（通史版）高考历史一轮复习 跟踪检测评估20 西方人文精神的起源及其发展（含解析）-人教版高三全册历史试题

跟踪检测评估20西方人文精神的起源及其发展授课提示：对应学生用书第331页一、选择题(每小题4分，共48分)12020安徽合肥模拟希腊英雄传说起源于对祖先的崇拜，这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力量和智慧的化身。这反映出古希腊人()A征服自然的顽强意志B崇尚武力并热衷殖民扩张C重视城邦的集体荣誉 D具有朴素的人文主义观念解析：据材料“半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，成为古希腊人集体力量和智慧的化身”说明具有朴素的人文主义观念，故选D项。材料“成为古希腊人集体力量和智慧的化身”说明不是征服自然，排除A项；材料“集体力量和智慧”说明不是崇尚武力，排除B项；材料“半神半人的英雄”说明是重视个人而不是城邦的集体荣誉，排除C项。答案：D22020湖北名校大联考高三阶段测评古希腊智者的教育活动以传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，注意辩驳论证的技巧，目的在于训练和提高学生的思维方法、表达能力和政治素养。智者的教育活动()A适应了政治体制需要 B有利于缓和社会矛盾C体现了对真理的追求 D使哲学成为研究人的学问解析：根据材料“传授修辞术、演讲术和诉讼术为主要内容，注意辩驳论证的技巧，目的在于训练和提高学生的思维方法、表达能力和政治素养”，与雅典民主政治相适应，注重演讲，需要阐述政治主张，故A项正确。答案：A32020重庆模拟苏格拉底认为知识就是德性，真正的知识是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的，“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这表明，苏格拉底对“知识”的思考()A否定了人的内在本性B具有鲜明的理性主义色彩C开始树立人的主体地位D为城邦民主制提供理论基础解析：材料“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”表明苏格拉底对“知识”的思考体现了对知识和智慧，即理性的探求，故选B项。材料“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分”可知苏格拉底强调人的内在德性，排除A项；智者学派开始树立人的主体地位，排除C项；人文主义为城邦民主制提供理论基础，排除D项。答案：B42020河南洛阳一模亚里士多德认为纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向“自己”的“知”才是纯粹的科学。这表明亚里士多德()A具有人文精神 B重视科学的价值C反对求取真知 D坚持科学至上原则解析：由材料“纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在，这种指向自己的知才是纯粹的科学”可知强调个体的作用，具有人文主义精神，故选A项；材料强调的是重视个体而非重视科学，排除B项；“纯粹的科学必须是为求知本身而不是其他任何目的而存在”体现亚里士多德主张求取真知，排除C项；材料中并未提及科学至上，排除D项。答案：A5希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。这反映了古希腊人文精神的内涵是()A“人是万物的尺度” B民主政治的发展C强调人的作用和价值 D用理性驱散黑暗解析：“人是万物的尺度”强调人的感觉，而题干中提倡“对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养”，故A项错误；民主政治的发展是其中的一项原因，不是内涵，故B项错误；题干中“内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活”，强调人的思考，故C项正确；“用理性驱散黑暗”是指启蒙运动，而题干中是希腊古典人文主义，故D项错误。答案：C62020河南开封一模莎士比亚在哈姆雷特里曾这样描述：“墨黑色的外套，礼俗上的丧服、悲苦沮丧的脸色，以及一切仪式、外表和忧伤的流露，都不能表示出我的真实情绪。它们不过是悲哀的装饰和衣服；可是我的郁结的心事却是无法表现出来的。”这反映出莎士比亚时代，人文主义思想内涵的特点是()A注重讴歌人性本能的伟大B重点揭示人性的复杂性C侧重宣传自由平等的人文思想D主要通过文学作品的形式表达解析：“都不能表示出我的真实情绪”“我的郁结的心事却是无法表现出来的”，体现了莎士比亚对人性的深入思考，进一步揭示了人性的复杂性，故选B项。随着文艺复兴运动的发展，到莎士比亚时代，人文主义的内涵已经不仅仅局限于对人性的讴歌和赞美，而是深入到对人性的反思层面，排除A项；侧重宣传自由平等的人文思想是启蒙运动，排除C项；主要通过文学作品的形式表达，是莎士比亚思想的特点，而不是人文主义思想内涵的特点，排除D项。答案：B7文艺复兴时期的意大利人普遍主张，人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓。这反映了文艺复兴时期的意大利()A人文主义成为社会主流B是欧洲人文主义的中心C肯定了人的价值和欲望D促进了理性主义的传播解析：文艺复兴时期教会仍占主导地位，人文主义只是为新兴资产阶级所信奉，故A项错误；材料未突出意大利在文艺复兴中的地位，故B项错误；根据“人就应该公开地满足自己的各种欲望，只要能实现幸福的目标，采取什么样的手段都无所谓”可知，文艺复兴时期的意大利肯定了人的价值和欲望，故C项正确；启蒙运动将人文主义发展为理性主义，故D项错误。答案：C816世纪30年代，英王亨利八世宣布独立于罗马教廷之外，自立为英国国教之首。与之前相比，英国国教内部变动不大，大致保留了天主教的教阶礼仪。英王意在()A加强专制王权 B与意大利争夺殖民霸权C打击教会神权 D缓和与罗马教廷的关系解析：据材料“英王亨利八世宣布独立于罗马教廷之外，自立为英国国教之首，但内部大致保留了天主教的教阶礼仪”结合所学知识可知，英王此举有利于摆脱罗马教廷的控制，加强专制王权，故选A项；材料主要说明英王与罗马教皇的关系，而不是与意大利，排除B项；材料“英国国教依然保留了天主教的教阶礼仪”说明没有打击天主教会，排除C项；材料“独立于罗马教廷之外，自立为英国国教之首”说明激化了与罗马教廷的关系，排除D项。答案：A92020江苏南京三模马丁路德提出：“基督徒具有精神的属性，在精神方面，他们是自由的，只服从于上帝基督徒还具有肉体的属性，在物质方面，应当服从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活。”其主要目的是()A主张“因信称义” B否定教皇权威C反对禁欲主义 D强调王权至上解析：“在物质方面，应当服从世俗权威，可以当兵，可以嫁娶，可以过任何世俗生活”表明是否定教皇权威，故选B项。没有涉及主张“因信称义”，排除A项；没有涉及反对禁欲主义，排除C项；没有涉及强调王权至上，排除D项。答案：B10新教伦理所表现的现世禁欲精神，合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了()A新教伦理精神是资本主义发展的精神动力B只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义C没有经历宗教改革的地区经济不可能发展D经商逐利的世俗目的能推动资本主义发展解析：“合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的”可得出这种伦理对资本主义发展是有帮助的，故A项正确。答案：A11在卢梭看来，不存在彻底的民主制，完美的民主制政府不适合人类，选举产生的贵族制政府，是相对较好的政府。这表明卢梭()A致力于消灭社会的不平等B正视公民在政治素养上的差距C基本背离了启蒙运动宗旨D并未提出“主权在民”的思想解析：据材料，卢梭认为选举产生的贵族制政府是相对较好的，即由选举产生的精英贵族主导社会，故选B项。卢梭代表资产阶级不会致力于消灭社会的不平等，排除A项；卢梭认为选举产生的贵族制政府是相对较好的，因为它能保证最贤明的人来管理政府，这体现了卢梭反封建专制，建立资产阶级“理性王国”的要求，推动了启蒙运动发展，排除C项；卢梭提出“主权在民”的思想，认为国家的最高权力属于人民，而材料是反对直接民主制，排除D项。答案：B122019山东德州高三上学期期末启蒙运动的思想家多数是自然神论者，乐于赞同上帝存在并创造了世界，但坚决认为，上帝创世后，允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉。这说明启蒙运动()A尚未形成完备思想体系B认可天主教会干预世俗生活C彻底否定对上帝的信仰D理性看待传统的基督教信仰解析：材料中启蒙思想家“乐于赞同上帝存在并创造了世界”，但是又认为“允许世界按照某些自然法则起作用而不加以干涉”，说明强调人的理性的思考和判断，体现了对科学的追求，故选D项。材料强调的是对基督教的态度，而不是自身的思想体系，排除A项；材料强调的是启蒙思想家认可上帝的存在，对天主教会是排斥和反对的，排除B项；材料中承认上帝的存在，而不是彻底否定对上帝的信仰，排除C项。答案：D二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13阅读材料，回答下列问题。材料一王阳明(14721529年)提出“心外无物”的命题，认为人心是世界万物的本原，离开人的意识活动，便不存在客观事物。他又提出“心外无理”的命题，认为事物的“理”不存在于客观事物之中，而是存在于人心之中。他认为，“良知”是存在于人性中的天理，是一种天赋的道德。“性无不善，故知无不良。”王阳明强调“致知必在于格物”，“致知”是要求“致吾心之良知于事事物物”，“格物”是要求端正人心，去恶存善。“格者，正也，正其不正以归于正。”侯外庐主编中国思想通史等材料二1517年，路德(14831546年)将他的九十五条论纲张贴到了维腾堡教堂门口，反对罗马教皇在德国发行赎罪券。路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为。路德指出，只有圣经才是信仰的唯一权威，教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释圣经，可以用圣经里的话或用理性的论据来反驳教皇的教义。路德宣称，国王有权管理和处置教会财产，日耳曼的金钱不能送给罗马教会。他提出每个国家都有权建立自己的教会，罗马教廷不得干涉。徐大同西方政治思想史(1)根据材料一、二，分别概括王阳明和路德的思想主张。(9分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明王阳明和路德的思想主张产生的相同社会背景及其共同的历史意义。(16分)解析：第(1)问王阳明的思想主张，据材料一中“心外无理”“认为事物的理不存在于客观事物之中，而是存在于人心之中”“性无不善，故知无不良”“致吾心之良知于事事物物”“要求端正人心，去恶存善”概括得出。路德的思想主张，据材料二“对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件”“国王有权管理和处置教会财产”“教徒个人有权凭借自己的良心和理性去解释圣经，可以用圣经里的话或用理性的论据来反驳教皇的教义”概括得出。第(2)问根据材料及所学知识分析。“相同社会背景”，可以从社会矛盾的激化、新的阶层的形成、社会转型对新思想的需求等方面分析。“共同的历史意义”可从对当时和对后世两方面分析。答案：(1)王阳明：“心”即“理”；人性本善；“致良知”；反省内心等。(5分)路德：“因信称义”，否定教皇权威；国家权力高于教会；理性思考等。(4分)(2)背景：国内社会矛盾和阶级矛盾的激化；工商业的发展、新兴城市的兴起和新的市民阶层的形成；社会转型时期的思想理论发展需要等。(8分)意义：都强调了人的思考的重要性，提倡理性思维，具有思想启蒙的作用；有利于缓和阶级和社会矛盾；对后来思想的发展产生了深远的影响等。(8分)(其他答案符合题意、言之有理也可)14阅读材料，完成下列要求。材料(韩非子和卢梭的)信仰大同小异，但一个主张君主专制，通过限制臣子的权力，进一步否定人民的权力；一个主张民主政治，通过各种代议制赋予臣子一定的权力而恢复人民的自然权利，这可以说是截然相反的两条道路，从中是不是可以说明人类信仰实现的道路在一定程度上体现了千差万别的信用路径呢？郭生祥韩非子和卢梭：国家信仰的两种解读根据材料并结合所学知识，围绕“人类信仰实现的道路”提出一个观点，并对该观点进行简要阐述。(要求：观点明确，史论结合。)(12分)解析：围绕“人类信仰实现的道路”提出一个观点，如人类信仰实现的道路各有其合理性。然后结合我国战国时期的社会背景和法国启蒙思想的相关内容分析即可。答案：观点：人类信仰实现的道路各有其合理性。(3分)阐述：战国时期，宗法分封制遭到破坏，诸侯割据混战。韩非子主张通过加强君主权力，建立专制主义中央集权制度来重建社会秩序。他的观点顺应了国家分裂割据走向统一的历史潮流，在当时和后世产生了重要影响。18世纪，法国君主专制制度日益阻碍资本主义的进一步发展。启蒙思想家卢梭反对君主专制，提出“人民主权”说和“社会契约论”，主张建立民主共和国。他的思想为资产阶级反封建斗争提供了强大的思想武器。总之，古代中国的专制政治信仰与近代西方的民主政治信仰都是在当时特定的历史条件下产生的，都对人类社会的历史产生了重要影响，必须历史地看待其优劣。(9分)