高考历史大一轮复习 专题七 近代化的曲折发展——中日甲午战争至五四运动前 4 第4讲 从维新思想到新文化运动课后达标检测（含解析）新人教版新人教版高三全册历史试题

第4讲 从维新思想到新文化运动 (建议用时：45分钟)一、选择题1(2019湖南省长郡中学考前保温卷)19世纪七八十年代，郑观应的盛世危言是鼓吹学习西方最负盛名的著作，但其开头一篇却是道器，大讲中学为道，西学为器。郑观应此举()A顺应了民族文化自卫心理的需要B希望中国开始吸收和接受西学C体现了独尊中华鄙夷外邦的观念D试图回避以夷变夏的攻击锋芒解析：选D。郑观应是早期维新派的代表，主张向西方学习政治、经济和科学，但又大讲中学为道，其目的主要是回避顽固派的进攻，减少来自顽固派的攻击，是学习西方的策略，故选D项。2(2019东北三省四市教研联合体模拟)1877年严复赴英国海军学校留学，归国后任职福州船政学堂。1898年出版了赫胥黎的天演论译著。此后，“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词很快充斥报纸刊物，成为社会最活跃的字眼。这反映了()A洋务运动以培养翻译人才为目的B天演论是戊戌变法理论依据C民族危机成为19世纪末主要矛盾D严复是早期维新思想的主要代表解析：选C。在1898年以后，“天演”“物竞”“天择”“适者生存”等新名词成为各报纸刊物最常用的词语，说明中日甲午战争后，民族危机成为社会的主要矛盾，故C项正确。3(2019东北师大附中模拟)康有为断言：“政治之学最美者，莫如吾六经也。尝考泰西所以强者，皆暗合吾经义者也。”这表明康有为意在()A肯定中国传统文化的进步性B复兴传统文化C认同西方政治制度的优越性D推动社会变革解析：选D。“政治之学最美者，莫如吾六经也。尝考泰西所以强者，皆暗合吾经义者也”表明康有为为学习西方政治制度寻找理论依据，推动社会变革，故选D项。4(2019全国新课标仿真信息卷)甲午战后，梁启超写道：“吾国之大患，由国家视其民为奴隶，积之既久，民之自视亦如奴隶焉。奴隶于主人之事，罕有关心者，非其性然也，势使之然也。”在梁启超看来，中国之“大患”在于()A专制政治导致人民缺乏公民权利B国民素质状况阻碍民主化发展C社会矛盾激化致使统治危机加剧D公民意识与民族意识严重缺失解析：选D。据题干中“民之自视亦如奴隶焉。奴隶于主人之事，罕有关心者”可知梁启超认为当时的国民缺乏公民意识和民族意识，故选D项。5(2019怀化模拟)维新变法时期，以倭仁为代表的保守派，顽固坚持传统，反对变法。以张之洞为代表的洋务派，也不赞成国家制度转变为西洋模式。各省督抚大多采取消极观望态度。这反映出()A缙绅士大夫观念都很保守B维新缺乏有力的政治支持C民族资产阶级政治上软弱D制度变革不符合各方利益解析：选B。“以倭仁为代表的保守派以张之洞为代表的洋务派各省督抚大多采取消极观望态度”可见维新变法缺乏有力的政治支持，故选B项。6(2019湖南省长郡中学考前保温卷)1894年成立的兴中会以“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出“国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一。”这一转变说明孙中山()A深入剖析了民主共和制的实质B近代民族国家的构想逐渐丰富C提倡建立反清的民族统一战线D明确提出反帝反封建革命目标解析：选B。从兴中会的“驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府”到临时政府的“国家之本，在与人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”可见，孙中山的民族思想发生重大变化，由狭隘的民族主义到真正的民族主义，故选B项。7(2019北京西城区模拟)下表搜集了重要的资产阶级文献首次完整出现在中国的概况。它表明()名称时间书刊美国独立宣言1901 年国民报第 1 期法国人权宣言1903 年与其他文件合成政治思想之源一书印行英国权利法案1907年新译界第6 号A.欧美资产阶级革命成果首次传入中国B中国人已关注到西方制度背后的理念C清政府开始实践“师夷长技”的主张D西方民主科学观念通过报刊深入人心解析：选B。由材料“美国独立宣言”“法国人权宣言”“英国权利法案”结合材料中的时间信息可知中国人已关注西方政治制度背后的理念，故选B项。8(2019大连双基测试)1918年，钱玄同在新青年上发表文章提出：“欲废孔学、不得不先废汉文；欲驱除一般人之幼稚的、野蛮的、顽固的思想，尤不可不先废汉文。”钱玄同提出这一观点的实质是()A宣扬西方文化B废除中国汉字C普及平民教育 D反对封建思想解析：选D。根据材料钱玄同认为为了废除孔教即以儒学为代表的封建思想，首先要废除汉字，可见其观点的核心主张是反对封建思想，故选D项；材料阐述的是钱玄同对中学和汉文的态度，并未涉及宣传西学的主张，A项错误；废除中国汉字并不是这一观点的实质，B项错误；材料并未涉及钱玄同关于教育的主张，C项错误。9(2019衡阳模拟)袁伟时指出，新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础。这表明新文化运动旨在()A普及西方的现代文明知识B动摇儒家思想的统治地位C为自由民主国家奠定基础D推动中国人民获得解放解析：选C。据材料“新文化运动的初衷是通过普及西方的现代文明知识，帮助中国人冲破意识形态牢笼，实现思想变革，为自由、民主在中国生根奠定基础”得出新文化运动旨在为自由民主国家奠定基础，故选C项。10(2019太原模拟)1919年2月，保守复古的林纾对陈独秀、蔡元培诸人进行批判，捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信辩驳。这一论战使得新青年声名大振，“最高印数达到一万五六千份”。这反映出当时()A救亡图存成为时代主题 B文化平民化成为趋势C传统文化被新文化否定 D追求新思想成为主流解析：选B。由材料“保守复古的林纾对陈独秀、蔡元培诸人进行批判，捍卫文言文与孔孟之道，蔡元培回信辩驳”“论战使得新青年声名大振”可知，新文化运动提倡白话文促进了文化平民化，故选B项。11(2019乐山调研)十月革命后到五四运动前，介绍新思潮的刊物只有几种，介绍社会主义的文章寥寥无几。五四运动后，全国各地出版的刊物猛增至400余种，其中相当数量的刊物以介绍新思潮、改造社会为己任，马克思主义思潮一枝独秀。产生上述变化的主要原因是()A工人阶级登上政治舞台 B一战暴露资本主义本质C新文化运动解放了思想 D时局变动激发新的探索解析：选D。结合所学可知1919年中国爆发了五四爱国运动，大大促进了马克思主义的传播，故选D项。12郁达夫说：“无论是政界大员王揖唐、封建军阀陈炯明，还是高等小学的小学生，无不大一谈主义，甚至久别重逢的母子闲来话的家常里也含有主义的内容。”这种现象表明()A中国社会已深入理解西方文化B社会各阶层民众认同三民主义C马克思主义传播已有语境基础D儒家的主流思想地位仍然存在解析：选C。题干材料中反映的是“主义”一词从社会上层到下层，在社会生活中谈论广泛，因此马克思主义传播在当时的中国已经有了语境基础，故选C项。二、非选择题13(2019郑州模拟)近代中国是一个动态的、新陈代谢迅速的社会。这种新陈代谢表现在近代中国的政治、经济、思想等各个方面。阅读下列材料，回答问题。材料一洋务运动模仿一部分西方器物而异于传统，又因主事者以新卫旧的本来意愿而难于挣脱传统。结果是“东一块西一块的进步。零零碎碎的。是零买的，不是批发的”。中国社会从中世纪到近代的最初一小步实始于这种支离斑驳之中。它们于不知不觉中把封建主义的坚冰钻开了些微裂缝，而后，民族资本主义则可以沿着这些裂缝慢慢渗开。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料二“痛人心之肆落，吾不能忍也。噬纪纲之亡绝，吾不能忍也；视政治之魔败，吾不能思也；伤教化之陵夷，吾不能忍也；见法律之蹂躏，吾不能忍也；睹政党之争乱，吾不能忍也；慨国粹之丧失，吾不能忍也；惧国命之分亡，吾不能忍也。”辛亥革命后康有为的言论(1912年)(1)据材料一和所学知识，具体说明洋务运动如何“异于传统”又“难于挣脱传统”。并结合史实说明它如何促进了近代中国的新陈代谢。(2)根据材料二，概括康有为的主要观点，并分析康有为发表此言论的原因。“政治之魔败”“法律之蹂躏”刺激着先进知识分子又进行了什么探索？解析：第(1)问，第一小问，由材料一及洋务运动的内容及本质说明；第二小问，由材料一结合洋务运动的作用说明。第(2)问，第一小问，由材料二“纪纲之亡绝”“政治之魔败”“教化之陵夷”“法律之蹂躏”“政党之争乱”“国粹之丧失”“国命之分亡”分析归纳；第二小问，据材料二“辛亥革命后康有为的言论(1912年)”得出厌恶共和，结合所学，得出康有为的爱国主义精神，坚持君主立宪，深受中国传统文化的影响；第三小问，据材料二“辛亥革命后康有为的言论(1912年)”结合所学得出新文化运动。答案：(1)“异于传统”：洋务派引进西方先进技术，创办近代军事、民用工业；创办近代海军；开办近代一批新式学堂。“难于挣脱传统”：在不改变封建制度的前提下，学习西方先进技术(只学西方先进技术，不学西方先进制度、文化)。说明：刺激了民族资本主义的产生和发展；培养了一批科技人才；对封建经济的瓦解也起到一定的推动作用，是中国近代化的开端。(2)观点：感叹中国传统文化、伦理的丧失，指责辛亥革命以后北洋军阀政治的腐败，民族危机的加深。原因：康有为的爱国主义精神，坚持君主立宪、厌恶共和，深受中国传统文化的影响。探索：新文化运动。14(2019洛阳统考)阅读材料，完成下列要求。材料中国近代以来的思想解放和理论探索是在特殊的历史背景下发生和演变的。甲午战争以来，西方列强对中国的侵略进一步加深，中国社会遭到“数千年未有之变局”。在这种历史背景下，仁人志士从救亡图存、民族独立、民族复兴的目的出发，在制度与文化、革命和建设的道路上开辟了向国外学习的现代化之路。这就决定了启蒙与救亡互为表里，仿效与探索相辅相成。正如陈旭麓先生所言，它既不是一江长流，也不止一个洪峰，而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的，近代的中国在帝国的黄昏中醒来，在思想的汇合中扬弃，逐渐踏上了蜕变与新生的历程。在中国近现代思想、理论的演变中，始终存在着一种内在的历史逻辑，即不同的历史时代面对的主题和任务不同，也就有了不同的思想与理论成果。摘编自杨全顺中国近代启蒙思想演进的逻辑与特点根据材料，结合中国近现代思想史的相关具体史实，围绕“时代主题与思想理论探索”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出论题，阐述须史论结合)解析：由材料内容可知中国近代遭遇外来侵略后，社会发生大变革，各阶层萌发新思想以实现启蒙与救亡，结合中国近现代思想史，联系史实围绕“时代主题与思想理论探索”拟定论题，如救亡图存与新思潮的萌发；富国强兵与洋务思潮的产生与发展；救亡图存与维新变法思想的产生与发展；民主革命浪潮中三民主义的形成与发展；北洋政府黑暗统治下的新文化运动；新民主主义革命时期毛泽东思想的形成与发展；民主革命进程中的马克思主义中国化；改革开放新时期邓小平理论的形成与发展等论题等。阐述要结合思想或理论形成的时代背景，以及其内涵、形成与发展等方面。答案：示例一：救亡图存与维新变法思想的产生与发展。中日甲午战争后，列强掀起瓜分中国的狂潮，中华民族危机空前严重。面临亡国灭种危机的中国人肩负起救亡图存的历史使命。19世纪90年代，伴随民族资本主义的发展，维新思想有了进一步发展，以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派反对封建专制，主张兴民权，提倡西学，起到了思想启蒙的作用，促进了人民的觉醒，并将之付诸实践，掀起了救亡图存的戊戌变法运动。救亡图存的时代主题推动了近代中国的民主思想的产生和发展。示例二：民主革命浪潮中三民主义的形成与发展。鸦片战争以来，民族危机不断加深，尤其是中日甲午战争之后，清政府的腐朽统治每况愈下。为此，许多先进的中国人提出不同的救国主张，但均以失败告终。此后，以孙中山为代表的资产阶级革命派，在武装起义的浪潮中不断丰富民主革命思想，形成了三民主义，主张推翻清政府和封建帝制，建立资产阶级民主共和国，为辛亥革命奠定了理论基础。之后，面对北洋政府的黑暗统治，孙中山接受中国共产党的反帝反封建主张，将旧三民主义发展为新三民主义，确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，成为国共合作的政治基础和国民革命时期的旗帜。民主革命浪潮不断高涨的时代主题促进了资产阶级民主革命思想的不断发展。示例三：改革开放新时期邓小平理论的形成与发展。中共十一届三中全会以来，面对当代国际局势的新发展，即和平与发展成为时代主题，依据我国社会主义建设正反两个方面的历史经验和教训以及世界上其他社会主义国家兴衰成败的历史经验和教训，以邓小平为核心的第二代领导集体，在改革开放的实践中形成了中国特色社会主义理论邓小平理论，并使其不断深化和发展，成为指导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设的伟大旗帜。社会主义建设新时期，实现民族伟大复兴的时代主题，推动着中国特色社会主义理论的形成和不断发展。