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第21课 新文化运动课标要求：概述新文化运动的主要内容，课标要求：概述新文化运动的主要内容，探讨运动对近代中国的思想解放的影响探讨运动对近代中国的思想解放的影响一、新文化运动的一、新文化运动的背景背景（原因）（原因）二、新文化运动的二、新文化运动的兴起概况兴起概况三、新文化运动的三、新文化运动的内容内容四、新文化运动的四、新文化运动的影响影响（评价）（评价）本节内容：本节内容：19151915年年5 5月月9 9日日 袁世凯袁世凯接受接受“二十一条二十一条”政治：政治：（国外）帝国主义加紧侵略中国（国外）帝国主义加紧侵略中国进入山东的日军进入山东的日军 1915年袁世凯到天坛行祭天礼年袁世凯到天坛行祭天礼袁世凯称帝标准像袁世凯称帝标准像政治：政治：（国内）袁世凯倒行逆施，复辟帝制（国内）袁世凯倒行逆施，复辟帝制经经济济：民民族族资资本本主主义义进进一一步步发发展展一战期间，张謇创办的南通大一战期间，张謇创办的南通大生纱厂发展很快，仅其一厂、生纱厂发展很快，仅其一厂、二厂到二厂到1921年就获利白银一年就获利白银一千六百多万两，其中千六百多万两，其中三分之二三分之二是在大战期间获得的。是在大战期间获得的。近代中国民族工业的黄金近代中国民族工业的黄金时期工业分布示意图时期工业分布示意图思想：思想：西方启蒙思想进一步传入中国，西方启蒙思想进一步传入中国，袁世凯却掀起尊孔复古逆流袁世凯却掀起尊孔复古逆流1 1、政治、政治2 2、经济、经济3 3、思想、思想（1）国外：西方启蒙思想进一步传入中国）国外：西方启蒙思想进一步传入中国（2）国内：袁掀起尊孔复古逆流）国内：袁掀起尊孔复古逆流（1）国外：帝国主义加紧侵略中国）国外：帝国主义加紧侵略中国（2）国内：袁世凯）国内：袁世凯倒行逆施，资产阶级要求倒行逆施，资产阶级要求实行民主政治实行民主政治一、新文化运动兴起的历史背景一、新文化运动兴起的历史背景（根本原因）（根本原因）（直接原因）（直接原因）民族资本主义的发展民族资本主义的发展二、新文化运动的兴起概况二、新文化运动的兴起概况 1 1、兴起标志：、兴起标志：_2 2、主要阵地：、主要阵地：_3 3、活动基地：、活动基地：_4 4、指导思想：、指导思想：_19151915年年9 9月月陈独秀在上海秀在上海创办青年年杂志志新青年新青年北京大学北京大学民权、平等思想和进化论民权、平等思想和进化论李大钊李大钊5、代表人、代表人物及思想物及思想胡适胡适 钱玄同钱玄同 刘半农刘半农 鲁迅鲁迅 陈独秀陈独秀 重点突破重点突破探究学习探究学习 要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学我们我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上道德上思想上一切的黑暗。思想上一切的黑暗。陈独秀陈独秀阅读材料及教材第二、三、四框内容，合作交流，阅读材料及教材第二、三、四框内容，合作交流，提炼出新文化的主要内容。提炼出新文化的主要内容。“德先生德先生”“赛先生赛先生”“打倒孔家店打倒孔家店”（儒）（儒）鲁迅与鲁迅与狂人日记狂人日记胡适与白话文胡适与白话文“文化平民化文化平民化”提倡提倡民主，民主，反对反对专制专制提倡提倡科学，科学，反对反对迷信迷信提倡提倡新道德新道德反对反对旧道德旧道德提倡提倡新文学新文学反对反对旧文学旧文学思想革命思想革命文学革命文学革命+“四提倡，四反对四提倡，四反对”三、新文化运动的内容三、新文化运动的内容1、“德先生德先生”与与“赛先生赛先生”民主：民主：资资产阶级民产阶级民主制度、主制度、民主思想民主思想科学：科学：西西方的自然方的自然科学知识科学知识和科学精和科学精神神三、新文化运动的内容三、新文化运动的内容提倡提倡_,_,反对反对_提倡提倡_,_,反对反对_科学科学迷信迷信民主民主专制专制民主和科学民主和科学新文化运动的核心内容新文化运动的核心内容2 2、提倡新道德，反对旧道德、提倡新道德，反对旧道德“打倒孔家店打倒孔家店”余之抨击孔子，非抨击孔余之抨击孔子，非抨击孔子之本身，乃抨击孔子为子之本身，乃抨击孔子为历代君主雕塑之偶像的历代君主雕塑之偶像的权威也；非抨击孔子，乃权威也；非抨击孔子，乃抨击专制政治之灵魂也。抨击专制政治之灵魂也。自然自然的伦理观与孔子的伦理观与孔子（1 1）“打倒孔家店打倒孔家店”李大钊李大钊思考：思考：“打倒孔家店打倒孔家店”是要打倒孔子吗？是要打倒孔子吗？不能简单地理解为为了打倒孔子不能简单地理解为为了打倒孔子 “打倒孔家店打倒孔家店”的实际上是反对什么？的实际上是反对什么？反对儒家伦理道德为核心的旧道德反对儒家伦理道德为核心的旧道德 你认为什么是旧道德你认为什么是旧道德,什么是新道德什么是新道德?旧道德是旧道德是:以以三纲五常为核心的儒家伦理道德三纲五常为核心的儒家伦理道德新道德是新道德是:男女平等，个性解放等男女平等，个性解放等你觉得这个口号会产生什么样的影响？你觉得这个口号会产生什么样的影响？积极：解放思想、推动反封建斗争积极：解放思想、推动反封建斗争 消极：易导致人们对传统文化的全消极：易导致人们对传统文化的全盘否定盘否定 （2 2）鲁迅与）鲁迅与狂人日记狂人日记狂人日记狂人日记封面封面狂人日记狂人日记插图插图狂人日记狂人日记狂人日记狂人日记经典段经典段经典段经典段落落落落狂人日记狂人日记最后的最后的呐喊呐喊 没有吃过人的孩没有吃过人的孩子，或者还有？子，或者还有？救救孩子救救孩子 （一九一八年四月。）（一九一八年四月。）用什么来救孩子？用什么来救孩子？材料一：萧声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。材料一：萧声咽。秦娥梦断秦楼月。秦楼月。年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸年年柳色，霸陵伤别。乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。西风残照，汉家陵阙。阳古道音尘绝。西风残照，汉家陵阙。李白李白忆秦娥忆秦娥材料二：材料二：“这柯（棵）大树很可恶，这柯（棵）大树很可恶，他碍着我的路！他碍着我的路！”来！来！快把他砍倒了，快把他砍倒了，把树根亦掘去。把树根亦掘去。哈哈！好了！哈哈！好了！胡适胡适乐观乐观 (1)文学革命的原因文学革命的原因(2)文学革命的内容文学革命的内容推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新推倒陈腐、雕琢、迂晦的旧文学，建设新鲜、平易、明了的新文学鲜、平易、明了的新文学陈独秀陈独秀文文学革命论学革命论3、提倡新文学、提倡新文学,反对旧文学反对旧文学提倡白话文，反对文言文提倡白话文，反对文言文胡适胡适文文学改良刍议学改良刍议文化平民化：文化平民化：平民教育思潮、文学内容平民化平民教育思潮、文学内容平民化一生获得过一生获得过3535个博士头衔个博士头衔胡适不仅是大学问家，一生获得了胡适不仅是大学问家，一生获得了35个博士头衔；还是个个博士头衔；还是个“绝对尊重绝对尊重”夫夫人的标兵，夫人江冬秀，是位大字不人的标兵，夫人江冬秀，是位大字不识几个的小脚女人，却极具识几个的小脚女人，却极具“灵性灵性”，颇能，颇能“拿人拿人”。实践出真知，胡适。实践出真知，胡适先生在发妻的历练、打磨、训诫之下先生在发妻的历练、打磨、训诫之下“从一而终从一而终”，并总结出男士应该做，并总结出男士应该做到的到的“三从四德三从四德”：太太的命令要服：太太的命令要服从，太太上街、打麻将要随从，太太从，太太上街、打麻将要随从，太太发错了脾气要盲从；太太购物要舍得，发错了脾气要盲从；太太购物要舍得，太太发火要忍得，太太生日要记得，太太发火要忍得，太太生日要记得，太太化妆要等得。一时传为佳话。太太化妆要等得。一时传为佳话。【讨论讨论】文言文该不该抛弃？文言文该不该抛弃？同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴起之际，又谈起胡适和白话文，他说：起之际，又谈起胡适和白话文，他说：“白白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，人，若用文言文，妻丧速归妻丧速归即可；若用即可；若用白话文，就要写白话文，就要写你的太太死了，赶快回来你的太太死了，赶快回来呀呀1111个字，其电报费要比用文言文贵两倍。个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。全场捧腹大笑。随着新文化运动的兴起，文随着新文化运动的兴起，文言文被白话文所替代，淡出汉语言文被白话文所替代，淡出汉语言的现代舞台。可是，我们真的言的现代舞台。可是，我们真的要彻底抛弃文言文吗？要彻底抛弃文言文吗？上邪我欲与君相知长命无绝衰山无陵江水为竭冬雷震震夏雨雪天地合乃敢与君绝 天啊！我要和你天啊！我要和你相爱，一辈子也不相爱，一辈子也不断绝。除非是山没断绝。除非是山没有了丘陵，长江、有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与下起了大雪，天与地合到一起，我才地合到一起，我才敢同您断绝！敢同您断绝！文文言言文文通通俗俗易易懂懂白白话话文文提倡新文学，反对旧文学提倡新文学，反对旧文学有一份辞职电文有一份辞职电文,文言文是这样写的：文言文是这样写的：“才学疏浅，恐难胜任，不堪从命才学疏浅，恐难胜任，不堪从命。”胡适说，这份写得确实简练，仅用了胡适说，这份写得确实简练，仅用了12 12 个字。个字。但我的白话电报却只用了但我的白话电报却只用了5 5 个字：个字：“干不了，谢谢干不了，谢谢。”两个黄蝴蝶，双双飞上天。两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞远。不知为什么，一个忽飞远。剩下那一个，孤单怪可怜。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。也无心上天，天上太孤单。-胡适胡适 (中国第一首白话诗中国第一首白话诗)灯闪着，灯闪着，风吹着，风吹着，蟋蟀叫着，蟋蟀叫着，我坐在床上看书。我坐在床上看书。月亮出了，月亮出了，风熄了，风熄了，我应在院中唱歌。我应在院中唱歌。这是溥仪在这是溥仪在1717岁时写的一首新诗，他应该是第岁时写的一首新诗，他应该是第一个写新诗的皇帝，且还是一个写新诗的皇帝，且还是“口语诗口语诗”。我家的屋旁有两棵树我家的屋旁有两棵树一学生看了一篇文章：一学生看了一篇文章：“我家的屋旁有两棵树，我家的屋旁有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。一棵是枣树，另一棵也是枣树。”于是去找老于是去找老师问：师问：“这句话是否多余？这句话是否多余？”老师说：老师说：“这怎么能是多余的话呢？这是大文这怎么能是多余的话呢？这是大文学家鲁迅先生的作品。学家鲁迅先生的作品。”于是学生回去写作文：于是学生回去写作文：“我家有两个表姐，一我家有两个表姐，一个是女的，另一个也是女的个是女的，另一个也是女的”。老师的评语是：老师的评语是：“废话！废话！”应当根据时代背景去分析写作内容。文章写于应当根据时代背景去分析写作内容。文章写于新文化运动时期，今天读起来感到很幼稚，但新文化运动时期，今天读起来感到很幼稚，但在当时却是振聋发聩的。在当时却是振聋发聩的。兰花草兰花草乃是胡适先生早年的一首诗歌，原叫乃是胡适先生早年的一首诗歌，原叫希望希望后被谱成曲子改名为后被谱成曲子改名为兰花草兰花草。胡适写下这首诗，是在。胡适写下这首诗，是在19211921年。那年夏天他到西山去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，年。那年夏天他到西山去，友人熊秉三夫妇送给他一盆兰花草，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，他欢欢喜喜地带回家，读书写作之余精心照看，但直到秋天，也没有开出花来。于是就写了这首小诗。也没有开出花来。于是就写了这首小诗。胡适是中国近代史上叱咤风云的大人物，但他的作品真正胡适是中国近代史上叱咤风云的大人物，但他的作品真正为大众所熟知的并不多，这首为大众所熟知的并不多，这首兰花草兰花草可能是流传最广的一可能是流传最广的一个。它清新、质朴、深情，对生命的期待与珍惜跃然纸上，而个。它清新、质朴、深情，对生命的期待与珍惜跃然纸上，而且琅琅上口。但每哼起这支歌，在那优美的旋律中，眼前浮现且琅琅上口。但每哼起这支歌，在那优美的旋律中，眼前浮现的不是兰花草，而是胡适匆促而执着的身影。当年胡适学成归的不是兰花草，而是胡适匆促而执着的身影。当年胡适学成归来，也带着一株来，也带着一株“兰花草兰花草”自由主义，他千里迢迢不辞辛自由主义，他千里迢迢不辞辛苦把它带回来，种到中国的土地上，小心地呵护，殷切地期待苦把它带回来，种到中国的土地上，小心地呵护，殷切地期待它开出花来它开出花来何止是何止是“一日望三回一日望三回”啊！正因为胡适有这种啊！正因为胡适有这种焦急的心情，当他看见这株迟迟不开的兰花，才一下子触景生焦急的心情，当他看见这株迟迟不开的兰花，才一下子触景生情，萌发诗兴。给它取名为情，萌发诗兴。给它取名为希望希望，也许是希望自由主义思，也许是希望自由主义思想早日开遍中国吧。如今斯人已去，歌声在耳，想想胡适这株想早日开遍中国吧。如今斯人已去，歌声在耳，想想胡适这株风雨飘摇了近百年的风雨飘摇了近百年的“兰花草兰花草”，竟抹不去丝丝的惆怅。，竟抹不去丝丝的惆怅。月亮恋爱着海洋月亮恋爱着海洋海洋恋爱着月光海洋恋爱着月光啊！啊！这般蜜也似的银夜这般蜜也似的银夜教我如何不想教我如何不想她她叫我如何不想她叫我如何不想她 刘半农刘半农 从传承中华古文明角度看文言文不应该被抛弃从传承中华古文明角度看文言文不应该被抛弃 自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族自汉语言诞生以来，它就伴随中华民族(汉族为主汉族为主)的的繁茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古繁茂衍生而不断发展昌盛。它承载着厚重、古老的中华古文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创文明，承载着中华民族创造的辉煌，也承载着中华民族创业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、业的艰辛。可以说，是中华古文明孕育了汉语言、汉字、文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地文言文，而汉语言、汉字、文言文又忠实地记录、亲密地伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷伴随、强有力地促进了中华古文明。只看到文言文的缺陷性，性，忽视文言文在中华古文明忽视文言文在中华古文明发展史中不可磨灭的历史功绩发展史中不可磨灭的历史功绩那只能是一种割断历史传承关那只能是一种割断历史传承关系的不负责行为。白话文占据系的不负责行为。白话文占据汉语言统治地位还不到汉语言统治地位还不到100100年，年，它肩负着承载中华现代文明的它肩负着承载中华现代文明的重任，若又要它承载中华古文重任，若又要它承载中华古文明，那是勉为其难的。明，那是勉为其难的。让我们承接文化，让我们承接文化，开启生命，寻回民开启生命，寻回民族智慧，重植文化族智慧，重植文化之根。之根。让我们弘扬民让我们弘扬民魂国粹，坚守精神魂国粹，坚守精神家园，把握时代脉家园，把握时代脉搏。搏。让我们响应时让我们响应时代召唤代召唤,谱写青春谱写青春乐章，促进中华民乐章，促进中华民族伟大复兴。族伟大复兴。北京新文化运动纪念馆北京新文化运动纪念馆重铸中华重铸中华思思想想解解放放运运动动波波涛涛汹汹涌涌民民主主科科学学精精神神光光芒芒四四射射将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用将所有的古籍束之高阁，废除汉字，采用“世界语世界语”。钱玄同钱玄同 “无论政治学术道德文章无论政治学术道德文章,西洋的法子和中国的法子，绝对西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就的是两样，断不可调和迁就的”。“若是决计革新，一切都应该若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱”。陈独秀陈独秀局限局限:对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定。对东西方文化存在着绝对否定或绝对肯定。取其精华、去其糟粕；取其精华、去其糟粕；以我为主、为我所用；以我为主、为我所用；辩证取舍、择善而从。辩证取舍、择善而从。为新文化、新思想传播与普及提供文化载体为新文化、新思想传播与普及提供文化载体推动人们改变传统的思维方式和思想观念推动人们改变传统的思维方式和思想观念进一步促进了新文化运动的发展进一步促进了新文化运动的发展为新民主主义革命的酝酿和发动做了文化为新民主主义革命的酝酿和发动做了文化思想方面的准备思想方面的准备文学革命的意义文学革命的意义阶段阶段 内内 容容 代表作代表作 作者作者前期前期提倡民主和科学提倡民主和科学反对专制和愚昧反对专制和愚昧陈独秀陈独秀提倡新道德提倡新道德反对旧道德反对旧道德狂人日记狂人日记鲁迅鲁迅提倡新文学提倡新文学反对旧文学反对旧文学文学改良刍议文学改良刍议胡适胡适文学革命论文学革命论陈独秀陈独秀宣传十月革命宣传十月革命宣传马克思主义宣传马克思主义 李大钊李大钊布尔什维主义的胜利布尔什维主义的胜利庶民的胜利庶民的胜利主要内容主要内容敬告青年敬告青年民彝与政治民彝与政治李大钊李大钊 假如你假如你是新文化运动中的激进的民主主义者，请给是新文化运动中的激进的民主主义者，请给新新青年青年投稿一篇。投稿一篇。身临其境身临其境后期后期（不作要求不作要求）四、新文化运动的历史影响（积极）四、新文化运动的历史影响（积极）是辛亥革命在思想文化领域的延续是辛亥革命在思想文化领域的延续性质：性质：是一场伟大的思想启蒙和文化革新运动是一场伟大的思想启蒙和文化革新运动；打击了打击了政治上和思想上的专制主义；政治上和思想上的专制主义；动摇了动摇了传统礼教统治地位；传统礼教统治地位；促进了促进了中国人民特别是青年知识分子中国人民特别是青年知识分子 的的思想觉醒；思想觉醒；加速了加速了马克思主义的传播马克思主义的传播；推动了推动了五四运动的发生。五四运动的发生。推动了自然科学的发展推动了自然科学的发展资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争。资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争。局限性局限性对东西方文化存在全盘否定或全盘对东西方文化存在全盘否定或全盘肯定的偏向肯定的偏向没有和群众运动相结合没有和群众运动相结合拓展：俄国十月革命之后，新文化运动有了拓展：俄国十月革命之后，新文化运动有了新的发展新的发展思考：可能是什么新的发展？思考：可能是什么新的发展？提示：提示：宣传马克思主义，使新文化运动进入了一个宣传马克思主义，使新文化运动进入了一个新的时期（参见新的时期（参见P96P96第第2323课）。课）。李大钊成为中国传播马克思李大钊成为中国传播马克思主义的先驱主义的先驱布尔什维主义的布尔什维主义的胜利胜利新文化运动新文化运动背景背景政政治治经经济济思思想想文文化化兴起发展兴起发展兴兴起起初初期期内内容容发发展展影响影响思思想想解解放放民民主主洗洗礼礼自自然然科科学学发发展展五五四四运运动动爆爆发发改改造造社社会会一份一份新青新青年年一场新文化一场新文化一批新青年一批新青年一个新时代一个新时代吾吾将将奋奋然然而而前前行行路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮能力提升：能力提升：中国向何处去中国向何处去向西方学习向西方学习制度制度器物器物思想文化思想文化“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”洋务运动洋务运动维新变法维新变法新文化运动新文化运动马克思主义传播马克思主义传播辛亥革命辛亥革命一个主题一个主题三个阶段三个阶段一个方向一个方向（英法）（英法）（日本（日本-美国）美国）（西方（西方-苏俄）苏俄）38.（26分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。分）阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一材料一苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者。识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者。剥茧今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其剥茧今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。能济也。-梁启超梁启超新民说新民说（1902年）年）材料二材料二吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？予所欲涕泣陈词者，予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！青年乎！其青年乎！其有以此自任者乎？有以此自任者乎？谨陈六义谨陈六义自主的而非奴隶的自主的而非奴隶的二、二、进步的而非保守的进步的而非保守的三、进取的而非退隐的三、进取的而非退隐的四、世界的而四、世界的而非锁国的非锁国的五、实利的而非虚文的五、实利的而非虚文的六、科学的而非想象的。六、科学的而非想象的。-陈独秀陈独秀警告青年警告青年（1915年年9月）月）材料三材料三欲改造吾国民之无知，使之脱胎换骨，恐使其染欲改造吾国民之无知，使之脱胎换骨，恐使其染于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在涉毒较少于专制时代之余毒，他者吾无望矣，惟在涉毒较少之青年，其或有以自觉。此。之所以专之青年，其或有以自觉。此。之所以专对去菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。对去菁菁茁茁之青年，而一陈其忠告也。-高一涵高一涵共和国家与青年之共和国家与青年之自觉自觉（1915年年10月）月）（1）结合材料，并结合所学知识，概括两位作者所结合材料，并结合所学知识，概括两位作者所提到的提到的“新民新民”与与“新青年新青年”的原因（的原因（10分）分）（2）根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期根据材料二，并结合所学知识，指出陈独秀期望培育的望培育的“新青年新青年”“新新”在哪里，体现了怎样的在哪里，体现了怎样的时代精神。时代精神。（8分）分）（3）根据以上材料。概括梁启超根据以上材料。概括梁启超“新民新民”理念与陈理念与陈独秀独秀“新青年新青年”理念之间的关系。理念之间的关系。（8分）分）（1 1）维新变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的）维新变法和辛亥革命的失败（资产阶级共和国的有名无实），使他们认识到，以旧国民、旧心理驾驭新有名无实），使他们认识到，以旧国民、旧心理驾驭新制度是不能取得成功的。必须通过思想启蒙改造国人意制度是不能取得成功的。必须通过思想启蒙改造国人意识，培育新的国民，为社会变革奠定基础。识，培育新的国民，为社会变革奠定基础。（2 2）“新新”在成为自主的、进步的、务实的、开放的、在成为自主的、进步的、务实的、开放的、富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学富于进取和科学精神的新青年。集中体现了民主与科学的时代精神。的时代精神。（3 3）梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民，突出）梁启超提出要建立新国家必须先培植新国民，突出了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的主要关联。陈了国民素质与国家兴衰、社会进步之间的主要关联。陈独秀继承发展了梁启超的独秀继承发展了梁启超的“新民新民”思想，将目标具体锁思想，将目标具体锁定在定在“新青年新青年”上，更符合实际。上，更符合实际。选择题练习，请准备！选择题练习，请准备！选择题练习，请准备！选择题练习，请准备！1 1、新文化运动兴起的标志是：、新文化运动兴起的标志是：A A、19151915年，年，新青年新青年在上海创刊在上海创刊 B B、19151915年，年，青年杂志青年杂志在上海创刊在上海创刊C C、19171917年，年，新青年新青年迁到北京迁到北京 D D、19171917年，年，青年杂志青年杂志迁到北京迁到北京2 2、新文化运动的核心内容是：、新文化运动的核心内容是：A A、民主与法治、民主与法治 B B、民主与科学、民主与科学 C C、科学与技术、科学与技术 D D、科学与进步、科学与进步3 3、新文化运动兴起是下列哪些要求在文化领域的反映：、新文化运动兴起是下列哪些要求在文化领域的反映：推翻帝制推翻帝制 实行资产阶级民主政治实行资产阶级民主政治反对军阀统治反对军阀统治 反对帝国主义侵略反对帝国主义侵略A A、B B、C C、D D、4 4、新文化运动产生的基本条件不包括：、新文化运动产生的基本条件不包括：A A、中国民族资本主义得到进一步发展、中国民族资本主义得到进一步发展B B、西方启蒙思想进一步传入中国、西方启蒙思想进一步传入中国C C、俄国十月社会主义革命的影响、俄国十月社会主义革命的影响D D、民族资产阶级强烈要求在中国实行民主政治、民族资产阶级强烈要求在中国实行民主政治5 5、康有为著、康有为著孔子改制考孔子改制考推崇孔子；陈独秀推崇孔子；陈独秀等则把批判的矛头指向孔教，他们共同的出发点等则把批判的矛头指向孔教，他们共同的出发点是：是：A A、全盘否定儒家思想、全盘否定儒家思想B B、冲破封建阻力，倡导资产阶级的政治主张、冲破封建阻力，倡导资产阶级的政治主张C C、把资产阶级的政治学说同儒家思想相结合、把资产阶级的政治学说同儒家思想相结合D D、扩大自身的影响、扩大自身的影响6、之所以提出、之所以提出“打倒孔家店打倒孔家店”，是因为（，是因为（）A、思想和文化多元发展的需要、思想和文化多元发展的需要B、儒家思想实际上是君主专制思想基础和、儒家思想实际上是君主专制思想基础和精神支柱精神支柱C、儒家思想已趋反动、儒家思想已趋反动D、资产阶级独立人格发展的需要、资产阶级独立人格发展的需要7.7.新文化运动把批判的矛头直指儒家传统道新文化运动把批判的矛头直指儒家传统道德，这主要是由于德，这主要是由于()()A A、当时北洋军阀政府推崇儒家思想、当时北洋军阀政府推崇儒家思想B B、儒家思想严重阻碍民主思想的传播、儒家思想严重阻碍民主思想的传播C C、儒家思想是维护封建统治的理论基础、儒家思想是维护封建统治的理论基础D D、儒家思想以孔子的学说为核心、儒家思想以孔子的学说为核心谢谢谢谢 谢谢谢谢 ！p经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量pStudyConstantly,AndYouWillKnowEverything.TheMoreYouKnow,TheMorePowerfulYouWillBe写在最后谢谢大家荣幸这一路，与你同行ItS An Honor To Walk With You All The Way演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
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