第九章马克思主义宗教理论与党的宗教政策

（一）（一）马克思主义宗教观马克思主义宗教观（二）（二）全面贯彻党和国家的宗教政策全面贯彻党和国家的宗教政策（三）（三）坚持科学无神论坚持科学无神论,树立科学世界观树立科学世界观教学目的和要求：教学目的和要求：正确认识宗教的产生、发展和消亡正确认识宗教的产生、发展和消亡 全面掌握党和国家的宗教政策全面掌握党和国家的宗教政策 正确认识科学与宗教的关系，坚持正确认识科学与宗教的关系，坚持科学无神论科学无神论教学重点：教学重点：1 1、马克思主义主义宗教观。、马克思主义主义宗教观。2 2、党和国家的宗教政策。、党和国家的宗教政策。教学难点：教学难点：1 1、宗教与民族、风俗习惯、迷信和邪教、宗教与民族、风俗习惯、迷信和邪教的关系。的关系。2 2、为什么学生在学校不能从事宗教活动、为什么学生在学校不能从事宗教活动和穿戴宗教服饰？和穿戴宗教服饰？3 3、正常宗教活动、非法宗教活动和利用、正常宗教活动、非法宗教活动和利用宗教进行违法犯罪活动的行为的区别。宗教进行违法犯罪活动的行为的区别。4 4、如何积极引导宗教与社会主义社会相、如何积极引导宗教与社会主义社会相适应？适应？第一节第一节 马克思主义宗教观马克思主义宗教观 第二节第二节 全面贯彻党和国家的宗教政策全面贯彻党和国家的宗教政策 第三节第三节 坚持科学无神论坚持科学无神论,树立科学树立科学世界观世界观第一节第一节 马克思主义宗教观马克思主义宗教观马克思主义宗教观马克思主义宗教观宗教的产生、宗教的产生、发展与消亡发展与消亡宗教的本质和宗教的本质和社会作用社会作用宗教与民族、宗教与民族、风俗习惯等风俗习惯等的关系的关系第一节第一节 知识结构图知识结构图一、宗教的产生、发展与消亡一、宗教的产生、发展与消亡1 1、宗教的概念、宗教的概念 宗教是关于超人间、超自然力量的一宗教是关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使之规范化、体制化的社会文化体系。之规范化、体制化的社会文化体系。第二，宗教的认识根源第二，宗教的认识根源是宗教产生的主观因素是宗教产生的主观因素 2 2、宗教产生的根源、宗教产生的根源人与自然的关系人与自然的关系宗教产生的认识根源是宗教产生的认识根源是从人类错误地认识精神从人类错误地认识精神与肉体关系开始的与肉体关系开始的人与人的关系人与人的关系第一，宗教的社会根源第一，宗教的社会根源是宗教产生的客观条件是宗教产生的客观条件3 3、宗教的发展、宗教的发展自发宗教自发宗教人为宗教人为宗教自然宗教自然宗教多神教多神教 一神教一神教部落宗教部落宗教民族宗教民族宗教世界性宗教世界性宗教4 4、宗教的消亡、宗教的消亡 宗教的消亡是不以人的意志为转移宗教的消亡是不以人的意志为转移的，只有消除了宗教产生和存在的社的，只有消除了宗教产生和存在的社会根源和认识根源后，宗教才能会根源和认识根源后，宗教才能最终最终消亡消亡。5、无产阶级政党对宗教的态度和基本原则、无产阶级政党对宗教的态度和基本原则宗教与科学社会主义在世界观上是根本对立和不可调和的；宗教与科学社会主义在世界观上是根本对立和不可调和的；不能让宗教思想影响、侵蚀党的肌体；不能让宗教思想影响、侵蚀党的肌体；反对用行政命令的手段禁止、消灭宗教的反对用行政命令的手段禁止、消灭宗教的“左左”的做法；的做法；宗教对于国家来说是私人的事情，对政党来讲不是；宗教对于国家来说是私人的事情，对政党来讲不是；对待和处理宗教问题应当服从无产阶级政党的基本任务；对待和处理宗教问题应当服从无产阶级政党的基本任务；实行宗教信仰自由政策；实行宗教信仰自由政策；坚持不懈地进行科学无神论的宣传和教育。坚持不懈地进行科学无神论的宣传和教育。“一切宗教都不过是支配一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。了超人间力量的形式。”二、宗教的本质和社会作用二、宗教的本质和社会作用1、宗教的本质特征及其表现形式、宗教的本质特征及其表现形式第一、宗教是一种第一、宗教是一种“幻想幻想”的反映。的反映。第二、宗教信仰的对象实际上是第二、宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常生支配着人们日常生活的外部力量。活的外部力量。第三、宗教的观念采取了第三、宗教的观念采取了“超人间超人间”的特殊表现形式。的特殊表现形式。第四、人间力量采取超人间形式的原因是外部力量对第四、人间力量采取超人间形式的原因是外部力量对人们的支配。人们的支配。2 2、宗教的社会作用、宗教的社会作用宗教的宗教的消极作用消极作用 第二、宗教是颠倒的世界观，宗第二、宗教是颠倒的世界观，宗教本身具有麻醉人民精神的消极教本身具有麻醉人民精神的消极作用。作用。第一、在阶级社会里，宗教往往第一、在阶级社会里，宗教往往被统被统 治阶级所利用，成为维护治阶级所利用，成为维护剥削阶级利益和为剥削阶级服务剥削阶级利益和为剥削阶级服务的工具。的工具。布鲁诺被烧死在罗马广场布鲁诺被烧死在罗马广场布鲁诺在宗教裁判所布鲁诺在宗教裁判所巴米扬大佛巴米扬大佛巴米扬大佛在哭泣巴米扬大佛在哭泣宗教的积极作用宗教的积极作用、宗教的一些教义、宗教的一些教义、教规，宗教道德中的某些积极教规，宗教道德中的某些积极因素，在一定程度上起着调整因素，在一定程度上起着调整人际关系的作用。人际关系的作用。、宗教作为一种社会、宗教作为一种社会意识也为人类创造了灿烂的意识也为人类创造了灿烂的文化艺术作品。文化艺术作品。历史上利用宗教教义或宗教形式的农民起义历史上利用宗教教义或宗教形式的农民起义太平天国起义太平天国起义大昭寺大昭寺南南 传传 佛佛 教教圣经圣经古兰经古兰经敦煌壁画敦煌壁画龙门石窟龙门石窟云岗石窟云岗石窟乐乐山山大大佛佛当代世界三大宗教当代世界三大宗教20062006年统计数字年统计数字名称名称产生产生时间时间产生产生地点地点信信 仰仰基本基本经典经典主要教派主要教派流行流行地方地方教徒教徒人数人数基督基督教教公元公元1 1世纪世纪亚洲亚洲西部西部上帝上帝耶稣耶稣圣圣经经天主教、东天主教、东正教、新教正教、新教全世全世界界2020亿人亿人伊斯伊斯兰教兰教公元公元7 7世纪世纪阿拉伯阿拉伯半岛半岛真主真主安拉安拉古兰古兰经经逊尼派逊尼派什叶派什叶派亚非亚非西欧西欧北美北美1212亿人亿人佛佛教教前前6-56-5世纪世纪古古印度印度释迦释迦牟尼牟尼佛经佛经大乘佛教大乘佛教小乘佛教小乘佛教亚洲亚洲4 4亿人亿人我国宗教信仰的基本情况我国宗教信仰的基本情况中国是个中国是个多宗教多宗教的国家。的国家。中国宗教徒信奉的主要有中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教天主教和基督教。中国公民可以中国公民可以自由地选择自由地选择、表达自己的信仰和表明、表达自己的信仰和表明宗教身份。宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人一亿多人，宗教活动场所宗教活动场所8.58.5万万余处，宗教教职人员约余处，宗教教职人员约3030万万人，人，宗教团体宗教团体30003000多个。多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校7474所所。佛教佛教在中国已有在中国已有20002000年历史。现在年历史。现在中国有佛教寺院中国有佛教寺院1.31.3万余座，出家僧尼万余座，出家僧尼 约约2020万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼 姑约姑约1212万人，活佛万人，活佛17001700余人，寺院余人，寺院30003000 余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院人，寺院16001600余座。余座。道教道教发源于中国，已有发源于中国，已有17001700多年多年历史。中国现有道教宫观历史。中国现有道教宫观15001500余座，余座，乾道、坤道乾道、坤道2.52.5万余人。万余人。伊斯兰教伊斯兰教于公元于公元7 7世纪传入中国。世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等伊斯兰教为中国回、维吾尔等1010个少数个少数 民族中的群众所信仰。这些少数民族总民族中的群众所信仰。这些少数民族总 人口约人口约18001800万，现有清真寺万，现有清真寺3 3万余座，万余座，伊玛目、阿訇伊玛目、阿訇4 4万余人。万余人。天主教天主教自公元自公元7 7世纪起几度传入中国，世纪起几度传入中国，18401840年鸦片战争后大规模传入。中国现有年鸦片战争后大规模传入。中国现有 天主教徒约天主教徒约400400万人，教职人员约万人，教职人员约40004000人，人，教堂、会所教堂、会所46004600余座。余座。基督教基督教(新教新教)于公元于公元1919世纪初传入世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中中国，并在鸦片战争后大规模传入。中国现有基督徒约国现有基督徒约10001000万人，教牧传道人万人，教牧传道人员员1.81.8万余人，教堂万余人，教堂1.21.2万余座，简易活万余座，简易活动场所动场所(聚会点聚会点)2.5)2.5万余处。万余处。我国五种主要宗教情况我国五种主要宗教情况（1 1）生产力发展水平还不高，物质还不）生产力发展水平还不高，物质还不够丰富；够丰富；（2 2）民主和法制建设还不够完善，社会）民主和法制建设还不够完善，社会上还存在分配不公和腐败现象；上还存在分配不公和腐败现象；（3 3）教育、科学技术不够发达，人们）教育、科学技术不够发达，人们还不能完全战胜自然灾害；还不能完全战胜自然灾害；（4 4）旧社会遗留下来的旧思想、旧习）旧社会遗留下来的旧思想、旧习惯不可能在短期内彻底消除；惯不可能在短期内彻底消除；（5 5）一定范围的阶级斗争和复杂的国际）一定范围的阶级斗争和复杂的国际环境的影响环境的影响3 3、社会主义时期宗教长期存在的原因、社会主义时期宗教长期存在的原因国际性国际性长期性长期性群众性群众性复杂性复杂性民族性民族性社会主义时期社会主义时期宗教的宗教的“五性五性”特点特点4 4、宗教的特点、宗教的特点1 1、宗教与民族的关系、宗教与民族的关系（1 1）概念不同）概念不同 （2 2）构成要素不同）构成要素不同 （3 3）形成、发展和消亡的规律不同）形成、发展和消亡的规律不同（4 4）二者的社会作用不同）二者的社会作用不同 （1 1）宗教作为一种信仰是以人为载体的；）宗教作为一种信仰是以人为载体的；（2 2）宗教也是一种文化现象，对民族文化）宗教也是一种文化现象，对民族文化有影响；有影响；（3 3）宗教问题与民族问题常交织在一起。）宗教问题与民族问题常交织在一起。区别区别联系联系三、宗教与民族、风俗习惯等的关系三、宗教与民族、风俗习惯等的关系（1 1）概念不同）概念不同 （2 2）构成要素不同）构成要素不同 （3 3）形成、发展和消亡的规律不同）形成、发展和消亡的规律不同（4 4）二者的社会作用不同）二者的社会作用不同 2、宗教与民族风俗习惯的关系、宗教与民族风俗习惯的关系 风俗习惯是指人类社会相沿积久而风俗习惯是指人类社会相沿积久而 形成的社会风尚、礼仪、习俗等。宗教形成的社会风尚、礼仪、习俗等。宗教 是一种意识形态，又是一种社会实体，是一种意识形态，又是一种社会实体，有自己的理论体系及教义、教规、制度有自己的理论体系及教义、教规、制度 和组织。和组织。宗教也是一种文化，而文化对风俗宗教也是一种文化，而文化对风俗 习惯的形成具有重要的影响。习惯的形成具有重要的影响。3 3、宗教与迷信的关系、宗教与迷信的关系区区 别别联联 系系（1 1）宗教形成了完整、系统的理论；迷信）宗教形成了完整、系统的理论；迷信始终是一种庸俗低劣、粗俗不堪的有神论；始终是一种庸俗低劣、粗俗不堪的有神论；（2 2）组织形式不同；）组织形式不同；（3 3）活动方式不同。）活动方式不同。（1）都属于有神论，有着相同的历史起源；）都属于有神论，有着相同的历史起源；（2）都属于唯心主义思想体系。）都属于唯心主义思想体系。4 4、宗教与邪教的关系、宗教与邪教的关系（1 1）某些邪教是由宗教派别蜕变而来的。）某些邪教是由宗教派别蜕变而来的。（2 2）某些邪教往往打着宗教的旗号，借以）某些邪教往往打着宗教的旗号，借以神话自己。神话自己。（1 1）信仰对象不同。）信仰对象不同。（2 2）活动方式不同。）活动方式不同。（3 3）社会功能不同。）社会功能不同。联系联系区别区别第二节全面贯彻党和国家第二节全面贯彻党和国家的宗教政策的宗教政策全面贯彻党全面贯彻党和国家的宗教政策和国家的宗教政策尊重和保护尊重和保护宗教信仰自由宗教信仰自由依法管理宗教依法管理宗教事务与坚持独立事务与坚持独立自主自办的原则自主自办的原则积极引导宗教积极引导宗教与社会主义相与社会主义相适应适应第二节第二节 知识结构图知识结构图第一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。第一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。第二、宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。第二、宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。第三、各宗教一律平等。第三、各宗教一律平等。第四、国家实行政教分离的原则。第四、国家实行政教分离的原则。第五、宗教团体和宗教事物不受外国势力的支配。第五、宗教团体和宗教事物不受外国势力的支配。1 1、宗教信仰自、宗教信仰自由政策的内容由政策的内容一、尊重和保护宗教信仰自由一、尊重和保护宗教信仰自由第一、尊重宗教自身的客观规律。第一、尊重宗教自身的客观规律。第二、宗教信仰问题属于思想认识问题。第二、宗教信仰问题属于思想认识问题。第三、各族人民根本利益的一致性。第三、各族人民根本利益的一致性。第四、我国各族人民宗教信仰的长期性和第四、我国各族人民宗教信仰的长期性和 复杂性。复杂性。2 2、党和国家实行宗教信仰自由政策的依据、党和国家实行宗教信仰自由政策的依据第一、全面正确地理解宗教信仰自由政策。第一、全面正确地理解宗教信仰自由政策。第二、注意划清宗教信仰自由和第二、注意划清宗教信仰自由和“宗教自由宗教自由”的界限。的界限。第三、共产党员和共青团员不能信仰宗教。第三、共产党员和共青团员不能信仰宗教。第四、在校学生不能从事宗教活动和穿戴第四、在校学生不能从事宗教活动和穿戴 宗教服饰。宗教服饰。3 3、全面贯彻宗教信仰自由政策应、全面贯彻宗教信仰自由政策应 处理好以下问题处理好以下问题依法管理依法管理宗教事务宗教事务的要旨是的要旨是保护合法保护合法制止非法制止非法抵御渗透抵御渗透打击犯罪打击犯罪二、依法管理宗教事务与坚持独立自二、依法管理宗教事务与坚持独立自主自办的原则主自办的原则（1 1）法律手段和政策手段）法律手段和政策手段（2 2）教育手段）教育手段（3 3）行政手段）行政手段依法管理宗教事务的主要手段依法管理宗教事务的主要手段 独立自主自办，是指中国的独立自主自办，是指中国的宗教事务由中国的教职人员和教宗教事务由中国的教职人员和教徒自主办理，由中国教徒自己的徒自主办理，由中国教徒自己的组织进行管理。组织进行管理。坚持独立自主自办的原则，不是坚持独立自主自办的原则，不是搞自我封闭，而是为了鼓励在平等友搞自我封闭，而是为了鼓励在平等友好的基础上与各国宗教组织和人士进好的基础上与各国宗教组织和人士进行友好往来，使对外交往得以正常、行友好往来，使对外交往得以正常、健康地开展。健康地开展。坚持独立自主自办的原则，要坚决坚持独立自主自办的原则，要坚决抵制境内外敌对势力利用宗教进行政抵制境内外敌对势力利用宗教进行政治渗透。治渗透。（1）利用宗教进行）利用宗教进行民族分裂活动民族分裂活动（2）试图重新控制）试图重新控制我国的宗教我国的宗教（3）大肆进行非法）大肆进行非法传教活动传教活动利用宗教对我国进行渗透破坏利用宗教对我国进行渗透破坏活动的表现活动的表现三、积极引导宗教与社会主义相适应三、积极引导宗教与社会主义相适应宗教与社会主义相适应，宗教与社会主义相适应，就是要求宗教必须遵守社会就是要求宗教必须遵守社会 主义社会现阶段国家的法律、主义社会现阶段国家的法律、法规和方针政策。法规和方针政策。第一、基于宗教发展对社会发展的适应性第一、基于宗教发展对社会发展的适应性第二、基于宗教长期存在的客观事实第二、基于宗教长期存在的客观事实第三、基于求同存异的思想第三、基于求同存异的思想第四、基于我国的政治基础和宗教实践基础第四、基于我国的政治基础和宗教实践基础宗教与社会主义相适应的理论与实践基础宗教与社会主义相适应的理论与实践基础第三节坚持科学无神论第三节坚持科学无神论树立科学世界观树立科学世界观坚持科学无神论坚持科学无神论树立科学世界观树立科学世界观正确认识科学正确认识科学与宗教的关系与宗教的关系科学认识世科学认识世界、自然、生界、自然、生命和社会现象命和社会现象坚持科学无坚持科学无神论的世界观神论的世界观第三节第三节 知识结构图知识结构图第一、在世界观上是对立的第一、在世界观上是对立的第二、在认识论上的分歧第二、在认识论上的分歧第三、在社会分工及作用上的第三、在社会分工及作用上的区别区别一、正确认识科学与宗教的关系一、正确认识科学与宗教的关系科学与宗教是根本对立的科学与宗教是根本对立的一是科学知识的一些萌芽包容在一是科学知识的一些萌芽包容在原始宗教中原始宗教中二是有些宗教教职人员客观上对二是有些宗教教职人员客观上对科学发展作出了某些贡献科学发展作出了某些贡献 科学与宗教的联系科学与宗教的联系二、科学认识世界、自然、生命和社会现象二、科学认识世界、自然、生命和社会现象1 1、科学认识世界、科学认识世界世界是物质的世界是物质的2 2、科学认识自然现象、科学认识自然现象自然界是有规律的自然界是有规律的3 3、科学认识生命现象、科学认识生命现象生物是进化的生物是进化的4 4、科学认识社会现象、科学认识社会现象社会发展也是有社会发展也是有 规律的规律的第一、掌握先进科学技术是第一、掌握先进科学技术是抵制有神论的有力武器抵制有神论的有力武器第二、发展先进文化，振兴第二、发展先进文化，振兴中华民族中华民族三、坚持科学无神论的世界观三、坚持科学无神论的世界观1 1、宗教的本质特征及其表现形式是什么？、宗教的本质特征及其表现形式是什么？2 2、党的宗教信仰自由政策的内容是什么？、党的宗教信仰自由政策的内容是什么？3 3、党和国家实行宗教信仰自由政策的依据是什么？、党和国家实行宗教信仰自由政策的依据是什么？4 4、共产党员和共青团员为什么不能信教？、共产党员和共青团员为什么不能信教？5 5、积极引导宗教与社会主义相适应的理论与实践基、积极引导宗教与社会主义相适应的理论与实践基础是什么？础是什么？6 6、社会主义时期宗教长期存在的原因是什么？、社会主义时期宗教长期存在的原因是什么？名词解释：名词解释：宗教宗教 、邪教、邪教 思考题：