理奴隶制奴隶制文明文明古国古国建国建国时间时间发源的河流发源的河流文明的代表文明的代表前前3100年年古埃及古埃及尼罗河尼罗河金字塔金字塔古巴比伦古巴比伦前前1894年年幼发拉底河幼发拉底河底格里斯河底格里斯河汉谟拉比法典汉谟拉比法典古印度古印度前前2500年年印度河印度河种姓制度种姓制度佛教佛教 尼罗河尼罗河是世界上最出名是世界上最出名的大河流之一，全长的大河流之一，全长66956695公里，流经九个国公里，流经九个国家，流经埃及境内的尼家，流经埃及境内的尼罗河只有罗河只有13501350公里，但公里，但却是最好的一段河宽却是最好的一段河宽平均平均800-1000800-1000米，河深米，河深10-1210-12米，水流平缓；以米，水流平缓；以前在每年的七月开始泛前在每年的七月开始泛滥，九月开始降低水位，滥，九月开始降低水位，人们在十月份开始播种，人们在十月份开始播种，明年四月收获。明年四月收获。啊，啊，尼罗河尼罗河，我赞美你，我赞美你，你从大地涌流而出，养活着你从大地涌流而出，养活着埃及埃及一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。(古埃及古埃及)神奇的金字塔神奇的金字塔 地理位置：地理位置：尼罗河流域尼罗河流域古埃及的统一：古埃及的统一：前前31003100年年神秘金字塔：神秘金字塔：法老的陵墓法老的陵墓你了解雄伟、神秘的金字塔吗？你了解雄伟、神秘的金字塔吗？胡夫金字塔高146.5米边长230多米230万块巨石每块2.5吨精确之谜据研究，胡夫金字塔，四边底线误差不出20厘米，与230米的总长度比较，误差在l1000之内；基底四个直角误差最大不过3分2秒，四边方位同准确的东西南北方位误差也只在1分15秒和5分30秒之间。你了解雄伟、神秘的金字塔吗？你了解雄伟、神秘的金字塔吗？数字之谜金字塔高度扩大10亿倍，恰好等于地球与太阳之间的距离；塔高除塔的底边的两倍，约为3.14；其底面正方形的纵平分线一直延长，就是地球的子午线，它正好把地球上的陆地和海洋一分为二；金字塔高度的平方和每面的三角形面积正好相等你了解雄伟、神秘的金字塔吗？你了解雄伟、神秘的金字塔吗？同样神秘的狮身人面像狮身人面像的面部参照哈佛拉，身体为狮子，高22米，长57米，雕像的一个耳朵就有2米高。整个雕像除狮爪外，全部由一块天然岩石雕成。至今已有4500多年历史。埃及法老的金棺埃及法老的金棺图图坦卡蒙的金面罩坦卡蒙的金面罩木棺木棺3 3、文明成就、文明成就:二、古代巴比伦二、古代巴比伦1 1、地理位置：、地理位置：底格里斯河底格里斯河幼发拉底河幼发拉底河两河流域两河流域汉谟拉比法典汉谟拉比法典2 2、古巴比伦王国的统一、古巴比伦王国的统一：公元前公元前18941894年年 法典的全部内容刻在一根法典的全部内容刻在一根黑色的石柱上，石柱高黑色的石柱上，石柱高2.25米，底部周长米，底部周长1.9米，顶部周米，顶部周长长1.65米，它分为浮雕和文米，它分为浮雕和文字两部分。浮雕为太阳神沙字两部分。浮雕为太阳神沙马什端坐在宝座上正把权标马什端坐在宝座上正把权标授予站在他前面的汉谟拉比。授予站在他前面的汉谟拉比。文字共约文字共约8000字，用楔形文字，用楔形文字书写字书写。汉谟拉比法典石柱汉谟拉比法典石柱汉谟拉比法典石柱汉谟拉比法典石柱“倘自由民损毁任何自由民之子之眼，倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。则应毁其眼。”“倘自由民击落与之同等之自由民之倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。齿，则应击落其齿。”以眼还眼、以牙抵牙以眼还眼、以牙抵牙“倘自由民之奴隶打自由民之颊，应倘自由民之奴隶打自由民之颊，应割其一耳。割其一耳。”“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。应断指。”维护奴隶主维护奴隶主阶级阶级的利益的利益汉谟拉比法典石柱汉谟拉比法典石柱汉谟拉比法典石柱汉谟拉比法典石柱1 1、此法典是、此法典是哪个国家哪个国家谁制定谁制定的？的？2 2、法典主要是为了、法典主要是为了维护维护哪个哪个阶级的利益阶级的利益而制定的？而制定的？3 3、此法典在、此法典在世界文明发展史上世界文明发展史上具有怎样的具有怎样的地位地位？（古印度）（古印度）种姓的国度种姓的国度a 返回地理位置：地理位置：印度河印度河 流域流域种姓制度：种姓制度：人人 分分 四四 等等婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）婆罗门（第一等级）吠吠吠吠 舍（第三等级）舍（第三等级）舍（第三等级）舍（第三等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级）首陀罗（第四等级）祭司贵族祭司贵族祭司贵族祭司贵族 掌握神权掌握神权掌握神权掌握神权国王、武士、官吏国王、武士、官吏国王、武士、官吏国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权 农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人农民、牧民、手工业者、商人向国家纳税，向神庙上供，供养一、向国家纳税，向神庙上供，供养一、向国家纳税，向神庙上供，供养一、向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级二等级二等级二等级 被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业奴役，干最低贱的职业奴役，干最低贱的职业奴役，干最低贱的职业 巨人普鲁沙巨人普鲁沙巨人普鲁沙巨人普鲁沙 “种姓制度种姓制度”人为地制造了极不平人为地制造了极不平等的社会等级，会带来什么后果？等的社会等级，会带来什么后果？众言堂众言堂 1.佛教兴起的时间、创始人、教义。佛教兴起的时间、创始人、教义。2.佛教教义有哪些进步意义佛教教义有哪些进步意义?有哪有哪些局限性些局限性?佛教的产生和佛教的产生和传播传播你知道你知道”王子成佛记王子成佛记”的故事吗的故事吗?（古印度）（古印度）种姓的国度种姓的国度b 佛教的产生：佛教的产生：前前6 6世纪世纪创立者：创立者：乔达摩乔达摩悉达多悉达多教教 义：义：众众 生生 平平 等等佛教教义的核心内容佛教教义的核心内容苦谛苦谛：人生一切皆苦人生一切皆苦.集谛集谛：苦的根源在于欲望苦的根源在于欲望.灭谛灭谛：放弃欲望放弃欲望.道谛道谛：走走“正道正道”，修佛法，修佛法.佛佛 教教v传播传播中亚中亚中国中国朝鲜朝鲜日本日本越南越南东南亚东南亚斯里兰卡斯里兰卡缅甸缅甸泰国泰国知识整理知识整理奴隶制奴隶制文明文明古国古国建国建国时间时间发源的河流发源的河流文明的代表文明的代表前前3100年年古埃及古埃及尼罗河尼罗河金字塔金字塔：_的陵墓的陵墓古巴比伦古巴比伦前前1894年年幼发拉底河幼发拉底河底格里斯河底格里斯河汉谟拉比法典汉谟拉比法典：最早的最早的_，维护维护_的利益的利益古印度古印度前前2500年年印度河印度河种姓制度种姓制度：四大等级四大等级_、_、_、_。佛教：佛教：时间人物教义时间人物教义中国（夏）中国（夏）前前2070年年 黄黄河、河、长江长江长城，兵马俑等长城，兵马俑等古希腊历史学家希罗多德说古希腊历史学家希罗多德说“埃及埃及是尼罗河的赠赐是尼罗河的赠赐”，他强调的是，他强调的是 因素对埃及文明形成所产生的影响。因素对埃及文明形成所产生的影响。A A友情友情 B B地理地理 C C人种人种 D D宗教宗教戏说戏说胡夫和汉谟拉比胡夫和汉谟拉比结伴来到古结伴来到古代印度旅游，发现自己在种姓制代印度旅游，发现自己在种姓制度中属于度中属于 A A第一等级第一等级B B第二等级第二等级C C第三等级第三等级D D第四等级第四等级某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及到种某班级以话剧的形式再现古印度历史，涉及到种姓制度是，哪一句台词是姓制度是，哪一句台词是不正确不正确的（）的（）A A、本、本国王国王把持军政大权，国家唯我独尊把持军政大权，国家唯我独尊B B、别看我只是一个、别看我只是一个武士武士，但我和国王同属刹帝利，但我和国王同属刹帝利C C、我是一个拥有万贯家财的、我是一个拥有万贯家财的大商人大商人，却屈居第三，却屈居第三等级等级D D、我很苦恼，我是、我很苦恼，我是首陀罗阶层首陀罗阶层，家族世代从事各，家族世代从事各种低级职业种低级职业山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映东、西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共东、西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共和国第一部宪法、和国第一部宪法、汉谟拉比法典汉谟拉比法典、铭文刑鼎、铭文刑鼎等等3737幅图案，诠释了人类司法文明的历史进幅图案，诠释了人类司法文明的历史进程。程。浮雕中选用浮雕中选用“汉谟拉比法典汉谟拉比法典”图案的原图案的原因是因是（）A A制定者是古代巴比伦王国国王制定者是古代巴比伦王国国王B B此法典出土于山东省东营地区此法典出土于山东省东营地区C C此法典内容丰富，正文此法典内容丰富，正文282282条条D D世界上第一部体系完备的法典世界上第一部体系完备的法典动荡不安的动荡不安的伊拉克伊拉克是当今世界关注的焦点，是当今世界关注的焦点，伊拉克所在的伊拉克所在的两河流域两河流域是世界文明的发源是世界文明的发源地之一。下列哪一文明成果出自该地区地之一。下列哪一文明成果出自该地区()A A、金字塔、金字塔B B、佛教、佛教C C、汉谟拉比法典、汉谟拉比法典D D、星期制度、星期制度 初到度旅行的外国人，常常会对所见所闻中初到度旅行的外国人，常常会对所见所闻中的一些事情大惑不解：一位衣衫褴褛、肮脏不堪的一些事情大惑不解：一位衣衫褴褛、肮脏不堪的叫花子，居然在大街上粗野、蛮横地破口大骂的叫花子，居然在大街上粗野、蛮横地破口大骂一位衣冠楚楚的绅士，而那位绅士老爷却不仅不一位衣冠楚楚的绅士，而那位绅士老爷却不仅不生气，反而始终小心地陪着笑脸。生气，反而始终小心地陪着笑脸。贱民贱民被高种姓人歧视，生活贫困。印度被高种姓人歧视，生活贫困。印度1010多亿人口中，多亿人口中，贱民人数仍占贱民人数仍占1.61.6亿，其中亿，其中2/32/3的人目不识丁，只的人目不识丁，只有有7%7%的人能喝到洁净的水。虽然印度政府在法律的人能喝到洁净的水。虽然印度政府在法律上废除种姓制度，但很难根除沉淀几千年的思想，上废除种姓制度，但很难根除沉淀几千年的思想，阻碍了印度社会的发展。阻碍了印度社会的发展。今天，在印度仍然保留着种姓制度的残迹：汉谟拉比法典的内容汉谟拉比法典的内容序言序言：宣扬君权神授宣扬君权神授正文正文：282条条(P91)结语结语：颂扬汉谟拉比功绩颂扬汉谟拉比功绩小小 品品 两两 则则汉谟拉比时代的法庭汉谟拉比时代的法庭小品第小品第1 1场场：打瞎奴隶一只眼睛的案件打瞎奴隶一只眼睛的案件高个和矮个。两个人争吵着走进了法庭。高个和矮个。两个人争吵着走进了法庭。矮个矮个：法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他赔！法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他赔！高个高个：大人，我愿赔他半个奴隶的价钱，他不肯，还想敲诈我！大人，我愿赔他半个奴隶的价钱，他不肯，还想敲诈我！矮个矮个：大人，打瞎牛的一只眼睛也要赔一半价钱呢，何况他打瞎大人，打瞎牛的一只眼睛也要赔一半价钱呢，何况他打瞎的是一个人呢！他应该赔全部的钱，不然我太吃亏了！的是一个人呢！他应该赔全部的钱，不然我太吃亏了！法官（不耐烦地）：法官（不耐烦地）：混蛋，你真想敲诈吗？根据汉谟拉比陛下颁混蛋，你真想敲诈吗？根据汉谟拉比陛下颁布的法典第条和条规定，打瞎奴隶的眼睛和打布的法典第条和条规定，打瞎奴隶的眼睛和打瞎耕牛的眼睛一样处理。你们统统给我滚瞎耕牛的眼睛一样处理。你们统统给我滚！高个高个：这太不公平了这太不公平了.小品第小品第2 2场场：欠债不还的案件欠债不还的案件 人物：人物：胖子胖子、瘦子瘦子、法官法官胖子胖子：法官大人，他借了我的钱，至今不肯还，请大人明断法官大人，他借了我的钱，至今不肯还，请大人明断瘦子（骨瘦如柴瘦子（骨瘦如柴）：）：法官大人，我不是不想还，只是因为我妻子生了一场大法官大人，我不是不想还，只是因为我妻子生了一场大病，用了不少钱，一下子还不出来，请大人宽恕几天！病，用了不少钱，一下子还不出来，请大人宽恕几天！法官（慢条斯理地摆摆手）：不要吵了！我问你们，还钱的期限到了没有？法官（慢条斯理地摆摆手）：不要吵了！我问你们，还钱的期限到了没有？胖子（挺直腰板）胖子（挺直腰板）：已经过了三天！已经过了三天！瘦子（央求着）瘦子（央求着）：只过三天啊，我下个月一定还！只过三天啊，我下个月一定还！法官（慢条斯理）：法官（慢条斯理）：你老婆的病好了没有你老婆的病好了没有？瘦子瘦子：好了，好了！好了，好了！法官：法官：你最大的儿子几岁了你最大的儿子几岁了？瘦子（有点惶恐）瘦子（有点惶恐）：，还小哪，刚刚岁。，还小哪，刚刚岁。法官（啪，拍桌子，站了起来）：法官（啪，拍桌子，站了起来）：现在听我宣判！现在听我宣判！胖子和瘦子毕恭毕敬地站着聆听胖子和瘦子毕恭毕敬地站着聆听法官：法官：根据汉谟拉比陛下颁布的法典第条规定，欠债到期不还，根据汉谟拉比陛下颁布的法典第条规定，欠债到期不还，责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年，第四年恢复自由责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年，第四年恢复自由！胖子（高兴地笑出了声）胖子（高兴地笑出了声）瘦子（跪在地下哭泣哀求）：瘦子（跪在地下哭泣哀求）：法官大人，饶恕我吧，我下个月还清！法官大人，饶恕我吧，我下个月还清！法官（怒喝）：法官（怒喝）：下去下去！两人走出了法庭，人们还能隐约地听到瘦子的哭声。两人走出了法庭，人们还能隐约地听到瘦子的哭声。看完小品想一想：看完小品想一想：该如何评价汉谟拉比法典该如何评价汉谟拉比法典？全面反映了全面反映了 当时的社会状况当时的社会状况维护奴隶主维护奴隶主阶级利益的法律阶级利益的法律人类第一部人类第一部体系完备的法典体系完备的法典